红楼梦经典故事
1．《石头记》的来历（第一回）
起因：女娲补天时遗留下一块石头，在青埂峰下修炼得很有灵性，但因无才补天常常自怨自艾。
经过：后来一僧一道经过，见这块扇坠大小的石头鲜莹明洁，就上刻“通灵宝玉”，携带它入红尘，在那富贵场中、温柔乡里度过几年。
结果：后来，这段投胎时经历的一段陈迹故事写在石头上，这就是《石头记》。有个空空道人从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，看见这块石头的记载，就转抄流传。
2．木石前盟（第一回）
宝玉的前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔的绛珠草。神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修炼成女体。后来神瑛侍者带一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。绛珠仙草为报灌溉之恩投胎人间，即为林黛玉，用一生的眼泪相报答灌溉之恩，故有木石前盟之说,又称还泪说。
3．冷子兴演说荣国府（第二回）
起因：贾雨村游至维扬，在智通寺偶遇冷子兴，二人便畅谈起来。
经过：冷子兴介绍了荣国府的衰败的原因，以及贾府的人物关系。贾雨村也点出宝玉非比寻常的特点，介绍黛玉的身世。
结果：有人传信给贾雨村，他们各自散去。
4．宝黛初会（第三回）
起因：林黛玉初进贾府，在贾母处用完晚膳，宝玉回来了。
经过：黛玉觉得宝玉似曾相识，宝玉也说黛玉面善。宝玉询问黛玉读书情况，因黛玉无字，便起“颦颦”作字。当问起黛玉有无玉时，黛玉回答没有，宝玉便狠命把玉摔了，泣说家里姊妹和黛玉都没有玉，可知这玉不是好东西，众人很惊慌。
结果：贾母骗说黛玉原有玉来安抚宝玉，宝玉才。黛玉因此事自责伤心。
红楼梦经典故事
1、木石前盟
宝玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修成女体。后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为林黛玉，用一生的眼泪相报答，故有木石前盟之说。(第一回)
2、林黛玉进贾府
3、宝黛共读《西厢记》
宝玉在桃花底下一块石上坐着看《会真记》，碰上林黛玉。黛玉问"什么书？"宝玉便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑着要看,宝玉开始不许,后递给了林．林黛玉越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口．两人又借用文中的词句取闹，互诉情愫。
含义: 林黛玉和贾宝玉情窦初开，两情相悦，但又没有场合也不能直接表白出来。是《西厢记》给他们牵线搭桥，让他们凭戏词道出了心声。
4、宝玉挨打
宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。书中多次写到宝玉被迫与这些官僚应酬，因为父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验。宝玉对此原极反感，今日更无兴趣，表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府与忠顺府素无交往，显示两家不属于同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。琪官又名蒋玉菡，是一位唱戏的优伶，当时属于地位卑贱的一类人。宝玉偏偏喜欢和这样的人交往，并且情趣相投，也是他叛逆性格的重要表现。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。宝玉不喜欢读书，却爱和丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。宝玉这样做，是因为他从少女们身上看到了清纯自然
的一面，与浊臭蠢笨的男人形成了鲜明对比。他宁肯与地位下贱的丫鬟厮混，也不愿见贾雨村那样势利恶俗的官场中人，是其叛逆性格中最突出的表现。贾政对此早有不满，如今听信谗言，才顿起教训之心。
上述三个方面挨打的起因，归结为一点，就是贾宝玉不愿意走仕途经济的老路。这与贾政望子成龙、重整家业的期望是背道而驰的。
宝玉挨打，引起大家的关切，众人态度不一。凤姐是管家风范，指挥若定；袭人是强忍悲伤，悉心服侍。钗、黛的表现，尤其是作者用心之处。宝钗探伤时“手里托着一丸药走进来”，一个“托”字，反映了宝钗光明正大之态以及意欲让大家注意到她对宝玉的关切的心思。当袭人怪罪薛蟠时，她言谈堂皇，表现大度，并借机规劝了宝玉。黛玉则不同，她极不愿意别人看到她对宝玉的关心，她的深情表现在她的无声之泣及简单的言辞（“你还是改了吧”）里。写“两个眼睛肿的桃儿一般”，可见哭泣时间之长与伤心之重。所以说，黛玉的关切是真情流露，宝钗的关切则多半是表面文章。黛玉感觉宝玉不该挨打，宝钗则以为事出有因，二人的思想也是不同的。
5、香菱学诗
香菱要学诗,不拜身边的宝钗为师,却去找黛玉,这也是合乎小说情理的一笔.宝钗博学多才,诗也写得不错,但她并不看重这个,认为"女子无才便是德".而且,宝钗生性沉稳,不喜欢太麻烦的琐事,所以香菱是不便向她学诗的.黛玉虽然生性孤僻,喜散不喜聚,却也有热情大度的一面.她指导香菱不厌其烦,循循善诱,而且言简意赅,所以香菱才能很快悟入门径,获得成功.黛玉的这种表现,是她性格中另一侧面的反映.从某种角度说,黛玉比宝钗其实更容易相处,也更同情弱者.
