2020届高三下学期开年联考(山东卷)语文试题(含答案)
2020届高三联考山东卷
语文试卷
一、现代文阅读
(一)现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
这些年，大批作家积极投身历史剧的创作实践，虽然也有“无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”的“三无牌”历史剧，但也创作了不少佳作力作，《大秦帝国》《于成龙》等作品，与此前的《东周列国》《康熙王朝》等上百部巨作一起，组成了一道古代历史剧的文化景观，被称为中国文艺用电视艺术呈现的中国通史。这些作品不仅帮助观众学习历史知识，也帮助观众用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，从五千年中国社会演变和文明发展中认识社会发展规律，从而鉴古知今，增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，激发为实现伟大的中国梦而不懈奋斗的精神动力。
“为什么中华民族能够在历史长河中生生不息、薪火相传、顽强发展呢?很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。”文艺家要用手中之笔传承优秀的传统文化，用文艺形式来反映五千年灿烂的文明史。唯有如此，我们才能切实发挥文艺“凝魂聚气、强基固本”的功能。只有立足中华优秀传统文化，以审美方式艺术地呈现“讲仁爱、重民本、崇正义、尚和合、求大同”的时代价值，我们的文艺才能真正具有时代精神，受到人民的喜爱。社会主义核心价值观植根于中华文化的沃土，如果抛弃了优秀的传统文化，就等于割断了自己的精神命脉。
（摘编自《人民日报给历史题材电视剧的创作启示》）材料二
长期以来，受历史虚无主义和进步论的影响，国内外一些理论家、历史学家对于中国历史抱有否定的态度。要么轻易否定我们很多关于历史的文学作品，要么肆意歪曲中国历史，或将中国历史庸俗化，或随意编造以迎合某种意识形态。即便正面介绍中国历史的文艺作品，也经常因为受西方观念的框架约束，要么对其真正价值认识不足，要么用西方之尺削足适履。整个中国历史在西方意识形态的笼罩下，就像是一个无处申辩的倒霉蛋。
但我在《长安十二时辰》的一系列介绍和评论中，感受到了钱穆先生所说的对于本国历史的“温情和敬意”。该剧原著作者有在国外留学及在外企工作的经历，这符合我对当今中
国年轻人的期待和评价：只有真正接触和了解西方，才能避免书本对于西方的美化和误导，由此也就更容易摆脱西方的观念条框，对中国历史抱有真正的“温情和敬意”。尤其是当今中国正处于国力不断上升的阶段，我们提出文化自信，对于自身历史的“温情和敬意”是绝对不可少的。也许，对于中国历史的态度契合当今无数年轻人的心态，正是该剧受追捧的重要原因。毕竟，越来越多的中国青年发现，否定中国历史，把它等同于钩心斗角的宫廷诡计，是经不起细看和推敲的。
当我们有了这样一种态度，会对很多看似绝对的西方定论产生理所应当的质疑。例如《长安十二时辰》中讲到唐朝时的一种“职业”，被称为“不良人”，这是当时负责社会治安管理的小吏，类似于今天的刑事警察。笔者曾翻检多本国内警察院校的教科书，都认定警察诞生于英国。事实上，这是一个完全错误的学术定论。现代警察的几个特征是：非军队、非民众、职业化。按此标准，唐代的“不良人”至少已经具备两个半特征。而早期的英国“警察”或称治安官，最多具备上述一个特征，即非军队。隋唐开始，中国有了正式的科举制度，它所选拔的是“官”，在官之外，行政工作还需要很多“吏”，它是民众里面较为富裕的人群为政府的“服役”。这项政策实施长了便出现很多弊病。这一现象的改变是北宋王安石的变法。其方法是富户不用出人承担“吏”的无偿服役，改为出钱，政府再用这笔钱雇用合格的专业人员，而不再是无偿服役，从而避免“不良人”的腐败。这是继科举制度选拔官员之后，用公平方式雇用“小吏”
笔者这番带有学术性的分析，在剧中未必有深入的阐述。但我希望它能让更多人客观公正地看待中国古代制度。只要摆脱历史虚无主义，我们对于中国历史的认识就会有全新的理解，对于中华民族的伟大复兴就会有更多的自信。
（摘编自刘仰《历史剧对历史要有温情和敬意》）材料三
历史真实不可再现，对历史真实的追求只能无限企及。但可以把生命体验和感受融入历史，并以此逼近历史真实，传达出历史的神韵。我国文学界和史学界都认可“文史互证”的说法。钱钟书曾说过，历史考据只扣住表面的迹象，这正是它的克己的美德，要不然它就丧失了谨严……而文学创作可以深挖事物隐藏的本质，曲传人物未吐露的心理……考订只断定已然，而艺术可以想象当然和测度所以然。在这个意义上，我们不妨说诗歌、小说、戏剧比史书来得高明。
既然历史本身就具有文学性，这就给历史剧创作提供了借鉴意义和遐想空间。所谓传历史之神，其实就是努力抵达历史深处，准确窥测历史人物内心，沟通古人与今人的心灵，让
历史的回声与今人共振。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，在历史剧的园圃里躬耕的剧作家，谁个没有这样的情怀和抱负?
