明清家具“壸门”与“壶门”之辨析

近年来在中国传统建筑、明清家具研究著作与画册中，标注部件结构名称时，往往将壶门形状的结构以“壸门”（壸，读音为：捆）、“壸门式轮廓”（图一）或“壸门牙条”等名称标注。但是在民间木工匠人的称谓中，又大多将此结构名称读为壶门。“壸门”与“壶门”之间，必有正误，为此，笔者结合古代建筑与家具典籍考证，发现此结构正确的名称应该是壶门，而非“壸门”。“壸门”一词既未象形，亦不达意，且晦涩不通，查无出处，应为“壶门”之误，具体例证浅析如下。

“壸门”之词义晦涩不通

壸，其字义在《尔雅》中解释为：“宫中衖谓之壸”，（衖，同“巷”）；新华字典中的解释与《尔雅》一致，标明为“古时宫中的道路”。在古代“壸”字可以和“阃”通用，“阃”字的字义为门槛，特指城郭外的门槛，可借指妇女居住的内室。但无论是宫中的巷道还是城郭外的门槛，或者妇女的内室，“壸门”一词都晦涩不通，在词义上难以与中国传统建筑与家具中的壶门形状的结构相关联。且壶门式形状的装饰手法属于舶来品，是随着佛教的传入而用于佛塔宝刹、神龛壁藏、转轮经藏等佛教建筑结构中的装饰，随后明清时期的家具也逐渐吸取了这一装饰手法，和宫廷内室的装饰形式风格之间并无渊源关系。

再者，在我国古代建筑与家具制作中，主要以社会中低阶层的民间工匠艺人为主体，受文化知识程度所限，对于结构部件的命名，往往联系日常生活中具体的物件，强调直观和象形。例如明式家具中的“马蹄脚”、“裹脚枨”、“炮仗筒”、“瓜棱腿”等等结构名词，即琅琅上口又鲜活生动，便于师徒之间代代传记。壶门式结构的形状，其线条的波折起伏都与壶的形状相似，因此工匠们以“壶门”来命名，可谓合情合理。

“壸门”一词，于历代典籍中查无出处

中国明清家具无论是木工制作、榫卯结构还是雕琢装饰都是与传统建筑紧密相连的，涉及到具体部件结构名词，也是相互一致。因此，对于中国传统建筑与家具的研究，绝对是无法忽视北宋时期之《营造法式》的。《营造法式》是宋将作监奉敕编修，由北宋官方颁布刊行的一部建筑设计、施工的规范书。其内容涵盖了石作、大木作、小木作、雕作、锯作等等所有古代建筑工程类别中的施工方法标准、结构比例数据和工序工时等等，是我国古代最完整的建筑技术书籍。这本书在元代也被官方重刊，明代亦将此书内容收入《永乐大典》，用此书为标准对当时的建筑工程进行审验核算，清代乾隆时期时期又将其录入《四库全书》，可称之为中国古代建筑行业的权威性巨著。

在《营造法式》的第一、二卷的《总释》中，记载和

考证了每一个建筑术语在古代文献中的不同名称和当时的通用名称以及书中所用正式名称，在全书三十四卷文字与配图中，均没有出现“壸门“一词，而全部以“壶门”来命名。

中国传统建筑与家具结构名称“壸门”与“壶门”之正误辨析

例如，《营造法式》卷第三，石作制度，殿阶基之制度中，记载“造殿阶基之制，长随间广，其广随间深，阶头随柱心外阶之广。以石段长三尺，广二尺，厚六寸，间四周并迭涩坐数，令高五尺；下施土榇石。其迭涩每层露棱五分；束腰露身一尺，用隔身版柱；柱内平面作起突壶门造。”这里是《营造法式》全卷中第一次出现“壶门”名词。如果在此质疑建筑中砖石结构的名词不足以对应木工结构名词，那么让我么再看看《营造法式》卷第六至卷十一的小木作制度。小木作制度主要记叙木工中阑槛、门窗、屏风、佛龛等制作工艺与方法。在卷第十，小木作制度六，转轮经藏之佛道帐制度中记载“……用六铺作卷头，其材广一寸，厚六分六厘，每瓣用补间铺作五夺，门窗或用壶门神龛，并作芙蓉瓣造。”另外在壁藏之制度中还写道：“……坐高三尺，深五尺二寸，长随藏身之广，下用龟脚，脚上施车槽叠涩等，其制度并准佛道帐坐之法，唯坐腰之内造神龛壶门，门外安重台勾栏……”在《营造法式》第三十二卷，小木作制度图样内容中，有佛道帐制度对应的配图，其描绘的壶门形状与明清家

具中壶门式轮廓完全相符。

《营造法式》不仅详细规范了以石料、木材等方式制作壶门结构的规格与工艺方法，还进一步规定了不同施工方式中所限定的工时、用料规格、用钉用胶数量等等，以此对工程项目进行管理与核算。例如，在《营造法式》卷第二十四，诸作工限，雕木作中记载：“鋜脚壶门版，实雕结带华（透突华同）每一十一盘一功”，也就是说雕刻壶门板，以实雕、透雕、浮雕方式雕刻结带花作为装饰，每一十一件记为一个功。

