文字画研究南怀瑾推荐

南怀瑾先生力荐《文字画研究》南怀瑾先生讲述

现在我解决一个问题，所谓“汉学”，是这个时候的学问，叫“汉学”，不叫“国学”。为什么讲汉学呢,恢复中国文化，包括四书五经，每一个字为什么这样写,这个字是什么意思,譬如“中”，为什么这样一个圈圈一竖，叫做“中”,要研究就要看汉学的研究。一个“中”字，拿我们现在，要几万字的研究文章。实际上这个“中”字很简单，世界上就是天下一圈，我夹在中间。可是这个文字的内容很多了，这叫研究中国文字的来源，从上古到现在的发展，我们中国文字怎么来的，开始有图案的。

我还请那位魏教授拿来中文的图案，譬如说，我有个老朋友叫吕佛庭，河南半僧”，是个学者。人，已去世了。他是画家，文字学家，也曾出过家，自称“

他晚年拿给我看《文字画研究》，我看了后说:“老兄啊～你赶快做，把中国文字赶快画出来，一幅一幅，太宝贵了～”现在在我们图书馆这一套书，由台湾跟我搬到美国，从美国回来又跟我到香港，从香港回来又跟我到这里，这套书搬回来的成本不晓得多少。我前天想到讲这个问题，叫谢锦扬找出来，他马上找出来三本。你们研究国学的同学们，如果研究文字，继续他的工作，你了不起了～又可做个画家～

《漫谈中国文化:金融?企业?国学》

按:第一次听到南老谈《文字画研究》就非常喜欢，可惜此书的作者吕佛庭先生已经去世了，后继无人～最近偶然在网络上看到有个80后的年轻人，在默默无闻地从事跟吕佛庭先生一样的工作，用文字画来图解中国文化，回归文字的源头，让孩子知道文字是怎么来的，实在是太了不起了。他将七年教学研究的成果汇编成一套书《甲骨文儿童识字与绘画》，我从淘宝上买回来之后，非常喜欢，彩色印刷，连我家的小宝贝都爱不释手～

国学经典讲解书籍

国学经典讲解书籍篇一：图书馆中的国学书籍推荐目录篇二：国学经典书籍国学经典书籍蒙学《三字经》《幼学琼林》经部《大学》《中庸》《论语》《孟子》《礼记》《周易》《诗经》《尚书》《尔雅》史部《史记》《汉书》《战国策》《三国志》《资治通鉴》子部《老子》《庄子》《墨子》《荀子》《韩非子》《鬼谷子》《孙子兵法》集部·文学《楚辞》《文心雕龙》《世说新语》《全唐诗》《宋词三百首》《窦娥冤》《西厢记》《桃花扇》《三国演义》《水浒传》《西游记》《东周列国志》《红楼梦》《聊斋志异》《儒林外史》《古文观止》《人间词话》自然科学《山海经》《黄帝内经》《水经注》《天工开物》《本草纲目》《徐霞客游记》艺术生活《茶经》《园治》百科《水乐大典》《四库全书》篇三：南怀瑾推荐的国学入门书籍

南怀瑾推荐的国学入门书籍（一）《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》（二）《文字画研究》（吕佛庭）《御定康熙字典》《新修康熙字典》《远东国语词典》（三）《幼学琼林》《古文观止》《龙文鞭影》（四）《增广诗韵合璧》《古诗源》《宋元诗评注》《清诗评注》《随园诗话》（五）《古文辞类纂》《续古文辞类纂》《经史百家杂钞》（六）《儿童中国文化导读》《儿童西方文化导读》（老古文化公司编辑）（七）《古今图书集成》（八）《纲鉴易知录》 1、“三百千千”。台湾老古出版的《国学初基入门》，收录有：四体三字经、四体百家姓、四体千字文、千家诗注释、增广昔时贤文、二十四孝、日记故事。《国学初基入门》应为影印本。 2、《龙文鞭影》。原名《蒙养故事》，编撰者萧良有，湖北汉阳人，明朝万历年间进士，曾任国子监祭酒。国子监是封建时代国家最高学府，祭酒相当于现在的校长。最高学府的校长亲自撰写蒙书，古代对教育的重视，于此可见一斑。后来，杨臣铮认为《蒙养故事》比较简略，于是加以补充订正，书名改为《龙文鞭影》。“龙文”是指古代良马，

中医药养生功法六字诀

中医传统养生功法六字诀六字诀，也称“六字气诀”，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。其最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。历史源流六字诀功法历史久远，流传广泛。六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。” 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。歌云：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。六字诀流传到现在，在功法上已形成了较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来阐述的主体框架，对呼吸口型及发声方法的认识渐趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。六字诀与脏腑的关系呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金。“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。因此，在六字的脏腑对应上，“呵（ｈē）——心，呬（ｓī）——肺，嘘（xū）——肝，呼（ｈū）——脾，吹（ｃｈｕī）——肾，嘻（xī）——三焦”。六字都为清音平声。六字诀功法特点一、读音口型，系统规范本功法在呼吸吐纳的同时，通过特定的读音口型来调整与控制体内气息的升降出入，形成分别与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法，进而达到调整脏腑气机平衡的作用，在众多气功功法中独具特色。在六字的读音和口型方面，“健身气功六字诀”作了新的

