PS太极图
闲话少说先来看看效果图：
第一步:
第三步：
第五步：
第七步:
第八步：
第九步：
太极图
太极图 一、太极图 中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式。世传太极图出自陈抟之手，陈氏传有三种图式：一为先天太极图，一为龙图，一为无极图。宋朱熹：“先天图传自希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼，《参同契》所言是也。”（《语类》卷一百）后世所绘太极图很多，大致可分二类：一类为数层图组合的图式，如无极图、太极先天之图、周氏太极图等，形式基本相同，最上一圈以单圆表示术极，二圈分黑白三层，标有阳动阴静字样，表示阴阳交错，运动变化；中分金木火水土五行，表示阴静阳动产生世界基本构成特质；下面再有二圈，分别标有“乾道成男，坤道成女”或“万物化生”字样，以示产生万物，此图概括了无极——太极——阴阳——五行——万物生生不息变化无穷的宇宙演变过程。另一类为以阴阳鱼图为主的图式，如古太极图、先天太极图、来氏太极图等，其图外圆象征太极，内以S曲线分黑白环弧形，白中有一黑点，黑中有一白点。白为阳黑为阴，象征阴阳互根；环弧形如两鱼交游状，以示阴阳变化循环不已。可见二类图式，形式有异，内涵类同。今流行太极图为阴阳鱼图式，此图各部分原有固定位置且赋以特定含义，但现代所绘太极图无严格方位标准，多着重提示阴阳变化循环之义。对于太极图起源及内涵，历来有不同认识。今人多结合现代科技理论加以阐述，如有人认为，太极图是对波粒二象性的准确概括，太极图圆形是粒子性，中间S曲线是波动性，太极图是波粒二象性的统一；还有人认为，太极图为宇宙天体球在水平面内的平面投影，其中两个小点为定南北向之用，S形贡线是日、月、五大行星等天体周运轨道在水平面内投影的图示。此类探讨，目前尚有较多争议。 二、太极图源说 关于太极图起源的学说。太极图一般分为两类，一类为数层组合图式，一类为阴阳鱼互纠图式。关于数层组合太极图渊源，有多种说法：（1）北宋周敦颐所作。北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说、易通，数十篇。”（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持此观点（《周子太极通书后序》）。（2）传自陈抟。南宋朱震：“陈抟以先天图传种放，放传穆修?穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。”（《宋史?朱震传》）陆九渊：“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长，伯长之传出于陈希夷，其必有考。”（《陆九渊集?与朱元晦书》）（3）来自佛徒寿涯。宋元之际刘因：“而或又谓周子与胡宿、邵古同事润州一浮屠而传其易书。”（《记太极图说后》）这个“浮屠”，就是寿涯。（4）源自陈抟刻于华山石壁的无极图，经魏伯阳、钟离权、吕洞宾传给陈抟，陈刻之华山石壁，后来又通过种放、穆修传给周敦颐，周把它改造成了太极图。（《太极图辨》）陈抟刻华山石壁之事宋金元明无一人道及，此说可疑。（5）源于《道藏?上方大洞真元妙经图》。清毛奇龄：“或云其图在隋唐之间，有道士作《真元品》者，先窃其图入《品》中，为太极先天之图，此即抟之窃之所自始，且称名有‘无极’二字，在唐玄宗序中。”（《太极图说遗议》）又说：“此在陈抟授图之前已行世者，是抟所为图，一本于《道藏?真元品》，一本于圭峰《禅源全集》，而总出于《参同契》，是真脏实据。”（《复冯山公论太极图说》）《真元品》即《上方大洞真元妙经图》。现代冯友兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说。近有人提出《上方大洞真元妙经图》乃是周敦颐以后的著作，其后两品及后序也不是唐代作品，唐明皇御制序亦为伪造。（王卡《道藏提要》、李申《太极图渊源辨》）所据不一，尚有争议。关于阴阳鱼互纠太极图渊源，也有几说。（1）得之于蜀之隐者，或武夷君。宋末元初袁桷说：“朱熹嘱其友蔡季通如荆州，复入峡，始得其三图焉”。（《谢仲直易三图序》）后为谢仲直所获。此三图传自彭翁，彭翁传自武夷君。明初赵撝谦《六书本义》最早记载阴阳鱼太极图，赵氏认为：“又天地自然之图??世传蔡元定得于蜀之隐者，秘而不传，虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷氏，当熟玩之。”（《六书本义》）清朝渭引宋濂说：“罗端良作阴阳相含之象??言出于青城山隐者。”（《易图明辨》）（2）源于《周易参同契》。朱熹：
最新二十四式太极拳谱(完美)
二十四式太极拳拳谱 （动作名称及分解提要） 一、起势：1、左开步；2、两臂前举；3、屈腿按掌。 二、左右野马分鬃：1、左野马分鬃1）、（右）抱手收（左）脚；2）、（左）转体上（左）步；3）、（左）弓步分手。2、右野马分鬃：1）、（左）转体撇（左）脚；2）、（左）抱球收（右）脚；3）、（右）转体上（右）步；4）、
（右）弓步分手。3、左野马分鬃：1）、（右）转体撇（右）脚；2）、（右）抱手收（左）脚；3）、（左）转体上（左）步；4）、（左）弓步分手。 三、白鹤亮翅：1、（右）跟步（中）抱手；2、后坐转体；3、（左）虚步分手。 四、左右搂膝拗步：1、左搂膝拗步：1）、（左）转体摆臂；2）、（右）摆臂收（左）脚；3）、上（左）步屈（右）肘；4）、（左）弓步搂推。2、右搂膝拗步：1）、（左）转体撇（左）脚；2）、（左）摆臂收（右）脚；3）、上（右）步屈（左）；4）、（右）弓步搂推。3、左搂膝拗步：1）、（右）转体撇（右）脚2）、（右）摆臂收（左）脚；3）、上（左）步屈（右）臂；4）、（左）弓步搂推。 五、手挥琵琶：1、（右）跟步展臂；2、后坐引手；3、（左）虚步合手。 六、左右倒卷肱：1、右倒卷肱：1）、（右）转体撤（右）手；2）、退（左）步（右）卷肱；3）、（右）虚步推掌。2、左倒卷肱：1）、（左）转体撤（左）手；2）、退（右）步（左）卷肱；3）、（左）虚步推掌。3、右倒卷肱：1）、（右）转体撤（右）手；2）、退（左）步（右）卷肱；3）、（右）虚步推掌。 4、左倒卷肱：1）、（左）转体撤（左）手；2）、退（右）步（左）卷肱；3）、（左）虚步推掌。 七、左揽雀尾：1、（右）转体撤手；2、抱手收（左）脚；3、（左）转体上（左）步；4、（左）弓步棚臂；5、（左）转体摆臂；6、（右）转体后捋；7、（左）转体搭手；8、（左）弓步前挤；9、后坐引手；10、（左）弓步
