刘守华主编的《民间文学教程》笔记及典型题(含考研真题)详解(中国民间文学史略)【圣才】
第17章中国民间文学史略
17.1 复习笔记
一、中国古代民间文学
（一）先秦古籍对民间文学资料的记录与保存
先秦时期，古籍杂陈，很多民间文学资料从这时起就有了零散的记载。
1．在先秦古籍的《尚书》《禹贡》《国语》《左传》《庄子》《韩非子》《穆天子传》《楚辞》《逸周书》《山海经》《吕氏春秋》等书中，都记载有古代神话资料。其中最主要的是《山海经》《穆天子传》和《楚辞》。
2．我国民间特别是少数民族地区，还口头流传着许多古神话故事和表现创世内容的神话史诗。
3．与神话相比，先秦古籍中保存的歌谣更为丰富。
4．除古神话、民歌外，先秦古籍中还记载有大量的寓言。战国时代是寓言产生和蓬勃发展的时期，也是中国寓言创作的黄金时代。
（二）两汉时期的民间文学
两汉是中国封建社会繁荣向上的时代，幅员广大，人口众多，经济也较发达。这时期记载民间文学资料的书籍很多，民间文学本身也比较繁荣。
1．对于神话的记载虽说历史化倾向渐浓，但却比较丰富完整，以《淮南子》和《史记》记述最多。
2．至于两汉时的寓言，其题材和手法大多因袭先秦，且主旨是为空前统一的汉王朝寻求长治久安之道，所以这时的寓言便成为在政治上、生活上给人们以劝戒的“劝戒寓言”。
3．汉代文学的精华是汉代民歌。乐府是一个专门掌管音乐的机构，当时配合俗乐在普通场合演唱的歌辞，主要是从各地搜集来的民歌，其采录范围实际上并不限于赵、代、秦、楚。
4．现存汉乐府民歌虽不过40首左右，但内容广泛，农民、城市贫民、游民、士兵、病妇、孤儿的生活以及当时社会的主要矛盾都得到一定程度的反映。
5．两汉民谣和其他时期的民谣一样，也是最敏感的社会晴雨表。
（三）魏晋南北朝时期的民间文学
1．魏晋南北朝时期我国文言小说粗具规模，分为志怪小说和轶事小说，合称为笔记小说。
2．南朝宋范晔所撰的《后汉书》中，记述了不少民族族源传说和英雄传说，为我国民族民间文学的研究提供了宝贵材料。
3．这个时期，还出现了被称为“天下之笑林，调谑之巨观”的中国第一部笑话专集，三国时魏邯郸淳所撰的《笑林》。
4．民间歌谣在魏晋南北朝时仍有很大的发展：
（1）这一时期的民歌有南朝民歌和北朝民歌的分别。
（2）因南朝乐府机关只是在城市搜集民歌，所以这些作品较多是商家女子的歌唱，较少泥土气味，《西洲曲》可以看做是南朝民歌的代表。北朝乐府民歌在反映现实生活上却比南朝民歌广泛而深刻，与《孔雀东南飞》并称为我国诗歌“双璧”的《木兰辞》以及《敕勒歌》《折杨柳歌》等都是北朝乐府民歌的力作。
（四）唐宋时期的民间文学
1．唐宋时期我国文化高度发展，民间文学一方面继承了前代民间文学的优良传统，一方面又在此基础上有了新的创造和发展，显得丰富多彩。
2．民谣深刻地反映了社会现实和人民的爱憎情感。
3．唐代正式形成了一种新的民间文学形式，即民间词。
4．唐宋时期民间文学的主要形式是说唱文学。
5．宋代是中国民间故事集大成的时期。
6．除话本外，宋代民间文学的一个重要组成部分是戏剧。
（1）宋代以前我国戏剧还是处于萌芽状态，宋时才开始形成和发展，宋时的戏剧以民间杂剧和南戏为主。
（2）南戏即南曲戏文，产生于12世纪，是以南方语言和曲调构成的一种民间戏曲形式，源于浙江温州，没有严密的宫调，用韵造曲都比较自由。
7．民间杂剧是在唐代盛行的参军戏基础上发展起来的一种北方戏曲。
（五）元明清时期的民间文学
1．元代民间文学，除了一些现实性、斗争性较强的歌谣外，以取材于民间故事和传说的民间杂剧为主。
2．明清时期，是我国民间文学史上采录民间文艺卓有成效的时期，出现了许多采录民歌民谣、搜集整理民间笑话和故事的文人，使当时的山歌、笑话、谣谚等被大量记录下来。明清时期不仅涌现出一系列载有丰富民间故事的笔记小说，如《耳谈》（王同轨）、《子不语》（袁枚）、《咫闻录》（慵讷居士）等，在《聊斋志异》《西游记》《三国演义》等优秀长短篇
小说中，我们还看到了民间叙事传统和作家创作的融合。
（六）古代有关民间文学的理论研究
我国古代没有系统的民间文学理论，散见的有关民间文学的一些见解，多数是民间歌谣方面的。此外，也有少数涉及神话、故事传说和笑话寓言的论述。
二、中国民间文艺学的发轫
（一）晚清学者的民间文艺活动
1．研究动向
晚清时期，一批具有一定新思想的学者，为了一定的需要较为广泛地涉及了民间文学的研究领域。黄遵宪是前“五四”时期中国民间文艺学和民俗学的一位重要先驱，1877年他出使日本任参赞，其间在当地作民俗学调查并于1887年完成《日本国志》，该书可看作是前“五四”时期民俗学的重要遗产。黄遵宪对于民俗学的关注和论述，显示了他对民俗的本质和社会功能的真知。这些晚清学者对神话和民歌给予较多注意。
2．意义
（1）这些晚清学者民间文学理论的萌芽，特别是神话理论的萌芽，尽管很快因时代的限制未能引起大反响，且有着相当的缺陷和不足，但从传统的神话学看，它无疑走上了一个新的阶段。
（2）使人们原来闭关自守的神话学，向世界性的学术坛坫迈进了一大步。就学术史本身的继承和发展来说，它们为其后具有现代科学意义的民间文艺学的出现奠定了基础。
（二）“五四”前后的歌谣学运动
1．歌谣学运动概念
“五四”前后，我国文化界兴起了一个采集、整理、研究人民口头创作的诗歌、故事、谚语等的新科学运动，即歌谣学运动。
2．过程
（1）1918年2月，北京大学在《北大日刊》上发表征集歌谣的简章，开始了歌谣征集活动。1920年冬，北京大学文科教师们进一步组成了歌谣研究会。1922年北京大学研究所国学门成立，歌谣研究会归入国学门。
（2）1922年12月17日，由蔡元培发起，刘半农、沈尹默编辑，开始印行《歌谣周刊》。在《歌谣周刊》的发刊词里，明确提出了搜集歌谣的两种目的：一是学术的，一是文艺的。
3．北京大学歌谣研究会学者的三种类型
（1）受西方人类学派影响较多的学者，如周作人等；
（2）重视和提倡搜集歌谣但就其立场而言是从文学的角度研究歌谣的学者，如刘半农、胡适等；
（3）乡土研究的学者，如顾颉刚、董作宾、常惠等。
这一时期，除北京大学歌谣研究会之外，茅盾的神话研究和赵景深的童话故事研究等，在中国现代神话学发轫之后，创建了中国的歌谣学和传说故事学的雏形。
（三）20世纪30年代的民俗学运动
1．过程
1927年冬，中山大学语言历史研究所成立了“民俗学会”，归属于国立中山大学研究院文科研究所。民俗学会的主要活动，仍是搜集研究民间文艺，但其搜集、研究活动一开始
就比较偏向于民俗学，特别是理论上，后来渐与民族学、人类学相汇合。1927年11月，学会创办了《民间文艺周刊》；1928年3月将该刊改为《民俗周刊》。
2．影响
在中山大学民俗学会影响下，厦门、福州、杭州等地也成立了相应的学会。
3．意义