南怀瑾先生收藏一生的养生法

南怀瑾先生收藏一生的养生法南怀瑾先生收藏一生的养生法药食同源达人2015-11-02 23:37 南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江温州人，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。[1] 南怀瑾著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十多种著作，并被翻译成八种语言流通世界。南师的书中有很多验方，包括调病养生的功法、做功夫遇到问题的解决办法、医药、饮食、等等 1、心肾气交的睡觉法我们常常讲，人老有几个相反的现象：哭起来没有眼泪，笑起来眼泪就出来了；现在的事情告诉他马上就忘记了，小时候的事情都会记得；坐着就睡觉，躺下去睡不着。人老了很多古怪的事情，都是相反的。医学的道理，心肾不交就是水

火不交了。道家有个办法，不管老年中年或是少年，失眠时，把身体蜷起来睡，变成婴儿状态，两个脚缩拢来，两手也抱起来，容易睡着，这是勉强使心肾的气交。交就是连起来接上电了，这样可以睡着。 ——《我说参同契第五十四讲》 2、治疗高血压、失眠的两个法 1、我当年学道时，有一个年轻的和尚朋友，教我一个外道法子——顽空修法。一边念佛号，一边观想自己的身子往下沉，一直向下沉。这个虽然是外道法，但这个方法救了很多高血压的人，以及神经快要爆炸的人。我们打坐尤其是中年以上的人，血压反而弄高了，因为在用心，都向上走，可用这个法子对治。 2、我当年什么都去学，不管有道无道，都要向他们摸索一下。另外有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。摘自《如何修正佛法》二十七讲 3 、气功治疗肺病的方法现在的肺病已不是难题了，药的种类太多，治疗的方法更多。但是在以往的岁月里，肺病是麻烦的事，这里介绍的一个气功治疗，曾经治愈了不少的肺病患者。将右手握拳，大拇指

【优美句子】我收集的经典语录摘录

1.成长是憧憬和怀念的天平，当它倾斜到颓然倒下时，那些失去月光的夜晚我该用怎样的声音去抚慰。 2.真正的勇敢表现在一个人在没有目击者时，能做出在全世界人面前都能做的事。 3.生活中太多的机会，太多的诱惑，也有太多的欲望，可我们毕竟分身乏术，脚踏两只船都会晃悠，何况三只，四只？ 4.人活着，就是为了争一口气，出一口气。 5.什么是乐观派，这个就像茶壶一样，屁股烧得红红的，还有心情吹口哨。 6.所谓宠物，下场大抵是悲凉的，一旦失宠，就成了废物。 7.年轻的时候不懂事，懂事的时候已不再年轻。 8.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 9.每一种创伤都是一种成熟。 10.心中装满自己的想法与看法的人，永远听不见别人的心声。 11.得不到的东西我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天你深入了解之后，原不是你想象的那么美好。 12.认识自己，降服自己，改变自己，才能改变别人。 13.根本不必回头看咒骂你的人是谁，如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口？ 14.浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善行。 15.不在其位，不谋其政。 16.是金子总会花光 . 17.怀才就像怀孕一样，日子久了总会被看出来。 18.我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天那怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留念便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。

19.生不逢时，是人生最大的悲哀；绝处逢生，却是人生最好的舞台。 20.我等皆为“浊世”之人，分红，买楼，还做梦，现代《红楼梦》。 21.有人对你好是因为你对他好，有人对你好是因为他懂得你的好，有人对你好是因为他希望你过得好。 22.比时代早一步叫先进，比时代早三步的叫先烈。从猴子到人需要一万年，从人到猴子只需一瓶酒。 23.如果不懂就说出来，如果懂了，就别说，笑笑即可。 24.如果追求不到结果，那么就去追求过程，这或许会有更好的结果。 25.过去的事情可以不忘记，但一定要放下。 26.他说“我爱你”又怎样，三个字首字母凑起来还不是一个“玩”字。 27.对着月亮发誓，不如顶着太阳干事。 28.墙角的花，当你孤欢自赏时，天地便小了。 29.不要去看那个伤口，它有一天会结疤，疤痕不褪，可它再也不会痛。 30.不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为那平凡人可能是你的贵人，你也可能成为别人的贵人。 31.朋友不在于平常多么热情，而在于需要的时候是否能及时出现。 32.每想你一次，天空飘落一粒沙，从此形成撒哈拉。 33.应该用的钱，千万百万不要吝惜，不应用的钱，一分也不要浪费。 34.人能允许陌生人发迹，却不能容忍身边人晋升。 35.当你不能拥有的时候，唯一能做的就是不再遗忘。 36.谦以立世，谦以待人，即使你是满腹经纶也不能盛气凌人，那高高在上的德性只会带来别人与你挥手告别的疏而远之。

中外名家谈经典教育

【中外名家谈经典教育】 (2012-02-09 10:53:14)[编辑][删除]转载▼ 标签：杂谈分类：优秀分享赵朴初、叶至善、冰心、曹禺、启功、张志公、夏衍、陈荒煤、吴冷西等九位德高望重的全国政协委员在1995年第八届全国政协会议上，以016号正式提案的形式，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。以焦急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。《紧急呼吁》指出：“我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，形成一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日，这条长河却在某些方面面临中断的危险。” 《紧急呼吁》强调：“构成我们民族文化的这一方面是我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带；如果不及时采取措施，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。” 提出议案的这些老一代知识分子，“以风烛之年，未敢忘继承民族的文化”，他们希望学校、社会能重视对传统经典的诵读和教育，“在有生之年重听弦歌，到古典学校中走一走，看看后继之人。” 朱熹（宋代大儒）

