守住人生的底线

无论何时何地，人都要守住自己的人生底线。许多人在谋划一生时，大都从正面要求自己有所作为，要做到“这个”，达到“那个”，其实，同时还要确立反面界限：不可“这样”，不得“那样”。在这里，老子的无为观显示了独有而美妙的思想光芒。

“不可骂帮助过自己的人”。给你机会并帮助过你的人，在人的一生中至为重要。也许有人说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这话虽然没错，但不能成为背叛的一个借口。因为“真理”是抽象的，而“吾师”却是具体的。

当一个人陷入进退两难境地时，或在强大的外在压力下，而你的“恩人”此时又成了众矢之的，不附和，不帮腔，保持沉默——我实在维护不了他的利益和尊严，但我要对得起自己的良心，这就是人生底线。然而，现实生活中，忘恩负义、过河拆桥、卸磨杀驴、落井下石的事儿俯拾皆是，别说知恩图报，仅仅是“不骂”、“沉默”，这最起码的原则和底线，又有几人能坚守?

“我没有办法，不得已而为之”。事实上，很多人把生存作为自己的最高原则。为了生存，可以放弃所有的原则和所有的承担；为了生存，无论做出多少违心的选择都是不可指责的，谁指责就是“苛求”，就是“不设身处地”。生存原则成了人们心安理得逃避自身责任，超越人生底线的最有力的辩护词。但此刻，人品和操守立马分出了霄壤。因为，责任感的丧失，意味着尊严和人格的丧失，意味着灵魂的缺席。

没有承担和灵魂的人，变成了一个被抽空的器皿。

守护人生底线，强调“沉默”，又岂止关乎个人品质和德行?很多时候，沉默不是妥协，恰恰表明你的立场；沉默不是同流合污，其背后是良知屹然。

超越了人生底线是要付出代价的。人们熟悉的《三国演义》中的吕布白门楼上被曹操问斩。本来曹操向来唯才是举，招降纳叛的事他做起来也是顺顺当当的。他确有收吕布入帐中效力的意图。但此刻刘备揣着阴暗心理，不愿曹操如虎添翼，随即进了几句谗言，说吕布此人反复无常，从前他拜丁原和董卓为父，尚且忍心背叛并杀害他们，又怎肯为你曹公竭忠效命?与其养虎为患，不如防患未然。此话一出，吕布性命休矣！表面上吕布死于刘备的谗言，实则依照血酬定律，这是背叛的代价，吕布不想付也得付。

像吕布付出性命代价的例子也许有些极端，超越人生底线，大多数人受到的是良心和品行的审判。明朝将领洪承畴，在明清交替之际，一个转身做了清朝大将，镇压了江南义军，杀害了爱国英雄黄道周、夏完淳等人，后来又铲平了吴三桂的巢穴，功勋不可谓不大。可他死后，史馆循例为之修传，康熙皇帝敕令将他贬为贰臣，实际上新主子打心里瞧不起这位变节者。洪承畴终于为自己在崇祯十四年松山战败后所作的生死抉择付出了名誉扫地的代价。另一明朝臣子钱谦益降清后，深知自己的名节已亏，时时感到有人戳脊梁骨，因而常常绕室彷徨，深居简出，良心不得安宁。可见，没守住自己的人生底线，内心受到猛火油锅般的煎熬，犹如提前进入了活的炼狱和地狱，代价也是

不低的。中国人历来讲究“雁过留声，人过留名”，一个人死则死矣，若名誉上留下漂不白的污迹，将永久蒙羞，为后人所不齿。

在当今社会，涉及人生底线的事往往与日常生活中的个人利益攸关。报载河南浚县一中有位女生在高考中金榜题名，入选北京著名学府，一家生产口服液的企业找上门来，以全包几年在读学费为诱饵邀她作虚假广告，被姑娘谢绝了。她长在农村，家境贫困，从未喝过补脑液之类的保健品。读罢新闻，令人感佩。姑娘“固穷而不施滥”，守持了“绝非分之想，拒非分之物"的人生底线。现实生活中的一些细枝末节，往往也检验人的品格，拷问人的灵魂。

所谓人生底线，说到底就是人格操守。人格即人之名格，要求做人要方方正正，行有所遵，言有所本，按照既定的规矩，恪守一定的尺度分寸。为此，古人对名节珍而重之，视之为人之命、木之本、水之源，劝谕世人“不重币而富，不轻冕而贵”。由此我想，一个人要有所敬畏，在自己心目中总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的，甚至比生命还重要。面对得失取舍，并不是害怕受到惩罚，而是绝不肯丧失基本的尊严和人格。不论人生怎样充满欲求，心底里始终明白，一旦人格不守，出卖了自己的尊严和灵魂，那么，一切欲求所得和成功都不能挽救人生的彻底失败。

守住人生的底线，既是做人的起码要求，又是至高无上的人格本色，需一辈子努力践行。问题在于，人本质上生活在一个偶然荒诞、极不完善的世界中，是一个被限定了时空框架的有限生物，人性中天然存在的盲点和弱点，导致了人会产生各种各样莫名其妙、轻举妄动、

无效劳动、自讨苦吃甚至胡作非为的事情。对此，老子的无为思想开出了一贴智慧的药方：要守住人生的底线，一个最基本便捷的方法是，更多的时候需要你“无为”。除了上述“沉默”、“不可”外，先人还有许多训诫，如“见利不忘其义，见死不更其守”；又如“金钱名利诱之而不变，严刑生杀逼之而不屈”；再如“穷达沉浮身外事，不以利害移操守”如此等等，都劝人“不更”、“不变"、“不移”。是啊，人生苦短，瞬间百年。我们大多数人，也许一生普普通通，平平淡淡，没有显赫业绩，没有大的作为，但守住自己的人生底线，欲为但为不成的事不为，不能为不该为的事绝对不为，从而没有留下劣迹和笑柄，没有那些罪孽和低级下作，没有这样那样的惭愧和懊悔，由此脱离黑暗和愚蠢的苦海，不也活得清朗高洁方正坦荡么！

