姑射山人之:养生法,站桩与拍筋

姑射山人之:养生法,站桩与拍筋
姑射山人之:养生法,站桩与拍筋

姑射山人之:养生法,站桩与拍筋

站桩,站上一年,每天一个小时。整一年,传一把式,能洗髓换骨。两脚分开与肩同宽,双腿膝盖微弯,仿佛坐在条凳上,双膝不超过脚尖,两臂前举如同抱球,手高不过眼,低不过肚脐,自己调节到舒服的位置,不能耸肩,微微挺胸,把肩向后微张开,脖子尽量贴后衣领,头部百会穴如同有一根绳子吊着自然伸直,下颚微收,仿佛夹着鸡蛋,舌头不做要求,可以说话、唱歌、看电视,不冥想,不用意念引导,不入静,一切顺其自然。要诀:全身放松,似尿非尿,三腿着地(向后坐,假想尾骨的延长线是自己的尾巴,自己的尾巴和双腿三点触地,稳固支撑着自己的身体)此桩姿势无新意,与其相似的桩功不下百种,但是原理是什么在世俗中已经失传了,今天就续传下去:男人小便一定要站着,男人在家里用坐便坐着尿是尿不干净的,体内会有残余;人在不熟悉或者不安全的环境一般不会大便;女人在不熟悉的环境中月事会推迟,受到惊吓会闭经;居住在一起的女人月经周期大体是一样的。站桩的要诀在姿势,而不在于冥想。保持微蹲的姿势外可沟通天地,内可推行气血。看明白了吗?没看明白再想想,肚子疼捂着肚子蹲在地上,痛经时捂着肚子弯着腰跟虾米似的,你见过痛经肚子疼直挺挺躺在地上呻吟的吗?姿势对了可以缓解痛苦,痛则不通,人在极端痛苦的

情况下会本能寻找能推行气血的姿势。人体结构精密复杂,除非反观内照能达到入微的程度,否则人为的导引气血没有必要,你只需摆出个姿势,身体自然明白你的意思,接下来一切都不要你来操心。站累了就歇歇,一开始筋骨还是凡胎,不能强求高强度深蹲,膝关节受不了,怎么舒服怎么来,站累了就站直了歇歇,抖一抖也行,因为你明白原理了,姿势摆对了就是沟通天地推行气血,仅此而已,再无神秘感。几年之后易经洗髓,肾气充足,落齿重生,寒暑一件单衣,不思睡而精力充沛,万病全消。真传一句话,假传万卷书,道理说出来就不值钱了,因为太简单了,不是吗?站桩是要身体不动的,不动吧,站一会就觉得别捏,那你就配合身体微调下姿势,腿酸了就左右抖一抖,膝盖疼就腿伸直几秒钟,脚后跟疼了就前倾,哪怕抬起脚跟颠一下。你要配合身体的小动,或者有意识的抖一抖,脖子没事往上拔一下,或者左右转一下,肩膀觉得酸了往后开一下肩,手腕累了就转动一下。法无定法,每个人身体的疾病和禀赋都不一样,所以站桩的姿势也不同,站到后来,那个你觉得最舒服的姿势就是标准姿势。你是身体的主人,是你站桩不是桩站你。哪个舒服就练哪个,觉得不跑步浑身不舒服那就跑呗,只要能诚实地面对自己的身体感受,不自欺欺人,那就大胆听自己的。小孩子如出生的太阳朝气蓬勃,每天吵吵闹闹跑来跑去一刻都不老实。中年人如午时太阳,你让他天天吵吵闹闹跑来跑

去他也没那个精力。小孩子气血生发,如果天性好动,你勉强他站桩不动,那岂不是难为他吗?况且小孩子大多是气脉通畅的,正在不断生长发育,不用非站桩不可。20多岁、30多岁的人在生长的同时会被外在的疾病所扰,有些经络在逐渐堵塞,所以配合推行气血,重新焕发生机。所以,你看看你自己的身体状况和反应,自己酌情决定。拍打经络(网友问,正好是想要宝宝的时候,我老公犯痛风,我上网学习各种中医方法——艾灸、拔罐、刮痧、按摩、敲背、足浴,前面一周治疗,他一直疼痛,后降尿酸一百三,现在这周一直心里没底,他也一直在疼痛,婆婆寄了很多西药来,西药可以缓解疼痛,但是副作用特别大,不知道过多久怀孕才不会影响宝宝???山人高人,有治疗痛风的物理方法没???)治病就一种方法——疏通经络、推行气血,疾病只有一个名称叫不通。既然自悟不了,那我就继续说,以后对于疾病就不一一解答。使劲打,腿窝肯定最疼,你先用手猛打10分钟,不用管腿窝颜色变得多么吓人,你不要停,以你先生的病情,被拍打那是钻心的疼啊,估计你一个人按不住他,十分钟后沿着腿窝而上一个巴掌距离,继续打,打黑打紫,然后腿窝以下小腿的那块继续打,也就是说,你老公背对你站着,你发现腿窝上下都是黑紫的。然后打肩膀两侧三角肌,打整条胳膊,肱二头肌,腋下,胳膊肘弯曲的连接处,包括手背和手心都要被打,每个部位用力打10分钟。

拉住你老公,做好思想工作,正常人被击打不觉得疼,有些地方对于病人来说别说猛击了,就是轻轻拍一下都很疼,尤其是手背,肯定很疼。血管拍不爆,不要怀疑,你用最大力气打5分钟10分钟没有关系,胳膊肌肉也打不坏,大臂小臂的连接处打不坏,打不折,打得越黑紫越好。掌握一个原则,正常人的四肢任何一个部位在被另一个人拿掌心用蛮力击打后,都不会留下黑紫,能打出黑紫筋包的地方,都是堵塞的,现在不推行气血,把这些毒逼出来,以后老了都会一一发作,苦不堪言,有的能打出白毛白斑,有的能打出来鲜血,有的打出来青霉素味、大便味、恶臭味、尸臭味,如果不开窗,都能把人熏呕吐,尤其是癌症患者。然后打大腿外侧,胯骨,膝盖,膝盖也拍不碎,用你最大力气拍,拍不坏,把膝盖表面拍黑,拍出黑紫的包。你施过艾灸应该明白,你给木头做艾灸能把木头烧穿,你给老公做艾灸则不会把你老公烧穿,人不是死物,气血循环会补充能量,这就是气血循环。最后拍脚,脚背十分钟,脚底二十分钟,大力拍,引火引气归元。请尽量把你老公打得遍体鳞伤、惨不忍睹,不用担心,等你第三次施行此法时,就不会打出这种效果了。一般经络通畅了,不管你拿手用多大力量打,都不会打出青紫了。施此术时间尽量大于二个小时,要打透打狠。配合站桩,效果应该几天内就能看见。你用手连续长时间拍打后,半小时内尽量不用凉水洗手。打胆经可以减肚子瘦腿,估计我说

