中医学考试重点

第一章导论

1.《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》四大医学典籍可作为中医学理论体系初步形成的标志。其中《黄帝内经》和《难经》奠定了中医学理论体系的基础，《神农本草经》奠定了中药学理论体系的基础，《伤寒杂病论》奠定了中医学辨证论治理论体系的基础。

2.《黄帝内经》，简称《内经》，分为《素问》和《灵枢》两部分。

3.《神农本草经》，简称《本经》、《本草经》，是我国现存最早的药物学专著。

4.两晋隋唐时期：《雷公炮炙论》最早制药学专著。《新修本草》政府颁行第一部药典。

宋金元时期：《三因极一病证方论（三因方）》宋代以前病因理论总结。《敖氏伤寒金镜录》第一部验舌专著。

5.《洗冤录》是世界上较早的法医著作。

6.《本草纲目》是一部药物学之大成，由[明]李时珍所著。

7.中医理论体系主要有三个基本特点：整体观念，恒动观念和辨证论治。

整体观念：人体是一个有机的整体，人与自然息息相关，密切相连，同时还受社会，生存环境的影响。这种人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想，称为~。

8.中医学的认知和思维方法：司外揣内，注重整体研究，援物比类。

第二章中医学的哲学基础

第一节阴阳学说

1.阴阳学说是指运用阴阳对立统一关系来研究

解释物质世界中的一切实物和现象中相互对

立，相互依存及其消长变化规律的学说。2.阴阳是对自然界相关事物或现象对立双方属

性的总概括。(基本概念)

3.阴阳的基本特征：凡是运动的，外向的，上

升的，温热的，明亮的，无形的，功能亢奋

的，都属于阳。凡是相对静止的，内向的，

下降的，寒冷的，晦暗的，有形的，功能抑

制的，都属于阴。

4.阴阳属性的特点：普遍性，相关性，相对性，

可分性。

5.阴阳相互关系：交感相错，对立制约，互根

互用，消长平衡，相互转化。

6.六腑为阳，五脏为阴。

7.用阴阳来指导疾病的治疗：

（1）损其有余：即“实则泻之”。阴或阳

的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，

此为实证，当损其有余。如“阳盛则

热”，用“热者寒之”。“阴胜则寒”，

用“寒者热之”。

（2）补其不足：即“虚则补之”。阴或阳

的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚

证。

第二节五行学说

1.基本概念：“五”是指木、火、土、金、水五

种基本物质。“行”有两层含义：一是指行列，

次序，二是指运动变化。

2.五行的生克乘侮

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

金克木，木克土，水克火，火克金，土克水。

五行相生：指五行中某一事物对于另一事物具有滋

生，促进和助长的作用。

五行相克：指五行中某一事物对于另一事物具有抑

制，约束，消弱等作用。

五行制化：五行之间具有生中有制，制中有生的生

克协调配合关系。

相乘相侮：相乘是指五行之间相克太过的一种异常

变化。相侮是指五行之间反向克

第三章藏象学说

脏腑是内脏的总称。按其生理功能的特点可分为三

类：五脏，即心、肝、脾、肺、肾；六腑，即胆、

胃、小肠、大肠、膀胱、三焦；奇恒之腑，即脑、

髓、骨、脉、胆、女子胞。五脏，多为实质性脏器，

其共同的生理功能主要是化生和贮藏精气；六腑，

多为中空管腔性脏器，其共同的生理功能主要是受

盛、传化水谷糟粕。奇恒之腑，作用是"藏而不泻".

藏，是指隐藏于人体内的脏腑器官，即内脏。

象，一指脏腑器官的形态结构，二指脏腑的生理功

能和病理变化表现于外的现象。

藏象，是人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反

应于外的征象。

五脏的主要生理功能和系统连属：

一．心：心，位于胸腔之内，隔膜之上，两肺之间，

脊柱之前，形似倒垂未开之莲花，外有心包护卫，

和小肠相表里

1.心主血脉：是指心气有推动和调节血液循环于脉

中，周流全身，发挥营养和滋润的作用。

心主血脉包括心主血和主脉两个方面

2.心主神志：心主神志，即心主神明，或称心藏神。

广义是指心主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生

理活动。狭义是指心主宰人的精神、意识、思维活

动。

系统连属：

(1)心在志为喜：(2)心在体合脉，其华在面：(3)心在

窍为舌：(4)心在液为汗：

二．肝：肝胆互为表里

1.肝主疏泄：是指肝具有保持全身气机疏通畅达，

通而不滞，散而不郁的作用。肝的疏泄功能主要表

现在四个方面：

①调畅气机②助脾胃运化及胆汁分泌排泄；③通达

情志；④调节生殖功能。

2.肝藏血：是指肝具有贮藏血液、调节血量及防止

出血的功能。当人体处于安静状态时，部分血液就

回流到肝脏并贮藏起来；处于活动状态时，肝内的

血液又被动员起来，运送到全身。这说明肝脏有贮

藏血液和调节循环血量的作用。

系统连属：1.肝在志为怒；2.肝在液为泪；3.