太极图知识与使用
太极图共有15种，分大、小两类。其中包括：双色太极图、三色太极图和正气图。 大太极图用于化解不吉祥、有问题的风水和有不合理的婚配造成的夫妻矛盾。适用于住宅和床上。小太极图用于化解不吉祥的姓名适用于戴在身上。还用于化解因不合理的婚配造成的夫妻矛盾。促使其恩爱和睦。 双色太极图包括有： 1、黑白太极图：意思是金生水。 。 2、黑绿太极图：意思是水生木。 3、绿红太极图：意思是木生火。 4、红黄太极图：意思是火生土。 5、黄白太极图：意思是土生金。 三色太极图包括有： 6、白黑中绿太极图：意思是金生水、水生木。 7、黑绿中红太极图：意思是水生木、木生火。
8、绿红中黄太极图：意思是木生火、火生土。 9、红黄中白太极图：意思是火生土、土生金。 10、黄白中黑太极图：意思是土生金、金生水 正气图包括有： 11、正土太极图，也称为黄色卍字符。 12、正金太极图，也称为白色卍字符。 13、正水太极图，也称为黑色卍字符。 14、正木太极图，也称为绿色卍字符。 15、正火太极图，也称为红色卍字符 太极图使用知识说明 宇宙的原始状态是混沌为一，大爆炸以后一分为二，上为天为阳，下为地为阴，始分阴阳。既“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”。“两仪”就是“阴阳鱼太极图”。“阴进阳退，阳进阴退”“动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，动静转化，周而复始”这是万事万物阴阳“对立统一”之规律的最高概括。“一阴一阳谓之道”。我国的宗教（道教）先师把“阴阳
太极图”作为其标志，太极图中的鱼眼，是为阴中之阳和阳中之阴。在他们的道观里、道袍上、所使用的法器上、都绘有这个图案。他们认为阴阳乃宇宙之根本，宇宙的万物皆离不开阴阳。社会发展至今更能证明这一点。而今凡是与阴阳有关的如“道教、气功、武术、中医”等书籍封面上常能见到“阴阳太极图”的图案。可见我们先师的智慧和英明。 关于太极图的使用:我所使用的太极图为“五色太极图”。长期的运用验证皆能达到很好的效果。所谓五色就是红、黄、白、黑、绿五色。其中红色代表火、黄色代表土、白色代表金、黑色代表水、绿色代表木。其作用主要用于风水、姓名及夫妻矛盾的化解。 如用于化解夫妻矛盾： 凡是三元命婚配良好的夫妻，夫妻关系大都良好。如果发生矛盾，大多是风水有问题而引起的。可针对性的具体问题具体对待,用大太极图进行化解。对于三元命婚配不合理的夫妻，夫妻关系大多不好，偶有恩爱和睦的，会有一方身体很差。这种婚配的住房风水几乎没有正确的，对此可以使用太极图进行化解，化解方案如下： 六煞水婚配：包括：坎与乾、震与艮、巽与兑、离与坤。 1、坎与乾：除了在夫妻床垫下压一枚大“红绿中黄三色太极图”外，还要在坎命人枕头内放一个小“红绿中黄三色小太极图”；在乾命
式太极剑剑谱带方向
式太极剑剑谱带方向 Revised final draft November 26, 2020
42式太极剑剑谱（带方向）（1）起势(东)（22）仆步穿剑（右）(东) （2）并步点剑(稍偏东北)（23）蹬脚架剑（左）(东) （3）弓步削剑(西南)（24）提膝点剑（左）(西南) （4）提膝劈剑(西南)（25）仆步横扫(正东偏北) （5）左弓步拦(东)（26）弓步下截（右、左）(稍偏东北) （6）左虚步撩(稍偏东南)（27）弓步下刺(稍偏东北) （7）右弓步撩(东)（28）右左云抹(正北偏东)（左） （8）提膝捧剑(东)（29）右弓步劈(稍偏东南) （9）蹬脚前刺(东)（30）后举腿架剑(稍偏东南) （10）跳步平刺(东)（31）丁步点剑?(稍偏东南) （11）转身下刺(东南)（32）马步推剑(稍偏东南) （12）弓步平斩(西北)（33）独立上托(西) （13）弓步崩剑(西北)（34）进步挂点(西) （14）歇步压剑(稍偏西南)（35）歇步崩剑(东) （15）进步绞剑(稍偏西南)（36）弓步反刺(西北) （16）提膝上刺(稍偏西南)（37）转身下刺(西南) （17）虚步下截(正西偏北)（38）提膝提剑(正南偏东) （18）右左平带(西)（39）行步穿剑(东南) （19）弓步劈剑(西)（40）摆腿架剑(正南偏西) （20）丁步托剑(西北)（41）弓步直刺(南) （21）分脚后点(东北)（42）收势(南)
注：方向为定式胸部方位，东（或西）与套路方向一致；西南（或东南）与套路方向夹角成45度；稍偏东南（或西南）与套路方向夹角成30度；正东偏南（或北）与套路方向夹角小于30度。 起势面向南，第1段1-11式运行方向向东，第2段12-21式运行方向向西，第3段22-32式运行方向向东，第4段33-40式运行方向向西。
易经八卦及太极图