完就有人针对性的为了减肥打自己了(肥胖大多是吃进去的东西吸收不了,也排泄不出来,堆积在体内的,知道男人为啥都喜欢腰细臀大、苗条的异性吗?因为她们通畅,没有堆积,从生物学角度看,她们更健康,更适合交配。中学男生喜欢长得漂亮的女孩,因为那个年龄大家身材都不错,所以在苗条人里挑脸蛋漂亮好看、有灵气的。等到30多岁,就喜欢身材好的,因为有人经络不通,开始发福了,和胖子比较起来,苗条的、修长的大腿代表通畅,代表健康,更适合交配,经络通畅者少疾病)。其实年龄30岁左右的男女,应该有很多经脉都不通畅了,还是全身拍打吧,没坏处,打过一次全身都会很通畅,以后不舒服就自己打几下。现代人都被庸医弄得教条了,以前人疼会打滚,会撞墙,疏通经络会哭天喊地发泄出来,现在人有病了,不舒服了,还是很文雅地、乖乖地坐在医生面前等医生给开药,盼望着吃下去就好了。真不知道人是越来越聪明,还是越来越木讷。

太极站桩要领

更多文章来源:https://www.360docs.net/doc/454837495.html, 站桩,是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血,培养人体内在潜能,蓄力于体内的过程。同时,站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力,还可以锻炼神经末梢,增加反应灵敏度。在站桩修炼中,采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时(例如意想两手抱球于胸前),体会身体所发生的相应变化。 然后,在意念假借基础上,利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大,即是意想自己头顶蓝天,脚踏大地,身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中,意念是十分丰富的,每个环节都互有区别,各尽其用,本文不能详谈。先天无极门的桩功,为充分发挥人体潜能,将劲力有效调动起来,在上述意念诱导训练的同时,更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源,只有充分启动丹田,才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩,可达到内外三合(即神与意合、意与气合、气与力合;肩与胯合、肘与膝合、手与足合),并可促成六面平衡之力,周身相争相抗,不偏不倚。 行桩,是在运动中通过单式习练,将站桩中生出的六面平衡混圆力发挥出来,并在此基础上产生整体八面螺旋力。使肢体在运动中八面生力,任何方向上皆可打可化,运转自如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起,有些习练者在站桩时能练出整体力,但在运动当中这种整体力又散了,这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练;导致中间脱节,这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥,实乃练功中一大损失! 化桩,是在站桩、行桩的基础上,行走坐卧始终处于桩态,全身任何一点皆具八面螺旋力,在这个阶段对间架的要求就不是很注重了,因为修炼者的一举一动都是在太极拳阴阳转换的哲理中进行的,大可无外,小可无内,无形无象,只有神意犹存,初步接近后天返先天的境界。 一、无极桩 无极桩也称自然桩,是太极拳内功重要的桩法之一,被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说:“太极者,无极而生也。”练习此桩时身体处于高度放松状态,意形合一,阴阳相调,无形无象,是一种平衡和谐的内在运动。 1、桩势:两脚平行分开,与肩同宽,身体自然站立,脊柱松直,头微上顶,下颔内收,两臂自然下垂于体两侧,掌心向内,掌指向下,口轻闭,舌抵上腭,双目微闭。 2、要领:十趾抓地,足心含空,两腿微屈,敛臀松胯,含胸松腹,沉肩坠肘,精神集中,全身放松 3、呼吸:以鼻呼鼻吸,呼吸自然、均匀、缓慢、细长。 4、意念:排除杂念,意念专一,使内气充盈,任内气自然周流全身,并达到身体内处的统一。 5、要求:每次静站10—30分钟,每日站1-2次。

《黄帝内经》读后感作文5篇

《黄帝内经》读后感作文5篇 #《黄帝内经》读书心得1 #这本书是讲中医养生的。将黄帝内经里的理论,运用到现代人的生活中。天地自然有一定的规律,经络运行也有固定的规律,人们日常的活动需要遵循天地自然的规律,才能让经络正常运行,身体才会健康。有时身体不舒服并不一定需要吃药或打针,而是通过调整日常活动和习惯,顺应了自然规律,就会让身体的自愈力治愈身体。除了这一点之外,还需要注意的是心情和价值观,保持愉悦的心情,工作生活玩乐都适度,不过度耗费身体的元气,不舍命追求什么,自己能努力到什么程度就什么程度,尽力即可。生活也是要建立在“活给自己看”的基础上,而不是跟别人对比中获得快乐。自己能做到能得到的就是最适合自己的。还有几个简单的食疗方子,和中医养生的误区。是一本很实用的中医养生启蒙书。 看了这本书,我明白了关于自己身体方面的一些问题。比如说,我嘴唇发紫是因为任脉有淤血不通畅;如果要喝茶最适合中国人的是全发酵茶,比如红茶黑茶;精神上如果总是有问题那肯定是源自生理的原因,需要调养身体;吃饭不能吃的过饱因为会耗损精气去消化食物;要想补肾,首先晚上要早睡, 11 点前睡着,需要戒甜食,和吃点有黏性的东西像糯米糕

一类的食物;枸杞是催心火催欲的药,不是补肾补肝的;搓耳朵要从下往上搓,可以补肾。 话说我打算试试里面的食疗方子,一个是姜枣茶, 12 颗枣拇指大的姜切片,煮水常喝,可以暖胃。二是吃点核桃,要吃熟的,去皮的,撒点盐,吃着很香,就能补肾。 #《黄帝内经》读书心得2 #《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝,自古至今,引起了无数人对它的崇拜、深思,但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典,其思想博大精深,泛泛而读,往往只能似是而非。最近,通过对《黄帝内经》的学习,对于其养生思想颇有一些体会。现在,人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯,很多人身体处于亚健康状态,进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”,而且年轻化的趋势越来越明显,因此养生越来越受到人们重视。何为养生,就是以自我调摄为主要手段,以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。 《黄帝内经》被公认为中医养生学之源,可见受推崇程度非同一般,其提出了治未病的重要思想,《素问·四气调神大论》说:”是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病,而要在没有得病之前,就让它不得病。对于未病先防,《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,

中医养生站桩

养病站桩 对于患者,我们群的最大的特点就是宣传治病先养病的思想,最简单的是三分治七分养,而养病以忌口和清淡为主,禁欲而还要配合锻炼,本群选择了站桩作为一个主要交流的常用方法。当然,你还可以选择如太极、八段锦、五禽戏,或者一些拳术等,贵在坚持。 我这里说说对站桩的理解,供大家参考,站桩就是电视上看的扎马步,好像练武功一样,但不是大家想象中说只练下盘功夫,因为人的全身有经络运行的,气可以推动血的运行,站桩一段时间后,人自然就慢慢会感受到神清气爽的感觉,所以站桩特别是适合久病腰酸背痛,手麻脚麻,精神困,没有力气的人,或者气血虚弱的病人,如失眠,男科,妇科病人,或者一些慢性疾病,比鼻炎,或者皮肤病久治不愈,体质虚弱的病人,坚持下来必获良效。但如一些急病,如发烧,咳嗽等,必须及时施以良药,方能凑效,不必执站桩而能治万病之念。 关于站桩,马家气功里面有八个。如果身体是极其虚弱的病人,如女性朋友,建议先从大手印桩站起;一般的男性朋友,就直接从骑马桩站起,站桩不必按里面的呼吸,自然呼吸即可。 关注要点:第一,不追求时间,一天两次,早晚各1次,不必贪多;因为一开始坚持太久,易损伤膝盖,可以空腹站,饭后要过一个小时才能站;时间长短以自己不劳累为宜,但又要有点强度,站到自己全身发热出微汗更好,最好站之前喝一杯热开水。比如可以从女性朋友从1分钟开始,慢慢坚持并增加,男性朋友一次坚持3分钟开始,每个人不用纠结站桩时间的长短,当你只能站一分钟的时候,站一分