肝在体合筋，其华在爪；4.肝开窍于目

三．脾：

1.脾主运化：是指脾具有把饮食水谷转化为水谷精

微，并将精微物质吸收转输至全身各脏腑，以维持

其生理功能。2.脾气主升：是指脾气的运动特点，

以上升为主，具体表现为升清和升举内脏两方面。

3.脾主统血：是指脾有统摄、控制血液在脉中正常

运行，防止溢出脉外的功能。

系统连属：1.在体合肌肉，主四肢；2.在志为

思；3.在液为涎；4.在窍为口

四．肺：鼻为肺之外窍，在人体脏腑中位置最高，

故称肺为华盖。因肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪侵，

故又称娇脏。

1.肺主气、司呼吸。

2.主宣发和肃降：宣发，是指肺气向上升宣和向外

周布散的作用；肃降，是指肺气有向内向下清肃通

降和使呼吸道保持洁净的作用。

肺主宣发主要有三个方面：一是通过肺的气化作用，

将体内的浊气排出体外；二是肺气的扩散运动将水

谷精微布散与全身；三是通过肺气向外布散的功能，

将卫气散至全身体表。

肺主肃降亦有三个方面：一是吸入自然界之清气；

二是将代谢产物和多余的水液下输与肾和膀胱，变

为尿液排出体外；三是肃清肺和呼吸道内的异物。

3.通调水道：

又称主行水。肺为水之上源，肺气行则水行。

4.朝百脉、主治节：

肺朝百脉，是指全身的血液通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，再输送至全身，肺朝百脉的作用，是助心行血。

肺主治节，是指肺具有治理调节全身各脏腑组织生理功能的作用。肺的治节作用有四个方面：一是肺司呼吸，调节气体交换；二是调节气机，调节气的升降出入；三是助心行血，推动和调节血液的运行；四是调节水液代谢

系统连属：1.肺在志为悲忧；2.肺在液为涕；

3.肺在体合皮，其华在毛；4肺在窍为鼻

五．肾：

1.肾藏精：是指肾有贮存、封藏精气的生理功能。

2.肾主水：是指肾脏有主持和调节人体水液代谢的生理功能，故肾又有水脏之称。

3.肾主纳气：是指肾具有摄纳肺吸入自然界之清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅，以保证机体内外气体正常交换的作用。

系统连属：1.肾在志为恐；2.肾在液为唾；3.肾主骨生髓，其华在发；4.肾开窍于耳和二阴。

六腑的主要功能：

一．胆：胆为六腑之一，又属奇恒之腑。1.贮存和排泄胆汁 2.主决断

二．胃：1.主受纳、腐熟水谷，为水谷气血之海 2.主通降，以降为和

三．小肠：1.主受盛和化物 2.泌别清浊

四．大肠：传化糟粕

五．膀胱：贮存和排泄尿液

六．三焦：1.通行原气 2.运行水液。三焦者，决渎之官。

奇恒之腑的主要功能：奇恒之腑包括：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞

一．脑：脑由髓汇集而成，故又称髓海

1.主宰生命及精神活动

2.主感觉与运动

二．女子胞：又称胞宫、子宫

1.主月经：月经的来潮与周期也与心、肝、脾三脏生理功能密切相关。

2.主孕育胎儿

精、气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，是脏腑、经络等组织器官进行生理活动的物质基础，也是脏腑生理活动的产物。一．精：