强化安全生产工作-守住安全发展底线

强化安全生产工作守住安全发展底线 ——在公司安委会扩大会议上的讲话（4月20日）同志们：今年以来，公司范围内相继发生两起较大道路交通安全事故，造成人员伤亡，性质恶劣，影响巨大。今天召公司安全生产委员会扩大会议，就是要通过分析当前严峻安全生产形势，反省事故背后原因，按照“四不放过”事故处理原则，要一查到底，举一反三。安全生产不能有丝毫的侥幸心理和麻痹思想，要年年讲、月月讲、天天讲，任何时候都要绷紧这根弦。下面，我讲五方面意见。一、客观分析当前安全生产形势（一）安全生产是条不可逾越的红线。去年以来，习总书记对安全生产工作作了许多重要指示，明确提出“发展决不能以牺牲人的生命为代价，这是一条不可逾越的红线”，并提出了一系列极具指导性和操作性的具体要求。什么是红线？红线就是高压线，是绝对不能碰的，碰就要受到法律的制裁，受到党纪政纪的处罚，就要付出沉重的代价。（二）安全生产是重大的政治问题。近年来从中央到地方各级党委政府对此越来越重视，国家除修订了新的《安全

生产法》外，还不断推出安全生产的单项法规，如《道路交通安全法》、《中华人民共和国食品安全法》、《关于审理旅游纠纷案件适用法律若干问题的规定》等系列规定，从国务院到地方各级政府每季度都召开安全生产调度会议，安全生产监管、责任追究愈加严格。每次事故后都有一连串的责任追究，而且追究力度越来越大，追究频次越来越多，根据国家安监总局公布的数据显示，全国每年安全生产事故追究处理的人员都在2万人以上，最高达到省部级，最低到一般安全生产员和企业主。每起事故，追究的责任人员少则两人，多则数十人。（三）安全生产是最基本的民生问题。安全生产是落实以人为本、以民为先要求的基本内容，是加强社会管理的组成部分，是经济发展和社会稳定的重要保障，也是一个国家或地区文明程度的重要标志。我们所做的任何一项工作，都必须贯彻“以人为本”的方针。而保障人的生命健康，是人的第一需要，是涉及人民群众根本利益的一个重大问题。如果不顾及人的生命健康，不顾及在生产过程中人的安全，以人为本就根本无从谈起。（四）安全生产是企业经济重要组成部分。安全生产一票否决，安全生产工作出问题，那么所有工作就一切归零。我们经常讲安全生产无小事。如果一个企业总是事故不断，不仅给群众生命财产造成无法估量的损失，这个企业也不得

底线观后感人生

竭诚为您提供优质文档/双击可除底线观后感人生篇一：坚守底线读后感读后感在公司读书活动的引导下，我在业余时间读了《坚守底线》、《请给我结果》、《方法总比问题多》三本书，读后受益匪浅，这三本书对我以后工作和生活有莫大的启示作用。稻盛说降临到他身上的所有困难，只要缺了任何一项，都不会有后来的成功，幸运在逆境中才能抓到。我是不是也该为神赐予的礼物而感到欣喜，是不是也可以坚信克服了逆境中的苦难，面向未来，付出不亚于任何人的努力，就能开辟光明的未来？管有没有光明的未来，我愿意坚守做人的正确的原则，认认真真的努力，简简单单的生活。我们所遭遇的各种各样的考验，都是对我们灵魂的磨练。我们会脱离正道，这是就要认真反省，继续努力向前。正式在这个不懈努力的过程中，才体现了我们人生的目的。有人或许认为，人生苦难多余欢乐。但是，细细品味，苦难是上苍赐予我们磨练灵魂的机会。

《请给我结果》一书中没有枯燥的数据，没有似是而非的大道理，姜博士通过大量的案例、故事、寓言，围绕一个命题——“结果”，回答了一直困扰人们的问题——“为什么无数的人都拥有卓越的智慧，却只有少数人获得成功？为什么无数的公司都拥有伟大的构想，却只有少数的公司获得持续？”由此《请给我结果》旗帜鲜明地提出一个口号：企业靠员工提供的结果生存，所以如果你要造就一个强大的公司，那么请你先学会打造强大的员工！他不但剖析了什么叫真正的结果，也打破了忠心和态度等造成的结果假象，同时详细讲述了从心态上、行动上、责任上、失败中如何获得这种“结果力”。书中还颠覆了常人津津乐道的某些观念，诸如追求完美；没有功劳也有苦劳；结果不重要，尽力就好；公司就是员工的家；等等。姜汝祥进而提出：所有亏损的企业，一定存在着无数剥削企业的员工；如果员工努力提供结果，而企业由于决策或管理导致亏损，这就意味着管理者在剥削员工；无论是老板不懂管理，还是同事不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不提供结果、不创造价值的理由；衡量我们执行结果的，是结果而不是理由，无论多么动听的理由，都不可能改变执行的结果！吴甘霖的《方法总比问题多》，并不厚重，却是一本即

高考满分作文：守住心灵疆界

世上有许许多多界限，有的是客观存在的，但更多的则存在于人们的心里。界限在心中就像一堵墙，遐想驰骋在墙内的世界，这对许多人来说是美好的、正确的，是可以接受的。而围墙之外呢？超出了这个界限，有的人就会产生恐怖、畏惧、羞愧及各种负面情绪，仿佛超越心灵的界限就是地狱。于是心灵疆界就成了真与假、美与丑、善与恶的分界线，成了许多人的道德底线。人们的心灵疆界是在成长过程中不断构筑起来的。因为每个人所受的教育与身处的环境千差万别，所以判断是非的标准也就各不相同了。教育者说：人要循规蹈矩，闯红灯是错的；而有的父母带着孩子闯了红灯却显得无所谓。谁是谁非？教育者说：待人要态度诚恳、有礼貌；而在现实生活中以此作为行为准则却处处碰壁。孩子应该怎样面对呢？为什么别人的行为在我眼中总是“错”呢？当今世界竞争激烈，新鲜事物不断涌现，旧的传统观念有的已不能适应时代发展的要求，加上有些地方是非、善恶、美丑混淆，欺骗欺诈、腐化堕落现象严重，常使我们茫然、惑然；心灵有时也在接受考验。但是，中华民族的传统美德以及体现时代要求的新的道德观念，诸如社会公德、职业道德、家庭美德无论如何也不会动摇。因此，每个人在道德情操上必须遵循的底线是不能超越的。无视这底线的人就应该受到谴责。为了金钱与富贵出卖国家利益、民族利益的人，为了私欲出卖亲情、友情的人，为了名利出卖人格的人……他们心灵的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和贪婪。比如为

仕途、为钱财而不顾国法的贪官们，谋财害命的强盗，不顾社会公德的好色之徒，他们失去了心灵道德底线的约束，走向了堕落。所以，每个人都应守好自己的心灵疆界，它是作为一个“人”的最后底线；但也不必过分拘泥于一个狭小的空间，适当地让它高于原先保守的标准，你才不至于活得太累。心里有一个疆界，又有一定的空间，你才会“活出自我”来。