(摘编自贾璐《对待历史的态度决定历史剧的高度》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A. 以《于成龙》等为代表的当代历史剧，展现恢弘的文化景观，既传播了历史知识，又教人认识历史发展规律。
B. 文艺应艺术地呈现“讲仁爱、重民本”等时代价值，只有如此它才能发挥出“凝魂聚气、强基固本”的功能。
C. 中国历史曾经有很长时期被否定，而将其庸俗化，或者将它随意编造以迎合某种意识形态，就是一大表现。
D. 历史考据为了严谨，是只能看表面而不能深入挖掘的，艺术则可以深挖事物的本质，曲传历史人物的心理。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A. 在整个中国历史都在西方意识形态笼罩的情况下，即使正面介绍中国历史的文艺作品，也未充分认识其价值。
B. 接触和了解西方，发现其历史观的虚无主义本质，就容易摆脱其观念条框，从而对中国历史怀有“温情和敬意”。
C. 中国警察院校教科书认定警察诞生于英国，是因为书的编者没有对看似绝对的西方定论产生理所应当的质疑。
D. 隋唐时期中国的“官”和“吏”是不同的官是科举选拔出来的掌权者，吏是富裕，人家帮助官工作的服役者。
3. 下列说法中，不能作为论据来支持材料二的中心论点的一项是
A. 《贞观长歌》打着历史正剧的旗号，主要剧情却围绕八条爱情主线和多角恋爱开展。
B. 《一代名相陈廷敬》叙述陈廷敬整顿吏治之史事，塑造了忠于国与百姓的好官形象。
C. 《敌后便衣队传奇》写八路军战士用可以充饥的包子作炸弹，顽强抗击日本侵略者。
D. 《琅琊榜》脸谱化严重，梅长苏一看就正气凛然，谢玉仿佛脸上就写着“我是坏人”。
4. 材料二在论证中多次由“我”来发表议论，作用是什么?
5. 从上述材料看，历史剧作家应该有怎样的创作目的、创作方法、创作态度?
【答案】1. C 2. B 3. D
4. ①增强所述材料的真实性，增强说服力。②从“我”的视角发表议论，似与读者对话，拉近
了与读者的距离，增强了语言感染力。
5. ①创作目的：呈现时代价值，传播历史知识，帮助观众认识社会发展规律。②创作方法：艺术地加工历史，把生命体验和感受融入历史，传历史之神。③创作态度：对历史怀有温情和敬意，深入研究历史。
(二)现代文阅读Ⅱ
阅读下面的诗歌，完成下列小题。
春
艾青
春天了
龙华的桃花开了
在那些夜间开了
在那些血斑点点的夜间
那些夜是没有星光的
那些夜是刮着风的
那些夜听着寡妇的咽泣
而这古老的土地呀
随时都像一只饥渴的野兽
舐吮着年轻人的血液
顽强的人之子的血液
于是经过了悠长的冬日
经过了冰雪的季节
经过了无限困乏的期待
这些血迹，斑斑的血迹
在神话般的夜里
在东方的深黑的夜里
爆开了无数的蓓蕾
点缀得江南处处是春了
人问：春从何处来?