以中山大学民俗学会为基础的20世纪30年代民俗学运动，把民间文艺的搜集和研究向前推进了一步。中山大学语言历史研究所民俗学会、北京中央研究院民间文艺组和中国民俗学会的成立，标志着中国民间文艺学史进入了一个新的时期。
（四）20世纪40年代的民间文学运动
1．这一时期，尽管战乱不已，仍然有一大批热爱中华本土文化、中国民族传统的民间文学家、作家、文化工作者，在极端困难的条件下，进行民间文学的搜集、调查、研究、出版及推广事业，并且作出了足以彪炳青史的可喜成就。
2．1938年，以郑振铎所著《中国俗文学史》的出版为标志，一个以他和赵景深为代表的“俗文学派”形成了。
3．“七七事变”后，客观形势使大西南成为战时中国的学术中心，民族精神和民族凝聚力成为中华民族团结御侮的精神力量，许多社会-民族学派的学者们纷纷把注意力投向西南边疆少数民族的活态民间口头文学。
4．1942年延安文艺座谈会召开，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）。《讲话》从深入生活，改变立足点，向人民群众学习的角度，提出要重视和学习民间“萌芽状态的文艺”。
5．这一时期解放区的民间文艺的特点：
北京师范大学中国古代文学史串讲笔记
一、知识点： 1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。Ｐ.21 2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。Ｐ.27 3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。Ｐ.34－P.49 4、《尚书》以记言为主。Ｐ.58 5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。Ｐ.77 6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。Ｐ.79 7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。Ｐ.85 8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。Ｐ.91 9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。Ｐ.92 10、《老子》一书共八十一章。Ｐ.94 11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。Ｐ.98Ｐ.99 12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。Ｐ.105 13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。Ｐ.117 14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120 15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。Ｐ.121Ｐ.124 16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。Ｐ.125
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(汤显祖)
第7章汤显祖 7.1 复习笔记 一、汤显祖的生平与思想 1．汤显祖 汤显祖，字义仍，号海若，又号若士，晚年自号茧翁，自署清远道人，江西临川人。 2．人生的“至情”论 （1）“至情”论的思想来源 “至情”论主要源于泰州学派，同时也渗透着佛道的因缘。业师罗汝芳、亦师亦友的达观和尚、素所服膺的李卓吾先生，在汤显祖思想与人格的形成过程中矗立起三座丰碑。而仙风道骨的隐居传统、寻幽爱静的家庭祖训，也在一定程度上左右着汤显祖的人生选择。 （2）“至情”论的表现 ①从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。“情”与生俱来并始终伴随着生命进程。而且“万物之情，各有其志”，各有其秉性和追求。 ②从理想上看，有情人生的最高境界是“至情”，《牡丹亭》便是“至情”的演绎。汤显祖在该剧《题词》中所说的那种贯通于生死虚实之间、如影随形的“至情”，呼唤了精神的自由与个性的解放。 ③从传播途径上看，最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。人们最终在“至情”的感召下，于戏剧的弦歌声中，把世界变成美好的人间。 《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”，完整
地展示了汤显祖的“至情”论。 二、汤显祖的代表作《牡丹亭》 1．《牡丹亭》的题材渊源 与《牡丹亭》最为接近的蓝本是《杜丽娘慕色还魂》话本。汤显祖将话本的认识意义与审美价值提升到新的高度。《牡丹亭》不仅写了外在事件的矛盾扭结，更写活了人物形象，描摹出主要人物不断发展着的性格，并使得隐性而内在的戏剧冲突渐次升级。 2．人物性格冲突 杜丽娘与小丫头春香、青年书生柳梦梅构成了全剧冲突的正方。 （1）杜丽娘性格的三度发展 ①第一度发展：杜丽娘由唯唯诺诺的官宦之家的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎。 ②第二度发展：杜丽娘面对阎罗王时敢于据理力争，身为鬼魂而对情人柳梦梅的一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻，为情而复生，与柳梦梅在十分简陋的仪式下称意成婚。 ③第三度发展：杜丽娘在对历经劫难、终得团圆之胜利成果的保护与捍卫。 （2）春香 春香是一位活泼可爱的人物。从某种意义上说，春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。 （3）柳梦梅 书生柳梦梅的性格基调是痴情、钟情与纯情。拾到美女像便想入非非，就着图像叫唤出真身来，此谓之痴情；此前在梦中便与素昧平生的杜丽娘结合，此谓之钟情；旅居过程中又与女鬼幽会，使之起死回生后又对她忠心不二，此谓之纯情。《牡丹亭》所谱写的这首至真、
2018南京师范大学文学院中国古代文学考研经验