守住人生底线

【导读】北京大学社会学系教授夏学銮说：底线失守已成中国社会的大问题，中华民族传统的价值观是以义为本、以利为末；以人为本、以财为末，如今却变成以利为本、以义为末；以财为本、以人为末。当今世界，作为人，不管你身居要职还是平民百姓，不管你腰缠万贯还是一贫如洗，做人不能没有良知，更不能放弃做人的底线。也许你难以成为一个高尚的人，今生也许无望成为英雄。但清清白白做人，认认真真做事，做到问心无愧，只要努力，还是不难做到的，这就是做人的底线。所谓人生的底线，通俗地说就是一个人的气节和操守，或人生的价值和追求。古人云富贵不能淫，威武不能屈，这是古之君子做人的底线，而今，有些人不甘寂寞，经不起诱惑，欲壑难填，做人的底线一再降低，也就不难理解了。社会主义市场经济并不反对赚钱，但商人必须守法，钱取之有道，绝不能赚黑心钱，这就是商人的底线。事实怎样呢？如今伪劣假冒商品充斥商场，毒奶粉风波未平，瘦肉精事件又起，地沟油屡禁不止，染色馒头粉墨登场，触目惊心的食品安全事故层出不穷，食品安全底线一再被突破，实在令人不寒而栗。试问，食品安全底线到底有多低？人们不再期望食品的营养美味、天然绿色，只要没毒或毒性不大就谢天谢地了，可是如今连这点要求都难以达到，怎不让消费者寒心呢？老板的底线在哪里？按照马克思主义的观点，资本家与工人，本是两个对立的阶级，资本家剥削工人的劳动剩余价值而发家，但必须付给工人工资，这就是老板的底线。具有中国特色社会主义国家的老板和工人，二者相依为命，谁也离不开谁。可是，农民进城务工，得不到公平待遇已经显得不太重要，只要老板不拖欠农民工的工资就心满意足了，可是连这点要求都做不到，农民工的日子怎么过？还有一些底线，也是越来越低：外出旅游本是开心事，游客购物挨宰也是正常现象，买到的商品只要不是伪劣假冒就心满意足了。儿童是祖国的花朵，爹妈的心肝宝贝，劣质奶粉先不说，安全隐患的玩具暂不提，婴儿能否安全长大却成了问题，父母必须时刻提防人贩子，孩子如不被拐卖就烧高香了。司机醉酒驾车不应该，撞人可以理解，肇事逃逸情有可原，撞人后再将人刺死总该是做人的底线吧？然而不，辩护律师说是激情杀人、好人杀人，同学、校友、老师联名写请愿书，请求法庭酌情量刑，他们为受害人考虑吗？人们在这样的空间生活，还有什么幸福可言？无故打死一个路人，或因各种原因杀死他人的行为，已经将做人的底线彻底推进万丈深渊，然而据说江西抚州，一些人组成团伙，收买智障流浪汉，然后伺机将其杀死，再制造出矿难假象，骗取高额赔偿金。这些人的人性何在？天理何在？良心何在？！在物欲横流，一切向钱看的今天，我为人人，人人为我难以做到，但挣合法的钱，过有底线的生活，做有分寸的事，难道比登天还难吗？如今人的底线竟然低到如此地步，我们的官员有何面目面对百姓？那么，我们的官员做人的底线又如何呢？工作平庸不要紧，只要不是贪官就行，作风有些不检点没关系，只要不养情妇、不包二奶就行，可是看看政府对于官员要求的底线：在河南益阳，出台治理教育三乱的八个严禁中，赫然列入严禁奸污猥亵女生；在陕西安康，建设局下发红头文件严禁用公款打麻将；在山东潍坊，审计局为整顿行风将严禁酒后驾驶机动车辆作为三大禁令之一&&这

守住心灵的底线

守住心灵的底线流星雨划过天空，宛如银蛇，梦幻一般。然而超过了大气的底线，将会引发撞击地球的危险。长江水浩浩荡荡，奔腾而下，蔚为壮观。然而超过了河床的底线，将会变成洪水，一发而不可收拾。人，栖居在大地上，在自己所处的时代边沿划着优美的舞姿。然而，超过了心灵的底线，将会跌入万丈深渊，万劫不复。追溯历史的风尘，我们不难发现：任何统治者若想骑在人民头上作威作福，在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒，只能是自取灭亡。想那曾经“吞二周而王诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威风、潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本，转而大兴土木，焚书坑儒，陷民于水深火热。超越了底线，百姓怎能不反抗？其结果只能是“一夫作难而七庙隳”，盛极一时的秦王朝仅仅维持了二世便走到了尽头。无独有偶，因为隋炀帝的只知享乐，不顾民生，使人民无法忍受，起义烽火燃遍各地，偌大的一个隋朝短短几年就不复存在。所以，在我们每个人的心中都应该存在这样一个底线，我们以它作为处世的准则，作为安身立命的法宝。面对官场的黑暗，世俗的污浊，一句“不为五斗米折腰”，他毅然脱下了官服，从此选择了归隐田园。听鸡鸣犬吠，看山雾漫漫，他感到心灵从未有过的明净无瑕。陶渊明的底线就是不为官场所玷污，他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。古往今来，很多人为利欲所左右。民国时期，曹锟曾为利欲割据一方，成为军阀；冯国璋曾为利欲东奔西走，竞选总统；张作霖曾为利欲甘做土匪，称雄东北。然而，在后来面对侵华日军的威逼利诱时，曹锟没有屈服，冯国璋没有屈服，张作霖也没有屈服。汪精卫却选择了与日本人合作，建立了为日军服务的傀儡政权。曹锟、冯国璋、张作霖守住了底线，免于堕入深渊，历史也就没有对他们求全责备；汪精卫则为了个人利益而放弃中国人的底线，不惜出卖国家，从而不可避免地留下千载骂名，遭到历史的唾弃。汪氏夫妇的跪俑就是历史对他们的评判！历史车轮不断向前，新世纪的曙光照耀着我们继续前进。走向未来，我们不能忘掉历史，更不能忘掉心灵的底线。让我们以史为鉴，守住心灵的底线，远离那道深渊，演绎出自己的精彩人生。做人要有底线巍巍泰山，直插云霄，任凭风吹雨打，决不动摇，那是山的底线；参天胡杨，枝繁叶茂，任凭狂沙肆虐，威武不屈，那是胡杨的底线。做人，更应该有底线。