我说：来自郊外的墓窟。
1937年4月为纪念左联五烈士而写注：1931年2月7日，上海龙华国民党淞沪警备司令部，柔石、胡也频、殷夫、李伟森、冯铿等五位“左联”作家被秘密枪杀。
6. 下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是
A. “龙华的桃花开了”点明了地点，以桃花表现春天之美，暗示这是对左联五烈士的深切纪念。
B. “没有星光”“刮着风”“寡妇的咽泣”等写的是桃花开放的环境，表现现实的黑暗与残酷。
C. “饥渴的野兽”以野兽喻土地，表现了作者对渗入了烈士鲜血的土地的憎恨，对烈士的怜惜。
D. “爆开”写桃花开放之热烈，让人感到一种绚丽之美，又让人联想到烈士们牺牲是有意义的。
7. 下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 诗人选择龙华桃花赞颂与怀念左联烈士，角度新颖，这样切入能够更形象、更凝练地表达主题。
B. 诗中接连三次使用“经过了……”，表明经过的时间之长，暗示时局艰危，革命者须百折不挠。
C. “血迹，斑斑的血迹”指烈士牺牲时的血迹，以反复手法强调了敌人的残暴和烈士的不怕牺牲。
D. 桃花只是龙华的，却“点缀得江南处处是春”，并不矛盾，因为这其实是对左联五烈士的歌颂。
8. “桃花”意象在诗中既实又虚，请对此作简要分析。
9. 诗歌最后两行在全诗中起了什么作用?
【答案】6. C 7. B
8. )①实:指在春天爆开了无数的蓓蕾的龙华的桃花。②虚:指桃花的象征意义，它象征着光明，象征着新的社会。
9. ①照应题目“春”和开头“春天了”。②结尾画龙点睛，揭示主旨，春天的到来，是由千万烈士的英勇牺牲换来的，起到了振聋发聩的作用。③一问一答引发读者思考。
二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
孙丕扬，字叔孝，富平人。嘉靖三十五年进士。擢御史。历按畿辅
．．、淮、扬，矫然有风
裁。隆庆中，擢大理
．．丞。以尝劾高拱，拱门生给事中程文诬劾丕扬，落职候勘。拱罢，事白，起故官。万历元年擢右佥都御史，巡抚保定诸府，以严为治，属吏皆惴惴。按行关隘，增置敌楼三百余所。录功，进右副都御史。中官冯保家在畿内，张居正属为建坊，丕扬拒不应。十五年，河北大饥。丕扬乡邑及邻县蒲城、同官至采石为食。丕扬伤之，进石数升于帝，因言：“宜宽赋节用，罢额外征派有诸不急务，损上益下，以培苍生大命。”帝感其言，颇有所减罢。拜刑部尚书，请敕天下抚按，令监司按行州县大录系囚按察使则录会城囚流徒以下抚按以达于朝轻者立遣重者仍听部裁岁以为常帝报从之。条上省刑省罚各三十二事，帝优诏褒纳，自是刑狱大减。有内竖杀人，逃匿禁中。丕扬奏捕，卒论戍。改左都御史，陈台规三
事，请专掌印、重巡方、久巡城，著为令。又言：“闾阎
．．民瘼非郡邑莫济，郡邑吏治非抚按监司莫清。请立约束颁天下，奖廉抑贪，共励官箴。”帝咸优诏报许。二十二年，拜吏部尚书。丕扬挺劲不挠，百僚无敢以私干者，独患中贵请谒。乃创为掣签法，大选急选，悉听其人自掣，请寄无所容，一时选人盛称无私。二十三年冬，帝以军政故，贬两京言官三十余人。
丕扬犹在告
．．，偕九卿力谏，弗纳。复抗疏谏，帝益怒，尽除其名。初，帝虽以夙望用丕扬，然不甚委信。丕场以白首趋朝，非荐贤无以报国。推毂林居耋硕，若吕坤辈帝雅意不用旧人，悉寝不报。丕扬齿虽迈，帝重其老成清德，眷遇益隆。家居二年卒，年八十三。谥恭介。
(节选自《明史·列传第一百十二》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 令监司按行州县／大录系囚／按察使则录会城囚／流徒以下／抚按以达于朝／轻者立遣
