开题报告基本思路

一、选题：浅谈在高中语文诗词教学中渗透德育教育。

二、选题的目的与意义：

1. 当今社会总体上的形势就是：音乐热，舞蹈兴，但是，诗词冷。高中语文课本上少诗歌，平时的作文训练不写诗歌，高考对作文的要求也是“除诗歌外体裁不限”。这样，久而久之，导致的结果就是：老师失去了教授诗歌的热情，学生也失去了学习诗歌的兴趣。诗歌教学成为高中语文教学的瓶颈。在高考这根教学指挥棒的指引之下，高中语文诗词教学相对趋向功利化。加上现如今物质社会的冲击，大部分高中学生难免产生厌学情绪，并且觉得学习语文，学习诗歌只是单纯地为了应付考试，并不能从心底里将诗歌的学习当作一种美的享受。在我所任教的学校，通过我对高一高二总共28名语文教师及高一（18）班97名学生进行问卷调查和访问，有将近半数的教师对诗词教学缺乏热情，甚至一节课可以讲授两首诗歌，完全忽视了诗歌的审美情趣。语文教师侧重于对诗词鉴赏技巧方法的灌输，但是很少对学生的诗词鉴赏能力进行培养，丧失了诗词本身美的追求，忽视了诗词本身的德育教育作用。而学生更甚，有将近三分之二的学生对古诗文只是停留在读读背背上，对诗文内容及思想意义缺乏深入的认识与了解，导致考试的过程中遇到诗词鉴赏题完全不知道从何下手，连最基础的诗词默写也无法完全掌握，更谈不上通过学习诗词达到体会美，鉴赏美，欣赏美，净化自己心灵，获得灵魂道德精神追求上的进步的效果。

2.在高中语文教学中渗透德育教育有其必要性。学校德育教育承担着塑造青年人格的使命。语文教学作为一门基础学科，语文教学活动自身作为一种人与人之间进行交往的活动，可以使知识的形成、发展、传递受到影响，与此同时，学生的人生观，价值观也同样被影响着。而诗词又作为高中语文教学中必不可少的重要组成部分，对于培养高中阶段学生的思想道德品质和科学文化素养，弘扬祖国的优秀文化，对学生进行思想品德教育具有十分重要的意义。《语文新课程标准》明确指出：“语文学习的过程中，培养爱国主义精神，社会主义道德素质，逐步形成积极的认识态度和价值观，提高文化品位和审美情趣。”诗词可以帮助学生完善人格，《语文新课程标准》的要求都可以通过古诗词的教学来完成。诗词是中华民族艺术宝库中璀璨耀眼的明珠，它们以凝练含蓄的语言，深邃的意境描绘出了一幅幅色彩明丽，动静相宜的图画，表达出了作者诚挚的思想感情。诗词作为一种纯

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粹精微的文学样式，作为中华民族的文化瑰宝，其价值不仅在于给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。

综上，该选题是针对当今社会高中语文诗词教学中忽视德育教育，导致诗词不能正确发挥其应有的作用这样的问题，对该课题进行研究，可以为现阶段的高中语文诗词教学现状进行调整，对我们处在一线教学的高中教师提供一种更好的诗词教学方法，实现教学成绩与学生德育水平提高的双向互利。

三、本课题研究现状：

国内许多身处一线教学实际的中学语文老师已经认识到了语文教学中渗透进思想道德教育的重要性，它们针对德育教育与语文教学的关系，德育教育在语文教学活动中的方法，高中语文教学贯穿德育渗透的意义等方面进行了深入细致的研究与分析。例如，河北省昌黎县第六中学的万云花老师发表在学周刊2014年第3期的《浅谈如何在语文教学中渗透德育教育》一文中，就曾经鲜明地提出自己的观点：语文教师在课堂教学中要充分利用教材中的德育因素，将思想教育融入到知识的传授之中，注重学生的人文感悟，努力培养学生高尚的爱国情感和民族情怀，向学生进行艰苦教育、理想教育和环境教育，让学生体会人间的真善美，使学生成为德才兼备的人。这对于高中教师认识到教学工作中渗透德育教育有着非常重要的启示。王冬梅老师发表在群文天地2011年第12期的《浅谈高中语文教学中的德育渗透》一文，不仅论述了高中语文教学中渗透德育教育的必要性，而且具体分析了在高中语文教学中渗透德育教育的可行性。从教材在高中语文教学中的德育渗透中的作用，教师在高中语文教学中的德育渗透的作用等方面论述了在高中语文课教学中有效的渗透德育教育具有重要的作用。辽宁省阜新市细河区民族街小学的李庆洁老师发表在科技资讯2010年第9期的《润物细无声——谈谈如何在语文教学中渗透德育教育》一文，更是详细地从把握教材，找准渗透德育教育的切入点，渲染气氛，营造渗透德育教育氛围，开展活动，搭建渗透德育教育的平台等方面论述如何在语文教学中渗透德育教育，寓德育教育于语文教学之中。河北省大城县第一中学的王艳老师发表在学周刊2012年第3期的《浅谈高中语文教学中的德育教育》一文中也已经指出作为高中教师如果想在教学中不留痕迹地自然灌输德育教育，一定要建立全新的教学观，要下工夫挖掘语文教学中各个环节存在的可用于德育教育的素材。并且具体结合《沁园春·长沙》、《大堰河，