精，是禀受父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。精有先

天之精和后天之精之分。

二．气：

气的功能：1.推动作用：2.温煦作用：3.防御作用

4.固摄作用

5.气化作用

气的生成：来源于父母先天之精气，饮食物中的水

谷之精气，存在于自然界的清气，通过肺脾胃和肾

等脏腑生理功能的综合作用而生成。

气的运动：气的运动称为气机。气的运动形式：以

升、降、出、入四种基本形式来说明气的运动规律。

气的分类：

1.元气：又名原气、真气，是人体最基本、最重要

的气，是人体生命活动的原动力。主要生理功能：

一是推动和调节人体的生长发育和生殖功能；二是

温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动。

2.宗气：宗气是积于胸中之气，属后天之气的范畴。

宗气在胸中积聚之处，称为气海，又名为膻中。

宗气的生成与分布：宗气是以肺从自然界吸入的清

气和脾胃从饮食物中运化而生成的水谷精气相互结

合化生而成。肺的呼吸功能和脾胃之运化功能的强

弱，直接与宗气的盛衰密切相关。

宗气的主要生理功能：一是走息道以司呼吸；二是

贯注与心脉之中，促进心脏推动血液运行。

3.营气：是具有营养作用之气，由水谷精气中的精

华部分化生，充盈于血脉之中。

营气的生理功能：一是化生血液，营气经肺注入脉

中，成为血液的组成成分之一；二是营养全身，营

气循脉流注全身。

4.卫气：卫气是具有防御作用而行于脉外之气。

卫气的生成与分布：卫气主要由水谷精气所化生，

它的特性是剽疾滑利，也就是说它的活动力强劲，

流动迅速。

卫气的生理功能表现在防御、温煦和调节三个方面：

一是护卫肌表，防御外邪入侵；二是具有温煦全身

作用；三是调节控制肌腠的开合，使汗液有节制的

排泄，以维持人体体温的恒定和机体内外环境之间

的协调平衡。

三．血：

血，是脉中富有营养的红色液态物质。

脉是血液运行的管道，血液在脉中循环于全身，所

以又将脉称为血府。如因某些原因致血液不在脉中

运行而逸出脉外，则为出血，又称为离经之血。

血，主要由营气和津液所组成。脾胃是气血生化之

源。精血相互滋生和转化。

血的功能：1.营养滋润全身；2.神志活动的物质基

础

血的运行：血液正常运行必须具备两个条件：1.脉

管系统的完整性和保持通畅；2.全身各脏腑发挥正

常生理功能，特别是心、肝、脾、肺四脏的功能尤

为重要。心主血脉，肺朝百脉，脾主统血，肝主藏

血。

四．津液：

津液，是机体一切正常水液的总称。

津液是津和液的总称。津和液虽同属于水液，但二

者之间的性状、分布和功能上有所不同，所以从概

念上应将二者加以区别。

津：性质较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、

肌肉和孔窍，并能渗注于血脉，起滋润作用。

液：性质较稠厚，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、

脑、髓等组织，起濡润作用。

二者之间可以相互转化，病理过程中相互影响，故

津和液常同时并称。津液本为同类，然亦有阴阳之

分，津为汗走腠理，故属阳；液注骨而补脑髓，故

属阴。

津液的功能：1.滋润濡养作用；2.化生血液；3.调