／重者仍听／部裁岁以为常／
B. 令监司按行／州县大录系囚／按察使则录会城囚／流徒以下／抚按以达于朝／轻者立遣
／重者仍听／部裁岁以为常／
C. 令监司按行州县／大录系囚／按察使则录会城囚／流徒以下／抚按以达于朝／轻者立遣
／重者仍听部裁／岁以为常／
D. 令监司按行／州县大录系囚／按察使则录会城囚／流徒以下／抚按以达于朝／轻者立遣
／重者仍听部裁／岁以为常／
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 畿辅，京城附近的地区。畿，古代称靠近国都的地方；辅，辅助，拱辅京城之意。
B. 大理，指大理寺，审定法律、掌管刑狱的官署。一般有大理寺卿、大理丞等官员。
C. 闾阎，闾本指门户，阎本是里巷的门。闾阎，后指代房屋或乡村，也泛指平民百姓。
D. 在告，休假在家。在，正在；告，古时官吏休假。文中指孙丕扬当时正休假在家。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 孙丕扬性情刚直，不徇私情。任右副都御史后，张居正嘱托他为中官冯保建坊，他拒不答应。任吏部尚书时，绝无请托之事，被人盛称无私。
B. 孙丕扬心系天下，关爱百姓。河北发生大饥荒时，他见百姓竟然靠采石充饥，十分伤心，就请求皇帝宽赋救民，皇帝受到感动，减免部分赋税。
C. 孙丕扬为政严厉，凛遵法度。担任右佥都御史巡抚各府时，属吏都因他的严肃正直而惴惴不安；执掌刑部时，把逃到宫中的杀人犯抓出制裁。
D. 孙丕扬直言敢谏，遭到打击。隆庆年间他因弹劾权臣高拱而遭其诬陷，后来上疏皇帝，反对其贬斥两京的言官，结果两次都被罢职而归家闲居。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)丕扬挺劲不挠，百僚无敢以私干者，独患中贵请谒。
(2)推毂林居耆硕，若吕坤辈，帝雅意不用旧人，悉寝不报。
14. 皇帝对待孙丕扬的态度颇为矛盾，请分析其表现。
【答案】10. C 11. B 12. D
13. (1)孙丕扬刚直不屈，众官不敢用私事来求他，只担心宫中太监来拜访。
(2)孙丕扬推举隐居的贤人像吕坤等人，皇帝内心一向不录用旧臣，全部压下没有批复。14. ①对他眷遇益隆，因为皇帝很佩服孙丕扬的才干，同时也看重他的老成与清廉之德。②对他不很信任，所以有时不听从他的建议。
参考译文：
孙丕扬，字叔孝，富平人。嘉靖三十五年考中进士。被提拔为御史。依次巡视京都附近、淮、扬等地，强劲坚决很有风度神采。隆庆年间被提拔为大理丞，因为曾经弹劾高拱，高拱的门徒给事中程文诬陷并弹劾孙丕扬，孙丕扬被革职等候查办。高拱被罢免，事情水落石出，孙丕扬被起用任原官。万历元年被提拔为右佥都御史，巡察保定各府。他采用严厉手段治理政事，下属官吏都很惴惴不安。巡视关隘，增设御敌的城楼三百多所。衡量其功勋，升任右副都御史。宦官冯保的家在京城附近，张居正嘱咐孙丕扬替冯保修建牌坊，孙丕扬拒不答应。
万历十五年，黄河以北大闹饥荒。孙丕扬的故乡和邻县蒲城、同官的百姓到了采石作为食物的地步。孙丕扬感到哀伤，把数升石头进献给皇帝，趁机对皇帝说:“应该减轻赋税，节省开支，罢除那些额外的收税派捐项目和不紧急的事务，减少官方收益而增加百姓的收益，来保护百姓性命。”皇帝被他的话感动，很多赋税被减轻或罢除了。担任刑部尚书，请敕令全国的巡抚巡按官，让监司巡视州县，审查囚徒，按察使则审查省会的囚徒。流刑和徒刑以下的，由抚按官送交朝廷，罪轻的人马上遣送，罪重的人仍然听候刑部裁决，每年如此。神宗答复同意。他逐条陈述了减少刑罚和三十二件事。