2019关于中学生坚守心灵的作文议论文800字范文五篇

2019关于中学生坚守心灵的作文议论文800字范文五篇议论文是以理服人的文章，下面是橙子为大家整理的2019关于中学生坚守心灵的作文议论文800字范文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 2019关于中学生坚守心灵的作文议论文800字范文五篇(一) 那向东奔腾的流水，是为了实现对大海的诺言，才一往无前;那搏击长空的雄鹰，是为了实现对蓝天的诺言，才翱翔天际;那娇艳的花儿，是为了实现对春天的诺言，才竞相怒放。诺言，是我们心灵的契约，守住它，生命才丰富充实。守住心灵的契约，记住诺言，守护更多的亲情，血浓于水，人间的真情是千山万水都无法阻隔的，然而亲人之间的轻诺寡信却使人们之间犹如隔了一堵墙，让亲情失去了温暖的味道，更添了一份苦涩。那《氓》中两人曾经的信誓旦旦，却因寡信的男子而终究不能长久。诺言体现了契约精神，心灵的契约不能违背，守住心灵的契约，生命的长河才能东渐入海，永不枯竭。亲情，只是生命的一部分，连亲情都守护不了，有何谈对于国家乃至天下的承诺。守住心灵的契约——诺言，让你获得更多的自信。心灵的契约，犹如你同一家公司签订的合同一般，你不可以违背，违背了，必然会为此付出代价。然而，你若是守住了你心灵的契约，你也将受益匪浅。当老师充满自信地站在讲台这个神圣的位置时，他守住了心灵的契约;

当解放军站在岗哨之时，它实现了要保家卫国的诺言，于是自信写在了脸上;当医生站在病床边时，它实现了救死扶伤的诺言，那驱赶病魔的自信在她们手握手术刀的那一刻展现出来。诺言，一份心灵的契约，守住它，将自信满满，热情洋溢。守住心灵的契约——诺言，将让你最终取得成功。当奥巴马当选的那一刻，他许下诺言，并为守住诺言而时刻努力。现在，他正用他的行动证明，他要守住心灵的契约，将美国从危机中解救出来。人要想取得成功，就要守住心灵的契约，若是背弃了心灵，那么不用说成功，就算是做一个堂堂正正的人也是困难的。古人说“一诺千金”，而我说“承诺无价”，守住心灵的契约，才有机会获得成功。生命就像是在品味一杯红酒，初入口时，甘甜中略带苦涩，细细品味，便在心中留下永远的香甜。守住心灵的契约，便如品红酒一般享受，这并不会为生活带来更多的负担，而是为生命带来了更多可以回味的快乐。 2019关于中学生坚守心灵的作文议论文800字范文五篇(二) 世界喧嚣，人心也容易浮躁，宁静的环境只能阻挡外来的噪音，而来自内心的噪音却愈演愈烈。要享受生活，体味人生，就得不管外界的风云变幻，守住内心的宁静。守住内心的宁静，才能享受美好的生活;守住内心的宁静，才能领略多彩的世界;守住内心的宁静，才能体味百态的人生;守住内心的宁静，才能守住自己想要的温馨与幸福。因为守住了内心的宁静，陶渊明才能享受诗意的生活。出仕为官，

守住安全的红线

守住安全的“红线” 六月，全公司上下掀起了轰轰烈烈的“安全生产月”活动的高潮。这不禁让我浮想联翩，我从事安全生产工作已经两年半了，深知企业的发展离不开安全。安全是企业发展的基石，每一个企业都愿兴旺发达，然而这一切都离不开安全。安全是为了更好的发展，是企业发展的永恒主题，是我们企业的头等大事，更是我们员工的生命。然而在我脑海中留下的许多灰色记忆却挥之不去，多少次的事故发生都给我们留下血的教训和灰色的记忆。 2013年5月31日，黑龙江省：中储粮林甸直属库发生火灾，4万吨粮食过火；6月2日，辽宁省：中石油大连石化公司再次发生油罐爆炸事故，2人失踪；6月2日，湖南省：邵东煤矿违法生产引发事故致10死15伤；6月3日吉林省：德惠宝源丰禽业公司事故致120人死亡；6月11日，苏州燃气集团食堂爆炸造成11人死亡。去年，短短十几天时间内，这一幕幕的场景、这一系列的伤亡数字、这不可计量的损失，都用鲜活的生命和血的教训震惊了全国人民的心，更为我们敲起了忽视安全的长鸣警钟。如果说这没发生在我们身边，只能换来我们一句叹息，没有直面血淋淋的事故来得震撼。然而去年在我们公司发生的“4.17”事故却夺走了我们身边工作的人。使我们变得更加的焦虑、紧张，留给我们的是无言的悲痛和沉重的思考：人的生命如此脆弱，而一切生产、生活都源于生命的存在，生命对于每个人只有一次，如果失去了生命，其他一切都将无从谈起。我们如果忽视安全，就会毁掉企业、损失国

家财产；如果忽视安全，就会危及生命，铸成千古遗恨。因此，安全已成为人们最重要和最基本的需求，是人们身心健康和生命安全的基本保障。只有安全了，才能绽放我们生命的美丽。 “4.17”事故已经发生了，今天的我们依旧刺痛在心，我们不能因为痛而逃避，不能因为痛而不愿想起，不能因为痛而选择忽视。我们在体会生命的可贵、安全的重要的同时又该做些什么呢？我们应该做的就是化悲痛为力量，变事故教训为今后的工作经验，时刻谨记这次血的教训，团结一致共同开创安全生产的新局面。今年安全生产月的主题就是“强化红线意识，促进安全发展”。“红线意识”，我们并不陌生，可以说是耳熟能详。作为农业大国，我国提出要守住全国耕地不少于18亿亩耕地这条红线。这意味着18亿亩耕地这条红线如果不能守住，将不能养活中国人。同样的，我们这里讲的“红线意识”就是人命关天的大事。也就是说“红线”就是人的生命。对企业安全发展来说，这必须作为一条不可逾越的红线。我们要时刻谨记，发展决不能以牺牲人的生命为代价——这是一条不能触碰、不可踩踏的高压线，这是一条必须严防死守、坚决守护的红线，这是一条敬畏生命、保护生命的底线。对于化工行业来说，危险无时不在，事故发生率之高让人叹为观止，我们总是会在各大新闻上看到听到有的地区工厂发生火灾、爆炸、CO中毒等等事故。一次次血淋淋的教训告诉我们：守住“红线”，确保安全，已迫在眉睫。