2018南京师范大学文学院中国古代文学考研经验【写在前面的话】 考研是一场修行。从备考到最终录取这将近一年的时间，不仅是知识上的提升，更多的是一种心灵上的成长。这个漫长的过程中你经历的开心或者痛苦等种种情绪都是对你的磨练，可能这个过程会从最开始的信心满满到受挫后的怀疑自己，一蹶不振，再到考前的焦虑情绪。但当你结束之后，站在风平浪静回望当时的兵荒马乱，你会发现自己终于走过来了。那是一种由衷的喜悦。 经过将近一年的努力，终于在这个良辰美景奈何天的春日，我以初试第二，复试第二的成绩被南师大中国古代文学专业录取。虽然我本科就是南师大的，但能够在母校再学习三年依然让我感到很开心~所以在这里把这一年的经验分享给大家，希望或多或少对大家有所帮助吧。 【考研科普】 1.考研概念。是指研究生招生的统考，与“保研”相区别。那么在这里我想提醒大家的是，如果你有一丝保研的希望，哪怕很渺茫，也千万不要放弃。不同的学校保研政策不同，就南师大的保研政策来说，完全有可能在保研考试时候争取到保研资格。如果说保研是百米冲刺，那么考研就是马拉松，战线拉得很长，如果没有足够的耐力，这个过程会很痛苦，而且保研是一定会有学上的，而考研很有可能会在一番努力之后没有结果。 2.考研时间。考研的时间一般是在12月或者1月吧，我们18届是在2017 年12月23日和24日，反正差不多是在这个时候。成绩一般是在2月份出，大部分学校3月底复试，南师是在3月底，34所自主划线学校可能稍早一点。 3.报考学校。考研只可以报考一个学校的一个专业，如果没能进入目标院校复试，可以之后考虑调剂。虽然调剂有捡漏的情况，但大多数还是调不到好学校的，所以为了能进入最心仪学校的复试，选学校很重要。这里要关注的有两点，一个是招生简章，一个是报录比。招生简章主要了解目标院校的招生专业、考试科目以及参考书，报录比是指报考人数和录取人数的比例，比如南师大古代文学18年招34个，其中保研有15个，所以统考有19个名额，而报考这个专业的有560多，报录比算下来将近30:1。在这里特别提醒报考人数一定要确定是除去推免之外还剩的统招名额。所以大家可以参考招生简章以及往年的报录比，还有历年分数线，来确定自己的目标院校。 4.考试科目。统考科目分为政治（3小时，100分），英语（3小时，100分）；专业课一（3小时，150分，需要考数学的这一科为高数），专业课二（3小时，150分）。
中国古代文学考研魏晋南北朝文学_笔记
魏晋南北朝文学 第一章建安文学 一、基本知识 1、三曹:汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。她们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。她们在诗歌中抒写自己的政治抱负与乱离的社会场景,悲歌慷慨,就是汉魏风骨的代表诗人,在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。 2、建安七子:指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。她们均以诗文显赫当世,就是曹魏文学集团核心成员,与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。 3、建安风骨:就是对建安文学风格的形象概括。建安就是汉献帝的年号。当时有不少作品反映了乱离的社会现实,表达了统一天下的愿望与对理想生活的追求。其诗歌情调慷慨悲凉,语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。 4、《悲愤诗》:诗歌篇名。汉魏间著名女诗人蔡琰的代表作品,相传有骚体与五言体二首。其中五言体较可信。全诗五百四十字,自述在汉末动乱中的不幸遭遇,反映了整个汉末动乱时期广大人民,特别就是妇女的共同命运,具有典型意义。全诗叙事波澜曲折,抒情如泣如诉,有强烈的感染力。 二、思考与练习 1、建安时期有哪些著名的诗人？她们的诗歌创作有何共同特征？ 建安时期著名的诗人有“三曹”(曹操、曹丕与曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢)与女诗人蔡琰。其诗歌创作的共同特征就是:都致力于五言诗的创作,表现了乱离的社会现实,表现了统一天下的愿望与积极进取的理想精神,情调慷慨激昂,语言刚健爽朗,“并志深而笔长,故梗概而多气”,形成所谓“建安风骨”。 2、试析“三曹”诗歌风格的差异？ 曹操的诗歌富有抒情化、个性化特色,充满积极进取的精神,语言古朴苍劲,风格悲凉慷慨、雄健沉郁。曹丕的诗多写游子思妇题材,兼有年命之悲与行乐之情,充满乱离时代的哀怨之音,诗风清丽哀婉。曹植就是第一个大力写作五言诗的作家,其诗歌加强了抒情化色彩;描写细致,善用比喻,增强了形象性与生动性;词藻丰富华美,讲究对偶、炼字,语言绮丽而自然,韵律、色调与谐;讲究谋篇布局。风格“骨气奇高,词采华茂”。 3、简述曹植诗歌创作前后期的变化及其原因？ 曹植早期诗歌充满了昂扬奋发的精神,后期诗歌慷慨悲凉。诗风变化的原因就是由于其政治地位的变化导致题材与艺术手法的变化。曹植早期才华横溢,颇受宠爱,故诗歌多歌唱建功立业的理想抱负,也有感时伤乱、述写宴饮游乐的作品,洋溢着浪漫乐观的情调。后期备受猜忌,故主要抒写自己遭谴被弃的悲愤与不平,或述写朋友与自己遭受迫害的愤懑,或借传统闺怨题材表明自己的心志,或自抒胸臆,或借游仙以排遣内心的苦闷。大量地运用了比喻与象征手法表现诗人反抗迫害的精神。 第二章正始文学 一、基本知识 1、正始文学:魏曹芳正始年间的文学。当时统治阶级内部斗争激烈,老庄哲学风行,文学创作受到严重影响。宣扬消极思想,滋长了脱离现实的倾向。只有阮籍、嵇康的作品还能以隐蔽的手法表现彷徨苦闷的心情,流露出不满现实的情绪,成就较大。 2、竹林七贤:指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七位文士“相与友善,游于竹林”,故号“竹林七贤”。 3、《与山巨源绝交书》:文章篇名,曹魏正始间嵇康写给山涛的一封信。这就是一篇与司马氏集团决裂的宣言书。文章申明自己不愿当官就是为了远祸全身。提出做官“必有不堪者七,甚不可者二”,提出“非汤武而薄周孔”。 二、思考与练习 1、阮籍《咏怀诗》的主要思想内容与艺术特色就是什么？ 其内容一就是抒写孤苦寂寞与忧生惧祸之情;二就是讽刺时政,揭露社会丑恶腐败;三就是表现饮酒、求仙生活。艺术特色一就是长于抒情,二就是工于比兴;三就是精于用典;四就是善于曲笔。具体手法一就是将象征手法与寓意的不确定性结合起来,再加上典故的多义性,使诗作寓意深邃难明;二就是用多种比兴构成完整的意境,使寓意藏而不露。风格深隐含蓄,所谓“阮旨遥深”、“厥旨渊放,归趣难求”。 第三章两晋文学 一、基本知识 1、太康体:晋武帝太康时期的诗体。以潘岳、陆机、张载、张协、陆云等为代表。其诗讲究雕章琢句,追求词藻,流于轻靡,诗风繁缛华丽,代表着当时诗坛的主流。
北大中国现当代文学考研经验贴(真题笔记)