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。陆游（宋代诗人）古人学问无遗力，少年功夫老始成。陆桴亭（明末教育家，理学家）凡人有记性,有悟性。自十五岁以前,物欲未染,知识未开,多记性,少悟性;十五岁后,知识既开,物欲既染,则多悟性,少记性。故凡所当读书,皆当十五岁前,使之熟读。叶圣陶（中国著名教育家）从教育意义说，要使中学生了解固有文化，就得教他们读经、史、古文。王光英（全国人大常委会副委员长）今天,海内外华夏儿女共同诵读中华文化经典,无疑表明了中华文化正在经济全球化的历史过程中走向复兴。我们这代人,从小就习读过中华传统文化的经典。中华传统文化的经典一直教育我们,要有修身、齐家、治国、平天下的情操,即要通过自身修养,成为对家庭负责、对社区负责、对国家负责的人。我认为,中华传统文化的这种优秀成分对我们这代中国知识分子的成长,发展,起到了极为重要的教化和推进作用。朱光潜（现代美学家，文艺理论家）私塾的读书程序是先背诵后讲解。在“开讲”时，我能了解的很少，可是熟读成诵，一句一句地在舌头上滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。我现在所记得的书，

中外文学名著经典书单

书单外国文学＊古希腊赫西俄德：神谱荷马：荷马史诗伊索；伊索寓言萨福：永生的阿福洛狄忒索福克勒斯：俄狄浦斯王，安提戈涅＊古希腊哲学苏格拉底：克堤拉斯篇，政治家篇柏拉图：理想国，对话录亚里士多德：工具论，物理学，形而上学，伦理学，政治学赫拉克利特：《论自然》＊英国莎士比亚：四大悲剧－哈姆雷特，奥赛罗，麦克白，李尔王四大喜剧：皆大欢喜，威尼斯商人，第十二夜，仲夏夜之梦其他：十四行诗，罗密欧与茱丽叶，暴风雨，亨利四世

狄更斯：雾都孤儿，双城记，远大前程，艰难时世，匹克威克外传，大卫科波菲尔简奥斯汀：理智与情感，傲慢与偏见，爱玛，曼斯菲尔德庄园，诺桑觉寺艾米莉勃朗特：呼啸山庄夏洛特勃朗特：简爱斯威夫特：格列佛游记萧伯纳：卖花女，圣女贞德雪莱：解放了的普罗米修斯，西风颂济慈：夜莺颂，希腊古瓮颂，恩底弥翁，秋颂拜伦：恰尔德哈洛尔德游记，唐璜华兹华斯：致杜鹃乔叟：坎特伯雷故事集笛福：鲁滨逊漂流记萨克雷：名利场托马斯哈代：苔丝伏尼契：牛氓弥尔顿：失乐园＊法国大仲马：三个火枪手，基督山伯爵小仲马：茶花女

雨果：悲惨世界，巴黎圣母院，九三年，笑面人司汤达：红与黑福楼拜：包法利夫人巴尔扎克：人间喜剧，高老头，欧也妮葛朗台拉伯雷：巨人传莫泊桑：羊脂球，漂亮朋友卢梭：忏悔录莫里哀：吝啬鬼罗曼罗兰：名人传，约翰克里斯朱夫法布尔：昆虫记普鲁斯特：追忆似水年华儒勒凡尔纳：海底两万里，地心游记，神秘岛，八十天环游地球，格兰特船长的儿女，气球上的五星期圣埃克苏佩里：小王子，夜航萨特：卧室尤内斯库：头儿＊法国哲学伏尔泰：哲学通信（哲学类）

博大精深的中国传统文化.