守住人生的底线：永不卑贱,永不虚伪,永不残忍

当时人们在谈论他的家人，突然想起他的大卫米德;记得他的阿姨认真地警告他三个字：从不谦虚，从不虚伪，从来没有残酷。我不知道这个段落是否可以算作大卫 middot; n这段经文安排在高中教科书的教学在一个谦卑的角落。曾经有一个女孩交流写作经验，我提到这段经文。她盯着说：老师，我们没有这段经文！我说是。她坚持说不。后来，或教科书出来说话，证明我是对的。我不是语言老师的老师，但我可以想象，她的语言老师没有注意到这段经文;这个女孩不太可能注意这段经文，因为既然老师不说话，事情，学习它做。不管这是多么美妙！每个孩子都应该阅读它，思考它，练习它。不要谦卑。奴隶充满了人，所有标记着一个独特的谦逊的邮票。到自我的深渊，培养别人的后裔，这几乎都是谦逊的好榜样。鲁迅在他孤独的塑造一个名字叫魏连树的形象，他的生活就像一个过山车骑，有时低到灰尘，突然高到云头。当他低到尘土，玩世不恭的孩子们不喜欢他，甚至他的花生都愿意吃;当他高到云头，他给孩子一个礼物，前提是有孩子的狗叫，或敲一个戒指。这个故事其实有一个真正的版本，在饥饿的时代，莫艳一直是食品管理员用一块豆蛋糕诱惑，被迫学习狗叫。你可能认为这只狗叫谦卑，事实上，强迫狗叫谦卑的程度比狗叫高一万次。越谦虚，越傲慢，一个人的傲慢指数和它的低指数是正相关的。不虚伪。谁能清醒地意识到，事实上，虚伪每天与我们贪婪在一起，皇帝的新设备安装在我们身边不坏。我们曾经看到虚伪，逐渐失去了真相，告诉勇气和热情。我认为，没有人不明白我们可以醒来一个深度睡眠，但我们从来不希望醒来一个睡觉的人的原因。睡觉的人刻意为任务创造一个睡眠错觉，打电话，摇晃，鞭打不够让他醒来。用户说：伪善的最高状态是真诚地阅读虚伪。欺骗，欺骗，谎言，谎言，这种伪善的道德不够深，被称为虚伪九，甚至自己可以被愚弄。侯宝林有一个着名的串话片买祠，有人问老太太：你的神龛是新买的？老太太一个不开心：对，这样的演讲怎么样？男人急忙改变：你花多少钱在这个神社？老太太愤怒地回答：嗯，在他的母亲那么一件事，八头发！老太太最好是一个伪善的三。不要残忍看狮子狩猎，撕羚羊，它被称为残忍，嘻嘻，这被称为残酷！上帝没有把狮子当作一种食草动物，为了生存，必须这样做。真正的残忍，从人类在熊身上的精湛残酷开放永久脓液和伤口的血液交换，使它将继续为人类提供宝贵的胆汁;街头杀驴，活杀猴子，边杀杀边兴奋卖新鲜红肉或白色白浆;巧妙地切断鲨鱼的背鳍，胸鳍，尾鳍，然后扔进大海，让它慢慢死亡你认为这些残酷的高潮呢？不，我最近看到一个残酷的，是一个名叫林森浩的研究生提供给我。他很平静地告诉中毒室友的过程，就像谋杀一只老鼠一样;在现场的第二次审判，他从来没有看过他的父亲乍一看，即使法院宣布他的死亡后，老父死亡飞往法官，他相对于化学物质的选择杀死林森浩，生活确实比人类元素表少一点。谦卑，虚伪，残忍，我们来到这个世界当报告没有携带这些东西，但走开，这些东西像灰尘对我们。你怎么打这个讨厌的尘埃？如何保持生命的底线？如何永远不谦卑，从不虚伪，永远不残忍，因为我们甚至我们的家庭成员清除邮票？让我们考虑一下，让我们想想吧。

坚守心灵的底线作文

坚守心灵的底线作文人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气概。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏。” 他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。逾越了心灵的底线，你可看到岳飞墓前的那两尊跪像？逾越了心灵的底线，你可知道良心的谴责是如何的生不如死？人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正的人。

人生底线

人生底线无论何时何地，人都要守住自己的人生底线。许多人在谋划一生时，大都从正面要求自己有所作为，要做到“这个”，达到“那个”，其实，同时还要确立反面界限：不可“这样”，不得“那样”。在这里，老子的无为观显示了独有而美妙的思想光芒。 “不可骂帮助过自己的人”。给你机会并帮助过你的人，在人的一生中至为重要。也许有人说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这话虽然没错，但不能成为背叛的一个借口。因为“真理”是抽象的，而“吾师”却是具体的。当一个人陷入进退两难境地时，或在强大的外在压力下，而你的“恩人”此时又成了众矢之的，不附和，不帮腔，保持沉默——我实在维护不了他的利益和尊严，但我要对得起自己的良心，这就是人生底线。然而，现实生活中，忘恩负义、过河拆桥、卸磨杀驴、落井下石的事儿俯拾皆是，别说知恩图报，仅仅是“不骂”、“沉默”，这最起码的原则和底线，又有几人能坚守? “我没有办法，不得已而为之”。事实上，很多人把生存作为自己的最高原则。为了生存，可以放弃所有的原则和所有的承担；为了生存，无论做出多少违心的选择都是不可指责的，谁指责就是“苛求”，就是“不设身处地”。生存原则成了人们心安理得逃避自身责任，超越人生底线的最有力的辩护词。但此刻，人品和操守立马分出了霄壤。因为，责任感的丧失，意味着尊严和人格的丧失，意味着灵魂的缺席。没有承担和灵魂的人，变成了一个被抽空的器皿。守护人生底线，强调“沉默”，又岂止关乎个人品质和德行?很多时