钟的效果最好,如果能站10分钟了,你硬要站到12分钟,人就不舒服了,是过度,如站后头大汗出来,则为不宜,虽然可能你觉得并无不适,实则汗为心之血,只适合站到微汗即可;时间进度表,大约给大家分一下,一般人经过一个月的练习,男人,骑马桩能坚持到5分钟左右,3个月左右,男人保持在5-10分钟的水平,3个月到半年,保持在10-15分钟的水平,半年到一年,15-20分钟,然后保持就差不多了,女性朋友约减半即可,视身体量力而行,千万不要过度,以免损伤膝盖;如果骑马桩,女人能轻松坚持到20分钟不累,男人30分钟不累,并坚持站下去,疾病则远去矣。第二,要注意的问题,必须心静气和的时候才能站,因为人体是有气的运气,当然你可以不信,气不和则人不安,不利于健康,所以心烦的时候不要站桩,不利于气的运行。第三,站桩过程中有会出一些变化,刚开始会头出汗,这些都是虚汗,时间长了慢慢就会减少了,或者气往上冲,或者会手麻,心口麻,甚至还有人头晕,这是因为气的运行所致,不必担心,站完后调整一下呼吸即可,也有个别人不会有任何的反应,因人而异,所以大家要做到心中有数,不必惊慌。站完桩后,可以饮一杯开水,慢走几十米放松一下,不要刚站完就去做激烈的运动。 时间长了,特别是男科病人,早上的晨勃现象比较明显,女的可能乳房会更敏感,手脚怕冷的现象减轻或者消失,腰酸或者体力精神明显好转,但同时可能欲望会加强,这些都是身体恢复的迹象,因此,配合站桩清心寡欲为第一良药,所以平时清淡饮食,多吃五谷杂粮和青菜,少吃肉,有利于保持更好的状态。

浅谈对中医养生的认识

浅谈对中医保健的感想 随着经济的快速发展,人民生活水平日益提高,人们对生活的质量要求也越来越高。人们现在不仅要吃得饱吃得好,更重要的是要吃得健康。近些年来受媒体的宣传的影响, 大家对健康的概念有了新的认识:真正的健康并不仅是身体健康,而且也包括心理健康以 及与社会环境相适应,是指人们在身体上、精神上和社会生活上处于一种完全良好的状态。如今中医保健、食物养生、养生预防等问题越来越受到人们的关注与重视。很庆幸学校给 我们安排了中医保健这门课,虽然课时不多,一周就两节课,但是中医保健这门课让我学 到了很多以前从不知道的但对我们却非常有用的东西,也让我对中医养生保健有了一定程 度的认识。 中医保健也可以叫做中医养生,就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动,养生就是保养生命的意思。传统中医养生是指通过怡 养心神,调摄情志、调剂生活等方法,从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益 寿的目的。 中医养生是中国传统文化的瑰宝,养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目 的的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。古人认为养生 之法莫如养性,养性之法莫如养精;精充可以化气,气盛可以全神;神全则阴阳平和,脏 腑协调,气血畅达,从而保证身体的健康和强壮。所以中医学把精、气、神的保养看作人 体养生之根本,是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前,《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面就谈到过这些问题。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一 三大法宝。中国传统养生强调人与自然界的关系,认为人应顺应自然环境、四时气候的变化,主动调整自我,保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”:“法象莫大乎天地,变通莫大乎四时”。《老子》中所说的“道法自然”就是中医养生的 基本要求。 中医保健所追求的境界就是平衡。寒者热之,热者寒之。以致中和。寒就要让热,热 就要寒,结就要散,逸就要劳,劳就要逸。天地就各得其所,万物便生长发育。中医保健 就是通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。中医用精气学说、阴阳学说和五行学说 这三大中国古典哲学理论来具体解释生命的秘密,使人体达到与周围环境相互适应,达到 天人合一的境界,中国古典名著《黄帝内经》就是讲解这方面的专著! 说了这么多,那我们具体应该从哪些方面来保养我们的身体呢? 首先,我们要做到饮食有节,营养均衡。合理的饮食是健康的基础。人们常说“健康 是吃出来的”,同时也说过“病从口入”,这些都在说明饮食对健康的重大影响。我们平时饮食要有规律,调理有法,荤素搭配,注意饮食卫生,进食时要保持身心愉悦,细嚼慢咽。吃东西要有节制,既不能偏食,也不可暴饮暴食,更不能因为减肥而节食。只有这样我们 才有可能保持身体的健康。 其次,保持良好的精神状态也是重要的。良好的精神状态是健康的标志,而良好的心 态则是开启健康与长寿之门的“金钥匙”。中医特别重视喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化对人身体健康的不良影响,所以主张通过不不同的方式,如“知足常乐”“清心寡欲”“安神定志”等来调节化解人们的悲观消极的情绪,培养积极乐观的良好心态。如果我们整日忧虑、烦恼、惊慌、焦虑,冷淡,怎么能使身材健康呢? 再次,养成良好的习惯。少抽烟,少喝酒,少熬夜,早起早睡,多运动,如果我们把 这些都做到了,那么身体健康也就不是问题了。现在的人每天玩电脑玩手机,坐下了就懒 得动,出门就坐车,运动越来越少了,身体素质也越来越差了。什么眼睛近视,肥胖症, 颈椎病,肩周炎,腰椎突出,心脏病等一系列的病都来了,而且有趋向年轻化的迹象。俗 话说“流水不腐户枢不蠹”,生命的意义在于运动。为了身体健康,我们应该养成良好习惯,