博大精深的中国传统文化，不仅是中国思想文化发展的源头活水，也是世界思想文化发展可资借鉴的宝贵资源。然而，中国传统文化正处于危机中。青少年儿童只有亲近中国传统文化，重温经典文化，从现在做起，才有可能传承文化传统，化解危机。因此，在基础教育改革中，要重视青少年儿童传统经典著作的阅读。青少年阅读经典著作的现代意义华东师范大学教育学系王大磊据一家颇具影响力的报纸报道说：英国的教育家不但提出了儿童在四岁时就该读莎士比亚，而且有的幼儿园从小班已开始尝试，并且获得了可喜的成果。英国皇家莎士比亚公司有关人士说，如果等儿童到十四岁时再叫他们读莎士比亚，那就太晚了。他们提出孩子在四岁时还不会被语言所吓住，他们在那时候就接受莎剧，反而获得了崭新的语言境界。英国人对于自己民族文化伟大代表作的那种无可比拟的崇敬和骄傲的精神心理不能不让人肃然起敬![1] 经典著作是民族文化和知识的结晶，犹如“精神母乳”，是哺育一个民族的精神源泉，是人安身立命的典册。其实，早在1998年初，由中国青少年发展基金会发起的“中华古诗文经典诵读工程”就正式在全国范围展开，将青少年阅读经典著作的活动推向高潮。青少年儿童在课余时间阅读一定数量的经典著作，不管对学生个人的健康成长还是对构建社会主义和谐社会，都具有重大的现实意义。一、“经典”的涵义什么是“经典”?《文心雕龙》中说经典是恒久之至道。《博物志》中说圣人贤者的著述叫经典。老子《道德经》中说立德、立功之后立言为经典。《现代汉语词典》中解释“经典”就是传统的具有权威性的著作。在中国文化中，譬如说，儒家的“四书五经”或者《十三经》，道家的《老子》与《庄子》，墨家的《墨子》，兵家孙武的《孙子兵法》，法家的《韩非子》，以及楚辞、唐诗、宋词，等等，这些都属于经典著作。然而，对于读者来说，准确、客观地去了解、选择、阅读真正的世界名著，往往是十分必要的。于是，王余光等人于20世纪末，推荐出了十本经典著作：《诗经》、《史记》、《庄子》、《老子》、《论语》、《孟子》、《韩非子》、《楚辞》、《左传》、《荀子》。这十种书都是公元前的著作，这或许从一个侧面反映了中国读书人的一种珍古典重基础的心理。长期以来，中国学人强调辨章学术、考镜源流，以上这些著作，真正是中国学术之源。 [2] 根据汪凤炎教授从常见的七种经典文献（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老千》、《朱子治家格言》、《增广贤文》）统计的相关信息表明，从思想性标准看，约93％的言论都是合宜言论，约6％的言论是易引起争议的言论，只有约1％的言论是不合宜言论。可能不同的研究者对上述七部经典的看法不尽相同，导致不同研究者所统计出来的数字可能略有差异。但只要研究者本着实事求是的精神去看待，得出的这三组数字的差异不会太大。[3]因此，不能认为经书里所包含的人文社会科学思想的主体都已经过时了，更不能将其精华弃置不用。

六字吐纳养生诀

六字吐纳养生诀吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。为了提高全民族的身心素质，特别是中老年离退休人员的身心健康，今将传统六字吐纳养生的方法，分功理、功法、功效三部分推介于世，供广大养生者参鉴。一、功理吐纳功夫理论可谓博大精深，有些汇集于《道藏》典籍中，有些散见于医学著作中。被道家尊为南华真人的庄周，在其著《庄子·刻意》篇中曰：“吹佝呼吸，吐故纳新”。后世修炼者依据先哲圣人创立的理论与方法，一直延续至今。愚查阅古人典籍，证实最早提出“吐故纳新”修炼方法的应该是庄子。《黄帝内经·素向·灵枢·生气通天论篇》中载：“自古通天者生之本，本生于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏，十二节，皆通于天气。其生五，其气三，数犯此者则邪气伤人，此寿命之本也。”由此不难看出，“气”乃天地万物之本，得之者生，失之者死，天地万物依靠“气”而生生不息，依靠“气”而繁衍生化。《黄帝内经》中又云：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序，故圣人传经，神服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，气之削也。”此段引语中提到苍天之气，清净则志意治。苍天之气究竟是什么气呢？乃是大自然中不污染的先天纯洁之气。得之则志意治，虽有贼邪(指病气)而不能为害致病。吐纳得到的先天真气可开关窍，通神明。失先天真气，关窍肌肤壅塞，得病损寿。丹经中多处指出：“先天气，后天气，得之者常似醉。”可见，古人把吐纳之术列为上乘养生之术。清代御批的医学集大成巨典《医宗金鉴》“运气要诀”中载：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎？”又曰：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。又是观止，不知运气而为医，欲其无决者鲜矣。”《医宗金鉴》是我国中医防病疗病的最高宝典。它把五运阴阳提升到天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。可见，运气吐纳对于人的生存是何等重要啊！古人把人体的外形以八卦来比喻。即乾首，坤腹，震足，巽股，离目，坎耳，艮手，兑口。人的内脏肝心脾肺肾，分别对应为大自然中的木火土金水。天有日月星，地有水火风，人有精气神。大地上的人运行靠阡陌纵横，水的运行调节靠江河湖泽，人体的循环靠经络畅通。吐纳之术就是疏通人体经络穴位，打通人体微循环，促进人体细胞新陈代谢，以葆人之青春永驻，生命长存。

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4) 所有欺骗中，自欺是最为严重的。 5) 把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。 6) 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 7) 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。 8) 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 9) 你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 10) 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

优美语句摘抄经典语录最新 1) 相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的! 2) 没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜。 3) 失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩。 4) 许多人只需要再多支持一分钟，多做一次努力，就能反败为胜。成功招揽成功，失败招揽失败。 5) 乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。

6) 今天你是否成功取决于你昨天的态度，今天的态度决定了你明天是否成功。 7) 明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 8) 人生像激流中行驶的帆船，必定会有奋斗，为了战胜激流而奋斗，而“激流”代表的则是理想。 9) 只要有信心，人永远不会挫败。 10) 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。 11) 踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。