皇帝称好，下优诏褒奖，从此刑狱大为减少。有宫中小内臣杀了人，逃避到皇宫。孙丕扬上奏要求逮捕，最终判其发配边关之罪。改任左都御史，他陈述三条台规，请求专管印玺、重视巡查、长期巡城，这被确定为法令。他又称:“乡里百姓的疾苦只有郡邑官员才能解决，郡邑的吏治只有抚按监司才能清正。请求订立条文颁布全国，奖励清廉，抑制贪赃，共同遵循官箴。”神宗都下优诏答复可行。万历二十二年，他担任吏部尚书。孙丕扬刚直不屈，众官不敢用私事来求他，只担心宫中太监来拜访。于是他创立抽签法，大选，急选，都听凭选人自己抽签，请托属意之事无法施行，一时间选人盛赞他无私。万历二十三年冬，神宗因为军政事务，贬责了两京三十多名言官。孙丕扬还在休假，就与九卿极力劝谏，神宗没接纳。又上奏劝谏，神宗更加愤怒，把他们全都除名。当初，皇帝虽然因为孙丕扬一向有声望而任用了他，但对他并不很信任。孙丕扬认为自己以白首之躯回朝视事，不举荐贤才无以报效国家。推举隐居的贤人像吕坤等人，皇帝内心一向不录用旧臣，全部压下没有批复。孙丕扬虽然年迈，神宗看重他老练清廉，对他眷念更深。他在家居住两年后去世，享年八十三岁，谥号恭介。
(二)古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
读放翁先生剑南诗草
戴复古
茶山①衣钵放翁诗，南渡百年无此奇。
入妙文章本平澹，等闲言语变瑰琦。
三春花柳天裁剪，历代兴衰世转移。
李杜陈黄②题不尽，先生模写一无遗。
【注】①茶山：指南宋大诗人曾几，曾几字吉甫，自号茶山居士。是陆游的老师。②李杜陈黄、李白、杜甫、陈师道、黄庭坚：前二位是唐朝大诗人，后两位是北宋大诗人。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 诗歌题目交代了写诗的缘由，暗含着对陆游的崇敬之情以及思以为师之意。
B. “衣钵”一词交代了曾几和陆游的师生关系，也暗示了陆游诗文水平很高。
C. 第五句既指出了陆诗描绘的自然风光，又赞扬了陆诗浑然天成的艺术境界。
D. 诗歌运用了对比的手法，第二句暗含对比，尾联明确对比，两处角度不同。
16. 本诗对陆放翁的
诗文作了哪些方面的高度评价?试作简要分析。
【答案】15. A 16. ①语言风格方面：看似平淡，实则精工。颔联的“平澹，等闲”说的是平淡，“入妙，瑰琦”说的是精工。
②题材内容方面：极为全面，自然景色、历史兴衰等，都进入了写作范围。“模写一无遗”就是这个意思。
③历史地位方面：宋室南渡后百余年间，陆游是最优秀的诗人，能与李白杜甫等大诗人比肩。首联和尾联都能体现这一内容。
(三)名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾《菩萨蛮·郁孤台下清江水》中的“__________________，_______________”两句，除了词中之意，还能表达“新事物是不可战胜的”或“必将走向胜利”的意思。
（2）韩愈在《师说》中解释说，郯子这些人，尽管“_______________________”，但孔子依然会以之为师，这是因为“ ______________________”，他把所有值得学习的人都看作自己的老师。 （3）白居易在《琵琶行》中，以“______________________，_____________________”两句，介绍了谪居之地的地理情况和植物生长情况，突出了环境之恶劣，为在那里只听到杜鹃与哀猿作了铺垫。 【答案】（1）青山遮不住 毕竟东流去 （2）其贤不及孔子 圣人无常师 （3）住近湓江地低湿 黄芦苦竹绕宅生 【解析】 【详解】本题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法：遮、毕竟、常师、湓江、黄芦。 三、语言文字应用 阅读下面的文字，完成下列小题。