养生桩的功法及其作用

养生桩的功法及其作用 (一)站功 抱桩:双脚同肩宽,两膝微曲富有特性,臀部微坐如坐高椅,两手抬至胸齐,掌心向里,十指略分,指关节微弯,左右五指相对,约两拳之距,怀中如抱一个大气球,凝神定意。 要点:静心体会抱的意念,由抱意生抱力,假想中既不抱气球于稍瘪,又不让气球离怀落地,意中力不大不小,妙在似抱非抱。 作用:适合于没有任何疾病的人,能够强身壮体,练后浑身轻快、发热,新陈代谢明显加快,改善生理机能。 撑桩:此式及以下各式的大部分要领同上,不同的是,两手与肩同高,掌心向外,如撑物状,但同时不失裹抱之力,双肘外撑,略带坠感,整个人略微后靠,与双掌前撑之力双向互争,舒适得力。 要点:收敛心神,全身放松,自身如导体,前后微晃,感受一下空气阻力,使空气的反作用力自掌心直达脚心,激发体内特别是臂、腕之撑力,意想海浪不断冲击掌指。 作用:此桩对于肌萎缩症、上肢麻木、指腕挫伤有较好疗效。 提桩:大部分要领同上,两手置于胯前,指尖冲下,掌心相对,两掌如合一匣,假想匣之沉力与整体上提的的内劲恰好相等,肩不许耸,身体重心不要浮,只有“提”意,莫露“提”形。 要点:内提之意力切勿用过,过大或过小均影响功效,且破坏桩的虚灵挺拔。 作用:此桩对于下肢静脉曲张、腰椎间盘突出等症有较好疗效。 托桩:大部分要领同上,两手抬与腹齐,掌心涵虚向上,左右指尖相对约有三拳,怀中如托一大气球,双肩外张,腕、肘内角若括号状,胸略收,保持空胸园背,勿与设想之球紧贴,注意用桩身去托。 要点:假设气球并非规则的园状,大臂、小臂、腕部及掌指的内侧俱能贴着球体,都含托力,同时身上宜加重沉坠感,以抵消上托引起的脚下无根。 作用:该桩对于腰肌劳损、胃病、肋间神经痛均有疗效。 扶云桩:大部分要领同上,两臂平伸,直中含曲,手略低于肩,指尖冲前,勿用力,目光远望,不为眼前一切障碍所阻,设想掌下轻扶团团白云,扶按之力绵柔至极,云团既不被按落又不让清风自掌下吹去。 要点:有登临绝顶、俯览群峰的愉悦,意会天际来风、透体而过的空灵感觉,直欲手扶白云,

传统养生方法

传统养生方法 传统养生是以人体生命的整体观为理论基础,注重从人的整体出发,不论动、静或动静结合,都是通过自我的修炼和调养,使阴阳平衡,身心和谐,形意合一,内壮外强。 气功养生(吐纳、导引、行气、炼丹、禅修) 运动养生(五禽戏、易筋经、太极拳等) 按摩养生(通过对经络、穴位的按摩推拿) 饮食养生(通过合理、卫生的饮食) 房事养生 药物调理养生(通过药物) 1.气功养生 气功是通过人的意识的作用,对生命过程进行自我调节,是一种独特的锻炼精、气、神的自我身心修炼的方法。简言之,气功就是自我调动人体的潜能,寻求健康长寿,与疾病、衰老作斗争的一种科学的自我修炼的方法。 气功锻炼主要通过调心、调息、调身,来达到防病治病、增强体质的目的。 吐纳养生——用呼吸、吐纳来健身养生以求长寿的方法,是一种最简便而又效果很好的养生法。 行气养生——通过行气来达到长寿的养生方法。 以六种不同的发音和口型,牵动不同的脏腑经络,使气血畅通,祛病强身。这就是被后人称之为“六字诀”的著名养生法。 导引养生——“导引”是我国古代养生家很重视的一种养生方法。主要是通过意念、呼吸和动作,来伸展肢体,宣导气血的运行,以达到健体养生的目的。 2.运动养生 通过身体的适量运动加上呼吸和意念的配合进行养生。这是我国养生家几千年总结的宝贵经验,与西方体育运动绝然不同。 如五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳、形意强身功等。这是最符合人的生理、心理的自然运动,因此是最受推崇的养生方法。 3.按摩养生 按摩也是我国古代重要的养生术。它是在“导引”、“按跷”的基础上发展起来的。从现代医学理论角度来看,按摩主要是通过神经末梢的刺激,促进血液、淋巴循环和组织间的代谢过程,来帮助并维持器官与器官之间的相互关系,最终使机体得到改善

三年级六班“父母教会我”d 文档 (2)

我的爸爸 机场小学三、六班余继钊指导老师:刘颖老师 我有一个孝顺的爸爸,总是不远千里开着车回老家,探望不习惯和我们在城里生活的爷爷奶奶。为了让爷爷奶奶在乡下过的像城里人一样舒舒服服的,所以爸爸也给奶奶添置了很多城里人才用的生活用品。 记得去年夏天回老家,爸爸觉得奶奶的洗澡设备太简陋了,就决定给奶奶安装一台电热水器。 夏天的天气,不管早晚都很热,爸爸不顾炎热,吃完早饭就开始行动了。他骑着奶奶的电动车,先去买热水器浴霸和下水管道,买好所有材料回来,爸爸已经忙得满头大汗了,可他顾不上休息,就开始挖下水管道,干得热火朝天。经过将近一个小时的努力,管道好不容易挖好了,但爸爸的手被锄头把磨出了好几个大泡,可他不顾疼痛继续进行下一个环节的工作,安装热水器。当爸爸费了九牛二虎之力把热水器装上去的时候,我才惊讶地发现爸爸的衣服都湿透了,脸上的汗水顺着脖子往下流。奶奶看着爸爸的样子又心疼又高兴,爸爸看着自己的劳动成果,想着奶奶以后就算没有太阳也可以洗澡了,这时他那淌着汗水的脸上也露出了美滋滋的笑容。 通过这件事,爸爸让我懂得了:孝顺父母,让父母过上幸福的生活,就算再苦再累也是一种快乐!

机场小学三、六班侯怡汛指导老师:刘颖老师 从我生下来一直到现在,在这几年内,通过一些小事,父母教会了我很多道理。 有一次,爸爸妈妈、姐姐还有我一起去了公园。公园里的风景是那么美,树是那么多,小溪清澈见底。 就这么边玩边走。突然爸爸妈妈看见有一个小姑娘坐在地上哇哇大哭,他们连忙跑过去问道:小姑娘,你怎么了???我找不到妈妈了!??没关系,我们帮你找妈妈好不好??妈妈边说边把小女孩拉起来。 我们说说笑笑地来到小溪边。突然,小姑娘飞快地向那边跑去,原来是她看到了她的妈妈。 通过这件事,使我懂得了要帮助有困难的人,要有爱心!

站桩漫谈

站桩漫谈 序言 养生桩是内在锻炼的一种基本功夫,是一种养生(健身)之术,同时因为它的姿式动作都是和人身的生理组织相配合,一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整,一方面使机体得到适当的锻炼,兼有防病和治病之效(这是经验已经证实了的),因而也可说是一种医疗学术,又可说是养生的艺术,这本小册子,原为同学们人手一篇,领略较易,不同于问世之文,故不详解。大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到,因此,我绝不敢认为这是完整无缺的,就算对的,也还须要逐渐改进。 我幼时多病,医药无效,于是弃读投师、寻求养生之术,既长外游各地,访名师寻益友,凡有关键身养心的学术和技艺,无不用心钻研,采其精华,舍其糟粕、博采广收,以期于养生一道有所成就,平生师友最多,皆各有所长,在教益和切磋琢磨中,经过数十年的研究体会,并结合《内经.素问篇》的要义和拳学的基本工夫,参互为用,终于获得养生术的梗概,因此术的姿势,行站坐卧皆可用功,但以站桩为主,故名为养生桩(又称为浑元桩)。我年逾七十,身外无他物,仅对养生一道,稍有心得,深愿贡献给广大人民,作为健身治病的一种方法,但我国养生之学,没有系统的文字记载,除了片断点滴地散见于古人遗著外,仅凭口传心授流传下来,加之个人天性愚鲁,学识浅薄,用文字来详细而正确的说明养生桩的具体内容是不可能的,因此这段说明文字,不但失之于简单,有挂一漏万之处,而且缺点错误也是不可避锡