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我的保姆》、《小狗包弟》、《荆轲刺秦王》等高中语文教材上的文章论述如何将爱国主义寓于课堂教学中，在故事的讲述中发现德育价值。但是这些研究大都只是针对高中语文学科本身来讲如何渗透德育教育，比较笼统地去论述在整个语文教材，整个语文教学活动的过程中如何去渗透德育教育，并没有具体地分析某一个模块，比如说高中语文教材中的诗词学习，或者说是文言文的学习，或者是现代文的阅读等等，这些具体的模块里如何去渗透德育教育。当然，还有许多老师已经认识到了高中语文诗词教学中存在的问题和弊端，针对这些问题，这些优秀的学者和老师都提出了自己的见解和认识。例如：山东省临沂市的来庆侠老师2013年10月发表在中国校外教育上旬刊的《关于高中语文诗词鉴赏教学分析》一文，明确提出了当前高中诗词鉴赏教学中所存在的问题：首先是高中语文诗词鉴赏的教学相对比较功利化，其次是对于学生在教学过程当中的主体性地位没有进行凸显，最后，是教学过程的僵化，趋向于模式化。张秀玲和董贵杰两名老师发表在黑龙江教育学院学报1996年第1期的《古诗文教学中的德育渗透》一文更是将德育渗透缩小到古诗文教学之中，其中明确提出，古诗文中有关德育的内涵是极为丰富的，并提出了三种在古诗文教学中进行德育渗透的方法：正面点拨法，负面引导法，多面透视法。这样，不仅可以增长学生的知识，而且可以向学生进行爱国主义教育和优良传统教育及马克思主义阶级观点、群众观点、历史唯物主义和辩证唯物主义观点的教育。

这些只是我对于本课题现阶段的研究现状进行的一点了解，还有许多其他的专家学者都对高中语文教学中诗词的学习以及德育教育的渗透进行了论述。这些研究已经能够很好地将语文教学与德育教育的关系阐述明白了。但是，对于高中语文诗词学习中渗透德育教育这一点，以往学者的论述较少，大部分的教师只是笼统地去讲述诗词之中所体现出来的爱家爱国的崇高理想，孝老爱亲，尊师重友的传统美德，坚强不屈，勇往直前的优良品质等。但是并没有具体地针对高中语文教材，每一册课本所选取的都是不同年代，不同内容，不同风格的诗词。如何才能够在实际教学中，如何才能够在每一节诗歌学习的语文课堂上，如何才能在每一篇教材上所选择的诗歌中去渗透德育教育，然后将这些个别的东西一般化，为诗词教学提供一个更好的渗透德育教育的平台，让学生学会从诗词中发现美，感悟美，获得灵魂深层次的进步，这是我的选题需要研究的地方。同时，还应该结合

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当今一直提倡的素质教育和现如今的高考大环境，大形势，将课堂上所学习到的诗词学习方法运用到课外的诗词鉴赏当中，将教师的教和学生的学结合起来，结合诗词教与学的实际情况，制定切合实际的对策与措施，将德育教育渗透到诗词的教授与学习之中去，反复论证，进而形成推广。

四、理论依据、研究方法、关键词：

1. 理论依据：

A．教育学理论：对道德教育来说，学科课程有两类:一类是专门的德育学科课程，一类是以学科课程方式存在的其他学科课程中包含的道德内容及其道德教育影响。在高中语文诗词学习中渗透德育教育，不仅可以帮助学生更加容易地对诗词进行记忆，同时可以帮助他们树立正确的世界观，人生观，价值观。让学生与诗词为友，在阅读优秀诗词的同时净化自己的心灵，升华自己的人格。培养学生健康的生活情趣和才艺，丰富学生的精神世界，在美的氛围中推进道德教育。B．哲学理论：诗词中有关德育的内涵是极为丰富的，可以通过诗词向学生进行爱国主义优良传统教育及马克思主义阶级观点，群众观点，历史唯物主义和辩证唯物主义观点的教育。