考北大中国现当代文学研究生的参考书是什么？怎么读这些书呢？需要了解些什么信息？ 我跟你分享下我的考研经验，参考书里面我会提到。 北大中国现当代文学考研经验贴 现代文学方向参考书目共有14本。分别为： 钱理群《中国现代文学三十年》 温儒敏《中国现代文学批评史》 温儒敏《<中国现代文学三十年>学习指导》 温儒敏《中国现当代文学学科概要》 洪子诚《中国当代文学史》 张钟、洪子诚《中国当代文学概观》 陈晓明《中国当代文学主潮》 董学文《文学原理》《西方文学理论史》 胡经之、王岳川、李衍柱《西方文艺理论名著教程》 张少康《中国文学理论批评史》《中国历代文论精选》 袁行霈《中国文学史》 郑克鲁《外国文学史》 这个书目就是北大中国现当代文学考研时一直以来给出的考研指定书目，自2009年起，北大不再指定书目，不过实际上院里的老师们讲，考研依然按照这些书出题，所以好好看这些书就行。 一门专业课，一门专业基础，共有300分。 其中，专业课150分中，名词解释为30分，共6个。每个五分。论述题五选四，每题30分。 文学基础，大综合50分。大题（论述题）为100分。
从中我们可以看出，论述题共占据了220分，可谓得论述者得天下。 1、招考信息：有关北大现当代文学方面的考试信息，如：招生人数、录取人数、历年报考人数、考生来源情况、录取标准、复试分数线、复试人数、参考书目，等等。（这些信息在网上多逛逛你就能找到了，我就不赘述了。） 2、复习资料：包括历年专业课真题、北大中国现当代文学课堂笔记、授课讲义，一些专题复习笔记等。这个我是在网上买的，内容很丰富也很完整，当然，价格也不低；这里就不具体说哪个网了，免得被怀疑是打广告。但是要提醒大家的是，在网上买资料不要轻易地随意把钱打给陌生人，不安全，我就差点被骗。 根据我自己的考研经验，我整理了一下主流的一些方法论，摘论如下： 专业课，照搬教材定论只能及格，观点陈旧平庸也没有高分。这就对专业课的要求很高。如果你不能融会贯通，并有一些自己的想法，那么基础再好，也只能仰天长叹。现当代文学对于作品的阅读不可或缺。北大出题总是会强调结合具体作品，结合具体作家，所以这一点十分关键。 因此，仅以现代文学方向来论，阅读作品和相关作品的评论是重点中的重点，阅读评论主要是参考论述观点，阅读作品最重要的是体会和感悟，解答论述题必须要有自己的想法，当然中间也不能缺乏一些经典的观点。因此我的思路是，整个现代文学来说，必须重点读钱理群《中国现代文学三十年》、温儒敏《中国现代文学批评史》、温儒敏《<中国现代文学三十年>学习指导》这三本书，尤其是《<中国现代文学三十年>学习指导》中提及关键作品，必须有一个阅读基础，这是作论述题的关键。这部分几乎涵盖了整整120分的分值。 其次，就专业基础来说，对于古代文学，古代文论，外国文学和外国文论四个方面，基础性的是理解外国文论的各种流派理论，这对于专业基础课中的大题是非常有益处的，因为，
浙江大学中国古代文学考研真题经验参考书
时间其实真的挺快得，作为一个考研过来人，想说的不少，经过一个多星期的准备，我把我一切关于自己考研的经验全部汇总成册，希望能给你们带来一些有所实质性的帮助。，当然，千人千面，这仅仅是我自己得经验，大家大可以取其精华去其糟粕，一定要有自己的观点和看法。 很多人在备考时都会不安，包括我自己在内，总会想一些乱七八糟的事情，比如，学校有没有歧视啊？最近状态不好，学不进去啦？感觉自己考不上，很烦躁怎么办？……当然，有这些状态都是很正常的，考研路上谁都有不坚定、自信心严重受挫的时候。 的确，考研本身就是一个漫长的过程，它从来就不是一蹴而就的，尤其是在面对初期选择时的困惑与迷茫，面对暑期复习时的炎热和烦躁，面对着无数学子报名的压力与恐惧，面对着很多人找工作赚钱时的诱惑和反思，面对着永远复习不完的文字和题海，面对着考场失利的担忧和紧张，面对着客观存在的纷繁复杂的一切的时候，但如果你坚持下来了就会发现你所经历的一切又无时无刻不在带给你惊喜。所以，如果开始，就请你坚持。 去年的这个时候我也和你们大多数人一样，辗转于各大贴吧、论坛，听大家的经验分享，那时其实真的有时候感觉挺犹豫的，觉得自己是不是也有能力真像其他考上理想学府的人一样出类拔髓？是不是也有一些可能从一个双非大学进入一个亚洲知名的大学开启新世界？面对未知，我们总会有过多的思虑，到了最后甚至都忘记了自己为什么要开始。但是值得庆幸的是，我不但坚持了下来，而且顺利那到浙大录取通知书。那一刻，也许只有自己知道当初的勤奋努力是有多值得。自豪感和成就感带来的喜悦冲击是我这辈子都无法忘却的。 我身边真的有一些看上去还算优秀的例子，刚开始复习的时候信心满满，恨不得马上就进入那个学校。等到后来随着压力的增大、知识越来越难、消耗的时间和精力让他们慢慢怀疑自己，最后就进入半放弃的状态。这时候你需要重审一下自己，到底考研为了什么，自己已经辛苦了那么久如果放弃到底值不值得。我记得有句话大概是这样说的：现在的你能不能对得起曾经努力的自己。 所以，考研的过程不但考验你的知识水平能力，还要拼个人的耐力，坚韧力。坚持就是胜利，别配不上自己的野心，别辜负了所受的苦难。 关于浙江大学专业目录的问题
2021武汉大学中国古代文学考研真题经验参考书
2019考研已经过去了一段时间，我在被录取之后，还是很激动的，因为自己的复习较晚，在这里要特别感谢身边研友的陪伴。就从考研备考来说，我将把自己的一些经验总结总结，分享给大家。 首先，我想跟大家说，一定要提前想好要不要考研。在暑假之前，我是没有打算复习考研的，内心想着文科生还是能找到工作的，并准备暑假去实习。实习了半个月，实在干不下去了。我就在想，大学毕业说不定也就是实习的样子，待遇也好不到哪去。经过自己内心的灵魂拷问，我决定：辞去工作，考研。那么问题来了，考哪呢？又是一番挣扎，因为那个时候很多人都已经复习了一段时间了，我还没有怎么关注过考研信息。我就找了我的室友，问了下考研的流程，最后选择了武汉大学中国古代文学。原因是学校离家近，专业也在大学期间学过一些，也方便以后找工作。因为选择的晚，前期复习起来总是手忙脚乱的。但是我告诉自己，不能乱，选择了复习就是了，拼上一把。中国古代文学有三个方向：魏晋南北朝隋唐五代文学、宋元文学、明清文学，都是全日制，招收二十多个人。当然，很多文科专业都是类似的，甚至招的人更少。竞争还是有的，所以有意考研的一定要做好充分的准备。 中国古代文学考试范围：政治、英语一、业务课一是文学理论与中国现当代文学、业务课二是中国古代文学与外国文学。接下来我将分公共课和专业课两块来谈谈我的一些经历。 政治英语几乎是所有考研人都要考的，如果英语特别不好的话，可以选择别的语言。因为自己开始复习的晚，自己的英语水平又不高，但其他语言也没有基础，所以我报了一个英语辅导班。背了《一本单词》，辅导班虽然是大班授课，但是我仍然是学到了不少，尤其是用词根词缀记忆单词。此外，我在上课以外的时间也会和班上别的同学交流，加上老师的鼓励，使我对英语复习越来越有信心了。就这样一天天的跟着学习，我的英语词汇语法越来越好了。后来就是集中的练题，做了《木糖英语真题手译》，但是真题没有一套套做，是按照老师整理好的分类进行练习的。政治，暑假我是都没想复习，因为听说政治复习早晚最后的分数差别不大。所以，我就想晚点开始，先把别的复习复习。在国庆之后，我才开始复习政治。我是直接看的《李凡政治新时器》，做做看看答案，解析也是认真的看，因为没有时间看别的资料了。李凡配套题既是我的练习册又是我的参考