的,深望海内同好多加指正,并在学习中体会改进。 养生桩的来源和变迁 我国养生之术历史悠久,但乏书藉稽考,也无文字记录,偶获片纸,也多残缺不全,根据先辈传述和多方的参考,个人认为,应是古代人类有大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时,由争斗经验中,逐渐积累演变,不知经过多少千年多少万人的参加研究探讨中得来。相传二千余年前,即有《内经》一书,为中医宝库,对防病治病之法,记载甚多,其中《素问》一篇,就是专讲养生的,原文是:[提携天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。]文虽简单笼统,意义深厚,先哲把它列入《黄帝内经》,一方面视作防止疾病的养生术,另一方面凡药石刀针不能奏效的多种疾病,就根据这种道理,使患者锻炼休养,作为体育医疗并和《灵枢》互相为佐,其主要内容是养静,就是[独立守神]。 东汉以前,很多文人武士兵都会静养,行站坐卧皆可用功,成为一种普通的健身术,后梁武帝时,达摩行教游汉土(此时达摩年六十七岁,是天竺国王第三子番王之子,见高僧传、东流小传、梁武帝、诏文、祭文),传来洗髓易筋等法,唐代有临济、密宗两派,相继传出插条、柔杠、三折、四肢功、八段锦、金刚十二式,罗汉十八法--印度统名之曰柔杠,后又有岔派,派别迭出,不可枚举,居士尤多,标新立异,花样繁多,方法极乱,异论杂出,遂使此术没有发展反而有分裂情况,早在五百年前,已形成抱残守缺。

基础入门-太极桩功站桩功详解(配图)

基础入门-太极桩功站桩功详解(配图) 一:站桩功的作用: 站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血,培养人体内在潜能,蓄力于体内的过程。同时,站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力,还可以锻炼神经末梢,增加反应灵敏度。在站桩修炼中,采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时(例如意想两手抱球于胸前),体会身体所发生的相应变化。然后,在意念假借基础上,利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大,即是意想自己头顶蓝天,脚踏大地,身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中,意念是十分丰富的,每个环节都互有区别,各尽其用,下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能,将劲力有效调动起来,在上述意念诱导训练的同时,更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源,只有充分启动丹田,才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩,可达到内外三合(即神与意合、意与气合、气与力合;肩与胯合、肘与膝合、手与足合),并可促成六面平衡之力,周身相争相抗,不偏不倚。 二:站桩功的详解 正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件,架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。 太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫,对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下: 五种站桩功的详细解述:

(一)无极桩(二)浑圆桩(三)开合桩(四)升降桩(五)虚步桩(一)无极桩 动作练法: 身体自然站立,屈膝沉胯,左脚横开,两脚间距与肩同宽或比肩略宽,脚尖朝前,两膝微屈,左掌在内,右掌在外,两掌交叉相合,轻按于腹前。 口诀要领: 百会上领头顶悬 眉宇舒展眼平视 舌抵上腭唇微启 下颌微收神内敛 虚灵顶颈耳听后 松肩沉肘左右抻 含胸拔背脊骨直 松腰沉胯收尾闾 两膝微屈微外撑 两脚踏实劲在中 百会会阴要垂直 呼吸自然气下沉 心静体松上下通 针对性作用:规范身体各部位姿势,调整气息,放松身心,增强腿部力量,增强意识的引导以及意识对肢体的控制力 心法:身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界

摄生格言

中医养生启蒙·摄生格言 慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法。寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。 少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,常运动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。 忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷,拘迫则气郁,急遽则气耗。 行欲徐而稳,立欲定而恭,坐欲端而正,声欲低而和。 心神欲静,骨力欲动。胸怀欲开,筋骸欲硬。脊梁欲直,肠胃欲净。舌端欲卷,脚跟欲定。耳目欲清,精魂欲正。 多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心。诵古训以警心,悟至理以明心。 宠辱不惊,肝木自宁。动静以敬,心火自定。饮食有节,脾土不泄。调息寡言,肺金自全。恬淡寡欲,肾水自足。 道生于安静,德生于卑退。福生于清俭,命生于和畅。 天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。 拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸,苟字可以养福,静字以可益寿。毋以妄心戕真心,勿以客气伤元气。 拂意处要遣得过,清苦日要守得过,非理来要受得过,忿怒时要耐得过,嗜欲生要忍得过。 言语知节,则愆尤少。举动知节,则悔吝少。爱慕知节,则营求少。欢乐知节,则祸败少。饮食知节,则疾病少。 人知言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德。人知饮食足以益吾身,而不知节饮食乃所以养吾身。 闹时炼心,静时养心,坐时守心,行时验心,言时省心,动时制心。 荣枯倚伏,寸田自开惠逆,何须历问塞翁?修短参差,四体自造彭殇,似难专咎司命! 节欲以驱二竖,修身以屈三彭,安贫以听五鬼,息机以弭六贼。 衰后罪孽,都是盛时作的。老来疾病,都是壮年招的。 败德之事非一,而酗酒者德必败。伤生之事非一,而好色者生必伤。

站桩的重要意义

站桩是很重要的养生锻炼 一 张东宝先生在他的《站桩之道》一文中写道: “说到站桩,便会联想到树木……他们几百年、几千年一直在那里‘站桩’,採宇宙大地之气来滋补气化自己,从而延年益寿。 “1995年12月,青海乐都挖出一个彩色陶器古壶的文物,经有关学者专家考证后认定,该壶面绘有一个赤身炼功状态的人体像,画中人两眼微闭,嘴唇微张,双手置于膨胀的下腹部,两脚左右分开,以腰部之重心微微下移的姿势立着,颇似现今的养生桩;由此看来,人类站立锻炼的历史可以上溯到四千多年以前!” 高宇先生以己之亲身体验写下了“马步三乐”的名句:“天阳之气注百会,自然之气入劳宫,地阴之气进涌泉。”精辟地刻画了坚持马步站桩锻炼,进入佳境后的典型感受。 二 “只知事逐眼前过,不觉老从腿上来。”——人老先老腿!特别是脑力劳动者,动少坐多,腿足经络容易闭塞,导致气血流注乏力,营养供给不足,生理废物排出不畅,腿脚因而日趋酸软——人体功能态开始走下坡路的明显信号。 桩功锻炼,上虚(灵)下实,正好纠正和克服人们普遍存在的、特别是进入中老年期后的上实(胸腹胀满)下虚(腰腿酸软)的不良生理状态。《站桩养生法》一书作者做了一次实测:站桩一小时,血红蛋白增加了3.2克,红细胞增加了125万,白细胞增加了3650,效果十分明显! 马步站桩功锻炼具有显著的“整体调理”效应及“双向调节”作用。故对高血压或低血压,心动过速或心动过缓,胃热或胃寒,阴虚或阳虚,失眠或嗜睡……,都有明显的调治效果。真是大道至简,大法至易;而且法简效真,宜坚持终身! 腿足经络一通,全身顿感轻松! 理法要义 一 行话云:“百炼不如一站。”“要把骨髓洗,先从站桩起。” 桩功既是武术技击的基础,也是保健养生锻炼的基本功,式简而效宏,外静而内动,气血从内脏流向四肢,并远达末稍,其激活经络、培育正气、理顺气机的功能强而且劲,故具切实的整体调理效应,并为广大桩功习练者们的反复实践所证实。 桩功属于以形引气,即摆好架势就可激活经络,引发内气,对入静与否要求不高,甚至不加要求。在站、练过程之初期,一般会感到乏味,可以放送淡远清灵的民族音乐如春江花月夜……等,以避免枯燥——这也是没得办法的办法。又譬如冬天天气寒冷,又无手套,可将双掌交叉置于腋下,或干脆将手掌插进裤袋里面亦可,不必太过拘泥;前提是基本架势不能散。