节机体的阴阳平衡；4.排泄代谢产物。

精与气、血的关系：

精能化气，气能生精。肾精化生元气，水谷精微化

生宗气营气卫气，气不仅能生精，又能固精。

精血同源。精能生血，血能化精，精与血相互滋生、

相互转化，称为精血同源。血虚可致精亏，精亏也

可致血虚，均形成精血亏损。

气与血的关系：

1.气为血之帅：气能生血；气能行血；气能摄血

2.血为气之母：血能载气；血能养气。

气和津液的关系：

1.气能生津

2.气能行津：

3.气能摄津血和津液的关系

夺血者无汗，夺汗者无血

体质：体质的体，指形体、身体，可引申为躯体和

生理；质指特质、性质。体质是禀受于先天，调养

于后天，在生长、发育过程中形成的形态结构、生

理功能和心理形态等于自然、社会环境相适应的人

体个性特征。

第四章病因病机

病因

一。六淫

六淫：风寒暑湿燥火

共同特点：外感性，季节性，地域性，环境性，相

兼性，转化性

1.风邪：为阳邪，善行而数变，为百病之长，风性主动。

2.寒邪：伤及肌表，伤寒。伤及脏腑，中寒。为阴邪，寒性凝滞，寒主收引，寒性清澈。

3.暑邪：致病有明显的季节性

4.湿邪：长夏多湿病

5.燥邪：秋天多燥病，如久晴无雨，火热烘烤

6.火邪：易耗心神，易耗气伤津，易生风动血，易致肿疡。

二。疠气

1.特点：发病急骤，传染性强，一气一病，症状相似。

2.因素：气候，环境与饮食，预防，社会

一。七情：指喜怒忧思悲恐惊七情。

治病特点：

1.直接伤及内脏，多见心肝脾功能失调。

2.影响脏腑气机

3.影响病情转归

二。劳逸失度：过劳，过逸

一。痰饮：是机体水液代谢障碍所形成的病理产物（肺脾肾相关）

形成：邪气导致脏腑气化功能失常，水津停滞。

特点：在肠胃为痰饮，肠鸣有声。在胸肋，称悬饮，胸肋胀满。在胸膈，称支饮，胸闷咳喘不能平卧。在肌肤为溢饮，肌肤水肿疼痛。

致病特点：

阻滞气机，阻碍气血运行。致病广泛，变化多端。病程缠绵较长。易扰乱神明。多见滑腻舌苔

二。淤血：指血液停滞。

形成：外邪入侵、饮食劳逸等导致血行不畅，或内外伤造成出血，血积存体内。

特点：疼痛拒按，青紫肿块，出血块，望诊面色黑，唇色紫。脉象细涩沉弦。

病机：指疾病发生发展变化的机制。包括正邪相争，阴阳失调，气机失常。

一。正邪盛衰1.正气不足是发病的内在因素，邪气侵袭是发病的重要条件。斗争的胜负决定发病与否。

2.实证：邪气过盛，脏腑活动亢盛或障碍。虚证：正气不足，脏腑功能低下，气血化生不足或气化无力。二。阴阳失调

三。气机失常：

1.气滞：气机滞郁而流通不畅

2.气逆：气的上升过度或下降不及

3.气陷：气虚的情况下，气的上升不及和升举无力

4.气闭：气出入障碍，气机突然闭厥

5.气脱：气不内收，大量向外逸脱

第五章四诊

四诊指中医诊察和收集疾病有关资料的基本方法，

包括望、闻、问、切

望诊：医生运用视觉观察病人的全身金和局部表现、

舌象以及排出物等，以收集病情资料的诊察方法。

1、全身望诊：望病人的神、色、形、态等整体表现，

从而对病性的寒热虚实，病情的轻重缓急形成总体

的认识。

一）、望神：广义指高度概括的人体生命活动的外在

表现，狭义指人的神志、意识、思维活动

望神可知正气存亡、脏腑盛衰、病情轻重、预后善

恶。分：得神、少神、失神、假神

假神：垂危病人出现的暂时性的某些症状“好转”

的假象。古人比作“回光返照”