候，沉默不是妥协，恰恰表明你的立场；沉默不是同流合污，其背后是良知屹然。没守住自己的人生底线，内心受到猛火油锅般的煎熬，犹如提前进入了活的炼狱和地狱，代价也是不低的。中国人历来讲究“雁过留声，人过留名”，一个人死则死矣，若名誉上留下漂不白的污迹，将永久蒙羞，为后人所不齿。在当今社会，涉及人生底线的事往往与日常生活中的个人利益攸关。报载河南浚县一中有位女生在高考中金榜题名，入选北京著名学府，一家生产口服液的企业找上门来，以全包几年在读学费为诱饵邀她作虚假广告，被姑娘谢绝了。她长在农村，家境贫困，从未喝过补脑液之类的保健品。读罢新闻，令人感佩。姑娘“固穷而不施滥”，守持了“绝非分之想，拒非分之物"的人生底线。现实生活中的一些细枝末节，往往也检验人的品格，拷问人的灵魂。所谓人生底线，说到底就是人格操守。人格即人之名格，要求做人要方方正正，行有所遵，言有所本，按照既定的规矩，恪守一定的尺度分寸。为此，古人对名节珍而重之，视之为人之命、木之本、水之源，劝谕世人“不重币而富，不轻冕而贵”。由此我想，一个人要有所敬畏，在自己心目中总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的，甚至比生命还重要。面对得失取舍，并不是害怕受到惩罚，而是绝不肯丧失基本的尊严和人格。不论人生怎样充满欲求，心底里始终明白，一旦人格不守，出卖了自己的尊严和灵魂，那么，一切欲求所得和成功都不能挽救人生的彻底失败。守住人生的底线，既是做人的起码要求，又是至高无上的人格本色，

“坚守底线”范文

坚守人性的底线底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。坚守底线，坚守善良。 “人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？坚守底线，坚守诚信。 “人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。“尾生与女子期于桥下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。”尾生为的就是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一

曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！坚守底线，坚守忠贞。 “效忠贞之节，继之以死乎？”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。坚守人性的底线，尽显英雄本色。守住心灵的底线江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。

守住人生的底线

守住人生的底线老子讲的无为实在是深刻极了美妙极了，那是因为人的各种各样的轻举妄为胡作非为无效劳动搬起石头砸自己的脚的自讨苦吃的为太多太多了。也许我们不能要求每个人都有大贡献大创造大德行大智慧。但是我们至少可以尽量少做那种连常识都违背了的坏事与蠢事。第一，不要反科学、反常识、违反客观规律地一厢情愿地为，即蛮干地“为”。如企图用群众运动来破百米短跑的世界纪录。第二，不要为了表白自身的需要而乱为。我写过一篇微型小说，说是一个老人病了，他的几个孩子纷纷为了表达孝心而找一些江湖术士给老爷子治病，结果把老爷子吓跑了，即此意。第三，不要过度地为。为办成一件事也许你需要找15个人帮忙，但如果你找了1500人呢7只能引起大反感、大麻烦，反而办不成了。第四，不要斤斤计较地为，不要得不偿失地为。你为了一点蝇头小利而大动干戈，徒徒贻笑大方，至于造成的后遗症更是不堪设想。第五，不要为那些丢人现眼的事，如钻营、吹嘘、卖弄、装疯卖傻…… 第六，不要张张扬扬、咋咋呼呼地为。如一般写作人都是愿意自己的东西发在大报大刊上，更愿意发在头版头条上。但我对自己的探索性的东西，都特意寻找小报小刊上发，并特别关照不得发头条。我对于获得三等奖或不获奖也特别心安理得，无他，有利于平衡，有利于你过别人也要好好过也。第七，可以树立远大目标，以求自己有所作为，但也可以调整与修改目标，不“为”那种已经被多次证明“为”也“为”不成的事，如发明永动机之类，其他属于“无为”范畴里的注意事项还多着呢，如不投机取巧，不感情用事，不忽冷忽热。不滥发脾气，不标榜自己，不整人害人，不算计得过于精明。不预报自己即将取得惊人成就。总之，也许我们无法为众人设计规定出谁谁应该为什么做什么的蓝图，因为各种人条件、处境、志趣、价值选择是太不同了，正常情况下应该允许这种不同这种多样性。我们不可能建议人人成为炸碉堡的烈士，就像不能建议人人成为赚大钱的企业家；我们无法建议人人都去摘发明创造。就像无法建议人人都去当一辈子老黄牛。但是我们至少可以建议他们不要去做什么，不要去做蠢事坏事，不要去做愚而诈的事。不要去做逞一己之私愤面置后果于不顾的不负责任的事，等等。人生苦短，百年一瞬，我们无法要求大家都有一样的成就，却可以希望人人都不把生命和精力。把有限的时间放在最最不应该有的行为上。没有这些本应该没有的行为，没有这些劣迹和笑柄，没有这些罪过和低级下作，即使你的成就极

以坚守底线为话题议论文

以坚守底线为话题议论文人生在世,最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线，下面是橙子为大家带来的有关坚守底线为话题议论文。坚守底线千里之堤，溃于蚁穴。三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话。职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰然倒塌! 三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个家喻户晓的品牌，一个无数婴幼儿广泛使用的品牌，白手起家，从三头奶牛两只桶，到国内乳制品大型企业，其成长之路，何其艰难!然而一夜之间倒闭，其结果又是何其悲哀! 震惊，震怒，谴责，斥责，各种情绪如巨浪翻腾于国人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的却是痛心，却是悲哀。创立一个品牌需要数十载惨淡经营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。三鹿事件再次警示我们，经营企业不可侥幸，生命健康不可儿戏，道德底线不可逾越! 前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间崩盘。不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下。仿佛是母亲含辛茹苦养育的孩子一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人感慨不已，更多的却是痛心疾首。不禁令人想起曾经威震四海的大秦帝国。自孝公起，经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝，历经七世方成就统一霸业，建立起辽阔的帝国。然而，却是这固若金汤的江山倏忽易主。仁义不施，大秦亡国。《阿房宫》一赋，道尽亡国之因。

今天的三鹿集团可以无视婴幼儿生命健康，可以为了金钱舍弃道德，于是29万患儿为其道德沦丧买单! 秦少仁爱仁政，三鹿缺社会公德，究其根本，是对生命的漠视，是对人权的漠视。多行不义必自毙，终于，这曾经显赫的大厦倒下了，其破灭之道与秦破灭之道何其相似乃尔!治国底线，经营底线，甚至为人底线都被突破，国家哪能长治久安，企业又谈何发展壮大? 诚然，我们的国家还不发达，我们渴望振兴，我们渴望强大。但像这样急功近利、杀鸡取卵的做法断不可取。企业肩负着振兴国家经济的重大使命，背负着亿万民众的殷切期望，但这一个个著名品牌在经济大潮中退色沉沦，如何叫人不心痛! 经济要发展，民族要振兴，但道德底线却万万不可突破!守得住底线，方能经得起考验，方能发展进步，方能富裕兴盛，立于不败之地。坚守底线著名学者易中天面对采访时曾戏称自己是“底线主义者”，从他对境界和底线区别的阐述中，我们不难得出这样一个道理：作为一个完整的人，必须有自己坚守的底线。历史上伟大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格坚守，这便是他们的底线。对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫个人尊严是他心中至死不变的底线;对于“心存良知璞玉，笔写道德文章”的老舍而言，有尊严地活着是他可以为之献出生命的底线……他们因为有着这份坚守，所以才可以做到“众人皆醉我独醒”，活出