太极拳站桩动作要领

太极拳站桩动作要领 太极拳站桩动作要领 无论是太极宗师,还是武术高手,都要从太极桩功练起,无论你的境界层次有多高,都要经常练习太极桩功。 太极拳站桩动作要领1、起式 身体正立,两脚分开与肩同宽(这一点很重要,自己不易体会,要让别人看你是站得掌与肩同宽),脚尖向前,不允许有内外八字,全脚踏地,肩井与涌泉一线,站好了这一点,足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂,双眼目视前方(可闭眼进入凝神)。 起式的目的,一是凝神,从思想上做好练功的准备,二是体会气血的运行,从而进入持桩状态。 女人通过太极站桩可以达到减肥目的,坚持练太极站桩可以减少身体多余脂肪,是减肥的最佳方式,也是最科学的。 太极拳站桩动作要领2、站桩 双手缓缓上提到胸前,双手外拉而抱圆,同时裹胯而曲膝.(双手的姿势可随意,主要是调节身体平衡用的,每个门派的手姿势都不同,道理都一样)。 要点如下 一开始,因为要进入姿势矫正期,为了保持身体的可弓背,在后期,胯打开后需脊柱正直,是气机发动的关键,此点必须做到。头正,颏微内收。这是躯干的要点。

两手指尖相距一拳之远,指尖相对,掌心向内,十指自然分开,手掌与胸距约30公分。 中老年人练太极站桩可以弥补后天不足,能促进骨骼钙吸收,预防骨质疏松,同时还能降低摔跌的风险,提高身体素质。 双手放在肚脐以上肩部以下的部位,具体可视个人的情况而定手略高于肘,肩井要松,这是内力导于稍节的通道。内抱外撑,站到一定程度,自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。 初学者下肢不能做到完全放松可试试胯往外打开,脚尖向内倾一点,在外脚背形成支点。初期,膝盖可向前曲,后期要慢慢把重心放在胯部下面,最终使小腿与大腿成90度,大腿与上半身成90为最终形态(简单的说,就是像坐凳子上一样)。 一开始姿势不可能做到,在长期修炼后才能做到,也就是说,一开始只是矫正骨骼的形态,使骨骼韧度提高,后期使上半身骨骼矫正,使从脚底下传上来的能量畅通无阻。 站桩时呼吸自然,身心放松非常重要的一点,练功中要注意全身肌肉放松,心态平和,只有这样站得才会轻松。 在站桩中要留意,如果觉得某一部分“走形”,用双手的去体会身体左右的偏差,用双手和身体的距离去体会前后的偏差,必须慢慢就矫正,不可操之过急。 如果有人在旁边护法那再好不过了,就叫别人提醒,看是可以,但身体不能动,以免和之前的姿势有偏差,就尽量不要看。 太极拳站桩动作要领3、收式 双手往边收好,双腿站直,可左脚向右收,可右脚向左收,

中医养生启蒙拼音版

中医启蒙三字经 (一)序xù yī zhī shǐ běn qí huánɡ 医之始,本岐黄, wǔ qiān nián yù dònɡ liánɡ五千年,育栋梁; shào xué yī zhìánɡ yánɡ 少学医,志昂扬, zhǎnɡ xuán hú jì sì fānɡ 长悬壶,济四方。 (二)医理篇(yīlǐ piān) qì wéi yuán gōng néng qiáng 气为元,功能强, Tiān dì dào huà yīn yáng 天地道,化阴阳; Shuǐ yǔ huǒ wēn yǔ liáng 水与火,温与凉, Jìng yǔ dòng shēn yǔ jiàng 静与动,升与降。 1

liè wǔ háng wàn wù gāng 列五行,万物纲, Mù huǒ tǔ jīn shuǐ xiáng 木火土,金水详; Pèi wǔ sè yìng wǔ fāng 配五色,应五方, Guān wǔ qì chá wǔ zàng 观五气,察五脏。 zànɡ fēnɡɡuān bǎo jiā bānɡ脏封官,保家邦, ɡān bài jiànɡ xīn chēnɡ wánɡ肝拜将,心称王; fèi wéi xiànɡ pǐɡuǎn cānɡ肺为相,脾管仓, shèn zuò qiánɡ zuì xū cánɡ肾作强,最需藏。 jīn yǔ yèɡònɡ yínɡ yǎnɡ 津与液,供营养, jīnɡ huà xuě qì dǎo hánɡ 精化血, 气导航。 2

shén tiáo shè zànɡān kānɡ神调摄,脏安康, nù qì shēnɡɡān shī chànɡ 怒气升,肝失畅; xǐ qì huǎn xīn qiàn yǎnɡ 喜气缓,心欠养; bēi qì xiāo fèi bèi yānɡ 悲气消,肺被殃; yōu qì jié pǐ bú zhuànɡ 忧气结,脾不壮; kǒnɡ qì xià shèn nán fánɡ 恐气下,肾难防。 shǒu zú jīnɡ fēn yīn yánɡ 手足经,分阴阳, chōnɡ rèn tiáo dū dài mánɡ冲任调,督带忙。 (三)诊治篇(zhěn zhì piān) Qiú bìng yīn shǒu nèi shāng 求病因,首内伤, 3

站桩养生功方法

站桩养生功方法 每个人都需要注重自己的养生保健工作,因为注重养生也是为了更好的,帮助身体远离和预防各种疾病的影响和伤害,而现在除了注重饮食,问题可以更好的达到养生保健效果之外,运动同样不可缺少, 现在比较流行的站桩养生功,是很多人的养生方法选择,那么下面我们就去看看它的作用。 首先,它调动的是足三里这一对大穴;另外,“抱住健康”法做得多了,就会感觉头顶上有一根线悬着,这就调动了头顶的百会穴;而手掌的环抱状态,正好又调动了劳宫穴;脚掌的站立状态,还调动了涌泉穴,让补心和养肾的两大要穴起作用。所以,练“抱住健康”法的时候,人往往手心、脚心会发热;还有,胸部、腹部和背部会充分放松,这又调和了任督二脉……全身所有对人体有用的穴位和经络,通过“抱住健康”法都能充分地调动起来,可谓“一站通经穴,一抱健康来”!