2. 研究方法：

A．调查问卷法：针对我所任教学校的高一（18）班97名同学进行问卷调查，检查他们对于老师所讲授的诗词理解多少，对诗词中所体现的思想感情，所渗透进的思想道德内容进行提问与问卷调查，检测德育教育在高中语文诗词教学中的渗透情况。

B．座谈访问法：听取高一及高二共28名语文老师的课，看这些老师在语文诗词教学中是如何讲授的，是如何将德育教育渗透进诗词教学之中的。

C．理论结合实际法：将自己的理论运用到实际教学中去，将高中教材上出现的诗词逐篇进行分析与研究，每一首诗词都有其独特的韵味，所体现出的思想感情也都有差别。具体分析到每一首诗词，看如何才能具体在每一首诗词中渗透德育教育。

D．文献资料法：通过掌握大量的与课题有关的文献资料，用以了解有关课题的最新知识信息。既可以为课题研究提供理论依据和事实依据，在别人研究的基础上进行创新，形成自己独特的思考和见解。同时，也可以避免重复别人无价值的

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劳动。

3. 关键词：高中语文诗词教学德育教育

五、创新点：

针对以往学者的研究大都停留在对高中语文教学中渗透德育教育笼统地进行分析，我的选题创新之处就在于，把德育教育渗透的着眼点缩小，从高中语文教学中很重要的一个模块，诗词的教学入手，从小的着眼点去论述，从一点一滴，从每一首教材上出现的诗词去对高中学生进行德育教育，让高中学生可以从自己每天所接触到的语文课堂，可以从每天所接触到的语文课本教材里面去获取精神层面的感悟，去净化自己的心灵，培养自己健全的人格。同时，作为身处教学第一线的农村教育硕士，我的研究方向应该是紧紧和自己的教学实际情况联系在一起的。我会结合自己和其他语文教师的教学实际情况，实地地对每一节学习诗歌的课堂进行分析和研究，从教师的教学实际情况和学生的学习实际情况着手，把着眼点放在教师如何去教以及学生如何去学上。对教材上出现的每一首诗词都进行细致的分析，之后从个别到一般，进行归纳和总结，看如何把德育教育具体地渗透到每一首诗词的讲授与学习之中去。对学生形成一个普遍的影响，把课本上的诗词理解清楚明白之后，课外的那些诗词，高考试卷上所出现的那些诗歌鉴赏，也能够毫不费力地进行分析了。当然，德育教育的目的不能仅仅停留在功利的应付考试的基础之上，进行德育教育最主要的目的是要帮助学生树立正确的道德观，从诗词的学习中领略到美的享受，感受到精神的愉悦，让自己的心灵得到放松，人格得到提升。

六、论文的理论部分：

1. 诗词在高中语文教学中的重要地位。我国有着悠久灿烂的文化，选入高中课文的诗词作品，都是文学中的精品，有着丰富的思想内涵，是对学生进行思想品德教育的极好材料。诗词是培养学生审美情趣的“最好的媒介”。孔子曾教化他的儿子孔鲤“不学诗，无以言”；伟大的人民教育家陶行知主张用诗的真善美来办教育，要把育才办成一个诗的学校，让每个学生过着“诗的生活”。因此，中华诗词的发展是中国文学发展史的源头，它是中国人文精神之根。因此，应该将诗词的学习与思想教育有机地结合起来，让学生在潜移默化中受到教育。

2. 德育教育应该在高中语文课堂上进行，著名教育学家苏霍姆林斯基的观点是：

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从学生实际出发，循序渐进地实施，实现德育目标。因此，应该把德育教育渗透到课堂之中，高中语文课堂之中的诗词教学就是一个很好的切入点。

3. 新课标的教学目标分为三个方面：知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观。其中，情感态度和价值观这一方面，就要求教师在讲授知识的同时要渗透德育教育。因此，在高中语文诗词学习中渗透进德育教育是很有必要的。

4. 诗词中的德育内涵相当丰富，学习诗词，可以培养自己的爱国情怀，可以学习诗词作者乐观豁达的人生态度，可以领路大自然山川的秀美，得到美的享受，可以丰富自己的内心，获得灵魂的安宁。还可以从中学到一些哲学知识，马克思主义的哲学观点，群众观点，历史唯物主义以及辩证唯物主义等哲学思想。

七、论文的实践部分：

1.通过课堂教学实际情况，对班级内的学生学习诗词的实际情况进行问卷调查与分析研究，对高一高二的语文老师进行座谈访问，听取他们的语文课，看别的老师是如何讲授高中诗词，在诗词之中是否渗透了德育教育，学生学习完诗词之后对自己人生观、世界观、价值观是否产生了影响以及产生了多大的影响。