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(东汉辞赋)【圣才出品】
第5章东汉辞赋 5.1 复习笔记 一、班固、张衡的京都赋 1．京都赋的缘起 （1）自西汉晚期至东汉早期，受社会生活和文化思想变化的影响，作家创作意识发生转变，汉赋尽管在体制和手法上仍未脱前期模式和模拟之习，但在思想内容和审美情趣方面却明显出现新的迹象和发展趋势，其鲜明标志之一便是京都赋的崛起。 （2）京都赋滥觞于扬雄的《蜀都赋》，其为赋的创作开辟出新的道路。而后有东汉初杜笃的《论都赋》，傅毅的《洛都赋》《反都赋》，班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》《南都赋》，直至西晋左思的《三都赋》等，从而汇成京都赋创作这一潮流。其中代表性的是班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》。这两大赋作一先一后，一脉相承，而又各具特色，互相辉映。 2．《两都赋》 （1）《两都赋》的创作背景 东汉光武帝定都洛阳，而非长安，这件事成为当时一大议论焦点，也引起了文学家们的普遍关注，班固的《两都赋》便是在这种情况下创作出来的。这篇赋奠定了班固在辞赋史上的地位，也确立了京都赋的创作格局，成为后世效仿的典范。 （2）《两都赋》的内容 《两都赋》分为《西都赋》和《东都赋》两篇，实为上、下篇，作于汉明帝时期。作品
借“西都宾”和“东都主人”两个虚拟人物的对答结撰全篇。 （3）《两都赋》的艺术特点 班固的《两都赋》在艺术上基本是取法司马相如和扬雄，但同时又有突破和创新。 ①突破了“劝百讽一”的结构模式。下篇《东都赋》通篇是讽喻、诱导，形成了“劝”与“讽”的均衡布局，虽然下篇中仍有不少劝的内容，但这劝的内容里已经融渗了作者严正的治国主张和政治见解，而非单纯的铺夸溢美。 ②详略有致，繁简得当，层次分明，有力地凸显了创作主旨。 ③空间方位调遣的别具匠心。《两都赋》采用的是回环往复的笔法，第一次由外到内，然后又由内到外，第二次再由内到外，如此循环两次，完成全部铺陈。整篇作品显得井然有序，错落有致。 3．《二京赋》 （1）《二京赋》的创作 张衡的《二京赋》是有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，于是模仿班固的《两都赋》而创作的。“精思傅会，十年乃成”。《二京赋》分《西京赋》与《东京赋》两篇，借“凭虚公子”与“安处先生”的对答结撰成篇。 （2）《二京赋》的价值 《二京赋》中的理性精神和充实的社会内容结合得非常完美，不但超过了司马相如和扬雄，也超过了班固。作者力求在作品的体制、规模上超越前人，铺写面面俱到。《二京赋》作为京都赋长篇之极轨，在思想和艺术上具有不可忽视的价值，对京都赋的发展起到了推波助澜的作用。 （3）《二京赋》的内容 一是令人叹为观止的民俗事象；二是充满诗情画意的景物描写。笔触轻灵，意境清新，
西北大学中国古代文学考研真题考研参考书
经过近一年的努力，终于上岸啦！因为自己在备考过程中也看了很多学长学姐们备考经验，所以作为回馈想和学弟学妹们分享一下我的经验，希望对大家有所帮助！我是在大三下学习的时候决定考研的，因为当时还赶上了学校的其他考试，所以对于我来时，我的考研之路既辛苦但也很充实！ 本人是高中时时一个文科生，属于那种能写会编的类型，而且高中时的底子还剩下点，而且看很多前辈都说报班没什么用，我也就没有报班。我大概是从十月份开始复习政治的，当时就借了一个报政治考研强化班同学的政治讲义看了两遍，第一遍的时候主要是快速浏览，而第二遍才仔细看的。 然后就买了《李凡政治新时器》，对于《政治新时器》我主要是分阶段看的，这个是非常重要的，大家要注意，这本书我觉得都是精华。 接下来押题卷的重要性考研党应该都懂的，大题我是完全背下来的。其实政治大题大家分数差别不会非常大，最重要的还是选择题。 英语单词我用的是《一本单词》，里面的内容非常详细，阅读我用的也是他的，他对真题的解析思路清晰有条理，个人比较推荐。我总共刷了五遍真题，把里面的经典句式和高频单词都尽量做到熟悉，同时抄录到笔记本上，《木糖英语》也特别值买，他把出题者的出题套路总结的很彻底。我觉得考研英语的真谛就是要一遍遍不断的刷真题，多记笔记。 多读是提升阅读理解能力的好方法，我坚持早晚都会抽出半个小时来读书背书，不管是单词还是作文，什么都读。当然也要有一个合理的规划安排，我是习惯是早上背单词，晚上背作文和笔记，最后分数一些时间来做阅读，每天都定好计划要具体做什么。恒心一定要有，一定要简直的下来，当然如果平时吃完饭后也可以利用碎片化的时间在手机app上练习背单词。坚持一段时间之后，你就能发现不仅词汇量能有一个提升，更重要的是语感和写作技巧也能进步，你的自信心也会随之增强。 推荐《蛋核英语》作文书，好句子和整体思路框架都不错，有很多值得借鉴的表达方式。十月份就要开始练习写作文了，争取每天一篇大，小作文。 也可以那些模拟题练手，找找做题的感觉，《木糖英语真题手译》历年真题要多研究，多刷几遍，多分析分析出题者的思路和考察点。 相对专业课来说，本人建议大家做一个有规律性时间合理的计划，计划一定
中国现代文学史考研笔记(完整版)