时光如水，奔流至今。曾经的海子水库，因平谷盛产黄金，且北部就是巍巍大金山，故改名金海湖，成为京东风景名胜。一湖碧水，映衬得水天一色，纤尘不染。天无丝毫风迹，但终因浩瀚，湖面也微波荡漾，在太阳温柔的照射下波光粼粼。我乘船缓缓驶向湖心，船在微波中慢慢荡出一道波痕，随后幽幽扩散成一抖开的扇面。时值暑夏，可湖水生凉。想当年亚运会水上项目在此举行，擂鼓呐喊声中，① ，争金夺银，何等英豪!船行湖中，眼看山穷水尽，② ，便又豁然开朗了。这道山横陈湖心，据方志记载，清康熙年间平谷发生大地震，竞把半座山咣当当震将下去，才形成现在东半山峭壁，岩石峥嵘，如刀削斧斫，数个山峰形如锯齿；而西半山缓缓，松柏苍翠。举目畅望，才觉金海湖四周皆山，而山外依然是山。东南影影绰绰一塔高矗山巅，擎举古塔的是盘山。东面是层峦献秀，北面是叠嶂耸翠，明代万里长城蜿蜒其间，留一座将军石关守护到今天。而莽莽苍苍远入云霄的，不是别的，正是赫赫燕山主峰! 园林建造注重借景，这里就把名山胜景巧妙地借到湖中来了。望着这一切，想当年的设计者，起初图纸上估计没有这些，也可能不会想到这些。是啊，事物的发展往往超出人的想象！
18. 文中使用了哪些修辞手法
A. 比喻、拟人、对偶
B. 排比、借代、比喻
C. 对偶、通感、拟人
D. 借代、拟人、双关
19. 文中画波浪线的句子可改写成：“是赫赫的燕山主峰而不是别的山峰莽莽苍苍地远入云霄。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?
20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
【答案】18. A 19. ①原文强调的是莽莽苍苍远入云霄的特征，改句强调却是燕山主峰，表达重点发生了变化，不合远望的规律，远望是应先见到山的形象，才想到那是什么山。②原文短句，有抑扬顿挫的气势;改后气势减弱。③原文上下文语体一致，改后语体与语境不合。
20. ①亚运健儿劈波斩浪②可船头一转，绕过山来
21.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①夜间经济的红火，不应以破坏古建筑的安全为代价。②近年来，随着人们文物保护意识的增强，③发展以安全为先，成为社会共识。④所谓“熄灯”，不是“一关了之”，而是要找到文物保护与利用之间的平衡点，⑤古建筑用更加科学合理的手段“点亮”。⑥如今，已经
不少地方运用新技术，⑦在大型文物建筑外立面上投影，打造亮丽灯光秀。⑧例如福建华安二宜楼，将灯具安装在建筑周围的公共空间的一些地方，⑨既保护了文物现状，又能在投影画面中展示创意内容。
【答案】①去掉“破坏”，或去掉“以……为代价”。
⑤把“古建筑”移至“点亮”后面作宾语。
⑥“已经”与“不少地方”互换位置。
⑧去掉“的一些地方”。
22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。
云南灿烂的历史，留下了卷帙浩繁的文献古籍——藏文经书、东巴象形文字古籍，傣文贝叶经……但它们散存各处，正濒临消亡。从2008年开始，云南省图书馆派人深入各地开展调研，发动群众，搜寻古籍，整理古籍，力图摸清“家底”。专家不够，图书馆就招募志愿者，在工作中培训他们，培养了一大批修复古籍的地方人才。同时，图书馆借助互联网、大数据、云服务等技术手段，不仅让这些古籍保存了下来，还让他们“活”了起来。
