希腊神话中的人本思想

希腊神话中的人本思想

希腊神话起源于古老的爱琴文明，是西洋文明的始祖，具有卓越的天性与不凡的想象力。是原始氏族社会的精神产物，也是欧洲最早的文学形式，而后人们将流传下来的故事整理，分为现在的神的故事和英雄的传说两个部分。

同样都是神话，中国神话中神很多都是兽形、半人半兽形或几种动物的合体，属于人形的相对较少，虽然古希腊神话中也有半人半兽的，但里面的主要人物，十二主神都是与人同形同性的。不同于中国神话中的帝制思想，古希腊神话中的神和英雄都有很强的世俗性。诸神既有人的体态美，也有人的七情六欲，也会有喜怒哀乐，同时参与人的活动，神与人的区别恐怕仅仅是神是永生的而人有生老病死，神的体态一般巨大而人的体型相对很小。古希腊神话中的神都是个性鲜明的，并没有禁欲主义因素，也没什么神秘主义色彩，即使是神明也会有其命运，也会为了自己的利益做出坏事，而相较于中国神话的零散、孤立、片段化、甚至情节矛盾，希腊神话自成体系、故事完整、情节也丰富曲折，不只是希腊文学，乃至后来的欧洲文学，也受到了希腊神话很深远的影响。

希腊众神是人形化了的，古希腊人会认为众神就居住在奥林匹斯山上，随时都在那里，人们会崇拜神，但是并不会富裕神过高的崇高性，也不会将神作为道德衡量的标准，而是将神作为人的折射，表现出来，这些从诸多关于古希腊神话的作品中，对于神的肖像描写内容以及众多关于神的雕像、绘画等作品中分辨出来。神相对于人的区别仅仅在于长生不死和神通广大。纵观古希腊神话，诸神多是被赋予了超能力，但是更有人情味。他们居住在奥林匹斯山上，就与人在一起，组织了一套家庭以及社会生活的网络，会像人一样的思考，采取像人一样的行动，也像人那样去恋爱、结婚、生儿育女，神与神之间也有竞争，也会有不光彩的事情，希腊诸神的情绪根本上就是众多普通人的喜怒哀乐，这正是表明了希腊人创造的神话，就是在关注自己。神在古希腊人的心中，既不表现为赤裸裸的法权关系和现实国家，也不是威严可怖高不可攀，与中国神话中那种干瘪僵硬的道德偶像更是不同，神呈现出的是一个亲切可爱的更加完善的人的形象，向人们展现出一种美的理想，纵观希腊神话，所体现的正是人的体验以及社会的故事，是一种以人为本的精神的完全体现。

在古希腊神话中，既展示了诸神的勇敢以及智慧，表现出人们对智慧和勇敢的赞美和追求，同时也充分的表现出了诸神对于权力，情欲，财产的欲望。古代希腊人面对环境恶劣的山地丛林以及风云不定的大海，只有凭借自己的智慧和勇气才能在这样的环境中求得一席生存之地，在这强大的自然面前，人类则显得渺小了很多，正是如此人们崇尚智慧和勇气。这一点可以从古希腊神话中塑造的各种不同类型的神和英雄的身上体现出来。宙斯会当上主神，凭借的正是自己的智慧和勇气，普罗米修斯为了人类盗取火种不息自己被宙斯锁在高加索山上被鹰啄食，伟大的英雄赫拉克勒斯为了人类完成了几乎不可能完成的十二试炼，最终成为了奥林匹斯的神，也同一直想除掉他的赫拉和解，奥德修斯巧用木马计与希腊军里应外合，攻破特洛伊城，但因为得罪了海神波塞冬，所以波塞冬降临灾祸于他，不断地阻挠奥德修斯，但最终在诸神的帮助下，经历十年漂流生活的奥德修斯终于回到了家中，与妻子团聚，同时也除掉了那些觊觎财富的求婚者，提修斯在克里特国王女儿阿里阿德涅的帮助下，为雅典人民除掉了克里特海牛，并在继承王位后，统一了古代雅典，并在雅典实现了共和制，这些形形色色，扣人心弦的故事，表现出了诸神对智慧和勇气的追求，体现了古代希腊人对智慧和勇气的赞美以及追求。

除了智慧和勇气这些美好的品质，古代希腊神话也毫不避讳一些不好的东西，诸神对于权力，情欲，地位的欲望。作为众神之首的宙斯，虽然有美丽的天后赫拉，但也不断地与其他的女子偷情，而面对用情不一的丈夫宙斯，赫拉嫉妒怨恨，一次一次地针对丈夫宙斯的

各个情人，去了结丈夫的婚外情，乃至成为了嫉妒的代名词；爱神阿芙洛狄忒因为被迫嫁给又丑又瘸的火神赫淮斯托斯，不满于自己的婚姻，之后与战神阿瑞斯陷入热恋，赫淮斯托斯发现此事后，找机会将阿芙洛狄忒和阿瑞斯网在床上并邀请众神来看，本想以此来羞辱他们，没想到众神非但没有鄙视他们，赫尔墨斯甚至相当羡慕的表示，只要能同阿芙洛狄忒在一起，即使是使用三张网将他网住，他也愿意；美狄亚对伊阿宋一见钟情，为了帮助伊阿宋取得金羊毛，美狄亚背叛了自己的父亲埃厄忒斯，协助伊阿宋降服了守护金羊毛的巨龙，与伊阿宋一起返回希腊，还害死了前来追赶的弟弟，乃至将弟弟的尸体切开来分成几块，抛在山上各处，以此拖延时间让追赶着忙于收尸，在伊阿宋回国后，又设计帮助伊阿宋除掉了篡夺王位的伊阿宋的叔叔，但之后伊阿宋移情别恋，要解除婚约甚至抛弃自己的爱子和底比斯公主格劳斯结婚，痛苦万分的美狄亚由爱生恨，用一件有毒的嫁衣杀死了格劳斯，并且杀死了自己的两个稚子，抛弃了伊阿宋。古希腊神话中揭露了诸神的各种欲望，对于智慧，对于勇气的追求，对于权力、情欲、地位的追求，古希腊神话传说正是用这种隐喻和象征的方式，反应出了古希腊人意识的觉醒，以及对于人自身的认识和坑定，这正是古希腊人尊重人性的人本精神。

普罗泰拉有句名言：“人是万物的尺度，是存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”这正是体现了希腊人那种强烈的自我意识，重视个体的人的价值的是吸纳，强调了人的主观能动性，古希腊神话呈现出张扬个性，放纵原欲，肯定人的世俗生活和个体生命的价值特征，具有根深蒂固的人本意识。希腊人崇尚个人荣誉，肯定个人的价值和尊严，具有强烈的个体意识，作为主体的人处在自然和社会的位置上，主张人对于自然和社会的征服与改造，同时表现了对现实生活的热爱，注重现实人生，崇尚个性的自由，弘扬独立精神，虽然不计个人得失，清心寡欲一心为公的人精神可谓，但却是圣而非人，而神正是人化了的神，他们和人一样有善有恶，也常常犯错，古希腊神话正是从社会生活中真实人的种种欲望、爱憎出发从而想象表现出来的，因此具有浓厚的生活气息，也显得更加亲切动人，从中也可以看出人性的张扬与人性的异化。