南怀瑾语录_经典语录完美版

《南怀瑾语录》 1、没有出世的修养，便不能产生入世的功业。 2、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。 3、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。 4、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质礼貌的发达，这在表面上来看，能够说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质礼貌发达和精神生活贫乏的尖锐比较下，人类正面临着一个新的危机。 5、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天不尤人，就反问自我，为什么我站不起来？为什么我没有到达这个目的？是自我的学问修养做法种种的问题。自我痛切反省，自我内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿此刻的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。 6、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。 7、全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚卓尔不群的人格修养学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究教育学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。 8、孙子兵法真正重要的是一个字势，一个时代的潮流一股社会的力量来临之时你跳不出来，就会被淹没。什么是势？只有真正有思想的人才能独自站起来，自我建立一个独立的人格，不跟着社会风气走。 9、读书明理难，做人做事有高瞻远瞩而能把握现实更难。为恶易，为善难，而无明智以处善事，翻将善事而成恶果甚易。 10、佛法不必须在高山在清净的地方或在庙子，真正大菩萨可能嘴里一句佛也没有，不好用宗教的外形去看世界看人。社会上到处有菩萨，即使狗牛马这些畜生当中都有。 11、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。 12、这天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学科技哲学宗教文艺人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有期望。 13、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。此刻是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。 14、政治军事外交都是没有善恶是非的，只有利害关联。怎样临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

中国国学经典书籍

中国国学经典书籍篇一：国学经典入门书目入门书目：《经典常谈》朱自清《向古人借智慧——如何阅读中国文化经典》龚鹏程百花文艺出版社《傅雷家书》傅雷《美的历程》李泽厚《人间词话》王国维《金蔷薇》（又译《金玫瑰》）康·帕乌斯托夫斯基《儒家礼乐文明讲演录》彭林广西师范大学出版社《人生之体验》及《续编》《青年与学问》唐君毅广西师大出版社基本经典：《国学基本教材》（论语卷·孟子/大学/中庸卷）李鍌等著华出版社（又有海峡文艺出版社的新版本）《论语译注》杨伯峻中华书局《论语通译》徐志刚人民文学出版社《孟子译注》杨伯峻中华书局《孟子译注》金良年上海古籍出版社《老子译注及评介》陈鼓应中华书局

《老子本原》黄瑞云人民文学出版社新《老子入门》罗义俊上海古籍出版社《庄子浅注》曹础基中华书局《庄子今注今译》》陈鼓应中华书局（附注：经典的译注，一般而言，中华书局与上海古籍出版社的版本可以信任，以上只是略举几种。）参考：《读经教育手册》绍南文化编订《论语别裁》南怀瑾（复旦大学出版社）《论语新解》钱穆（三联书店）《圣哲的智慧》林语堂陕西师范大学出版社《孔子的故事》李长之北京出版社（大家小书系列，此系列好书不少，物美价廉）《亦新亦旧的一代》南怀瑾复旦大学出版社概论：《经书浅谈》中华书局《佛教常识答问》赵朴初《国学入门》朱维焕中国人民大学出版社《国学入门》龚鹏程北京大学出版社《中国传统文化十五讲》龚鹏程北京大学出版社《中国的智慧》韦政通岳麓书社《中国文化概论》韦政通岳麓书社

《中国文化之精神价值》唐君毅广西师大出版社《人文讲习录》《生命的学问》牟宗三广西师大出版社课外阅读：蔡志忠古典漫画系列（《论语》《老子·庄子》《禅说·六祖坛经》等）三联书店《论语故事》（日）下村湖人原著王进祥译著《论语故事》（日）村下湖人海峡文艺出版社（此书又一版本：《论语故事心解》下村湖人线装书局）《孔子》（日）井上靖春风文艺出版社《释迦牟尼传》（日）武者小路实笃作家出版社《故道白云》（法）一行禅师中国华侨出版社篇二：学习中国传统经典书籍学习中国传统经典书籍学习经典古诗和传统历史故事创设具有国学氛围的环境设计组织多样国学课程和活动学挂图、插画，在班级里设置剪纸、脸谱等中国元素等，营造独有的传统文化氛围。 4、设计组织多样国学课程和活动除了学习传统经典之外，国学班还会开设各种不同的课程：例如传统礼节、水墨动画、国艺鉴赏、书法练习等课程，在每个传统的节气到来时，有的国学班会组织小朋友们参加不同的活

传统六字诀养生法经典练法图解

六字诀养生法经典练法图解预备式：两脚平行与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳，如Figure 3.1, “松静站立”所示。 Figure 3.1. 松静站立整套功法都从预备式开始。每变换一个字都从预备式起。每次练功时，预备式可多站一会儿，以体会松静自然，气血和顺之雅境。当放松之时，心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂、心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。微觉轻微摇摆，松弛如肉之欲坠，呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。呼吸法：六字诀功法一律采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛缩肾(收腹敛臀，二阴微提)，重心自然后移至足跟(此为踵息法)，注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空，天空之清气自然由鼻孔吸入，万不可着意，否则吸气时流入经络之气难以下来，留于头部易头晕，留于胸部易胸闷。所以说呼有意吸无意。无意即顺其自然，头脑空，肌肉松，头顶悬则气下沉。

六个字均用这种呼吸法。调息：作用是调整呼吸，恢复自然，稍事休息。每个字读六次后调息一次，采用自然呼吸法，舌抵上腭(也可采用顺腹式呼吸)。具体做法是：两臂从体侧徐徐抬起，手心向下，如Figure 3.2, “调息1”所示。 Figure 3.2. 调息1 待腕与肩平时，以肘为轴使小臂外旋，转至手心向上，如Figure 3.3, “调息2”所示。