卦图真的是转动的，而且是永恒转动永不停息的，是在宇宙诞生时就已产生的 我发现了八卦图确实原本就在转动的，不是因被我们拔转后才动的。不管这张后天八卦图如何转动，其中之八卦宫位是永恒不变的，是处于一种恒动中之真静，其所示之大方向也是不变的，她的五行属性也是不变的，她归纳了宇宙间的万物万象。我们都知道，后天八卦图中显示的是离南坎北震东兑西艮东北坤西南乾西北而巽东南的，这是其基础而且是固定不变的。 八卦图的转动有四种形式，现分述于下： 一.阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式。 我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的，它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。也就是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互根，互为依存。从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的，阳极则转阴，阴极则转阳，如此阴阳不停地旋转互化永无停息。这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点，即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极，为一阳生的转接处，由此而阳气始生阴气渐消，随着顺时针的向右旋转，也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑，经寅卯辰巳到午离卦位，阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期。物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生，阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。随着阴气渐长而阳气渐消的过程，阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰，而一阳暗生，又形成了阴阳互转，阴阳如此反复变动周而复始永不停息，就形成了阴阳太极的永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。这动转动形式是先天客观存在的，不以人们的意志为转移的，是亘古不变永恒存在的。 二.时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。 时间是流动不息的，从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今，乃至于将来的永无止息，它都将永远流动下去，我们也无法知道它将流转到何时。
太极图“S”形的现代设计观念
———太极图“S”形的现代设计观念 刘敏1 柳林2 （1,2.湖北工业大学艺术设计学院，湖北武汉 430068） [摘要] 太极图中黑白相交处的那条美轮美奂的“S”线形，谱写 出了从阴变阳或由阳转阴的变异精神，这是一根循环无限、中 心对称、不断变化的曲线。太极图中的“S”形在现代艺术设计中 的运用，体现了中华文化的博大精深以及深厚的艺术内涵。 [关键词] 太极图；现代艺术；阴阳循环 [中图分类号] J50 [文献标识码] A [文章编号] 1003-3653（2009）01-0121-02 [收稿时间] 2008-10-18 [作者简介] 刘敏（1984-），女，湖北工业大学艺术设计学院 2006 级硕士研究生，研究方向：平面艺术设计。 人类从自己的立场出发，形成了过去、现在、将来和年、月、日 等时间与时间的间隙概念。时间的性质自宇宙诞生以来就存在于 一切空间和所有事物之中，时间最基本的性质反映在物质世界的 连续循环性、始终无限性和运速相对性上。从辩证的角度来看，时 间和空间是通过物质的运动表现其存在的。比如在时间上，昼夜运 动是一种循环表现体，存在着相对性；在空间上，立体空间与平面 空间互补，物质空间与精神空间互补，已知空间与未知空间互补等等。太极图形“S”的构造无论在二维平面、三维立体上都抽象地表 达了空间的互相作用的性质。 1.天人合一的思想在太极图中的体现 华夏先民认知的起点是现象论。先民们首先将展现在眼前的纷 纭万象分为自然现象、社会现象、生命现象三大类，对应以天、地、人三个概念，天指自然界，地指人类赖以生存的大地及社会环境，人指生命。现象论的优点是把被认知的对象视为系统：人生于自然而组 成社会；社会可以作用于人，人亦可以作用于自然；自然条件制约着社会发展，社会势力又可以改造自然。即自然、社会和生命现象是一个动态互补的自组织网络，其间以“人”为联结的纽带。 人们把自然规律视为一切认知活动的起点，而自然现象中最 直观，却又与一切生命活动休戚相关的莫过于日之向背，于是就有 了向日者为阳，背日处为阴的基本理念。阴阳这对范畴既然源于对“日之向背”的概括，其中自然包含着物理学的意义，即阴和阳本来 都是可以使用温度计相对地予以精确测定的物理量———分别指辐 射能量密度小或大的两种不同环境。诸如日为阳，月为阴，山南为阳，山北为阴，雄性为阳、雌性为阴等等，于是就产生了任何事物都是相互依存的两极太极图。太极图展示的中心对称规律是：平衡和 对称是极短暂的瞬时现象；而其中的一极之动，必然导致整个系统“变动不居”，我们的认知理念就必须建立在“唯变所适”的基础之 上。这说明，天人合一思想的认知起点是建立在二元基础之上的动 态变易的系统论观念。 在太极图中，阴阳二极紧密地契合在一起，形式简洁却不显单 调，给人以无限的哲学与美学的思考。《易传》说：“易有太极，是生
怎样用ps做出金属光泽的效果
手绘 南京-大脚瘦子(81716267) 17:58:10 保留质感强烈部分 南京-大脚瘦子(81716267) 17:58:16 必要的时候做些纹理 吸取该部分的主体色，用画笔20-30透明度涂抹 与原始的相比肯定有区别，你把它想象成3D做的模型，明暗面光线注意，纹路也要做的 必要的时候还要找素材做纹路 京-大脚瘦子(81716267) 18:07:29 比如这样的钢板纹路 南京-大脚瘦子(81716267) 18:07:38 南京-大脚瘦子(81716267) 18:07:58 https://www.360docs.net/doc/446945695.html,/architecture/mx_diwen/jinshuguangze/image_b6 367e7ffce9f3dc.htm 东莞-剑鬼(763838425) 18:08:22 哦，明白了，像是用3D材质那样对吧 南京-大脚瘦子(81716267) 18:08:32 还有这样的 南京-大脚瘦子(81716267) 18:08:28 南京-大脚瘦子(81716267) 18:08:34 都可以