中国现代文学史 几本《中国现代文学史》教材 1、《中国现代文学三十年》钱理群温儒敏吴福辉著北京大学出版社 2、《中国现代文学史》（1917—1997上册）朱栋霖丁帆 朱晓进主编高等教育出版社 3、《中国现代文学发展史》黄修己著中国青年出版社 4、《中国现代文学史简明教程》许祖华主编华中师范大学出版社 “中国现代文学” 学科的建构历史（一） ?1922年，胡适的《五十年来中国之文学》的最后一节，是“略述文学革命的历史和新文学的大概”，可视为最早的以“史”的角度研究现代文学的尝试。 ?20年代末期始，少数高校以开设了新文学研究的课程和讲座。陈子展、周作人、朱自清、李何林等都讲授过现代文学的课程，并出版过文学史著作，如周作人的《中国新文学之流源》、李何林的《近二十年来中国文艺思潮论》等。因此，现代文学的早期研究有很强的“当代性”。 ?现代文学作为一个完整的学科，是1951年王瑶《中国新文学史稿》（上册）的出版和他在北京大学所开的课。王瑶可以说是中国现代文学学科的奠基者。 “中国现代文学” 学科的建构历史（二） ?1955年，作家出版社出版了丁易的《中国现代文学史略》。这本文学史建构了一种激进的写作框架。在文学运动部分，用革命运动统摄文艺运动和现象；在作家作品部分，简单地使用了阶级划分的方法。 ?同年10月，作家出版社出版了东北大学张毕来的《新文学史纲》第一卷。作家都被纳入“革命作家”、“进步作家”、“小资产阶级作家”、“右翼作家”等范畴进行评价。 ?1956年，作家出版社又出版了刘绶松的《中国新文学史初稿》上下卷，作者阐发了研究现代文学的三大目的：第一，叙述“五四”以来先驱者使用文艺武器与统治阶级进行不屈不挠的斗争的实况；第二，把各个历史时期的战斗史实和经验加以正确的叙述和总结；第三，全面深入地考察和研究各个历史时期的重要作家和作品。 ?文学史的“历史建构”在这样一种政治文化背景下有了“主流”和“非主流”的区别。“非主流”的作家在不断的过滤和批判的过程中被逐渐淘汰。 绪论 一、中国现代文学的含义 1、1917年1月《新青年》杂志刊出的胡适的《文学改良刍议》为标志,发生的文学革命，在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。 2、什么是现代文学？ 所谓“现代文学”，不仅是时间概念上所划定的1917——1949年这一通常所说的“现代”阶段的文学，更是“现代”性质意义上所指的区别于传统文学的新的文学。即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学。从性质来看，“现代”是相对于“传统”中国文学而言的。“现代”作为时间的标志，表明了中国现代文学与中国传统文学的联系性，说明了中国现代文学是中国文学发展到20世纪出现的一种形态的文
2021南京师范大学中国古代文学考研真题经验参考书
南京师范大学考研一本通 中国古代文学
本人的考研历程 一年的考研路，说长不长，说短不短，现在回想起来，依旧很怀念考研那段时间，虽然很枯燥乏味，却异常充实和平静。于是我决定记下一些经验和体会，与后来人共享共勉。说是经验，其实是算不上的。不如说是过去“一年的路程”吧，每个人的或许都有不同，不一定适合其他人，算是总结，也算是一种纪念吧。 “越美好，越害怕得到”，记得去年这时候，我在考研教室的标记姓名的红色纸片上这样写道，作为座右铭。一年过去了，我想到的仍然还是这句话。 在初试之前，从未想过自己能够考上，虽然学校距离南师只有几个小时的距离，但我离南师的距离却不是按照天就可以数完的，一直觉得很远很远。大概是专业课老师听到我要考南师后的一句“不可能”令我担心，亦可能是看到中国古代文学的真题，什么也不会的迷茫，令自己感到南师太过遥远。那种远，很难想象的那种远。 初试成绩出来后，仍然很担心过不了复试，只要录取比例不是1:1，就可能被刷，担忧一直到拟录取名单出来，其实拟录取名单出来后，还是不太敢相信，万一公示十天内发生什么别的事呢？万一老师分数核算错误呢？万一有很多，每一个带来的都是天翻地覆。好在结局最终尘埃落定，拿到这一纸通知书对我来说意味着太多东西。我感谢那段时间不顾一切奋斗的自己。 考研并不是期末考试，不是你熬夜突击几晚就能出成绩的，所以贵在坚持，贵在每天的进步。如果你下定决心考研，那么你得做好心理准备，接下来一年你不再有周末，不再有寒暑假，你只能抓紧每一分每一秒去学习，因为你玩的那一刻，你的对手可能甩你一大截了。 考研是一场持久战，只要你坚持到最后，你便是英雄。记得高中时老师给我们念过一篇文章，是一个差生逆袭北大之路，虽说是属于心灵鸡汤类，但她说的有一句话，却是鼓励我坚持到最后，即“忍不住的时候再忍一下”。考研期间真的会遇到各种诱惑和问题，我们是社会关系中的一部分，自然是无可避免的。例如闺蜜过生日，一起逛街，还有论文相关事情，你要想获得一个绝对安静的环境，真是难之又难。可能这时候你必须权衡一下，对于闺蜜来说，真正为你考虑的人，不会因为你暂时的冷落而离开你，所以考研的话，你必须学会拒绝，就算自己想要出去玩的话，也要告诉自己“忍不住的时候再忍一下”。我本身是一个极贪玩
《中国文学史》考研袁行霈版考研复习笔记
《中国文学史》考研袁行霈版考研复习笔记 先秦文学第一编 论绪 复习笔记0.1 一、中国文学的源头 1传说时期的文学 传说时期的文学是指文字产生以前的远古时期的原始神话传说和歌谣，它们经过漫长的口耳相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。 2早期文字与书面文学的产生 文字的出现，是社会文明的标志之一。甲骨文字以及部分青铜器上的铭文，是我国现在所知最早的文字，它们为口耳相传的文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。 3诗乐舞紧密结合 诗乐舞合一，这在我国古籍中有明确的记载，如《吕氏春秋·古乐》与《尚书·益稷》记载帝舜时的乐曲《大韶》。诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后，还存在了相当长的一段时期。约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，向文学意义和节奏韵律方向发展。 二、先秦文学的作者和形态 先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。在这一过程中，文化主要承担者的身份、地位发生了明显的变化，文学作者也因之而不断变化。 1先秦文学作者的流变
（1）夏商时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫觋。因此，他们理所当然地也是文学的创造者。在夏商或周初，为巫术祭祀而创制的韵文或歌谣是当时主要的文学作品。 （2）商周之际，随着商周之际鬼神地位的下降，人事受到重视，史官发展了人事方面的职能，并从原始宗教中脱离出来，成为新兴文化的代表。史长于记人事、观天象、悉旧典。《尚书》《春秋》都是史官的作品。 （3）西周时期，学在官府，只有贵族才有受教育的权利，文化为贵族所垄断，贵族掌握知识文化，进行文学创作。贵族成了西周、春秋时文学的主要创作者。《诗经》就是由他们所采、所编、所颂的作品。 （4）春秋战国之际，随着贵族阶级的衰落，官学或私家传授出现了危机，于是民间聚众讲学之风应运而起，文化知识也由贵族转移到士的手里，其代表就是诸子百家。 先秦文学作者的身份随着社会发展而不断变化，由巫到史，到贵族，再到士，其演变过程，与文学繁荣的趋势是一致的。作者身份的多样性，使文学在体裁、题材、风格等方面显出了异彩纷呈的特性。 2先秦时期文学的形态 先秦时期的文化特征决定了文献呈现为一种综合的形态，表现为： （1）有些文学作品是史学或哲学著作，史学和哲学著作也富有文学意味。（2）殷周之际，中国文化经历了革命性的变化，萌芽于商代的“德”的观念，在周代得以发展，形成了敬德保民的思想。 （3）战国时期，文化学术思想空前活跃，形成了诸子百家争鸣的局面。（4）先秦文献往往体现出文史哲综合于一体的特征