5、刘姥姥三进大观园
一进
原因：刘姥姥的女婿狗儿不争气弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，王狗儿家无以为计，顾头顾不得尾，岳母刘姥姥只好借着狗儿祖上与贾府连过亲，到贾府攀亲，寻求救济，
经过：刘姥姥一进荣国府的旗开得胜，使一个小小的庄户人家和赫赫有名的金陵大户逐渐建立关系。
结果：她不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子外加一吊钱的援助，使这个庄户人家度过了难关。
二进;
经过：刘姥姥见到了王熙凤，而且很快就见到了贾母。因为贾母正好想找个上岁数的老太太说说话，所以，就留她在这儿住，留她在这儿玩，几次宴请在参观的过程当中，又是坐船又是行酒令，活动内容非常丰富。
最重要的是刘姥姥为王熙凤的女儿起了名字，叫巧姐，（为后文做了铺垫）
结果：带了好多东西回去，临走时，平儿还为其雇了轿子
三进：
原因：她得到信息贾府被抄了，她去狱神庙探望凤姐，
经过：凤姐拜托她一定要把巧姐找回来。她费了好大劲才把学唱戏的巧姐赎回来
结果：他带着巧姐到乡下了
刘姥姥这一角色的意义就在于此：作者用她引出故事，推进情节，前后一以贯之。刘姥姥从内里，从近出处对贾府进行透视和详察，小说情节因此得以开展，便能更深入与细腻地展开贾府内部的生活细节。
6、黛玉葬花
某天宝玉去找黛玉，偶然说了一句：若得你多情小姐共营帐，怎舍得叫你叠被铺床？惹
怒了黛玉，二人便“生分”了，第二天傍晚，黛玉去找宝玉，但由于叫门时晴雯当时心情不好，没有给她开门，黛玉以为是宝玉不给她开，便更加生气了。第二天，宝玉去找黛玉，黛玉冷遇了宝玉，一个人独自去“香冢”葬花，葬花的同时吟出了〈葬花辞〉，表达惜花伤春之情，其实是自怜寄人篱下的悲苦、爱情难诉的苦闷，宝玉偶然听到，不觉痴倒……（见第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红）
7、黛玉焚稿（宝玉娶亲）
有一天，宝玉的“宝玉”突然不见了，丫头仆人们园里园外寻了个遍也没找着，贾母王夫人着急，派人到外面贴寻物启事，有些人为得赏钱，就做了个假的来哄骗，贾宝玉闹出了“假宝玉”，宝玉渐渐的痴呆疯颠起来，接着元春病故，王夫人作大官的弟弟在进京途中也突然生病去世了，薛蟠因再次打死了人被捕入狱，好几家亲戚接二连三获罪抄家，贾母王夫人心中不痛快，不久，贾政因外任离京要去好几年，贾母为了冲喜取个吉利，决写作主给宝玉娶亲。宝玉的未婚妻是宝钗，这是不久前才由两家大人决定的。但是袭人也深知宝玉心中只有一个黛玉，就向王夫人等提出，于是凤姐就想出了个“掉包计”，就是对宝玉说父亲已作主要为他完婚娶黛玉了，这对宝玉来说是天上人间第一喜事，果然听了以后神志清醒了许多，迫不及待地等着迎娶黛玉进门。
尽管凤姐们严密封锁了消息，宝玉将娶宝钗的事还是被黛玉知道了，黛玉当时就精神恍惚，不知所以，紫鹃把她扶回潇湘馆，进了院门就一头栽倒在地，醒来后叫丫头宠了火盆，将昔日所有诗稿及宝玉送给的旧手帕，全部丢入火中付之一炬。黛玉奄奄一息，躺在床上，贾家的尊卑老幼，都在忙碌宝玉的喜事，除了贾珠嫂子和探春，再没有一个人来看望她，第三天，正是宝玉娶亲的那个时辰，黛玉略微清醒，随便交待紫鹃几句，过了一会，突然直着脖子叫道：“宝玉，宝玉，你好……”就死了。
宝玉发现新娘是宝钗而不是黛玉，更加糊涂了，哭闹着要去找黛玉，对袭人说：“你们把我抬去和林妹妹在一起就行了，反正我是要死的，林妹妹也是要死的……”宝钗见他闹得不像话，便严肃地告诉他林妹妹已经死了，宝玉听了，昏死过去，醒来后，坚持去了潇湘馆，哭祭黛玉。
9、晴雯撕扇
起因：宝玉与金钏儿嬉闹，被王夫人发现，金钏儿被迫跳井，宝玉心里很烦躁。下雨了宝玉急忙赶回房时，丫鬟们正在嬉闹没听见敲门，后来袭人来开门，宝玉生气得踢了她一脚。再加上赴宴时觉得无聊，就提前回房。晴雯帮他换衣服时，不小心跌坏了扇子，烦躁的宝玉就骂了晴雯。晴雯有感于袭人也被打了，觉得宝玉对他们不好了，所以也就赌气要走了。
经过：这一场吵闹之后，宝玉房中诸人都很不自在。适时黛玉过来调侃了几句，缓和了一下房中的紧张气氛。然后还是宝玉主动寻求和解，：“你的性子越发惯娇了。早起就是跌了扇子，我不过说了那两句，你就说上那些话。说我也罢了，袭人好意来劝，你又括上他，你自己想想，该不该？”。然后宝玉说出了一番对物用的态度，“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”这里宝玉一再主动寻求和解，直到说出一番物用的道理：高兴就好！晴雯何等冰雪聪明，马上打蛇上杆，“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”甚至宝玉夺过麝月的扇子，递与晴雯，在宝玉的嘻笑和纵容下，晴雯毫无顾忌，也撕了几半子。
结果：宝玉和晴雯因吵架心中所存的芥蒂荡然无存了。
10、抄检大观园
园子里发现了绣有春宫图的香囊。王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤
怒地倒出了所有东西，并无“私弊之物”；在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才；到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据。这令王善保家的大为丢脸。(第七十四回)
查抄结果，一批年轻的女奴，遭到了残酷的迫害，她们中有些被撵走，有的被迫害致死，造成了极其严重的后果，从而结束了大观园中自由欢乐的生活。惜春的丫头入画只是替她哥哥保存了一些银锞子、靴袜等物就被疑为贼赃，赶出了大观园。宝玉的丫头四儿只因为她和宝玉同年同日生，并说了“同日生的是夫妻”这样一句笑话，就被逐出园外胡乱配人。芳官、藕官、蕊官这些年轻女戏子，只因为她们活泼天真，就被主子们污蔑为狐狸精，逼她们离开大观园，最后被迫当了尼姑。晴雯、司棋的遭遇则更惨。晴雯在抄检后已病得“四五日水米不沾牙”了，还被人从炕上拉下来，架出园外，终于被逼得含冤死去。司棋被加以“私授信物”“有伤风化”的罪行，立即逐出园外，临走时连和相好姊妹辞行一下都不允许，最后她只得撞墙而死。在封建主子及其奴才的肆意迫害面前，这些年轻的女奴并不都是俯首帖耳的。她们中有些人作出了强烈的反抗，表现了被压迫者的不屈意志和凛然正气。这方面当以晴雯最为突出。当王善保家的要搜检晴雯的箱子时，只见她挽着头发闯了进来，“…?一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。”这使王善保家的十分难堪，她恼羞成怒就抬出王夫人这块牌子来压制晴雯，但晴雯不吃这一套，她立即针锋相对地回击王善保家的：“你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢!太太那边的人我也都见过，就只没看见你这么个有头有脸的大管事的奶奶!”