简简单单的“抱住健康”法,就这样把养身和养心完美地结合起来。多年的练习经验使我体会到,“抱住健康”是静中有大动,看似静静站着,只有轻微晃动,实则全身的奇穴都在动,这是真正的动,是最具效率和效果的动,“抱住健康”又是不静而真静,虽不能全无杂念,但却能心生欢喜,精神愉悦。 平时,我们的心如野马狂奔,不能急刹,而当“抱住健康”的时候,我们的心灵会放慢脚步,仿佛徜徉在明月清风中。 练“抱住健康”养生法时无须意守丹田,没必要摈除一切杂念,多想点令人愉悦的事吧,因为,心主喜,微微的喜悦比任何养心的药都好。这时,我们全身放松,无忧无虑,您看吧,没多久,您就会尝到什么是身体的大欢喜。 “放松”是人体最好的大药 “抱住健康”养生法能用最简单的方法使身心放松,一切与

紧张相关的健康问题,包括身体紧张带来的颈椎病、腰椎病、肩周炎,心理紧张带来的失眠、健忘、胆怯、多梦、恐高症、恐水症、恐血症、抑郁症等等,大多可以通过“抱住健康”法来解决。 以上就是站桩养生功的几大作用,希望大家在了解了这些常识介绍之后,对这种养生方法有更全面的认识, 尤其是现在我们都知道,很多人在工作生活当中容易面对比较多的压力,要是不注意这些养生问题的话,那么身体也很容易受到各种疾病的影响和威胁。

儿童读经教材系列套书-王财贵主编

儿童读经教材推荐——《儿童中国文化导读》王财贵主编绍南文化编订《儿童中国文化导读》系列套书——是儿童读经教材的经典套书,书本为“大字”“大拼音”、“白文”--无插图、无注解。“大字”是为了节省目力,以保护儿童的视力,不仅适合儿童读诵,更方便一般大人读诵。“白文”而无解释,是因“读经”不同于一般的知识学习,其重点在于多接触、熟习,只要多读,自有浸润,自有感发,自有理解。 依王财贵教授建议给儿童读诵的优先顺序是:《学庸论语》、《老子庄子选》、《唐诗三百首》、《孟子》、《诗经》、《易经》、《孝弟三百千》、《中医养生启蒙》《尚书》9本书。 教材之特点: ●全球读经教育首倡人王财贵教授亲自选定 ●全国第一套“儿童读经教育”标准教材 ●全球读经教育基金会用书

●大字排版、注音读本 推荐说明: 本套教材适合0-13岁的孩子进行读经教育使用,同时也适用于想重新捧起经典读起的广大成年朋友。 一、为孩子的诵读营造一个轻松而舒适的环境。最好创造一个人人都在诵读的环境,让孩子浸濡其中,自然会乐意亲近经典。 二、不求理解,只求熟读,只奖励,不强迫。孩子只要反复念,自然就能背诵下来。反对强制,反对把经典诵读当成一门功课来进行。 三、要持之以恒,避免出现三分钟热度,避免有尝试的心态。 四、教孩子背书,得记住一个原则,不要跳章、不要跳节。尽管一路读下去。不要以大人对经典难易的看法来衡量课程的深浅,儿童的学习潜能和吸收力是大人无法想象的。 专家介绍: [王财贵简介]

王财贵教授,全球儿童读经首倡人。1949年4月10日出生,毕业于台湾师范大学国文系,先后获硕士、博士学位。曾师事隐者掌牧发先生、书法家王恺和先生,是牟宗三先生的入室弟子。历任小学、中学、大学教师,鹅湖月刊社主编、社长。现任国立台中师范学院语教系专任副教授、华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长、鹅湖月刊社编审委员、美国科技教育协会研究员。1994年王财贵教授在台湾发起“儿童诵 读经典”的教育运动,几年来,在台湾、美国、东南亚及大陆演讲1000多场,掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮。王财贵教授不仅是一位中国文化孜孜不倦的传播者,同时也是一位可亲可敬的师者。 [王财贵经典语录] 1.“经典”是民族智慧的结晶,所载为常理常道,其价值历久而弥新,任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统,而且提供给全人类以无限之启发。 2.十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期,也是儿童语言文字学习的最佳时期,更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。 3.从小教导儿童读诵经典,不仅符合儿童学习的天性,而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶,奠定一生优雅人格的基础。 4.读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平,有助于对其它知识领域的领悟和旁通,促进各科学业的进步。每天二三十分钟,学习真的很轻松。 5.记忆是一切学习的基层,关键是给儿童背什么?应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了,将来才能“活用”。 6.该记忆的时候给他记忆,不该理解的时候不要强求理解,这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性,浪费儿童的好时光。

王玉芳谈大成拳站桩

大成拳是河北省深县先父王芗斋创始的(1885~1963年)。先父幼年从深县郭云深老先生习心意拳(形意拳之母拳),后遍游祖国各地,博采各拳术名家之长,创造了“内外一体”、“意动一致”的大成拳;并在一生数十年实践中,对该拳理论和实用有很大的提高和发展。 大成拳站桩具有简便易学、不讲场地、不费力、不求外形多变化的特点,故不论男女老幼、体质强弱,只要思维正常均能掌握功法要领,注重意感与精神。 站桩不讲求套路和招数,无论动静都以意为导引。 大成拳兼重养生与自卫两个方面,桩法也分养生和技击两种。养生桩是基本功,从拳术来说,养生桩在于变动求整、祛病健身、增强体力,为学习拳术创造条件。桩法特点 在运动锻炼中,使人全身各个器官、细胞同时获益,这就是本桩法的特点。此外,由于没有任何招式、套路的限制,在运动时脑神经不受刺激、不紧张,能够得到休息,这也是与一般运动不同的地方。 “桩法是锻炼全身的功夫”,人身是一个整体,虽然分身、手、头、足等不同部位,但不能分别而论,故不能偏重某一部分锻炼。意拳桩法是统一意念、统一动作、统一力气、全身同时一致锻炼的基本方法。 站桩虽然仍属肌肉筋骨的锻炼,但若要身体内部起变化,则要“以形为体,以意为用,意灌全身,以精神内敛为主”。所以,在站桩锻炼时,一切动作、意念活动都要从整体出发,从整体着想。 这是大成拳桩法的特点。站桩注意三个基本要点 1.精神集中(思想、意念集中):站桩时,首先要凝神定意,默对长空,目光远望,扫除万虑,什么都不想,使思想意念高度集中,所谓内念不外游,外缘不内侵;最后要做到即便有人、物在身边走过或移动,也视而不见,听而不闻。 2.周身放松:要做到内外都放松,四肢百骸、大小关节和内脏尽可能放松,但是要求“松而不懈”。松是很重要的,从练习意拳来说,“松”要贯彻始终,而“松”和“整”又是相辅相成的。 整体放松以后,可以适当用意,不过用意时不要过于紧张,要用意而不用力,否则容易有不舒服的感觉。 3.呼吸自然:呼吸不要人为的有意造作,气不可提,也不可故意沉,要求做到匀静自然,和平常一样。 站桩时,思想意念集中是基本要求,而初学站桩时,精神集中却很难做到,有时越想摆脱杂念,反而想的越多,这样就会影响练功。如果遇到杂念纷至、一时摆脱不了时,