二）、望色：通过观察病人皮肤的色泽变化以了解病

情的方法。分：常色和病色

病色包括： 1青色：主寒、痛、瘀血、惊风 ;2

赤色：主热；3黄色：主湿、虚、黄疸；4白色：主

虚、寒、失血；5黑色：主肾虚、水饮、瘀血

三）、望形：望形体，是观察病人形体的强弱胖瘦、

体质形态和异常表现等来诊察病情的方法。形体强

弱：反映脏腑的虚实和血气的盛衰。胖瘦：反映阴

阳气血的偏盛偏衰。

四）、望态：望姿态，观察病人的身体姿势和动态一

诊察病情的方法。分为：动静、抽搐、偏瘫、痿痹

2、局部望诊：在全身望诊的基础上再根据病情和诊

断的需要，对病人的某些局部进行深入细致的观察，

从而帮助了解整体的病情。

一）、望头面

二）、望五官：1望目：目眦血络属心，白睛属肺，

瞳仁属肾，眼睑属脾;2、望耳：反映肾肝胆的情况；

3、望鼻：反映肺与脾胃的情况；

4、望口和唇：反

映脾胃的情况；5望齿和龈：反映肾和胃的情况6望

喉咽：反映肺胃与肾的情况

三）望颈顶躯体四）望皮肤五）望毛发

3望排出物：一望痰、涎、涕、唾二望呕吐物三望

大便四望小便

4望小儿指纹：通过观察小儿食指掌侧前缘浅表络脉

的部位以及形色变化来诊察病情的方法。小儿指纹

是手太阴肺经的分支,按部位分为风、气、命三关。

指纹突破风关显至气关、甚至于命关，表明病情渐

重，若直达指端称为“透关射甲”，为临床危象。

5望舌：“舌为心之苗，又为脾之外候”主要观察舌

质和舌苔的变化。舌尖主心肺;舌边主肝胆；舌中主

脾胃；舌根主肾

一望舌质：

1望舌神是判断疾病预后的关键

2望舌色：（1）淡白舌：舌色较淡红舌浅淡，主虚证、

寒证。（2）红舌：舌色叫淡红舌为深，甚至呈鲜红

色，主热证。多为热迫血行，舌质血脉充盈所致。（3）

绛舌：舌色深红甚至红舌，主热盛，主瘀。（4）青

紫舌：色淡紫无红者为青舌，舌深绛而黯是紫舌，

两者常常并见。

3望舌形4望舌态（

二望舌苔：

1苔质：（1）厚薄：反映病邪的深浅和重轻。（2）润

燥：反映津液之存亡（3）腐腻：主反映中焦湿浊情

况。2苔色：（1）白苔：多主表证，寒证，湿证；（2）

黄苔：主表里证，热证。（3）灰黑苔：主里热、里

寒之重证3苔形：苔剥多处二不规则称花剥苔，主

胃阴不足；舌苔全部剥脱，舌面光洁如镜者称为“镜

面舌”

望舌的临床意义：1判断正气盛衰。2辨病位深浅3

区别病邪性质4推断病势进退5估计病

情预后

闻诊：通过听声音和嗅气味来诊察疾病的方法。

一听声音1声音

2语言：（1）谵语：（2）郑语：（3）独语（4）狂语

（5）言謇

3呼吸：呼吸声音高气粗而促，多为实证和热证

问诊：医生通过对病人或陪诊这进行有目的的询问，

了解疾病的起始、发展以及治疗经过、现在症状和

其他与疾病有关的情况，以诊察疾病的方法。问诊

的方法：“一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问

饮食六胸腹，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，

再兼服药参机变”

先恶寒战栗，继而全身大汗者为战汗，多见于急性

热病正邪剧烈变革，为疾病之转折点

切诊：包括脉诊和按诊，是医生手对病人体表某些

部位进行触、摸、按、压以了解病情的诊察方法。

脉诊的部位和方法：“寸口诊法”寸口脉分为寸、关、

尺三部分。通常以腕后高骨处（桡骨茎突）为标记，

其内为关，其前（腕侧）为寸，关后（肘侧）为尺。

左手寸心关肝胆右手寸肺关脾胃两侧尺脉侯肾

正常脉象又称“平脉”或“常脉”其特点是：三部

有脉，不浮不沉，不快不慢（一息四五至，约每分

钟60—90次）和缓有力，戒律均匀。

临床所见少数人脉不见于寸口，而从尺部斜向手背，此名“斜飞脉”。脉见于腕部背侧的，此名“反关脉”均为脉道位置的生理变异，不属于病脉

相兼脉：由于疾病常由多种病因兼相而致，因而脉象也常是两种以上的脉象相兼出现。凡脉象由两种以上的复合构成的称相兼脉或复合脉

第六章辩证

八纲辨证，八纲：阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。

表证和里证的关系（1）表里同病：表整合里证同时在一个病人身上出现，（2）表里转化：表证、里证还可以相互转化。

寒热辩证：

寒证：面色苍白、四肢清凉、怕冷、口渴或热饮不多、大便稀溏、小便清长、舌淡苔白润、脉象迟

热证：面色红赤、四肢燥热、发热、口渴喜冷饮、大便干结、小便短赤、舌红苔黄干、脉象数

寒证热证的关系（1）寒热错杂（2）寒热转化（3）寒热真假：1真寒假热：又称阳盛格阴，由于内热过盛，深伏于里，阳气被郁而不能外达四肢，就会出现格阴于外的一些假寒的现象。2真寒假热：阴盛格阳，由于阴寒内盛，阳气虚弱已极，阳不制阴，虚阳浮越于外，事阴阳不想顺接而致。

虚实辩证

虚证：人体的正气不足，脏腑功能衰退所表现的征候。多见于素体虚弱，后天失调，或久病、重病之后，但因气血阴阳虚损的不同故而临床又有气虚、血虚、阴虚、阳虚的区别。

实证：邪气过盛、脏腑功能亢盛所表现的征候。

虚证与实证的鉴别：

虚证：久病、体虚、精神委靡、身倦乏力，气弱懒言，隐痛喜按，大便稀溏，小便清长，舌淡嫩少苔，脉象细弱

实证：新病，体格壮实、精神兴奋、声高气粗，疼痛惧按，小便短赤，大便秘结，苔厚腻，脉象实而有力

虚证和实证的关系：1虚实夹杂2虚实转化（由虚至实）

阴阳辩证

阴证：体内阳气虚衰，寒邪凝滞的证候，属寒、属虚。精神萎靡

阳证：体内热邪壅盛，或阳气亢盛的征候。大便秘结亡阴证：体内阴液大量消耗或丢失，而出现的阴液

衰竭的病变的过程。见证：汗出而黏，呼吸短促，

身热，手足温，烦躁不安，渴喜冷饮，面色潮红，

舌红而干，脉细数无力。

亡阳证：体内阳气严重消耗，而表现的阳气虚脱的

病变和征候。见证：大汗淋漓，面色苍白，精神淡

漠，身畏寒，手足厥逆，气息微弱，口不渴或渴喜

热饮，舌淡，脉微欲绝。

第七章防治原则与治法

(一) 防治原则:

1养生与预防:(1)未病先防:在疾病发生之前,充分

调动人体的主观能动性,增强体质,养护正气,提高

机体的抗病能力,同时主动地适应客观环境,避免病

邪入侵,做好各种预防工作,以防止疾病的发生.(2)

既病防变:指疾病已经发生,应早期诊断,早期治疗,

以防止疾病的发展的传变.

2治病求本:就是要找出疾病的根本原因,并针对其

根本原因进行治疗.

(1)正治与反治:

正治:逆其证候性质而治的一种常用治疗法则.寒者

热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之

反治:顺从疾病假象而治的一种治疗法则,重用的有

热因热用,寒因寒用,塞因塞用（以补开塞）,通因通

用.

(2)标本缓急：急则治其标，缓则治其本，标本兼治

3调整阴阳:损其偏盛,补其偏衰

4扶正祛邪：必须全面分析双方的消长盛衰状况，

根据其在疾病中的地位，决定他们的主次和先后。

单纯扶正，适用于正气虚而邪气又不盛。单纯祛邪，

适用于邪气实而正气又不虚。先祛邪后扶正，适用

于邪盛正虚，但正气尚存。先扶正后祛邪，适用于

正虚邪实，以正虚为主。

5同病异治:指一种疾病,由于病情的发展和病机的

变化,以及邪正消长的差异,机体的反应性不同,治

疗上应根据其具体情况,运用不同的治疗加以治疗.

异病同治:指不同的疾病,在其病情的发展过程中,

会出现相同的病机变化或同一性质的证候,可以采

用相同的治法治疗.

6因时,因地,因人制宜

(二)治法:八法:基本的法包括汗,吐,下,和,温,清,

补,消

第八章中药

道地药材：指产地历史悠久，品种优良，疗效突出，

带有地域特点的一些药物。

四气：指药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性，

又称四性。

五味：指药物具有酸苦甘辛咸五种滋味。

辛：能散能行甘：能补能和酸：能收能涩苦：

能泻能燥咸：能下能软

升降浮沉：指药物在治疗疾病时对人体的作用有不

同的趋向性

归经：药物对某经（脏腑或经络）或某几经作用明

显，而对其他经作用较少，甚至无作用，这种对机

体某部分的选择性作用称归经。（表示作用部位）

七情：在长期临床用药实践中，把单味药的应用和

药物的配伍关系总结为七情，以表示药物之间的相

互作用。

单行：用一味药治疗疾病，如如人参治气虚欲脱证。

相须：两种性能、功效相同或相近似的药物合用，

以增强疗效的一种配伍方法。

相使：两种药合用，一种药物为主，另一种药物为

辅，辅药可以提高主药功效的配伍方法。

相畏：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，

使其毒副作用减轻或消失的配伍方法。半夏畏

生姜

相杀：一种药物能够清除另一种药物毒副作用的配

伍。绿豆杀巴豆

相恶：一种药物能破坏另一种药物的功效，使其作

用减弱，甚至消失的一种配伍。

相反：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作

用，即谓之相反。

第九章方剂

方剂是在辨证立法的基础上，选择适当的药物，按

照组方原则，恰当配伍而成的药物组合，是中医临

床治疗的主要用药形式。

组方原则：

君药：方剂中针对主病或主证起主要治疗作用的药

物。药力居方中之首，是方剂中必须具有的药物。

臣药：意义有二，一是辅助君药加强治疗主病或主

证的药物；二是针对兼病或兼证起主要治疗作用的

药物，药力次于君药。

佐药：意义有三，一是佐助药，即协助君、臣药以

加强治疗作用，或直接治疗次要的兼证；二是佐制

药，即用以消除或减缓君、臣药的毒性与烈性；三

是反佐药，即根据病情需要，用与君药性味相反而

又能在治疗中起相成作用的药物。

使药：，一是引经药，即能引方中诸药直达病所的药

物；二是调和药，即具有调和诸药作用的药物。