第五回
宝玉梦游太虚幻境
起因:东边宁府花园内梅花盛开,尤氏请贾母,邢夫人,王夫人等赏花.是日,宝玉怠倦,欲睡中觉,便被领至秦氏房中.
宝玉梦中见警幻仙子.仙子受宁荣二公之灵之托领宝玉到太虚幻境,希望先以情欲声色等事警其痴顽,使宝玉跳出迷人圈子,然后入于正路.
经过:宝玉被警幻仙子领至太虚幻境(对联:假作真是真亦假无为有处有还无)"孽海情天"(对联:厚天高地,堪叹古今情不尽痴男怨女,可怜风月请难偿)"薄命司"(对联:春恨秋悲皆自惹花容月貌为谁研).宝玉从"金陵十二钗又副册"中看到家中上中下三等女子终生册籍(晴雯袭人夏金桂薛宝钗林黛玉元春探春史湘云妙玉迎春惜春王熙凤巧姐李纨秦可卿),后又被领至众仙子处品了"万艳同悲",听了一曲<红楼梦>,最终秦可卿传授其云雨之事后在迷津遇难而惊醒.
结果:宝玉未大彻大悟,仍沉迷于红尘之中.
第六回
刘姥姥一进荣国府
起因:一王姓人家与凤姐之祖旧识,因贪图富贵,便认做其侄子.王家家业萧条有一子叫狗儿,其岳母叫刘姥姥.因家境困难,便想起找凤姐接济.
经过:刘姥姥带着外孙来到贾府,找到周瑞妻子帮忙引见.凤姐高摆姿态,经过一番闲谈后,大手一挥给了二十两,把刘姥姥惊喜得浑身发痒.
结果:刘姥姥拿着钱,喜不自禁得回家了.
六个佛禅经典故事
六个佛禅经典故事 佛祖释迦牟尼的母后摩耶夫人产期将至，忽然王宫里出现了祥瑞 景象： 池塘里的白莲花盛开如伞盖，白鸟飞落在池边。摩耶夫人在湖边 午休时，梦见一只白象来投胎，夫人遂感腹中有动，便乘车回娘家分娩。途经蓝毗尼园时，夫人因感腹内阵痛，便下车至一株茂密的婆罗 树下休憩。她刚走到树下，腹中便动了起来，此时万千世界奇光异彩，佛祖诞生了。 相传大梵天王请佛祖释迦牟尼在灵鹫山说法，并率众人把一朵花 献给佛祖。佛祖向众弟子传授正法眼藏时一言不发，只用手拈着那朵花。大家都不明白佛祖的意思，只有迦叶会心一笑。佛祖便宣布将 “正法眼藏”传予摩诃迦叶。 为何传给迦叶？因为“正法眼藏”包含了佛家的一种涅槃妙心， 这种妙心是无相的，不立文字的，所以也是无言语的，其中的智慧涅 槃就在心领神会之间。 从前，在古印度，有一只将产小鹿的母鹿和鹿群走散了，独自生 下两只小鹿。母鹿去给小鹿找吃的，不料被猎人的捕兽工具捉住。正 当猎人要杀它时，母鹿流着泪请求让她去教会两只小鹿寻找嫩草和水 源后回来再杀她。猎人说：“不行，放你回去，你还不逃跑了。”母 鹿反复恳求说：“请相信我，如果我不回来，那不就成了说谎的坏人了？” 猎人本来已经被母鹿的爱心感动，想放它走了，但还想考验它一下，就放走了母鹿。过了没多久，母鹿果然回来了。 猎人十分感动，又见两只小鹿躲在远处掉眼泪，便对母鹿说： “你的爱心和诚实感动了我，我不杀你，你快带着你的两只小鹿走吧。”母鹿叫来两只小鹿一起谢过猎人，然后带着小鹿们回到山林之中。
人最可怕的就是贪色和贪财，释迦牟尼的弟子阿难陀就挡住了美 色的诱惑。 阿难是有名的美男子，很多女子以前为之倾倒。一天，阿难乞食 时路过摩登伽女的住所，被娑毗迦罗先梵天咒所迷惑，差点恋上摩登 伽女，毁了戒体。关键时刻是佛祖即时用楞严咒的神力协助阿难猛醒。不过摩登伽女依旧追随阿难不止，佛祖只得劝摩登伽女出家修行。终于，在佛法的感化下，摩登伽女不再被情欲所困，并证得了阿罗汉果。 之后阿难不解地问佛祖，自己为何会被女人迷惑。佛祖说那是五 百年前你俩以前经历过一次偶然的相视一笑，就是那一刹那间的因缘，轮回到了今世的情欲。阿难终于悟出了一个道理，原来自己的五根清 净不清净能够轮回影响到很远，于是决心痛斩凡根，潜心修行，终于 修成了的阿难陀。 阿那律是佛祖的十大高徒之一，他是怎样证得“天眼神通”的呢？ 原来，阿那律出家后十分贪睡，经常在佛祖讲经时睡觉。一天， 佛祖呵责阿那律说：“咄咄胡为寐，螺蛳蛤蚌类，一睡一千年，不闻 佛名字。”意思是说阿那律在佛祖讲经时睡觉，和海里的螺蛳蛤蚌差 不多，连佛的名字都听不见，业障太重了。 阿那律听了，非常惭愧，连续七天没有睡觉，精进用功。因为七 天没有睡觉，阿那律的双目失明了。 佛祖知道后非常感动，就教阿那律修习金刚照明三昧，阿那律便 证得了天眼通，从此能看到三千大千世界。 唐朝高僧玄奘从印度取经回来，为了保存佛经，在慈恩寺内修建 了的大雁塔（此塔一直保存至今）。 佛界为何对大雁这样敬重呢？原来，在佛界流传着一个感人的故事。
经典成语故事20个 (2)
经典成语故事20个 （一)铁杵磨针 【典故】 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。 【释读】 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。 （二）闻鸡起舞 【典故】 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，
认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。 （三）亡羊补牢 【典故】 这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。 如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五
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佛教经典故事40个
《佛教经典故事》 佛教经典故事（1）： 一切皆空 山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。 为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。 当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 一切皆空，独园问道，哪儿来这么大的脾气？ 佛教经典故事（2）： 输与赢 一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。 他说道：我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？ 一休明白如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士必须会暗中使劲把鱼捏死。 于是，一休说：是死的。 武士立刻把手松开，笑道：哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。 一休淡淡一笑，说道：是的，我输了。 一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 佛教经典故事（3）： 求人不如求己 一人去寺庙参拜观音菩萨。 几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 此人大惑不解，轻声问道：您是观音菩萨吗？ 那人答：是。 此人更加迷惑，又问：那您自己为什么还要参拜呢？ 观音菩萨答：因为我明白，求人不如求己。