【答案】云南大量古籍散存各处，濒临消亡。云南省图书馆对此采用了三种方法：动员群众，摸清家底；以干代训，培养人才；借助现代技术来保存和活化古籍。
四、作文
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
古人云：“由俭入奢易，由奢入俭难。”又说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”节俭是我们中华民族的优良传统，但在校园中，我们时常看到有人丢弃食物，馒头只吃一半就扔掉，菜刚吃一点就倒掉，面包只吃一半就抛给流浪猫……问之，有的说“家里富有，吃穿不愁，何须在乎这一点”；有的说“大家都浪费，我何必装节俭”；如果有人节俭，反而被人认为是穷酸。诸如此类，不胜枚举。这不能不引起我们的深思。
请结合材料内容，面向本校(统称“思俭中学”)同学写一篇倡仪书，倡行节俭，反对浪费，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
传承勤俭节约美德，助力民族复兴
亲爱的思俭中学的同学们：
大家都知道“勤俭节约”是传统美德，知道“由俭入奢易，由奢入俭难”“静以修身，俭以养德”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。但随着社会的发展、国家的进步、物质生活的充裕，我们很多人忘了“勤俭节约”的美德，甚至出现一些同学不理解勤俭，不屑于勤俭的现象。有的说：“现在提勤俭节约太过时了，都什么年代了，还做守财奴！”也有的说：“消费市场越来越多元、越来越便捷，不消费也对不住这个伟大的时代啊！”
这些同学的理由听起来好像很有道理，但实际上并非如此。勤俭节约是中华民族的传统美德，理应代代相传。正是厉行勤俭节约，我们个人得以积累一定的物质财富，我们的家庭得以充裕富足，我们的国家得以长远发展。很多同学把铺张浪费等同于正常的消费，混淆了概念，这是不可取的。所以我们要传承勤俭节约美德，助力民族复兴。
那么我们应该如何践行勤俭节约的精神呢？
以先进人物身上的勤俭节约品质为指引，传承勤俭节约美德。被评为“时代楷模”的中科院院士陈俊武外出开会讲课一直坚持能坐火车就不坐飞机，能坐汽车就不坐火车，坐火车时连40几块的盒饭都不舍得吃，吃住都是最便宜的酒店，生怕花公家的钱、生怕麻烦其他同事。无独有偶，人们眼中的“树先生”——布衣院士李小文，追求节俭，每天一斤二锅头，穿布鞋上课，快意人生，但这阻挡不了他自身所散发出来的个人魅力。两位院士勤俭节约，从我做起，他们正是我们学习的榜样。
以满足基本生活为准则，传承勤俭节约美德。基本的消费、正常的生活是需要的，这也是社会能够满足我们的。唯有如此，我们才能更好地传承勤俭节约美德。2018感动中国人物马旭老人离休后放弃了部队安排的住房，住在一个不起眼的小院里。她和丈夫至今生活简朴，家中的沙发缝缝补补，早已看不出原来的颜色；一双只有15块钱的鞋，是老人口中最好的鞋。马旭老人和丈夫勤俭节约，从我做起，他们满足于基本的物质生活，把勤俭变成一种生活方式。
我们也应向他们学习，勤俭节约，从我做起。为此，我发出如下倡议：
一、转变思想，树立正确的价值观。崇尚节俭，合理消费，增强节约意识，做到身体力行，自觉杜绝浪费行为。
二、大力宣传。积极宣传节约典型事迹，弘扬节约风气。学生们互相提醒，互相监督，人人争做节俭风尚的传播者、实践者、示范者，努力营造厉行节约的校园氛围。
三、落实行动、从自身做起，从身边事做起，从小事做起，自觉争当节约的模范。
亲爱的同学们，传承勤俭节约美德的关键在于我们自己，“勤俭节约，从我做起”，从
小事做起。让我们从今天开始牢记勤俭节约，节约一粒粮食，节约一滴水，节约一度电……