只要你能想到，就一定可以做到 南京-大脚瘦子(81716267) 18:10:19 图层改为明度 南京-大脚瘦子(81716267) 18:10:30 这个杂色太多 东莞-剑鬼(763838425) 18:11:56 哦，是版本的问题，我CS的 南京-大脚瘦子(81716267) 18:12:09 都有 巧用滤镜制作金属质感的枫叶[2008-5-17] 来源：天极作者：王伟光 本教程介绍金属质感图形的制作方法。思路：先使用滤镜效果制作出金属质感的大图。使用到的滤镜效果比较多。然后把自己想要的图形画出选区，然后把多余的部分删除，再整体调整下，效果 就出来了！ 最终效果
杨氏太极拳24式图谱237725
图解 第一式：起势 ①身体自然直立，两脚开立，与肩同 宽，脚尖向前；两臂自然下垂，两手 放在大腿外侧；眼平看前方. 要点：头颈正直，下颏微向后收，不 要故意挺胸或收腹。精神要集中（起 势由立正姿势开始，然后左脚向左分 开，成开立步）。 ②两臂慢慢向前 平举，两手高与肩 平，与肩同宽，手 心向下。 ③上体保持正直，两腿屈膝下蹲；同时 两掌轻轻下鞍，两肘下垂与两膝相对； 眼平看前方。要点：两肩下沉，两肘松 垂，手指自然微去。屈膝松腰，臀部不 可凸出，身体重心落于两腿中间。两臂 下落和身体下蹲的动作要协调一致。 第二式：左右 ①上体微向右转，身体重心移至右腿 上；同时右臂收在胸前平屈，手心向 下，左手经体前向右下划弧至右手 下，手心向上，两手心相对成抱球状； ②上体微向左转，左脚向左前方迈出，右脚跟后蹬，右腿自然 伸直，成左弓步；同时上体继续向左转，左右手随转体慢慢分 别向左上、右下分开，左手高与眼平（手心斜向上），肘微屈； 右手落在右胯旁，肘也微屈，手心向下，指尖向前；眼看左手。
左脚随即收到右脚内侧，脚尖点地； 眼看右手。 ③上体慢慢后坐，身体重心移至右腿，左脚尖翘 起，微向外撇（大约45°--60°）,随后脚掌慢慢踏实， 左腿慢慢前弓，身体左转，身体中心再移至左腿； 同时左手翻转向下，左臂收在胸前平屈，右手向 左上划弧至左手下，两手心相对成抱球状；右脚 随即收到左脚内侧，脚尖点地；眼看左手。 ④右腿向右前方迈出，左腿自然伸直，成右工部； 同时上体右转，左右手随转体分别慢慢向左下、右 上分开，右手高与眼平（手心斜向上），肘微屈； 左手落在左胯旁，肘也微屈，手心向下，指尖向前； 眼看右手。 与③解同，只是左右相反。与④解同，只是左右相反。 要点：上体不可前俯后仰，胸部必须宽松舒展。两臂分开时要保持弧形。身体转动时要以腰为轴。弓步动作与分手的速度要均匀一致。做弓步时，迈出的脚先是脚跟着地，然后脚掌慢慢踏实，脚尖向前，膝盖不要超过脚尖；后腿自然伸直；前后脚夹角约成45°--60°（需要时后脚脚跟可以后蹬调整）。野马分鬃式的弓步，前后脚的脚跟要分在中轴线两侧，它们之间的横向距离（即以动作进行的中线为纵轴，其两侧的垂直距离为横向）应该保持在10-30厘米。
ps灯光处理楼体要点
Photoshop模拟灯光场景3D渲染光感 Photoshop也可以处理出很好的场景效果，我们平时在3D中渲染的一些效果图，如一些灯光场景的渲染后期处理，让图片变得更逼真，光感更强，下面作者给我们分享使用PS来处理这些“光”的场景。 这是我以往做的一些作品，在制作之前，我都会去思考一些能够出彩的细节，比如制作什么时间段的夜景、是否有夕阳或者月光、是冬天还是下雨天。考虑到这些因素，我的作品的细节就会更加丰富。为了有更好的画面效果，还有一个相关因素就是自己的审美能力，这是至关重要的，要善于观察现实世界里的点滴。 每次，当我确定好需要制作成夜景效果的图片时，在我脑海中闪现的第一念头就是要马上反应出来，接下去我做的是照明设计，还是普通的夜景再现？我得根据任务的不同，来准确把握夜景的最后效果。限于篇幅原因，这次我就来说说普通夜景的制作过程，我们就拿下面这张照片来说说。
通过对这张照片的分析，主要的照明分为三种，一种是功能性照明，一种是装饰性照明，还有一种就是住宅内透，这三种照明手法顾名思义，就不需要我多介绍了。 好了，现在要开始进入枯燥地抠层阶段了，通常我比较喜欢用钢笔工具来抠层，每当一个封闭的路径变成选区，我会羽化选区0.3-0.5左右，这样的好处就是在复制层的时候，边缘不至于有很多锯齿。
抠层需要把建筑看成BOX，我通常是把所有正面的墙面复制到一层里，把侧面复制到另一层，如果有底面，还要把所有的底面也复制到一层，图层的命名由自己喜欢。(个人观点：前期工作做细一点，后面会做得更顺手) 这是我分的层
层分好了，现在要让画面整体暗下来了，我通常会用色相/饱和度里面的明度，直接调到我想做什么时间段的明度。
[资料]第一套太极工夫扇扇谱
[资料]第一套太极工夫扇扇谱 第一套太极功夫扇扇谱(共52式) 段落序号动作名称分解动作 1 起势左脚开步抱扇 斜飞势 1，分手划弧提脚抱手 2，右脚向右开步两手交叉 2 (卧似一张3，重心右移成侧弓步，右手向上举扇，左手向下 弓) 按掌。(侧弓步举扇) 白鹤亮翅 1，向左转腰摆扇 2，向右转腰分掌 3，曲步亮扇 3 (站似一棵 (虚步亮扇) 松) 黄蜂入洞 1，抖腕合扇 2，摆扇收扇提脚 3，转身上步 4，4 (不动不摇 弓步向前平刺 (进步刺扇) 坐如钟) 一哪吒探海 1，后坐收扇 2，扣脚转身 3，弓步下刺扇 5 (走路一阵 (转身下刺扇) 风 ) 金鸡独立 1，收脚绕扇 2，上步分手绕扇 3，独立撩开扇 6 (南拳和北 (独立撩扇) 腿) 力劈华山(少1，落脚合扇 2，盖步转身按扇 3，转身绕扇 4，7