佛教经典故事（4）： 快乐之道 某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎样回事呢 无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。 三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。 过了片刻，甲说：人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。 乙说：我此刻拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。 丙说：我可没你那么高的奢望。我务必活着，否则一家老小靠谁养活呢 无德禅师笑着说：怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和职责。没有理想、信念和职责的生活当然是很疲劳、很累的了。 信徒们不以为然地说：理想、信念和职责，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!无德禅师说：那你们说有了什么才能快乐呢 甲说：有了名誉，就有一切，就能快乐。 乙说：有了感情，才有快乐。 丙说：有了金钱，就能快乐。 无德禅师说：那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢信徒们无言以对。 无德禅师说：理想、信念和职责并不是空洞的，而是体此刻人们每时每刻的生活中。务必改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；感情要奉献于他人，才有好处；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。 佛教经典故事（5）： 宋郊活蚁占大魁 宋朝宋郊宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲，但名位不高。事后，有一次，宋郊到野外，偶见蚂蚁穴，被暴风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的生命。到了科试时，兄弟两人同时参加应考，考毕，尚未放榜，又遇见那位高僧，一见宋郊，大为惊奇地说：先生相貌已改，必有大阴德，好象以前救活数百万条生命。宋郊回答说：贫儒哪有如此潜力？僧说：不然，凡是小动物，都有生命。郊就将救蚂蚁的事实说出。僧说：这就对了，先生之令弟当中状元，但是先生功名，将不在令弟之下！放榜
醍醐灌顶佛家小故事
好有智慧的回答！ 你想取别人钱吗？ 一天我给一位喜欢羡慕和嫉妒别人的大学生打电话。 他不悦地说，别人有的他都想有，可是为什么却得不到呢？ 我就说：你能不能给我寄五千块钱来？ 学生很惊讶：师父，我没有呢！ 我：到银行去取嘛！ 学生继续惊讶：师父，我银行里没有呢！ 我：你就取别人的嘛！ 学生更是惊讶：师父，别人的钱取不出来呢！ 我：哇，你好智慧！竟然知道别人的钱取不出来！ 我：那你能取谁的？ 学生非常肯定地回答：我只能取出自己曾经存进去的呀！ 我：可是这个世界有好多人天天都想取别人的钱呢！ 学生恍然：嗯……师父！
粪便臭不臭？ 2008年12月，在北京香山名苑宾馆，一个女士经人介绍来见我。 可是她不停地述说自己的苦难，没完没了。我打断她的话说：你的苦还真多呀！ 女士：别人诉苦最多需要三天三夜，我诉苦需要三年！ 我：那是什么时候的苦？ 女士：前几年。 我：那不是过去了吗？为什么还紧抓不放呢？ 我停了一下，又问：你拉出的粪便臭不臭？ 女士：当然很臭啦！ 我：现在粪便在哪里呢？ 女士：拉完就冲掉了。 我：为什么不把它包起来放在身上？见到人就拿出来告诉别人：我被这东西臭过？ 女士：那多恶心！ 我：对呀！苦难也是一样，它已经过去了。 回忆和诉苦就如同把粪便拿出来向人展示，既臭自己又臭别人！听懂了吗？ 女士：听懂了！ 我：那以后你还要不要诉苦？ 女士：不要了！ 我：记住：越诉苦越苦，越抱怨越怨。 女士：嗯！……
孩子怎么教? 2006年7月我在厦门讲课一天，一听众在最后提问时问道： 请问法师，我的小孩不听话、不爱学习怎么办？ 我：您复印过文件吗？ 听众：复印过。 我：如果复印件上面有错字，您是改复印件还是改原件？ 场内立刻响起雷鸣般的掌声。而后有人答道：改原件。 我：应该原件和复印件同时改，才是最好。 ◎父母是原件，家庭是复印机，孩子是复印件。 ◎孩子是父母的未来，父母更是孩子的未来。 如果世人都出家…… 2008年3月在武汉，一个对佛教有兴趣的女教师对我说，如果世人都像你一样都出家，人类还能延续吗？ 寂静好像没有听到这个问题，平和而关怀地问到：你的小孩多大了？男孩女孩？ 教师：17岁了，女孩。 寂静：要准备高考了。 教师：是的。正在加紧复习。 寂静：你一定希望她考个好大学吧？ 教师：是的，要考就考北京的大学，其它的大学没什么意思。 寂静：如果每一个人都像你一那样想，那还有人种田吗？其它省的大学不是只有都关门了？ 教师：？……？ 寂静：你注意到没有，你已经回答了你自己的问题？ 教师有些愕然：？……！ 你想500元买汽车吗？【我们都一样】 一个信众电话抱怨道：为什么我努力了还是得不到？念经行善了但命运却不变？
佛教经典爱情寓言故事
佛教经典爱情寓言故事 导读：本文佛教经典爱情寓言故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【殊像寺里的爱情故事】 五台山有一座的寺院，叫做殊像寺。明天启六年，在寺后西北角一个偏僻的地方，建造了一间客堂。此客堂被后来的清庭三公主看中了，把它改为“善静室”，作为“习静”之处。 三公主为那拉氏所生，清世祖顺治的妹妹，康熙的姑妈。相传，清室定鼎后，为羁縻有力的汉大臣，便将三公主嫁给吴三桂之子吴应熊(当地人讲是吴应龙)。 因吴三桂叛清，康熙勒令将吴应熊及其子世霖绞死，那时候，由于受“妇女要守节”的封建道德信条约束，三公主不能再另嫁他人，于是来五台山殊象寺。当时殊象寺被誉为“瑞象天然”，是五台山很有名气的寺院。 当时寺内有一青年和尚，因遭失恋的打击，心灵受到重创，怀着一颗灰冷的心，来到这里削发为僧。 由于这位青年和尚仪容非凡，精通内典，所以常和三公主在“善静室”研讨以文。久而久之，流言四起，说他们之间有了“爱恋”。 这话传到京师康熙的耳朵里，认为有损皇族声誉，于是派专人来到五台山殊象寺放火焚寺，策谋将她俩和寺院同归于烬。但出人意料，大火燃烧三天，全寺片瓦无存，唯三公主和那位年青和尚“坐静”的
“善静室”却巍然独存。“善静室”之所以独存，康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间无“爱恋”一说，甚为欢喜，即用巨款重建殊像寺。 重建后的殊像寺，有人提议，把寺名改成“清白寺”或“无瑕寺”，以示三公主的清白纯洁。由于五台山是文殊菩萨道场，“殊像寺”即意味着寺院里有文殊菩萨的塑像，故重建后的寺院，仍叫殊像寺。 【人佛对话】 深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。 人：我是已婚之人，却狂热地爱上了另一个女人，我该怎么办? 佛：你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里最后一个 人：是的。 佛：你离婚，然后娶她。 人：可是我现在的爱人温柔、贤惠，这样做是否有一点残忍? 佛：婚姻中没有爱是残忍的。 人：可是我爱人很爱我。 佛：那她就是幸福的。 人：我要与她离婚后另娶她人，她怎么会是幸福的呢? 佛：她拥有她对你的爱，而你已失去对她的爱。正所谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以不幸福的人是你。 人：可是我要和她离婚，是她失去了我，她才是痛苦的。 佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的爱会延续到另一个具体，她的真爱从没有失去过，