用敬畏之心守住安全人底线

用敬畏之心守住安全人底线明代吕坤《呻吟语》中有句话说：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”这里所说的“畏”，不是惧怕、怯懦，也不是畏首畏尾、缩手缩脚，而是一种敬畏。敬畏，就是敬重又畏惧。它是一种庄严感和神圣感，是头脑清醒、态度端正的一种体现。安全人在做人做事上要知敬畏、有敬畏，善于用敬畏之心守住做人做事方面的底线，守住安全生产底线。对于每一个从事安全生产管理工作的人而言，安全生产各项规章制度是我们的保命法则，是安全人必须坚守的底线，必须时刻记在心中并严格执行到位，绝不能逾越。要牢固树立“发展决不能以生命为代价”的意识，这是一条不可逾越的“红线”。从管理层到作业层，如何做到始终严格遵守安全规章制度，我认为以下几方面需要改进和完善：在管理层面，生产各部门要在建立健全各项制度的同时，加强对制度是否有效执行的监督和管理力度。各级管理人员不能做“好好先生”，要敢于碰硬、敢于动真格、不怕得罪人，要务实有为，有效监督各项安全制度的执行情况，确保违章作业等问题能及时发现、制止和纠正，直至杜绝违章作业行为。只有人人尊重规则、心存敬畏，增强其自我保护和保护他人生命安全的意识;加强对安全生产标准化的学习，使其熟练掌握工作执行流程，不盲从、不盲目作业。在作业层面，每一个具体作业人员要认真落实“四不伤害”的原则和要求，凡事不能火急火燎、毛毛躁躁，更不能漠视自己和同事的生命，要高标准、严要求，不打折扣地执行各项规章制度，使得违章作业没有可乘之机、习惯性违章无处可循。生命有着不能承受之轻，可能会因为对安全责任的轻描淡写、对安全制度的熟视无睹而丧失;生命也有着不能承受之重，因为只有一次，失去了就不可挽回。在安全生产管理工作中，我们必须要扎扎实实地遵守和落实安全生产各项制度规定要求，有效把好工作中的初始关、小节关、欲望关和人情关,守住我们的保命“底线”，要站在敬畏生命、守护生命的高度，捍卫我们的保命法则，绝不逾越“红线”!

守住人生的底线

守住人生的底线无论何时何地，人都要守住自己的人生底线。许多人在谋划一生时，大都从正面要求自己有所作为，要做到“这个”，达到“那个”，其实，同时还要确立反面界限：不可“这样”，不得“那样”。在这里，老子的无为观显示了独有而美妙的思想光芒。 “不可骂帮助过自己的人”。给你机会并帮助过你的人，在人的一生中至为重要。也许有人说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这话虽然没错，但不能成为背叛的一个借口。因为“真理”是抽象的，而“吾师”却是具体的。当一个人陷入进退两难境地时，或在强大的外在压力下，而你的“恩人”此时又成了众矢之的，不附和，不帮腔，保持沉默——我实在维护不了他的利益和尊严，但我要对得起自己的良心，这就是人生底线。然而，现实生活中，忘恩负义、过河拆桥、卸磨杀驴、落井下石的事儿俯拾皆是，别说知恩图报，仅仅是“不骂”、“沉默”，这最起码的原则和底线，又有几人能坚守? “我没有办法，不得已而为之”。事实上，很多人把生存作为自己的最高原则。为了生存，可以放弃所有的原则和所有的承担；为了生存，无论做出多少违心的选择都是不可指责的，谁指责就是“苛求”，就是“不设身处地”。生存原则成了人们心安理得逃避自身责任，超越人生底线的最有力的辩护词。但此刻，人品和操守立马分出了霄壤。因为，责任感的丧失，意味着尊严和人格的丧失，意味着灵魂的缺席。

没有承担和灵魂的人，变成了一个被抽空的器皿。守护人生底线，强调“沉默”，又岂止关乎个人品质和德行?很多时候，沉默不是妥协，恰恰表明你的立场；沉默不是同流合污，其背后是良知屹然。超越了人生底线是要付出代价的。人们熟悉的《三国演义》中的吕布白门楼上被曹操问斩。本来曹操向来唯才是举，招降纳叛的事他做起来也是顺顺当当的。他确有收吕布入帐中效力的意图。但此刻刘备揣着阴暗心理，不愿曹操如虎添翼，随即进了几句谗言，说吕布此人反复无常，从前他拜丁原和董卓为父，尚且忍心背叛并杀害他们，又怎肯为你曹公竭忠效命?与其养虎为患，不如防患未然。此话一出，吕布性命休矣！表面上吕布死于刘备的谗言，实则依照血酬定律，这是背叛的代价，吕布不想付也得付。像吕布付出性命代价的例子也许有些极端，超越人生底线，大多数人受到的是良心和品行的审判。明朝将领洪承畴，在明清交替之际，一个转身做了清朝大将，镇压了江南义军，杀害了爱国英雄黄道周、夏完淳等人，后来又铲平了吴三桂的巢穴，功勋不可谓不大。可他死后，史馆循例为之修传，康熙皇帝敕令将他贬为贰臣，实际上新主子打心里瞧不起这位变节者。洪承畴终于为自己在崇祯十四年松山战败后所作的生死抉择付出了名誉扫地的代价。另一明朝臣子钱谦益降清后，深知自己的名节已亏，时时感到有人戳脊梁骨，因而常常绕室彷徨，深居简出，良心不得安宁。可见，没守住自己的人生底线，内心受到猛火油锅般的煎熬，犹如提前进入了活的炼狱和地狱，代价也是