林武当功) 弓步前劈扇 (翻身劈扇) 灵猫扑蝶(太 1，转身摆掌 2，上步翻身抡扇 3，退步弓步压扇 4，8 极八卦连环 翻手反压扇 (转身抡压扇) 掌) 坐马观花(中1，虚步合扇 2，退步抡扇 3，反身刺扇 4，马步9 华有神功) 亮扇 (马步亮扇) 10 野马分鬃 1，转腰合手合扇 2，弓步削扇(方向转向正西) 11 雏燕凌空1，扣脚穿掌 2，并步亮扇(扭头转胸转看左侧) 12 黄蜂入洞 1，收扇上步 2，弓步直刺 13 猛虎扑食 1，收扇震脚 2，弓步推扇 二 14 螳螂捕蝉 1，转腰绕扇 2，分手绕扇 3，磋脚撩扇 15 勒马回头 1，合扇转身 2，盖步按扇 16 鹞子翻身 1，翻身绕扇 2，腕花绕扇 3，退步藏扇 17 坐马观花 1，抡臂举扇 2，反身穿刺 3，马步亮扇 18 举鼎推山 1，转腰收扇收脚 2，马步推扇 19 神龙回首 1，转身收扇 2，弓步平刺 20 挥鞭策马 1，撇脚收扇 2，上步绕扇 3，叉步反撩扇 21 立马扬鞭 1，转身挑扇 2，点步推掌 三 22 怀中抱月转身歇步抱扇 23 迎风撩衣 1，上步合扇分手 2，并步贯扇 24 翻花舞袖 1，摆扇穿手 2，云扇摆掌 3，侧弓步劈扇 25 霸王扬鞭 1，分手摆扇 2，歇步亮扇 26 抱扇过门 1，开扇托抱 2，合扇举抱
24式简化太极拳口诀及图谱
24式简化太极拳口诀及图谱
24式简化太极拳 24式简化太极拳也叫简化太极拳，是国家体委（现为国家体育总局）于1956年组织太极拳专家汲取杨氏太极拳之精华编串而成的。尽管它只有24个动作，但相比传统的太极拳套路来讲，其内容更显精练，动作更显规范，并且也能充分体现太极拳的运动特点。 注意事项 心静体松 所谓“心静”，就是在练习太极拳时，思想上应排除一切杂念，不受外界干扰； 所谓“体松”，可不是全身松懈疲塌，而是指在练拳时保持身体姿势正确的基础上，有意识地让全身关节、肌肉以及内脏等达到最大限度的放松状态。 圆活连贯 “心静体松”是对太极拳练习的基本要求。而是否做到“圆活连贯”才是衡量一个人功夫深浅的主要依据。太极拳练习所要求的“连贯”是指多方面的。其一是指肢体的连贯，即所谓的“节节贯穿”。肢体的连贯是以腰为枢纽的。在动作转换过程中，则要求：对下肢，是以腰带跨，以跨带膝，以膝带足；对上肢，是以腰带背，以背带肩，以肩带肘，在以肘带手。其二是动作与动作之间的衔接，即“势势相连”----前一动作的结束就是下一个动作的开始，势势之间没有间断和停顿。而“圆活”是在连贯基础上的进一步要求，意指活顺、自然。 虚实分明 要做到“运动如抽丝，迈步似猫行”，首先要注意虚实变换要适当，是肢体各部在运动中没有丝毫不稳定的现象。若不能维持平衡稳定，就根本谈不上什么“迈步如猫行”了。一般来说，下肢以主要支撑体重的腿为实，辅助支撑或移动换步的腿为虚； 上肢以体现动作主要内容的手臂为实，辅助配合的手臂为虚。总之虚实不但要互相渗透，还需在意识指导下变化灵活。 呼吸自然 太极拳练习的呼吸方法有自然呼吸、腹式顺呼吸、腹式逆呼吸和拳势呼吸。以上几种呼吸方法，不论采用哪一种，都应自然、匀细，徐徐吞吐，要与动作自然配合。 初学者采用自然呼吸。
周敦颐《太极图》及《太极图说》
周敦颐《太极图》及《太极图说》 先谢过御剑兄的《太極圖說--朱熹解附；並附朱熹辯及注後記》,让我有幸得此文章,今研习之,已有所得,感激之至,因周敦颐的《太极图》与《太极图说》是两种可合为一、可分为二的著作，图离开了说，就不能明其意，说离开图，则无以立其象。我在网上搜索,幸而得之,今附于此. 第一节 周敦颐作《图》及《图说》考 周敦颐，字茂叔，号濂溪。宋真宗天禧元年至宋神宗熙宁六年 (公元1017—1073年)间人。生于道州营道县之营乐里。原名惇实，后避英宗旧讳改敦颐。他是一位顺应三教合流思潮的儒家学者。他以儒家的社会伦理哲学为主体，吸取佛教的“禅定”思想及道教陈抟《无极图》的宇宙观，开创了道(理)学体系。他把儒家的《周易》思想与阴阳五行说、道教的内丹理论相结合，论证宇宙的本原——“无极而太极”，并制作了描绘宇宙形成和发展变化的宇宙生成图式，还著作了阐发《太极图》的《太极图说》。 元脱脱撰《宋史〃列传〃道学》载： 至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而性于人者，瞭若指掌。《宋史〃周敦颐传》也说他：博学力行，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。按《太极图说》为《太极图》之阐发，《太极图》为《太极图说》之图象。朱熹说：“先生之精，因图以示，先生之蕴，因图以发”。虽然，《宋史》肯定周敦颐曾作《太极图》及《太极图说》⑴，但从宋代至清代，对《图》及《图说》是否出自周敦颐，均有争议。如宋时朱熹与陆九渊反复辨难，朱熹作肯定，陆九渊则疑其非周之作；迨至清代，黄宗炎作肯定，而朱彝尊则疑其出之于程颢(明道)。同时，认为出自周敦颐者，又有分岐，宋代朱震等认为周敦颐乃受之于穆修，而朱熹等则认为是周敦颐所自作。自宋以来，仍属悬案。 关于周敦颐哲学著作的最早记载，为周敦颐至友潘兴嗣所撰《濂溪先生墓志铭》： 尤善谈名理，深于易学，作《太极图》、《易说》、《易通》数十篇。南宋初朱震在《汉上易解》中也述及此事，《宋史〃朱震传》中说： 陈抟以《先天图》传种放，放传穆修……。穆修以《太极图》传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。 朱震在宋高宗四年(公元1134年)为高宗讲《易》时，在《进周易表》中亦曾谓抟以《太极图》传种放，种放传穆修，修传周敦颐。 朱熹是坚持周敦颐作《图》及《图说》者，他不同意朱震“修传周敦颐”的说法，只勉强承认穆修对周敦颐有所影响，而《图》仍系周敦颐所自作。他在《再定太极通书后序》⑵中说：张忠定公 (张咏)尝从希夷学，而其论公事之有阴阳，颇与图说意合。