10个的经典成语故事及释读
10个的经典成语故事及释读 【经典成语故事（一)铁杵磨针】 【典故】 唐朝大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到 了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正 在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑 了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！” “不过，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 老婆婆反问李白：“滴水能够穿石，愚公能够移山，铁杵为什么 不能磨成绣花针呢？” “不过，您的年纪这么大了？” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。 【释读】
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是 没有问题的。 【经典成语故事（二）闻鸡起舞】 【典故】 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是 个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏， 深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍， 认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁 的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情 深厚，不但常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想： 建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱 们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每 天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往， 从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于 成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖 被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，即时振作。 【经典成语故事（三）亡羊补牢】
佛教经典故事
佛教经典故事 火宅的故事 作者：节选自法…佛教文章来源：水木清华站精华区点击数：1232 更新时间：2007-8-19 火宅的故事 －－节选自法华经白话 这时，舍利弗对释迦牟尼佛说： “世尊啊！我如今再不会有什么疑悔，因为我已亲自在佛的面前接受了无上正等正觉的成佛预记。只是这一千二百个内心已证得自在境界的弟子，过去尚在有学的前三果修习阶位上，佛常教诲他们，说佛法能帮助脱离生老病死，获得究竟涅磐的妙境。这些处在有学与无学阶段的人们，也都自认为已脱离了我见、有见与无见，声称获得了涅磐解脱。然而今天在佛的面前，聆听这从未听过的妙法，却堕入迷雾之中。大慈大悲的世尊啊！请您为四众弟子释疑解惑，说明其中的因缘吧！” 这时，释迦牟尼佛回答舍利弗说： “我先前不是说过吗？十方三世诸佛以种种因缘、种种譬喻、种种巧妙言辞，种种方便法门，应机说法，不都为了无上正等正觉吗？是的，佛应机说法，就是为了教化菩萨获得无上正等正觉的佛性功德和智慧。 “尽管如此，舍利弗，我现在仍要以譬喻的方法，重新为你们说明这一道理。通过譬喻，一切有智慧的众生都会焕然释疑，有所解悟的。 “舍利弗，譬如有一个国家，在城镇附近的某个村落中，有一个大富长者，已年衰力迈。他的财富之多，难以计数，而且田宅广布，多有僮仆。他居住的房舍，面积广大，只有一扇门可以进出。家中人口兴旺、有一百、二百、乃至五百人口，全都住在里面。由于堂屋楼阁失修坏朽，墙壁坠落，柱根腐败，梁就要倾塌，危险已在旦夕。 “一天，突然四处大火骤起，梵烧宅舍。长者的子女们---可能是十个，可能是二十个，或者是三十个，全都置身在火宅中。长者看见大火从四处蔓延，立刻惊恐万分，脑中闪现念头：虽然我能从这燃烧的火门中，安安稳稳地走出去，但子女们还在火宅里，沉迷于嬉戏玩乐，哪里知道大火已经逼近痛苦就要降临。他们一点也不惊惶，一点也不恐惧，好像心中并不厌恶灾难，毫无求救逃难的意思。 “舍利弗！长者于是想：我身手尚有力气，应当用衣裾，或者就用几案，把他们从火宅中救出。转念一想：房舍仅此一门，门径又这样狭小，子女年幼，尚不省事，加上迷恋于游戏场地，万一堕落，一定会被大火烧伤。我应当向他们说明火灾是何等骇怕可畏，这所房屋已经燃烧，应该抓紧时机，迅速出来，不要被大火烧掉。老人于是如实告诉了子女，要他们立刻出屋。尽管父亲心痛怜爱，善言比喻，谆谆诱导，而子女们仍然沉溺于娱乐嬉戏，既不相信也不接受，毫不惊慌，毫不恐惧，一点出来的意思也没有，全不知什么是，什么是火烧房屋，什么是灾难损失，只是四处奔跑嬉戏，不时看看父亲而已。
经典佛教故事及感悟
经典佛教故事及感悟 导读：本文经典佛教故事及感悟，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 经典佛教故事及感悟 故事一： 一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他的手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？禅师答："蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。" 感悟：我们的错误在于，因为外界过多地改变了自己。 故事二： 曼德拉曾被关压27年，受尽侮辱。他就任总统时，邀请了3名曾看守过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说：当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。 感悟：原谅他人，其实是升华自己。 故事三： 有人问农夫："种麦子了吗？"农夫：每天都要你好看！没，我担心天不下雨。"那人又问："那你种棉花没？"农夫："没，我担心虫子吃了棉花。"那人再问："那你种了什么？"农夫："什么也没种，我要