中医传统养生小常识

中医五行学说认为, 肾主藏精,开窍于耳,医治肾脏疾病的穴位有很多在耳部。所以经常进行双耳锻炼法,可起到健肾壮腰、养身延年的作用 。 一、提拉耳垂法双手食指放耳屏内侧后,用食指、拇指提拉耳屏、耳垂,自内向外提拉,手法由轻到重,牵拉的力量以不感疼痛为限,每次3~5分钟。此法可治头痛、头昏、神经衰弱、耳鸣等疾病。 二、手摩耳轮法双手握空拳,以拇、食二指沿耳轮上下来回推摩,直至耳轮充血发热。此法有健脑、强肾、聪耳、明目之功,可防治阳痿、尿频、便秘、腰腿痛、颈椎病、心慌、胸闷、头痛、头昏等病症。 三、提拉耳尖法用双手拇、食指夹捏耳廓尖端,向上提揪、揉、捏、摩擦15~20次,使局部发热发红。此法有镇静、止痛、清脑明目、退热、抗过敏、养肾等功效,可防治高血压、失眠、咽喉炎和皮肤病。 四、搓弹双耳法两手分别轻捏双耳的耳垂,再搓摩至发红发热。然后揪住耳垂往下拉,再放手让耳垂弹回。每天两三次,每次20下。此法可促进耳朵的血液循环,有健肾壮腰之功效。 五、双手拉耳法左手过头顶向上牵拉右侧耳朵数十次,然后右手牵拉左耳数十次。这一锻炼还可促进颌下腺、舌下腺的分泌,减轻喉咙疼痛,治慢性咽炎。 六、双手掩耳法两手掌掩两耳廓,手指托后脑壳,用食指压中指弹击24下,可听到“隆隆”之声,曰击“天鼓”。此刺激可活跃肾脏,有健脑、明目、强肾之功效。 七、全耳按摩法双手掌心摩擦发热后,向后按摩腹面(即耳正面),再向前反折按摩背面,反复按摩5~6次。此法可疏通经络,对肾脏及全身脏器均有保健作用。 八、双手扫耳法以双手把耳朵由后面向前扫,这时会听到“嚓嚓”的声音。每次20下,每日数次,只要长期坚持,必能强肾健身。 以上八法,可根据各人所需选择,或单项或几项配合进行,只要能持之以恒,一定能收到理想的效果。 简单易学的强肾健体保健法 祖国传统医学认为,肾为先天之本,生命之源,肾气充盈,则精力充沛,筋骨强健,步履轻快,神思敏捷,肾气亏损则阳气虚弱,腰膝酸软,易感风寒,生疾病等。 肾虚病症有阴虚、阳虚之分。肾阴虚者,有肺热、咽燥、腰膝酸软、头晕耳鸣、舌苔偏红等症状。 肾阳虚者,常见有肢体畏寒、精神萎靡、腰酸耳鸣、舌淡、体胖等症状。

保身要义

中医养生启蒙·保身要义 周思敏曰:人生天地间,圣贤豪杰,惟其所为。然须有十分精神,方做得十分事业。苟不知节欲以保守精神,虽有绝大志量,神昏力倦,未有不半途而废者。 欲火焚烧,精髓易竭,遂至窒其聪明,短其思虑。有用之人,不数年而废为无用,而且渐成痨瘵之疾。盖不必常近女色,只此独居时展转一念,遂足丧其生而有余。故孙真人云:莫教引动虚阳发,精竭容枯百病侵。盖谓此也。 色是少年第一关。此关打不过,任他高才绝学,都无受用。盖万事以身为本,血肉之躯,所以能长有者,曰精、曰气、曰血。血为阴,气为阳,阴阳之凝结者为精。精合乎骨髓,上通髓海,下贯尾闾,人身之至宝也。故天一之水不竭,则耳目聪明,肢体强健,如水之润物,而百物皆毓;又如油之养灯,油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心,君火也。火性炎上,常乘未定之血气,炽为淫思。君火一动,则肝肾之相火皆动,肾水遭铄,泄于外而竭于内矣。男子十六而精通,古者必三十而后娶,盖以坚其筋骨,保其元气,且血气稍定,亦不至如少年之自耗也。 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。夫毁伤云者,岂戕手折足之谓哉!有如嘉树初生,发荣滋长之际,必戒勿翦伐,朝培夕护,然后可冀其成荫。人当成童婉娈之日,筋力未充,血气未定,而先丧真元,以致形体枯羸,菁华销铄,百病丛生,父母相对惊惶,束手无措。此姑无论阴骘所关,减龄削算,即奈何以自作之孽,贻二亲以无涯之隐痛。古之人一跬步不敢忘父母,以其遗体行殆,况玷其清白乎!其为不孝,孰大于是。黄孝直曰:《论语》云:少之时,血气未定,戒之在色。圣人之于色,无时而不戒也。 盖人之方少,犹草木之始萌也,百虫之在蛰也。草木当始萌之曰,而即摧其芽,未有不枯稿者。百虫当藏蛰之会,而忽发其扃,未有不死亡者。圣人提醒少年,使其力制色心,悚然自爱,以保养柔嫩之驱。少年时能于此色欲一关,把得牢,截得断,他年元神不亏,气塞两间,立朝之日,精神得以运其经济,作掀天事业,真人品真学问,皆由于此。即使不成大器,亦必克尽其天年,不致死于非命。此少年所当猛省也。道书有曰:人生欲念不兴,则精气舒布五脏,荣卫百脉。及欲念一起,欲火炽然,翕撮五脏,精髓流溢,从命门宣泄【泄】而出。即尚未泄【泄】出,而欲心既动,如以烈火烧锅内之水,立见消竭,未几则水干而锅炸矣。此欲念尤足伤身之实据也。吾愿世人有病自疗,唯在正其心而主于敬耳。 孙真人曰:人身非金铁铸成之身,乃气血团结之身。人于色欲不能自节,初谓无碍,偶尔任情,既而日损月伤,精髓亏,气血败,而身死矣。盖人之气血,行于六经,一日行一经,六日而周六经。(太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴,是谓六经),故外感之最轻者,必以七日经尽而汗解,盖气血一周也。人当欲事浓时,无不心跳自汗,身热神迷。盖因骨节豁开,筋脉离脱。精髓既泄【泄】,一经之气血即伤。一经既伤,必待七日气血仍周至此经之日,方能复元。《易》云:七日来复。即休养七日之义。世人未及七日而又走泄【泄】,经气不能复元,一伤再伤,以致外感内亏,百病俱起。人皆归咎时气,指为适然之病。不知非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由于未能谨守七日来复之义也。今立限制,以为节欲保身之本。二十岁时,以七日一次为准。三十岁时,以十四日一次为准。四十岁时,则宜二十八日一次。五十岁时,则宜四十五日一次。至六十岁时,则天癸已绝,不能发生。急宜断色欲、绝房事、固精髓,以清洁闭藏为本,万不可走泄【泄】矣。

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