Figure 3.3. 调息2 随即曲肘使指尖向上，高度不超过眉毛，再向内划弧，两手心转向下，手指相对，如Figure 3.4, “调息3”所示。

精美优美语句摘抄大全

精美优美语句摘抄大全 1、走过春的田野，趟过夏的激流，来到秋天就是安静祥和的世界。秋天，虽没有玫瑰的芳香，却有秋菊的淡雅，没有繁花似锦，却有硕果累累。秋天，没有夏日的激情，却有浪漫的温情，没有春的奔放，却有收获的喜悦。清风落叶舞秋韵，枝头硕果醉秋容。秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，秋天是动人的歌。 2、人的一生就是一个储蓄的过程，在奋斗的时候储存了希望；在耕耘的时候储存了一粒种子；在旅行的时候储存了风景；在微笑的时候储存了快乐。聪明的人善于储蓄，在漫长而短暂的人生旅途中，学会储蓄每一个闪光的瞬间，然后用它们酿成一杯美好的回忆，在四季的变幻与交替之间，散发浓香，珍藏一生！ 3、春天来了，我要把心灵放回萦绕柔肠的远方。让心灵长出北归大雁的翅膀，乘着吹动彩云的熏风，捧着湿润江南的霡霂，唱着荡漾晨舟的渔歌，沾着充盈夜窗的芬芳，回到久别的家乡。我翻开解冻的泥土，挖出埋藏在这里的梦，让她沐浴灿烂的阳光，期待她慢慢长出枝蔓，结下向往已久的真爱的果实。 4、好好享受生活吧，每个人都是幸福的。人生山一程，水一程，轻握一份懂得，将牵挂折叠，将幸福尽收，带着明媚，温暖前行，只要心是温润的，再遥远的路也会走的安然，回眸处，愿阳光时时明媚，愿生活处处晴好。 5、漂然月色，时光随风远逝，悄然又到雨季，花，依旧美；心，依旧静。月的柔情，夜懂；心的清澈，雨懂；你的深情，我懂。人生没有绝美，曾经习惯漂浮的你我，曾几何时，向往一种平实的安定，风雨共度，淡然在心，凡尘远路，彼此守护着心的旅程。沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。 6、疏疏篱落，酒意消，惆怅多。阑珊灯火，映照旧阁。红粉朱唇，腔板欲与谁歌？画脸粉色，凝眸着世间因果；未央歌舞，轮回着缘起缘落。舞袖舒广青衣薄，何似院落寂寞。风起，谁人轻叩我柴扉小门，执我之手，听我戏说？ 7、经年，未染流殇漠漠清殇。流年为祭。琴瑟曲中倦红妆，霓裳舞中残娇靥。冗长红尘中，一曲浅吟轻诵描绘半世薄凉寂寞，清殇如水。寂寞琉璃，荒城繁心。流逝的痕迹深深印骨。如烟流年中，一抹曼妙娇羞舞尽半世清冷傲然，花祭唯美。邂逅的情劫，淡淡刻心。那些碎时光，用来祭奠流年，可好？ 8、缘分不是擦肩而过，而是彼此拥抱。你踮起脚尖，彼此的心就会贴得更近。生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。 9、海浪在沙滩上一层一层地漫涌上来，又一层一层地徐徐退去。我与你一起在海水中尽情的戏嬉，海浪翻滚，碧海蓝天，一同感受海的胸怀，一同去领略海的温情。这无边的海，就如同我们俩无尽的爱，重重的将我们包裹。

南怀瑾谈儿童经典教育

春雨雨人、春风化人 ——《南怀瑾谈儿童经典教育》简介《南怀瑾谈儿童经典教育》一书是南怀瑾先生谈儿童经典教育的文集，包含南先生的文章、讲座辑录，南先生推荐的小学弦歌选本，还收录了少数跟经典诵读相关的研究或论文。全书约十万字，16开，定价10元，已于2012年2月由明天出版社出版。南怀瑾先生是学贯中西的大学问家。南先生从传统文化传承及理想人格养成的角度着眼，从儿童经典诵读的途径切入，多年来在多种场合通过多种途径在全球倡导儿童经典诵读，体现了他社会责任的自觉担当和人生经验与智慧的自然流露，其谋深远，其情真切。读过南先生著作的人大都有这种感觉：平日里在普通读者印象中深奥刻板的经典，经先生用活泼浅白的文字一点拨，读者顿觉经典果然处处精妙、字字珠玑，这正是先生文字的独特之处和过人之处。《南怀瑾谈儿童经典教育》一书也一如南先生平日的文字风格，深入浅出，在口语般的亲切中娓娓道出经典的微言大义和儿童读经典的重要意义。南先生认为，在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分。长大之后在学习、工作、待人接物中，会自然运用出来。至于成年后再来读经典，因为有了先入为主的观念，就像脾胃不健康的人，即便面对丰盛的美食，也难以吸收其营养了。《礼记〃学记篇》中所提到的“记诵之学，不足为人师”也就是这个道理。所以儿童经典教育意义重大、影响深远。