确保安全。" 感悟：一个不愿付出、不愿冒风险的人，一事无成对他来说是再自然不过的事。 故事四： 一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。鸽子问："你要飞到哪？"乌鸦说："其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。"鸽子告诉乌鸦："别白费力气了！如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。 感悟：如果你希望一切都能变得更加美好，就从改变自己开始。 故事五： 一户人家有三个儿子，他们从小生活在父母无休止的争吵当中，他们的妈妈经常遍体鳞伤。老大想：妈妈太可怜了！我以后要对老婆好点。老二想：结婚太没有意思，我长大了一定不结婚！老三想：原来，老公是可以这样打老婆的啊！ 感悟：即使环境相同，如果思维方式不同，也会影响人生的不同，所以家长除了身教以外，言传也十分重要。 故事六： 小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说："你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。"小和尚觉得很对，就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。 感悟：万事都不可急于求成，做好今天的事，就是对一生负责。
佛家智慧——小故事
佛家，有这样一个经典的故事： 从前，有座圆音寺，香火鼎盛。 传说，每日沾受佛光香火，万物生灵都会浸透佛性。一千年前，一只蜘蛛在大殿的横梁上安家，一千年后，便也是一只沾了佛性的蜘蛛了。 某天，佛祖光临圆音寺，看见了横梁上的蜘蛛。 佛祖问：既然已修炼了千年，那我问你，世间最珍贵的是什么？ 蜘蛛答：世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”。 佛祖摇头，随即离开。 又是一个一千年。 佛祖又再光临。 佛祖问：还是一千年前那个问题。世间最珍贵的是什么？ 蜘蛛答：世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”。 佛祖摇头，再次离开。 再是一个一千年。
某天，大风。一滴清露被吹到了蜘蛛网上。 蜘蛛望着甘露，爱意无限。突然，又是一阵大风，甘露被吹走了。蜘蛛怅然若失，寂寞，感伤。 佛祖又来了，还是曾经那个问题：世间最珍贵的是什么？ 它想到了甘露。 蜘蛛答：世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”。 佛祖依旧摇头：既然如此，就让你去世间走一遭吧。 到了世间，蜘蛛成了一位少女，十六岁曼妙年华，别有动人心处。父母为她取名蛛儿。 某一日，皇帝为新科状元甘鹿摆酒庆贺。来了很多世家千金，包括蛛儿。也包括皇帝的女儿长风公主。 面对帅气多才的甘鹿，蛛儿自信满满，她相信这一次是佛祖帮她安排的姻缘。 几天后，皇帝下诏，新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿许配太子芝草。 晴天霹雳！ 蛛儿抱怨佛祖言而无信！用绝食来反抗皇命！
佛祖来到奄奄一息的蛛儿面前。 蛛儿问：为何如此安排？ 佛祖答：蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是风(长风公主)带来的，最后也是风将他带走的。他对你不过是生命中的一段插曲，他对她才是真正宿命中的天子。 蛛儿问：那芝草呢？ 佛祖答：芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，它守了你三千年，爱了你三千年，但你却从没有低头看过它一眼。 蛛儿不语，若有所悟。 佛祖：我再问你，世间最珍贵的是什么？ 思索半晌，蛛儿笑了。 她答：世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是珍惜眼前拥有的幸福。 人生道理概莫如此。 接受已有的，珍爱已有的。 当你把现在紧紧抓牢，会发现：自己拥有的，并不比别人少……
佛教小故事大哲理_佛教禅宗小故事大哲理
佛教小故事大哲理_佛教禅宗小故事大哲理 禅海以前是一位武士的儿子，有一次到江户游玩，做了一位高官的随从。 后来，他与大官的太太两相情悦，关系十分亲密。但纸里终究包不住火，他俩的私情最后还是被发现了。在自卫中，他杀了那位大官，带着他的太太逃往别处。 他们没有生活来源，但因为习惯了奢华的生活，后来两人堕落成贼，而女人的贪得无厌使禅海深恶痛绝，他最终选择离开了她。 之后，禅海来到很远的一个寺庙出了家，做了一名游方僧人。为了补偿他的罪过，他下定决心要在有生之年完成一件善举。他知道某处悬岩上面有条道路非常危险，已断送了不少人的性命。因此，他决心在它下面挖一条隧道，取而代之。 于是，他白天乞食，夜晚挖掘隧道。日复一日，年复一年，转眼三十年过去了，一条长达两千多尺的隧道，终于挖通了。 在禅海完成这条隧道的前两年，那位大官的儿子已经成为一名剑道高手。他四处寻觅禅海想要报仇。最后，他终于发现了禅海，发誓要将禅海置于死地才肯罢休。 禅海平静地对他说:“我心甘情愿地把我的生命给你，但是请让我挖完这条隧道。等到这件工作完成的那天，你就可以杀了我。” 于是，这位大官的儿子就耐下性子等待那一天。时间一天天过去，禅海仍在不断地挖着。一晃又是几个月，大官的儿子在闲等中感到十分无聊，便开始帮禅海挖掘。就这样过了一年，他对禅海的坚强意志已经是十分钦佩。 隧道终于挖成了，人们可以从它里面安全通过了。 这时，禅海放下手中的工具，欣慰地长吁一口气，说:“隧道完成了，我心愿已了，现在请你砍去我的头吧。” 那位年轻的复仇者满眼含泪，动情地说道:“你是我的老师呀!我怎能下手砍自己老师的头呢?” 一位满脸愁容的生意人来到禅师的面前。 “我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷对。我感觉生活真的像一场充满尔虞我诈的厮杀。” “那你就停止厮杀好了。”禅师回答他。 生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了禅师。
20个佛教经典故事
20个佛教经典故事---开悟人生 1、泥泞路上 某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。?来吧，姑娘，?坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：?我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？? ?什么？那个女人吗？?坦山答道，?我早就把她放下了，你还抱着吗？? 2 、四个老婆 释迦牟尼在一次法会上说：?某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。 ?有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’ ?第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’ ?第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’ ?第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