窃疑是说之传，固有端绪，至于先生然后得之于心，而天地万物之理，巨细幽明，高下精粗，无所不贯，于是始为此图，以发其秘耳。在《周子太极通书后序》⑶中说： 五峰胡公仁仲作《通书序》，……夫以先生之学之妙，不出此图，以为得之于人，则决非种穆所及，……是以尝窃疑之。及得志文⑷考之，然后知其果先生之所自作，而非有所受于人者。 因此，朱熹在《濂溪先生事状》⑸中肯定周敦颐作《图》及《图说》。他不仅肯定周敦颐作《太极图》；而且认为《太极图》应列为《通书》之首篇；更认为周敦颐道学之奥妙均具于《太极图》中。《周子太极通书后序》⑹： 盖先生之学，其妙具于太极一图，《通书》之言，皆发此图之蕴，而程先生兄弟语及性命之际，亦未尝不因其说。……潘清逸志先生之墓志，叙所著作，特以作《太极图》为称首，然则此图当为书首不疑也。 及至明末，王夫之 (船山)认为只有第二圈之“取坎填离”图是陈抟所传，其余则皆为周敦颐所自作。《思问录外篇》： 《太极》第二图，东有坎、西有离，颇与玄家毕月鸟、房曰兔，龙吞虎髓、虎吸龙精之说相类，所谓互藏其宅也。世传周子得之于陈图南，愚意陈所传者此一图，而上下四图，则周子以其心得者益之，非陈所及也。 明末清初的黄宗炎，在《易学辨惑〃太极图说辨》⑺中说，周敦颐“得图于方士，得偈于释心证，
冯志强心意混元24式太极拳谱(整理大字版)
志强心意混元24式太极拳谱(整理大字版) 一、无极起式 练拳须从无极始 掤挤捋按须认真 掤，意在腕背 挤，意在指尖 捋，意在掌心 按，意在掌根 二、金刚捣捶 正面立圆顺时圈平圆左弧腰左旋平圆右弧摆右脚双掌右捋铲左脚左手反撩上右步弓步右手出勾拳右侧立圆反背拳
三、懒扎衣 正面立圆顺时圈右拉左采如拔剑双臂左合如十字平开双掌提右腿双臂再合落右足右臂向右托左臂沉肘坐腕立右掌左掌按摩到丹田四、六封四闭 两掌顺时转小圈掌背连根向右挤正面立圆顺时圈左刁右托再合腕两掌松落腰转左两掌画弧到耳侧左足收虚点地两掌下压如拔胡五、单鞭 右合左开运两掌双掌大圆对开合右手出钩左仰掌起左足钩收落铲左手荡开右脚叩左手顺时转丹田左开单鞭弓马步 六、白鹤亮翅 双手下松左膝侧双掌顺时一大圈双掌平胸向右捋顺时小圈左足收
上动不停左足摆左掤右捋上右足交叉顺时混元圈双臂合十右足铲重心前移亮右翅 七、斜行拗步 右掌化弧落中线重心後移右脚摆重心前移左手扬左脚钩铲撑两掌重心左移收右脚搂膝拗步左手钩右掌平圆反时圈面向中央背撑圆八、提收 右足上步虚点地双手松落两胯侧右足後撤一大步左足拖回虚点地两手大圆落腹前双掌提升右肩前按掌提腿右脚立虚领顶劲命门撑 九、前蹚拗步 落脚左掤右掌挤右合左开左脚摆右掌左捋扣左腕右腿里合落地铲双手反时正立圆右掌向右平拉开马步坐腕沉两肘
十、掩手肱捶 双臂合十左旋腰右领左随右旋腰左领右随左旋腰 震脚开步松两掌左盖右炮反背捶磨盘穿掌反时展 先合後开八字手左掩右冲发寸劲右把左扣提右膝 十一、披身捶 左侧小合混元圈右掌顺时扫大圆双掌松落如无极阴掌前掤阳掌落平弧合十右在上两掌侧开提右腿右足开步再合十平圆反时抓一把左拳右探眼朝上右拳吊摆沿走前右挂左拦要蓄劲左挂右拦意为先 十二、背折靠 右拳松落反时圈右拳左领腰转左左拳下撑大腿根右臂逆缠腰转右 十三、青龙出水 右掌松落顺时圈右挂左拦似从前左挂右拦拳反背左手撩指右拳落右拳吊摆左手回 十四、双推手 右拳变掌顺时圈左掌丹田转小圆右足叩随腰转左足微收双掌捋双掌松落左足摆双掌左捋上右足双掌合十再松落大圆合劲左肩前右足前跨一大步左足拖步双掌推势如推倒万重山
式太极剑剑谱带方向
式太极剑剑谱带方向集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]
42式太极剑剑谱（带方向）（1）起势(东)（22）仆步穿剑（右）(东) （2）并步点剑(稍偏东北)（23）蹬脚架剑（左）(东) （3）弓步削剑(西南)（24）提膝点剑（左）(西南) （4）提膝劈剑(西南)（25）仆步横扫(正东偏北) （5）左弓步拦(东)（26）弓步下截（右、左）(稍偏东北) （6）左虚步撩(稍偏东南)（27）弓步下刺(稍偏东北) （7）右弓步撩(东)（28）右左云抹(正北偏东)（左） （8）提膝捧剑(东)（29）右弓步劈(稍偏东南) （9）蹬脚前刺(东)（30）后举腿架剑(稍偏东南) （10）跳步平刺(东)（31）丁步点剑?(稍偏东南)??? （11）转身下刺(东南)（32）马步推剑(稍偏东南) （12）弓步平斩(西北)（33）独立上托(西) （13）弓步崩剑(西北)（34）进步挂点(西) （14）歇步压剑(稍偏西南)（35）歇步崩剑(东) （15）进步绞剑(稍偏西南)（36）弓步反刺(西北)?? （16）提膝上刺(稍偏西南)（37）转身下刺(西南) （17）虚步下截(正西偏北)（38）提膝提剑(正南偏东) （18）右左平带(西)（39）行步穿剑(东南) （19）弓步劈剑(西)（40）摆腿架剑(正南偏西) （20）丁步托剑(西北)（41）弓步直刺(南)??? （21）分脚后点(东北)（42）收势(南)? 注：方向为定式胸部方位，东（或西）与套路方向一致；西南（或东南）与套路方向夹角成45度；稍偏东南（或西南）与套路方向夹角成30度；正东偏南（或北）与套路方向夹角小于30度。
Photoshop制作阳光散射特效方法探讨
Photoshop制作阳光散射特效方法探讨 天极网软件频道2011-05-20 08:40 分享到：我要吐槽 更多精彩相关文章推荐： AfterEffects制作草原上的阳光特效视频 Photoshop合成特效：乌云中透出的阳光 Photoshop特效：阳光穿透的卷积云彩 点击查看更多设计软件资讯>>茂密的树林中，一缕缕阳光透过层层树叶倾泻而下，就如同一道道光箭，给人一种很梦幻的感觉……你一定很羡慕这种特效吧？现在，我们就请出Photoshop，让你的风景照片也拥有这种亦幻亦真的梦境。 本文使用Photoshop CS5软件制作拥有光线散射效果的图片，研究“模糊”滤镜选项以及多重模糊对图片的影响，比较两种“模糊”滤镜的效果。 Photoshop CS5自带的“径向模糊”滤镜功能相比其他模糊滤镜在渐变方向上更有针对性。可以利用图片的高光区域，产生直线发散型模糊渐变效果。