在南先生看来，儿童经典教育的目标崇高而远大，可用宋儒张横渠的话来概括：“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。”南先生更是将儿童经典教育看成是民族延续国家强盛的必要手段，他认为，一个没有文化的民族是没有根的，南先生多次意味深长地说：“一个没有文化根基的民族，是没有希望的。没有自己的文化，一个民族就不会有凝聚力，始终像一盘散沙。没有自己的文化，一个民族就不会有创造力，只会跟在外国人屁股后面模仿。没有自己的文化，一个民族就不会有自信心，也不可能得到外人的尊重。”而经典教育可将中华文化的根须深深扎入儿童纯净的心灵，并让华夏子孙藉此找回五千年文化宝库的钥匙。可以说，儿童经典教育是使中华民族生生不息并以强者之姿屹立于世界民族之林的根须和源泉。从实用的角度讲，诵读经典是儿童开发潜能的有效方式：可以快速地增加识字量，可以显著提高儿童的记忆能力和理解能力，有助于提高儿童的注意力，等等。南先生认为，经典阅读必须要配合做人做事的教育，做人做事的教育是要教师、家长乃至全社会共同努力的，身教胜于言传，熏陶胜过说教。只有这样才可以潜移默化地影响儿童做事做人、道德修养、人格养成等各个方面，为儿童美好成功的未来奠定扎实的基础。南怀瑾先生一生致力于传播和弘扬中华优秀传统文化，尤其重视中华优秀文化经典在儿童中的继承与传播，为此不惜以九十多岁高龄仍奔走各地建立学堂、讲经授业，为传承民族传统文化殚精竭虑。其贡献，举世称誉；其执着，感人至深。南先生在本书序言的最后部分饱含深情地说：

国学经典书目

经部十三经《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《尔雅》《孟子》《礼记》《论语》《孝经》《春秋穀梁传》其它《大学句章》《中庸句章》《论语集注》《孟子集注》《春秋繁露》《韩诗外传》《大戴礼记》史部二十五史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》其它《资治通鉴》《续资治通鉴》《战国策》《贞观政要》《荆楚岁时记》《逸周书》《古列女传》《徐霞客游记》《大唐西域记》《唐才子传》《通典》《东观汉记》《前汉纪》《后汉纪》《华阳国志》《洛阳伽蓝记》《唐会要》《唐律疏议》《吴越春秋》《越绝书》《竹书纪年》子部兵书类《孙子兵法》《吴子》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《唐李问对》《孙膑兵法》《百战奇略》《将苑》《守城录》《太白阴经》《历代兵制》《备论》《墨子城守各篇简注》《握奇经》《鬼谷子》《何博士备论》《三十六计》《乾坤大略》《《孙子略解》曹操注》《兵制》《阴符经》《素书》其它《梦溪笔谈》《太平广记》《孔子家语》《韩非子》《墨子闲诂》《列子》《庄子》《荀子》《搜神记》《山海经》《穆天子传》《唐摭言》《唐新语》《颜氏家训》《盐铁论》《弘明集》《广弘明集》《宋高僧传》《说苑》《论衡》《艺文类聚》《公孙龙子》《<鬼谷子>序言》《搜神後记》《周易参同契》《归田录》《古画品录》《老子道德经》《钝吟杂录》《申鉴》《新语》《宣室志》《九章算术》《吕氏春秋》《世说新语》《黄帝内经灵枢经》《黄帝内经素问》《备急千金要方》《伤寒论注》《金匮要略注》《难经本义》《神农本草经》《抱朴子内篇》《法言义疏》《风俗通义卷》《鹖冠子》《齐民要术》《潜夫论》《晏子春秋》《中论》《周髀算经》《朱子语类》《棋经十三篇》《孔丛子》《人物志》《西京杂记》《邓子》《林泉高致》《山房随笔》集部《全唐诗》《全宋词》《李太白全集》《乐府诗集》《文心雕龙》

六字诀养生法

六字诀是一个极简单又很古老的功法，其中的六字即“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”。通过正确地口型呼此六字，其发音所产生的气流振动能激发相应器官（肝、心、脾、肺、肾及三焦所包括的器官）产生共振，促使其相应器官快速排病，并能激发其相应气机，促进经络运行，补气扶正。六字诀治病见效快、效果好，养生保健功效显著，所以自古不仅为中医所推崇，而且为道家、佛家、武术家所接受，并在中医、道家、佛家、武术界广为流传。关于六字诀的记载最早见于战国时的庄子(约前369-前286年)的《庄子·刻意》：“吹呴（xu）呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。六字诀较为完整的记载最早见于南北朝时期著名道士、医药学家陶弘景(456～536年)的《养性延命录?服气疗病篇》及隋代京黑先生所撰的《神仙食气金柜妙录》：“时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去寒；呼以去热；嘻以去风，又以去痛；呵以去烦，又以下气；嘘以散滞；呬以解极（劳极）”。唐代著名道士、医药学家孙思邈（541或581～682年）的《孙真人卫生歌》：“春嘘明目本扶肝，夏呵心火可自闭，秋呬定收金肺润，冬吹肺肾得平安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹”。在后来各个时期的医、道、佛家著作中，关于六字诀的治病养生作用多有记述，如《崇山太无先生气经》说：“…呬属肺，主鼻，有寒热和，依呬吐纳，兼皮肤疮病。…”《赤凤髓》说：“…腰膝冷多阳道微，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。”《四时调摄笺》则言：“损有吸以补之法”。若肝脏虚以“嘘”作吸气以补之，若心脏虚以“呵”作吸气以补之，若脾脏虚以“呼”字作吸气以补之，肾虚以“吹”字作吸气以补之，肺虚以“呬”字作吸气以补之。《景岳全书》则言吸气发音补阳，呼气发音补阴，故“阴微不练吸，阳微不练呼。” 明代名医、明太医院医官龚廷贤在《寿世保元》中说：“…以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。” 可见六字诀生命力之强，治病养生作用之大，影响之深远。六字诀在明代以前是没有动作配合的，其功法是单纯的呼吸吐纳法。到了明代以后，才有呼吸与动作相配合的文字资料。如明代胡文焕的《类修要诀》中的“祛病延年六字法”：“肝若嘘时目睁睛，肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。” 六字诀在改革开放的今天通过各种渠道传入民间，并为民众所接受，为成千上万的人解除了病痛。很多人通过练习六字诀治愈了癌症、肝硬化等疑难杂症，治愈常见病的案例更是数不胜数。 2002年国家体育总局组织有关专家，在不同版本六字诀的基础上，创编了健身气功六字诀，并于2003年开始在全国推广，很快在全国各地体育管理部门、气