?于是商人带着第四个老婆开始了旅行!? 最后，释迦牟尼说：?各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。? 在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。 3 、一切皆空 山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。 为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：?心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。? 当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 ?一切皆空，?独园问道，?哪儿来这么大的脾气？? 4 、求人不如求己 一人去寺庙参拜观音菩萨。 几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻声问道：?您是观音菩萨吗？? 那人答：?是。? 此人更加迷惑，又问：?那您自己为什么还要参拜呢？? 观音菩萨答：?因为我知道，求人不如求己。? 5 、输与赢
佛教经典故事
佛教四大经典爱情故事 一、前世是谁埋了你 从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击, 一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼，摇摇头, 走了。又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了。再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了。 僧人解释道, 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。 但是她最终要报答一生一世的人, 是最后那个把她掩埋的人,那人就是他现在的丈夫。书生大悟，病愈。 二、珠儿与芝草 传说的灵隐寺房檐上，有一只不知织了几千年网的蜘蛛，有一天，佛对蜘蛛说：“人生最珍贵的是什么？”蜘蛛说：“是未得到。佛说：“你再想想”说完便走了。又过了一千年，佛又来问蜘蛛：“人生最珍贵的是什么？”蜘蛛还是说：“未得到。”忽一日，一阵大风把一滴露珠吹到了蜘蛛的网上，蜘蛛见到露珠晶莹剔透，很是喜欢，蜘蛛每天看着它，觉得这几天才是最快乐的。但是突然有一天，一阵大风把露珠吹走了，蜘蛛不仅难过了一阵子。佛又问蜘蛛：“人生是最珍贵的是什么？”蜘蛛说：“是未得到和已失去!”佛说：“即然你仍然认为是未得到与已失去，那你就到人间走一趟吧!”。于是，蜘蛛投胎到了一个官宦之家，成了富家小姐，父母给她起了名字叫珠儿。一晃，过了16年，珠儿已成长婀娜多姿的少女。这一年，皇上为金科状元甘露在后花园开庆功宴，甘露在席间，作诗吟词，大展才华，在场少女，均被甘露所迷倒，其中也有皇上的最小的公主，长风公主，珠儿却波澜不惊，因为她知道这是上天的安排，注定甘露是她的。 过了几天，珠儿陪同母亲去庙上香，碰巧遇到了甘露也陪同母亲上香，两人的母亲不久就樊谈上，珠儿和甘露也走到走廊上聊天，在谈话中，珠儿丝毫感受不到甘露对自己的喜爱，不仅问到，难道你忘了16年前灵隐寺的蜘蛛了吗？”甘露诧异的看着珠儿，说：“你美丽，可爱，很讨人喜欢，但未免想像太过丰富了吧？”说完，便挽着母亲离开了，珠儿百思不得其解，为什么上天安排了这场姻缘，却又让他不记得自已。又过了几天，皇帝赐婚将珠儿许配与芝草王子，珠儿真的就要绝望，茶饭不思，身体日益衰弱，失去了对生命的渴望，就要回天乏
20个佛教经典故事
20个佛教经典故事 ---开悟人生 1、泥泞路上 某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。 ?来吧，姑娘，?坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。 一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：?我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？? ?什么？那个女人吗？?坦山答道，?我早就把她放下了，你还抱着吗？? 2、四个老婆 释迦牟尼在一次法会上说：?某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。 ?有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’ ?第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’ ?第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
?第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’ ?于是商人带着第四个老婆开始了旅行!? 最后，释迦牟尼说：?各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。?在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。 3、一切皆空 山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。 为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：?心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。? 当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 ?一切皆空，?独园问道，?哪儿来这么大的脾气？? 4、求人不如求己 一人去寺庙参拜观音菩萨。 几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 此人大惑不解，轻声问道：?您是观音菩萨吗？? 那人答：?是。? 此人更加迷惑，又问：?那您自己为什么还要参拜呢？?观音菩萨答：?因为我知道，求人不如求己。? 5、输与赢
禅经佛理经典故事20个