2022天津外国语大学中国古代文学考研真题经验参考书
天津外国语大学 中国古代文学 考研真题经验参考书
目录 第一章考前知识浏览 1.1天津外国语大学招生简章...................... 1.2天津外国语大学专业目录........................ 1.3天津外国语大学中国古代文学专业历年报录比....... 1.4天津外国语大学中国古代文学初试科目解析...... 第二章中国古代文学专业就业前景解读 2.1天津外国语大学专业综合介绍................. 2.2天津外国语大学专业就业解析................. 2.3天津外国语大学各方向对比分析....... 第三章天津外国语大学中国古代文学专业内部信息传递 3.1报考数据分析.............. 3.2复试信息分析.............. 3.3导师信息了解........ 第四章天津外国语大学中国古代文学初试专业课考研知识点4.1参考书目分析.......... 4.2真题分析................ 4.3重点知识点汇总分析（大纲）.... 第五章天津外国语大学中国古代文学初试复习计划分享 5.1政治英语复习技巧 5.2专业课复习全程详细攻略 5.3时间管理策略及习题使用 第六章天津外国语大学中国古代文学复试 6.1复试公共部分的注意事项 6.2复试专业课部分的小Tips
【学校简介】 天津外国语大学（Tianjin Foreign Studies University，TFSU）坐落在天津，是天津市一所主要外语语种齐全，文学、经济学、管理学、法学、教育学、艺术学、工学等多学科协调发展的天津市属重点院校。 天津外国语大学前身之一是始建于1921年的天津工商大学，主体前身是1964年成立的秦皇岛外语专科学校，后更名为河北外国语专科学校、天津外国语专科学校。1974年，学校恢复并改名为天津外国语学院，后经教育部批准更名为天津外国语大学。 截至2018年3月，学校有五大道和滨海两个校区，总占地面积1040.06亩，教学科研仪器设备资产总值18869.17万元；设有15个教学单位，有57个本科专业，1个服务国家特殊需求博士人才培养项目，7个硕士学位授权一级学科点、31个硕士学位授权二级学科点，6个硕士专业学位授权类别（涵盖21个授权方向）；有专任教师601人，本科生、硕士研究生、博士研究生等全日制在校生1.1万余人。 【专业概述】 中国古代文学学科是以中国上古至近代文学为研究对象的学科，研究内容包括中国古代各个时期各种文体的嬗变、发展;作家、作品、作家群体和文学流派;文学理论与文学批评等。 【培养目标】 培养在本门学科上掌握坚实的基础理论和系统深入的专门知识，在古代文学领域内能掌握坚实广阔的基础理论和系统深入的专门知
南开大学中国古代文学考研真题1998-2012
1998中国文学史 一、名词解释（共24分，每小题4分） 1.台阁体 2.乐府诗 3.竹林七贤 4.《录鬼薄》 5.话本 6.谴责小说 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.何谓“建安风骨”？ 2.何谓“诗六艺”？ 3.唐代古文运动的代表人物与主要主张。 4.词和散曲在体制上有何异同？ 5.默写李商隐《无题·相间时难别亦难》 6.简述《西厢记》的故事情节。 三、论述题（任选二题，共40分，每题20分） 1.从《离骚》看屈原的爱国主义精神。 2.试述苏轼、辛弃疾词艺术风格的异同。 3.结合作品，谈明清小说人物塑造从类型化向性格化的演进轨迹。1999中国文学史 一、名词解释（共24分，每小题4分） 1.古诗十九首 2.叶儿 3.索隐派 4.《全唐文》 5.楚辞 6.南社 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.何谓“诗无达诂”？ 2.何谓“沉郁顿挫”？ 3.简述柳永对词体发展的贡献。 4.简述章回小说的产生及文体特征。 5.默写陆游词《卜算子·驿外断桥边》。 6.简述《儒林外史》的结构特征。 三、论述题（任选二题，共40分，每小题20分） 1.论建安诗歌对文人诗歌发展的贡献。 2.如何理解唐代古文运动的得与失？ 3.谈《西厢记》中张生形象的演变及对主题改造的意义。 2000中国文学史 一、名词解释（共24分，每小题4分） 1.一人永占 2.诚斋体 3.阳羡派 4.《元曲选》 5.风骚 6.志人小说 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.司马迁有那些经历与《史记》的写作有关？
2.二晏的词风有何异同？ 3.白居易的诗歌应当怎样分类？ 4.简述元代杂剧的文体特征。 5.默写杜甫诗《登高》。 6.简述《红楼梦》的版本系统。 三、论述题（任选二题，共40分，每小题20分） 1.试比较玄言诗与陶渊明诗的异同。 2.试论苏轼对词体发展的贡献。 3.从成书方式的演变谈谈，明清小说自身的进步。 2001中国文学史 一、名词解释 1.南施北宋 2.子弟书 3.四家诗 4.《中原音韵》 5.西昆体 6.常州词派 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.简述汉赋发展概况。 2.王维、孟浩然的诗风有何异同？ 3.韩愈各类文章有何特点？ 4.简述骈文与散文的文体特征。 5.默写阮籍《咏怀诗·夜中不能寐》。 6.简述张生形象的演变过程。 三、论述题（任选二题，共40分，每小题20分） 1.如何评价“文必秦汉，诗必盛唐”的口号？ 2.试论李煜个人身世经历与其对词体发展贡献的关系。 3.试比较《水浒传》与《西游记》的特征区别及其与主题表达的关系。 2002中国文学史 一、名词解释（共20分，每小题4分） 1.永明体 2.阳湖派 3.《游仙窟》 4.《山中白云词》 5.《青楼集》 二、简答（共40分，每题10分） 1.下面是南宋两位学者朱熹和李仲蒙对“赋比兴”的解释。试比较两种说法的异同，并予简要评价。 赋者，敷陈其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。（朱熹《诗集传》卷一） 叙物以言情谓之赋，情尽物者也；索物以拖情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。（南宋胡寅《斐然集》卷十八《致李叔易》引李仲蒙语） 2.举例说明杜甫诗歌语言凝练的特色。 3.简述欧阳修的散文成就。 4.试析公安派创作主张与中晚期社会思想的关联。 三、标点下文（10分） 陆德明苏州吴人也初受学于周弘正善言玄理陈太建中太子征四方各儒讲于承光殿德明年始弱冠住参焉园子祭酒徐克开讲恃责纵辩众莫敢当德明独与抗对合朝赏叹解褐始兴王国左常待迁国子助教陈亡归乡里隋炀帝嗣位以为秘书学士大业中广召经明之士四方至者甚众遣德明与鲁达孔褒俱会门下省共相交难无出其右者