优美的句子大全优美句子摘抄大全

优美的句子大全,优美句子摘抄大全 1、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 2、一些事，只配当回忆。一些人，只能做过客。 3、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。 4、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。 5、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。 6、成功的门往往虚掩着，只要你勇敢去推，它就会豁然洞开。 7、青春，是一包象征着阳光的向日葵种子，在现在洒下，就会在未来得到收获，那一株株饱含青春的花朵， 8、回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。 9、温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯 10、滴水能穿石，只因为它永远打击同一点。 11、青春是火，燃烧我们年轻的光华，青春是灯，照亮我们美丽的豆蔻年华，青春是路，指引我们从青涩走向成熟…… 12、火柴如果躲避燃烧的痛苦，它的一生都将黯淡无光。 13、有人说，青春仿佛是朵素洁的昙花，来不及铺张、来不及遐思，甚至来不及弥补欠缺和瑕庛，就那么匆匆地谢了。 14、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。 15、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 16、微笑，是春天里的一丝新绿，是骄阳下的饿一抹浓荫，是初秋的一缕清风，是严冬的一堆篝火。微笑着去面对吧，你会感到人生是那样温馨。 17、一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！18、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。 19、每个人都一条抛物线，天赋决定其开口，而最高点则需后天的努力。 20、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

(张利民讲)读经教师用人性的光辉将孩子的心灵照亮

张利民介绍张利民，号海印子、披云子，中华孔子学会理事，原ICI香港国际文教基金会研究员，武汉大方经典教育推广中心主任。张利民是一个很难用世俗常理来定位的人，文化行者、云游仙人、江湖侠客……这些好象都不是他的全部，游历、求学、访道、读书、著书、思考，修炼…….他是一个特立独行，超凡脱俗、高贵寂寥的学人。在华东地质大学上学期间，张利民开始参访东方文化名家，毕业后，深入研究中国文化，曾在终南山依止圆照法师修习禅密，后从学于四川大学宗教研究所陈兵教授，获宗教学硕士，随后，入藏住德栺八蚌寺，访昌都，参堆龙德庆楚布寺，往求红白教法。又从张尚义等道密大家学习，还曾在香港修学印度瑜珈，曾编辑出版多部宗教学著作，对儒释道精髓皆别有会心。眼下，200余万字的《丹道养生道家西派辑成》已经付梓。 1998年，南怀瑾先生乊国际文教基金会创办了国内首家经典教育机构——武汉大方经典教育推广中心，张利民任中心主任，负责全国各地经典教育事业的启动和推广工作，编辑出版了国内最早的儿童经典教育丛书及各种音像制品。10余年来，他以天下为己任，孜孜不倦地推动着经典教育事业的发展，对经典教育从理论到实践均有很深的研究。2007年开始筹备创办王财贵博士北京经典教育中心，现正着手读经私塾教材的梳理。张利民大学期间学习自然科学，毕业后多年来从事人文科学的研究，自然科学和人文科学的广泛涉猎，使他有着更高进的眼界与博大的胸襟，加乊文武乊道的参学，他卓而不群，书剑飘零乊仙气超然逸尘。儿童经典教育的推广和宗教的研究，两者相辅相成，相得益彮，贯穿始终，构成了他紧张有序、瑰丼多彩的精神世界。

读经教师用人性的光辉照亮孩子的心主讲：张利民时间：2009年4月19日地点：太原·止谦家学编者按：已丑春日，张利民先生居龙城著书，日日伏案，辛苦非常，四月中旬，先生主动提出去止谦家学看看，与年轻老师聊聊，遂欣然前往。三个小时，谆谆教诲，关键问题反复重申，足见其一片婆心，现择其精要，整理成文，以飨同道。读经教师的精神境界：胸怀天下，道贯古今。大家都是教师,作为一名教师要传道，授业，解惑，首先是要传道，那么什么是道，怎样传道呢？道是天地宇宙乊本，是永恒不变的真理，没有道一切学问无谈起，一切变化无从谈起。道有儒家乊道、老庄乊道、天地乊道、人鬼乊道，人生于天地乊间，除衣食住行要对得起父母外，还要有一颗道心对得起天地，人立于天地乊间，是用道的精神来承担的，文化是从道立起来的，是靠道来传承的，先有道统，后有学统，正统。孔子祖述尧舜，讲先王乊道，后王乊道，“道也者，不可须臾离也”，先有道，才能去传道，才能教孩子，否则不可能教好。一个人，研究生毕业，但他教不了孩子，因为他没有道，学问是从道立起来的，本立而道生，人能弘道，非道弘人，这个道历经上下5000年都不止，所谓“道贯古今”是也。