方法一、白线+高斯模糊 1.运行Photoshop CS5，打开一张树林图片。依次点击菜单栏“图层→新建→图层”(也可以按下Shift+Ctrl+N快捷键)，在弹出窗口中点击“确定”，新建一个图层。 2.根据图片中树叶的位置，画一条直线以代表光线。点击左侧工具栏的“直线工具”，在其属性的“粗细”选项中根据光线的宽度设定数值，比如30px(注：这里将光线宽度设大点，是为了方便大家查看图片效果，实际可以设得更小一些)，并保证前景色为白色，然后在图片上画出直线(如下图)。
3.点击“路径”窗口，用右键点击刚刚生成的直线蒙版，选择“建立选区”选项，羽化半径设为3像素。再切换到“图层”窗口，右键点击刚刚生成的图层，选择“栅格化图层”选项(如下图)。
太极图的颜色
太极图的颜色 那年去四川乐山旅游，遇上一位热情的导游小姐，她对于太极图的颜色，别有一番解释，引起我很大兴趣。 四川乐山，这个美丽的地方，三江汇流，树木葱茏，山石秀丽，人杰地灵，真是个旅游的好去处。当地人有一句自豪的话常挂在口头：“古有苏东坡，今有郭沫若”。苏东坡是四川人乐山人，郭沫若也是四川乐山人，这里是古今两位大文豪的故乡。游人到此以后，不由对这里暗暗称奇，引起无限的游兴。 那是一个暮春上午，导游小姐领着我们一行十几人进了景区。导游是个快乐的小女孩，由于她的快乐，使得我们脚步轻松，情绪愉悦。我们被她一次又一次美丽的介绍所感染。 这儿是佛教圣地，乐山大佛闻名海内外，围绕着大佛的传说神秘而离奇。八十年代的电影《神秘的大佛》就是取材于此，就是在这儿实地拍摄而成的。国内外的游客纷纷慕名而来，都是为了亲自目睹一下大佛的真实风采。然而这儿却同时供奉着道家始祖老子的塑像。 供奉老子的地方是一个偏殿。虽是一个偏殿，但是殿前开阔，园圃整洁，花团锦簇，风光优美。大殿古朴而雄伟，和葱茏的松柏交相映衬，真不愧为闻名于世的旅游胜地。老子倒也坦然，一副超凡脱俗，清瘦飘逸，仙风道骨，清静无为的神韵，显示着老庄哲学博大精深的魅力。导游快乐地讲述着有关老子的传说和老庄哲学的真谛。等到末了的时候，她忽然说：“。。。。。。请大家看看咱们脚下的这个图案，试试大家每人的运气，看看你们是喜欢黑色呢，还是喜欢白色？”大家低头，原来地板上有一个大大的太极图案，黑白相间，像两个巨大的黑白蝌蚪紧紧抱在一起，这个玄而又玄的神秘的图形，昭示着老庄哲学朴素的辩证法。“你们喜欢黑色就踏进黑色区域，喜欢白色就踏进白色区域。。。。。。”导游小姐继续说。十几个人笑着踏进了白色区域，有两个人踏进了黑色区域，又想往白色区域里挤。还有几个人说：“我们既不喜欢黑色，也不喜欢白色，我们喜欢其他颜色，怎么办？”这是一个不大不小的难题，看导游小姐怎么解答。 导游小姐灵慧而俏皮，：“大家的性格和运气都是比较好的。喜欢白色的同志肯定是白手起家，事业有成且品行高洁，都是君子风范。喜欢黑色的同志不要挤，黑色也不差，黑色说明性格坚毅凝重，你做出的成绩谁也抹不掉。。。。。。”大家听后哈哈大笑。导游接着说：“喜欢其他颜色更好，每种颜色都能象征你自己，红色如火，黄色尊贵，绿色永远年轻。。。。。。其实，我们的生活，我们的未来，原本不应只有黑白两种颜色，而应是丰富多彩，无比绚丽壮美的。我们的前程也不应是色彩单调的，处在这个伟大的时代，而应是蒸蒸日上，日新月异，前程无比灿烂辉煌的。”我们听了，无不佩服这个导游小姐的见解。 这个美丽的导游小姐，他的见识，超过了古代先哲。
ps制作各种光效教程
ps制作各种光效教程 怎么样的光线效果才能令画面更加纯净清新？POCOer RED 李小蕾为你讲解其中的光效后期技巧，精彩内容不要错过~！ 手工添加胶片漏光效果 第一步：选择画笔工具。第二步：选择一个漏光想要的颜色。第三步：新建一个空白图层。 第四步：开始用画笔在图片上画漏光，画笔大小可自己调节，但是画笔硬度一定要为0。 第五步：调整漏光图层的图层融合模式，改为柔光或叠加即可。为了让漏光更丰富，可以加入其它颜色，然后选图层融合模式为正常，修改透明度即可。图层融合模式为正常时，画面漏光表现是不一样的效果。 图层模式在这选，柔光or叠加 不透明度会造成效果影响程度上的变化。
图层模式为正常时，漏光效果大不同，此时使用不透明度控制变量 漏光效果示范作品 后期模拟从窗外斜射而入的阳光 第一步：新建一个空白图层第二步：使用多边形套索工具第三步：使用多边形套索工具制作出如图蚂蚁线形状 第四步：把蚂蚁线里填充白色，然后按CTRL+D 取消蚂蚁线。第五步：使用滤镜-模糊-高斯模糊柔化光束。第六步：将图层模式改成柔光或叠加，这样会使光束更自然，修改不透明度可以调整光束的亮度。为了制作更多光束，大家可以复制图层，然后利用自由变换工具来调整光线位置和角度。 用模糊工具制作夜景流动慢快门感觉 第一步：复制图层第二步：对复制出来的图层进行动感模糊处理 第三步：对复制的图层叠加一个蒙版，然后把蒙版填充黑色。填充黑色的快捷键：ALT+DELETE。然后选择白色画笔，
点击一下蒙版，然后在画面上涂抹公路汽车出现的区域，吧刚才制作的动感模糊效果涂抹出来。 这个方法也可以用于风景摄影模拟慢门效果： 如果教程有不明的地方，请到论坛发帖提问：ps新手求助
各种太极图的来源 2
几种主要“太极图”的来源 郭彧 任何易图的产生都有它的来龙去脉。历史上主要的几幅“太极图”（既是有两条黑白鱼交互的易图），它们究竟是如何画出来的？其根源在哪里？是在什么时候问世的？对此，我们应该深入探讨。本文仅就三幅有代表性的“太极图”阐明其来源及大概的问世时间。 一有“黑白鱼眼”太极图的由来 明初赵撝谦于《六书本义》列出《天地自然河图》（见图一），言蔡元定（季通）得于蜀之隐者。 图一天地自然河图 明宋濓《文宪集》曰：“新安罗端良尝出图书示人，谓建安蔡季通传于青城山隐者。图则阴阳相合，就其中八分之则为八卦。”按宋濓之说，此图似乎出于南宋的罗愿。我们也同时明白这样的易图起初称之为“河图”。大概是本于《周易·系辞》“河出图，洛出书，圣人则之”画八卦之说命名，用以表达“圣人则河图画卦”。 到了清代的高雪君则于《易经来注图解》列出了《心易发微伏羲太极之图》（见图二）。此图也是说“圣人画卦”，用以表达从“太极图”演变作先天八卦。与图一比较，图二仅是“黑白鱼眼”的形状不同而已。