章培恒《中国文学史新著》复习笔记和典型题(含考研真题)详解(乾隆中叶至嘉庆时期的诗文)
第2章袁枚及其同调与异趋——乾隆中叶至嘉庆时期的诗文 2.1 复习笔记 一、概述 （一）袁枚的同调 袁枚早年受桐城派和沈德潜“诗教”的影响，乾隆二十五年左右，公然反对“诗教”，转而倡导“性灵”、批判宋儒理学。黄景仁、张问陶、舒位、彭兆荪、沈复，在诗文的自抒心声上均可视为袁枚的后继者，与龚自珍及新文学也均有其相通之处。 （二）袁枚的异趋 在这时期的诗文作家与袁枚取向不同者，前有姚鼐、翁方纲，后有以张惠言为枢纽的常州词派与阳湖文派。 （三）其他 与袁枚并称为“三大家”的蒋士铨和赵翼，情况较为复杂。赵翼于诗主张求新、求变，这是与袁枚相通的，但其创作却未见新变的特色；蒋士铨后期的诗已近于翁方纲所说的“人伦日用”一途。 二、袁枚 （一）袁枚与曹雪芹的异同 1．相同之处
年辈相仿，文学观相近；生活经历虽相反，但都在后半生达到了文学创作的巅峰状态；各具个性的创作实绩，使他们同时成为乾隆后期文坛上从不同的方向彰显反理学的重情文学的代表人物。 2．不同之处 曹雪芹的文学成就集中体现在小说撰著方面；而袁枚的创造性贡献，涉及文学理论、诗文创作等诸多领域。 （二）袁枚的生平、思想和诗论 1．袁枚其人 袁枚，字子才，号简斋，别号随园老人。早年家境穷困，而嗜书如命。乾隆二十年，急流勇退，在金陵自置的别业随园里做起了寓公。此后游山玩水，赋诗撰文，交游广泛，门生众多，成了乾嘉之际文坛上的一大在野闻人。有《小仓山房集》《随园诗话》《子不语》等。 2．袁枚的思想和文论 （1）袁枚的文学思想 ①袁枚少年和青年时期，诗文在桐城派和沈德潜“诗教”说的影响下，陷于萧条之中。 ②袁枚中年时期，文名渐盛，公然向沈德潜“诗教”说挑战。 ③以后袁枚逐渐成为文坛领袖，倡导“性灵”、批判宋儒理学，诗文创作遂重又兴旺起来。 （2）袁枚文学创作的分期 袁枚的一生，大约可以四十岁时移家入随园为界，分为两个阶段：前半生忙于科举，苦于为官；后半生脱却俗累，潇洒自由。他的文学创作，因此也呈现出前后相异的面貌。 （3）早期的文学创作和思想 ①总体特点
章培恒、骆玉明《中国文学史新著》(第2版)复习笔记和典型题(含考研真题)详解 上古文学 第3章~第5
第3章历史散文 3.1复习笔记 一、《尚书》与《春秋》 （一）《尚书》 1．《尚书》简介 《尚书》是记录殷商到春秋时期君王文告和君臣谈话记录的书，最早只称《书》，汉代以后改称《尚书》，儒家尊之为经，又称《书经》。孔安国释《尚书》为“上古之书”。 2．今文《尚书》和古文《尚书》 （1）今文《尚书》 《汉书·艺文志》称《尚书》有一百篇，但经秦始皇焚书和秦末战火，汉初实存二十八篇，以通行隶书书写，故称今文《尚书》。 （2）古文《尚书》 汉武帝时，在孔子故居的墙壁中发现用古文写定的《尚书》，称古文《尚书》，比今文本多十六篇。后经兵火，其书不传。东晋初，梅赜献出古文《尚书》，计五十八篇。唐孔颖达以它作底本写成《尚书正义》，南宋以后编入《十三经注疏》。明代梅骛、清代阎若璩先后考证其中的二十五篇为伪作。 3．《尚书》的文字特点：文字艰深 现存《尚书》中写作最早的是《商书》中的《盘庚》篇，最晚的是春秋时期的《周书·秦誓》。从《盘庚》到《秦誓》，在表达能力上虽有不少进步，但在将口语浓缩成为成熟的书面语这一点上，却还有漫长的路要走。
（1）《尚书·盘庚》古奥难懂，“佶屈聱牙” ①原因 因为汉字繁难，加上书写工具的局限，中国古代存在言文分离的现象。要求古人一开始就把口语浓缩成简明易解的文章是不实际的，所以《尚书》的早期作品古奥难懂。 ②表现 从正反两方面向民众说明迁都的必要性，并且运用了譬喻，可看出在表达上已具有相当水平。但由于在把口语浓缩成书面语，省略了“反之”一类必要的转折词，就变得艰涩难解了。 （2）《周书·秦誓》文字流畅，但理解依旧困难 ①文字流畅 《秦誓》写的是秦穆公因为不听劝谏，伐晋失败而产生悔恨痛惜之情的事情。文中写道：“人有言曰：‘民讫自若是多盘。’责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！我心之忧，日月逾迈，若弗云来。”先引古人的话，指出人若随心所欲，则多邪僻之事。接着说责备别人易，从谏如流难。然后又说，他忧虑时光迅速逝去。每层意思都明白晓畅。 ②难以理解 如上文所引的那段话，表述的三层意思之间并没有严谨的逻辑关系，并且中间省略的太多。这些都增加了理解的难度。 （二）《春秋》 1．《春秋》简介 《春秋》原由鲁国史官所编，相传经孔子整理、修订，成为儒家经典。它是我国现存的第一部编年体史书，以记事为主。它记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年的二百四十二年历史。维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行，是其主要的思想倾向。《春秋》还以一字寓
《中国文学史》考研笔记
《中国文学史》考研笔记 （考研期间根据根据[《中国文学史》游国恩主编，人民文学出版社；《中国文学史》袁行霈 主编，高等教育出版社]整理） 学，经历了原始社会、奴隶社会和封建社会初步形成时期。本编依据这一时期文学发展的先后顺序，重点论述介绍了以下内容：上古歌谣的保存、分类及特点；上古神话的保存、分类及艺术特点；《诗经》的名称、编集、内容、艺术特点及影响；先秦历史散文发展的历程、特点及《尚书》、《春秋》、《国语》、《战国策》等重要历史散文著作；先秦诸子散文的发展的阶段、特征及《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等重要的哲理散文；屈原的生平、思想及其《离骚》、《九歌》、《九章》等楚辞作品的内容和艺术特点等。 第一章上古文学 一、基本知识 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 二、简答论述 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 2、简述我国上古歌谣的艺术特征。 参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。