人必须要守住自己的底线

人必须要守住自己的底线无原则的人往往会惹祸上身，因为他们守不住自己的底线，底线一旦被突破，人当然就可以胡作非为了，甚至有些人也就不能称为真正意义上的“人”了。人必须要守住自己的底线。什么是底线？能保证你正常生存和基本生活的条件就是底线。我们都知道一件商品它的成本就是销售它的底线，高于成本就会赚钱，低于成本就会赔钱，正好成本实际上也就是赔钱（因为你搭上了人和时间）。所以商家绝对不会卖低于成本的价钱（除非一些过时的商品或过期的商品或伪劣的商品或破产企业的商品等等），否则就突破了商家的底线了。同理可证：人的家庭生活、社会生活同样要守住自己的底线。先说生活。衣能裹体就是穿的底线——俗话说“人靠衣服马靠鞍”，爱美之心人皆有之，谁都想追求时尚，谁都想穿戴上档次，但前提是这个人的经济基础和这个人的审美情趣。经济基础好，想怎么穿戴就怎么穿戴，可以追求品牌和款式；审美意识高，想穿什么就穿什么，可以追求搭配和品位。如果这两个前提不具备，一定要守住自己的底线，那就是穿着干净得体、普普通通就够了。一旦这样都做不到了，那么这个人就必须做出努力了（和失去自我了）。食能果腹就是吃的底线——俗话说“民以食为天”，这话不假，饭都吃不上了，还能想什么呢？还能做什么呢？谁都想吃得好一些，但是前提是这个人的经济基础和社会地位。经济基础好，想吃什么就吃什么，还可以考虑一下营养搭配；社会地位高，想怎么吃就怎么吃，想到哪里吃就到哪里吃（虽然很可能吃出某些富贵病来）。如果这两个前提不具备，一定要守住自己的底线，那就是算计好了一日三餐的开销，尽量自己做着吃，适当开开荤，倒也别有一番情趣。一旦这样都做不到了，那这个人就必须作出努力了（和失去自我了）。遮阳避雨就是住的底线——短信中不曾经说过吗，在住的方面最佳选择是“住英国房子，买俄罗斯别墅”，这可太高档了，咱别说甚至也别想，但是在国内名胜景区买一栋别墅吧，在大城市里买一套高档住宅吧，在现代化小区里买一套大户型普通住宅吧，试问：你买得起吗？（贷款，你还得起吗？）即使种种原因你买上了，你住的起吗？人的底线只是有一间三四十米的斗室，挡挡风、遮遮阳、避避雨就够了。一旦这样都做不到，那这个人就必须作出努力了（和失去自我了）。顺利出行就是行的底线——古代的官出行有人抬轿，现在的官出行有专车，有钱的人有私家车，甚至私家游艇和私家飞机。谁都羡慕有人抬轿，但一旦没有抬了，摔一下也挺疼；谁都羡慕有专车，但一旦被取消了，适应过来也很不容易；至于私家车、私家游艇、私家飞机没有什么值得羡慕的，人家钱多随人家去吧。国外还有个比较科学的“五公里效应”（就是说住地和工作单位的路程不超过五公里），这样就减少了路上的时间耗费。我们的国情至今还无法达到，只要出门有公交车可坐（人多点也不要紧），遇到急事可以打的，最好的出行方式是步行，不但锻炼了身体，而且还可以观赏街景，想一些这样那样的事情（一举多得）。至于公出或者旅行，偶尔坐坐火车、轮船、飞机（除非工作性质决定，这些都不是经常性的），也是蛮方便的。这也是一个人顺利出行的底线，一旦这些都做不到了，那这个人就必须作出努力了（和失去自我了）。衣食住行说完了，再说说家庭，夫妻关系稳定是完整家庭的底线——既然经历了恋爱，既然是素不相识的两个人组成了一个家庭，就意味着责任和义务。不同血缘的人、不同种族的人、不同成长经历的两个人结合在一起，着实不容易。就是与父母之间、与亲兄弟姐妹之间也会有这样那样的矛盾，何况这样结构的两个人呢？现在我国的离婚率在直线飙升，咱姑且不说离婚是不是社会的进步（因为这事涉及方方面面很难说清），如果没有太过于原则的问题出现，离婚本身就是一种背叛，或者是对爱情的亵渎。但是人争取自己的空间，保留自己的隐私、寻求自己的幸福绝对无可非议，只是不忘记“稳定”是大局。我曾经给好男人制定了五条标准：有责任感，有事业心，有孝心，有朋友，能赚钱。我可把“有责任感”放在了首位，作为儿子，要负起儿子的责任；作为丈夫，要负起丈夫的责任；作

守安全底线做合格学生

守安全底线做合格学生 2017年5月19日校园应当是最阳光、最安全的地方。加强我校学生安全是全面贯彻党的教育方针，保障全体学生健康成长、全面发展的前提和基础，关系我校广大师生的人身安全，事关全校师生的家庭幸福和社会和谐稳定。长期以来，党中央、国务院和地方各级党委、政府高度重视学校安全工作，我校将学生安全工作列为最重要工作，努力做到事事讲安全，时时讲安全，人人讲安全，切实维护好学生的安全，学校安全形势总体稳定。但是，受各种因素影响，学校每时每刻仍然存在很多安全隐患，我们的不少学生在预防安全风险、自我安全保护意识较弱及安全保护能力不强等问题仍然较为突出，需引起全起师生的高度重视。 4月25日，国务院专门出台了《国务院办公厅关于加强中小学安全风险防控体系建设的意见》，意见中明确指出：学校的教育中要尤其重点针对反欺凌、反暴力、反恐怖行为、防范针对在校生的犯罪行为等内容，每位学生必须明确法律底线、强化规则意识。要求学校要明确安全是办学的底线，切实承担起校内安全管理的主体责任，落实学校、教师对学生的教育和管理责任，狠抓校风校纪，加强校内日常安全管理。《意见》中专门指出了学校构建防控学生欺凌和暴力行为的有效机制，要求学校切实履行教育、管理责任，及早发现、及时干预和制止欺凌、暴力行为。对有不良行为、暴力行为的学生，将由公安民警或者担任法治副校长、辅导员的民警实施训诫的制度。对实施暴力情节严重，构成违法犯罪的学生，公安、司法机关将坚持宽容但不纵容、关爱又严管的原则，指定专门机构或者专门人员依法处理，特别是对犯罪性质和情节恶劣、手段残忍、后果严重的，必须坚决依法惩处，形成积极正面的教育作用。对网络管理部门发现通过网络传播的欺凌或者校园暴力事件，将及时予以管控并通报相关部门查办。《意见》指出将严厉打击涉及学校和学生安全的违法犯罪行为。对非法侵入学校扰乱教育教学秩序、侵害师生生命财产安全等违法犯罪行为，公安机关将依法坚决处置、严厉打击，实行专案专人制度。进一步深化平安校园创建活动。建立学校周边治安形势研判预警机制，对涉及学校和学生安全的违法犯罪行为和犯罪团伙，将及时组织