图二心易发微伏羲太极之图 此图外画先天八卦（既是邵雍所谓是“伏羲八卦”），意思是伏羲八卦是依据此《心易发微伏羲太极之图》演变而来。那么，他究竟是怎样一个演变过程呢？ 易图的演变应该有顺与逆两个过程。如果说能够从“太极图”演变成为“先天八卦图”，那么从“先天八卦图”也可以逆着演变成为“太极图”。 先看从太极图演变作先天八卦的过程： 第一太极图第二八分之图一第三八分之图二 第四变离坎上爻图第五拆补图第六黑白块八卦
第七黑白块变化图第八变作原本爻符号第九变作先天八卦 再看从先天八卦变作太极图的过程： 第一先天八卦第二八分之图第三爻画变化图 第四黑白块图第五拆补图第六黑白鱼图 第七鱼眼变化图第八抹线图第九太极图 我们学习《周易·说卦》知道八卦的由来，是“观变于阴阳而立卦”。也就是说八卦根本不是什么人“画出来”的。历史上，司马迁没有说“伏羲画卦”，只是到了东汉的班固《前汉书》方说“伏羲画卦”。 宋代邵雍说“乾坤纵而六子横”是“伏羲八卦”。又说“乾兑离震”是“天之四象（日月星辰）”；“坤艮坎巽”是“地之四象（水火土石）”。显然，邵雍知道先天八卦是立体的。所以邵雍从来不说“伏羲画卦”。 众所周知，所谓“先天八卦”的概念是邵雍首先提出来的，立体的先天八卦也是邵雍为了解释《说卦》“天地定位；山泽通气；雷风相薄；水火相射”一段文字的含义而研究出来的。所以，此幅所谓的“太极图”就是从二维的先天八卦图演变过来的。毫无疑问，这幅所谓的“太极图”的问世时间一定在邵雍之后。
第3辑武氏太极拳谱
【第3辑】《武氏太极拳谱》.txt11生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前《武氏太极拳谱》 28、十三势行功要解 以心行气,务沉着, 乃能收敛人骨，所谓“命意源头在腰隙”也。 意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓“变转虚实须留意”也。 立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓“气遍身躯不稍滞”也。 发劲须沉着松静，专注一方，所谓“静中触动动犹静”也。 往复须有摺叠，进退须有转换，所谓“因敌变化示神奇”也。 曲中求直，蓄而後发，所谓“势势存心揆用意，刻刻留心在腰间”也。 精神能提得起，则无迟重之虞，所谓“腹内松静气腾然”也。 虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”也。 以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓“屈伸开合听自由”也。 心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓“意气君来骨肉臣”也。 29、十三势说略 每一动，惟手先着力，随即松开。犹须贯串一气，不外起、承、转、合。 始而意动，既而劲动。转接要一线串成。气宜鼓荡，神宜内敛，勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚、而腿、而腰，总须完整一气。向前、退后，乃能得机得势。有不得机、得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。 凡此皆是意，不是外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右，若物将掀起，而加挫之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚：一处自有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，勿令丝毫间断。 30、太极拳解 身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。心为令，气为旗；神为主帅，身为驱使。刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身，则不知手之舞之，足之蹈之，所谓“一气呵成”、“舍己从人”、“引进落空”、“四两拨千斤”也。 须知：一动无有不动，一静无有不静。视动犹静，视静犹动。内固精神，外示安逸。须要从人，不要由巳。从人则活，由己则滞。尚长气者无力，养气者纯刚。 彼不动，己不动，彼徵动，己先动。以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先。 精神能提得起，则无迟重之虞；粘依能跟得灵；方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随，乃能一往无敌；立身须中正不偏，方能八面发挥支撑。静如山岳，动若江河。迈步如临渊，运劲如抽丝。蓄劲如张弓，发劲如放箭。 行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧？形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。曲中求直，蓄而后发。收即是放，连而不断。极柔软，然后能极坚刚；能粘依，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。渐至物来顺应，是亦知止能得矣！ 31、太极拳论要解 解曰：先在心，後在身。腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻存心，切记一动无有不动，