禅经佛理经典故事20个 1、世间什么最珍贵 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺前的横梁上有一个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏陶，蜘蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蜘蛛佛性增加了不少。有一天，佛祖光临了圆音寺，看到这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：?你我相见总算是有缘，我来问你一个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。怎么样？?蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问道：?世间什么才是最珍贵的？?蜘蛛想了想，回答道：?世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’?。佛祖点了点头，离开了。 就这样又过了五百年光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：?你可还好？五百年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？?蜘蛛说：?我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。?佛祖说：?你再好好想想，我会再来找你的。?又过了五百年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是两千年来最开心的几天。
突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：?蜘蛛，这五百年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？?蜘蛛想到了甘露，仍然对佛祖说：?世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。?佛祖说：?好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一遭吧。? 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫珠儿。一晃，蜘儿到了16岁，已经成了个婀娜多姿的少女，长得十分漂亮，楚楚动人。这一日，新科状元郎甘鹿金榜题名，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。席间来了许多妙龄少女，包括珠儿，还有皇帝的小公主——长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折服。但蛛儿一点也不紧张和嫉妒，因为她以为，这是佛祖赐予她的姻缘。过了些日子，说来也巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，珠儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：?你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？?甘鹿很诧异，说：?蛛儿姑娘，你很漂亮，也很讨人喜欢，但是你的想象力未免丰富了一点。?说罢，和母亲离开了。
佛教经典故事
佛教经典故事 1、佛祖诞辰 在3000多年前的古印度（现尼泊尔），有一个富庶的迦毗罗卫国，国王称为净饭王。净饭王有两位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩诃波波提。净饭王仁慈和善，善理国政，只可惜多年没有子嗣。有一天，摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体，随后就有了身孕。当时的印度有一习俗，女子在生产之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此时动身回家。当她走到蓝毗尼园婆罗树下时，心中异常欢快。这时，摩耶夫人突觉腹痛，随后太子降生。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节”。 2、佛祖成道 相传，在古印度北部，即今天的尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔答摩?悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出家修道，学练瑜珈，苦行6年，大约在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。史传，这一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释迦族人，后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼，也即是释迦族圣人的意思。 释迦牟尼成佛之前，曾经修苦行多年，骨瘦如柴，这时遇见一个牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢复了体力，便端坐在菩提树下入定，于十二月八日成道。夏历以十二月
为腊月，所以十二月八日称作腊八。中国汉族地区，将这一天作为释迦牟尼的成道日，于是腊八成了佛教节日。佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来，尤其是到了腊月初八，释迦牟尼修行成道之日，各寺院都要举行诵经，并效法佛成道前牧女献乳糜的传说故事，用香谷和果实等造粥供佛，名为腊八粥。这便是腊八粥的来历。 3、千手千眼观音 到了北宋，民间出现了关于观音在中国示现成道的故事。说是有位妙庄王，生了3个女儿,名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄，大女、二女高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病,危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便赏她一千只手，一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。 4、大圣菩萨借狼山 在南通民间，流传着“大圣菩萨借狼山——有借无还”的说法，这也是一个与狼山山名由来有关的传说。相传古时狼山上野兽出没，有白狼修炼成精盘踞在狼山，危害生灵，大圣菩萨僧伽为弘传佛法，来到狼山，便向白狼精商借一衲之地修行。白狼精听说只要一衲之地，便满不在乎地答应了，哪知道大圣菩萨运起法力，念起咒语，顿时祥云满天，金光万道，那袈裟将狼山尽数罩住。白狼精知道大圣菩萨法力无边，无可奈何，不过他向大圣菩萨提出了一个要求：“我在此这么多年，希望能保留一个名字。”大圣菩萨认为无伤大雅，于是便答应了他。狼山由此而得名，从此这里香火兴起，成为佛教乐土。