2. 结合教材，有目的，有重点地引导学生熟读背诵诗词，并从中理解诗文所反映的时代精神，尽量开拓学生的视野，引领学生领略诗歌中环境的美，使学生获得美的享受，精神得到充实，情感和性格得到陶冶，心灵得到净化。

3. 充分利用现代化教学手段，借助多媒体教学设备，使德育渗透的形式更加生动，内容更加丰富，效果更加明显。现行的高中语文教材，十分重视教育性，直观性，教材图文并茂。利用多媒体网络教学，形象更加生动，内容更加丰富，一堂好的课，其教育教学的效果，远远超出教材的期望值。

4. 结合具体诗词的思想内涵，对学生进行思想品德教育，教会学生做人，并树立正确积极的人生观和世界观。在课堂教学中注意展现美的情感，以情感人，以情动人。教学过程中要善于处理课文，充分发挥课文的示例作用，善于挖掘教材的思想意义，引导学生读透教材，并从中受到教育。

八、参考文献：

[1].李世文，《浅谈语文教学中的德育渗透艺术》[J],德育美育，2013（2）:279.

[2].郑菊芬，《探析如何走出高中语文古诗词教学的误区》[J],中国校外教育中旬刊，2012（3）：41.

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[3].王艳，《浅谈高中语文教学中的德育教育》[J]，学周刊学术研究，2012（3）：36-37.

[4].夸美纽斯，《大教学论》[M],人民教育出版社，1984.

[5].来庆侠，《关于高中语文诗词鉴赏教学分析》[J]，中国校外教育上旬刊，2013（2）：126.

[6].雷务钢，《语文课堂要“润物细无声”——在语文课堂教学中渗透德育教育之点滴做法》[N],钦州日报，2009-3-11（6）.

[7].王惠，《高中语文教学中对未成年人渗透德育教育的几点思考》[N],考试周刊，2014（17）.

[8].万云花，《浅谈如何在语文教学中渗透德育教育》，[J],学周刊学术研究，2014（3）：100.

[9].朱士钊，《唐诗宋词鉴赏》[M],新疆人民出版社，2003.

[10].李洁梅，苏咏梅，《语文教学渗透德育教育之我见》[D],广东省肇庆市技师学院.

[11].朱佶芝，《沐浴人文关怀，焕发生命之光——高中语文教学渗透人文教育的思索与实践》[N],宿州教育学院学报，2011（2）.

[12].王冬梅，《浅谈高中语文教学中的德育渗透》，[J],文化教育，2011（12）：105-107.

[13].普通高中课程标准实验教科书[G],人民教育出版社，2007.

[14].李庆洁，《润物细无声——谈谈如何在语文教学中渗透德育教育》，[J],2010(9):180.

[15].张秀玲，董贵杰，《古诗文教学中的德育渗透》，[J],黑龙江教育学院学报，1996（1）：55-56.

九、论文写作提纲：

第一部分：

现阶段高中语文教学中德育教育工作不够完善以及诗词作为中华民族优秀传统文化在现如今的高中语文教学中并未能发挥其独特的价值和作用。可以从以下几个方面着手：

1.高中阶段开展德育教育工作势在必行，结合高中阶段青少年自身的特点和素质

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教育阶段德育教育工作开展的必要性来写。

2.高中语文诗词教学有难度，结合高中语文教材中诗词的重要性和诗词在现如今

素质教育阶段以及在应试教育高考中的重要性来写。

3.高中语文教材中的诗歌部分是最能帮助高中阶段青少年获得审美体验，获取精

神上的感悟，德育教育通过高中教材诗词作为媒介更易于被高中学生所接受。第二部分：

联系自身教学实际情况，针对教材上出现的每一首诗词，具体分析如何在每一首诗词的教学中渗透德育教育。同时，通过问卷调查得出确切的数据，听取其他语文老师的语文课，针对每一节课堂上出现的问题，提出及时可行的解决方法，以便于更好地将自己的选题落到实处。

这一部分是需要花费大量时间和精力的，需要经过长时间的跟踪调查，实际访问，结合课堂教学实际情况，对自己的论题加以完善和整理。

第三部分：

对自己的调查和实际教学情况进行汇总，归纳和整理，将理论上的知识和实际情况结合起来，从个别的每一首诗词着手，形成一个整体的思路，让学生可以在学习教材书本上的诗词之外，对课外的诗词可以有一个完整的思路和见解，不仅可以使他们的诗词鉴赏能力得到提升，同时可以将德育教育渗透到每一节高中语文诗词学习中，可以将德育教育渗透到每一首诗词之中去。

出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

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侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

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将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

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