综上所叙，《营造法式》全卷内容中，只有“壶门”，而无“壸门”之说，且《营造法式》历经各朝官府反复修订勘正，一九二五年刊行重印的陶湘版本《营造法式》更是直接参照了故宫内藏版本，并邀请曾任清宫建筑工程总管的官员与多位名匠艺人对此书予以校勘审定，而后发行于世。“壶门”之词，在各版本记载中尽皆一致，因此，排除了典籍中错印误写的可能。另外，遍阅明代的《鲁班经匠家镜》、清代《工部工程做法则例》、《工段营造录》等古代典籍，也未出现“壸门”一词，故而，可以断言“壸门”一词，于历代典籍中查无出处，乃后世误读谬传所致。

“壸门”一词的谬误溯源

谈到“壸门”一词的谬误缘由，不能不提中国营造学社。1930年曾官至中华民国代理国务总理的朱启钤先生创立了

中国营造学社，以研究《营造法式》内容以及中国古代建筑形制、典籍为主。营造学社内设文献、法式二组，分别由刘敦桢和梁启超的长子梁思成一起主持，并聚集了多位国内外专家学者，从事古代建筑实例的调查、研究和测绘，以及文献资料搜集整理。（1943年王世襄先生受梁思成的推荐亦加入营造学社，从事古代建筑与家具的研究。）营造学社发展期间，大量调查数据和学术文章陆续刊登于《中国营造学社汇刊》之中，此套汇刊对于中国传统建筑与家具的研究和发展具有重要的意义。

《中国营造学社汇刊》共七卷二十三册，从第一册至二十一册所有论文著作中，对于壶形结构名称皆以“壶门”标注，未出现“壸门”字样。例如第一卷第一册的《仿宋重刊营造法式校记》一文中，对《营造法式》中因各版本不同存在的字词相异之处予以了对比与校勘说明，但“壶门”一词在各版本中并无相异，仍予以沿用。刘敦桢先生在《河北省西部古建筑调查纪略》一文中对云居寺塔的记叙中，以图文并茂的方式讲解了佛塔中的壶门式结构“第一层平坐下的间柱式样和壶门式群版，人物垫栱版等，表示十足的辽代作风。”（中国营造学社汇刊第五卷第四期，三十二页）。文中附图壶门式群版与明式家具中壶门式开光的轮廓样式一致。再有，在第六卷第三期，四十页的《苏州古建筑调查记》一文中，描叙双塔寺外观时写道“……外壁表面则于转角处

隐出八角形之柱，下施地栿，上施阑额，每层配列壶门式之窗四处……”

同样，在中国营造学社汇刊第五卷第四期，一百三十九页，由梁思成、林徽因所著的《平郊建筑杂录》第四章节，由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题，记叙天宁寺塔时写道“塔建于一方形大平台之上，平台之上始立八角形塔座。座甚高，最下一部为须弥座，其束腰有壶门花饰，转角有浮雕像。此上又有镂刻着壶门浮雕之束腰一道。”文中所配图片的壶门花饰也与明清家具中的壶门轮廓别无二致。在此卷的一百四十九页，作者还详细分析了各代壶门形式的不同：“平坐斗拱之下更有间柱及壶门，间柱的位臵与斗拱不相对，其上力神像当在下文讨论。壶门的形式及其起线软弱柔圆，不必说没有丝毫六朝刚强的劲儿，就是与我们所习见的宋代扁桃式壶门也还比不上其稳健，我们的推论也以为是明清重修的结果。”

梁思成主编的《建筑设计参考图集简说》被《中国营造学社汇刊》第六卷第二期收录，此文第一集台基中，讲解须弥座的建筑形式中写道“……有枭混莲瓣的须弥座，殆至五代乃渐盛行，至宋而更盛。基身或以小立柱分格，内镶壶门等等，基上下枭混始见复杂。”文中配列的图片也清晰的说明了壶门结构的样式。

以上所列章节，只是随意列举，《中国营造学社汇刊》

全书中对于“壶门”的记载随处可见，因此，壶形的装饰手法在历代古籍与专家著作中皆命名为“壶门”已确凿无疑，那么“壸门”一词的误用由何处开始呢？在《中国营造学社汇刊》最后两册，即第七卷的一、二期开始出现“壸门”一词。

《中国营造学社汇刊》第六卷第四期出版后，正值七七抗战爆发，此后中国营造学社迫南迁辗转经过武汉、长沙、昆明最终落脚在四川宜宾的李庄，期间因印刷方面的困难迫使勘误停顿了七年之久，在李庄物质极度匮乏的情况下，营造学社因陋就简，采取手写然后用毛边纸石印的方式出版了第七卷的一、二期。因是手写，故而疏漏难免，在这两册书中勘误标明的笔误就达一百多处，“壸门”一词也开始出现在不同章节中（图五），并在随后的传播中以讹传讹、沿谬成习。建国后编辑出版的简体版《营造法式注释》、《梁思成全集》等书籍中，编辑者忽略历代典籍与先辈原著，将梁思成先生早期文章中写明的“壶门”全部改为“壸门”，终至“壸门”谬传于世，以讹传讹，成为传统建筑与家具部件结构名称谬误之源头。

明清家具的特点

明清家具古典家具是中国悠久灿烂的艺术文化中的一颗璀璨的明珠。古典家具的价值不仅仅是服务于人的使用价值，同时还凝集着在特定环境下形成的各个时期不同的艺术风格，综合反映了不同历史阶段的生产发展、生活习俗、观念意识、审美情趣以及科学技术和物质的发展水平。人类使用家具的历史非常久远，迄今为止发现的最早的、完整的家具遗存属战国时代。今天人们能见到的古代家具，主要是明清两代的制品。明代是我国家具史上的黄金时代。这一时期家具的造型、装饰、工艺、材料等，都已达到了尽善尽美的境地，具有典雅、简洁的时代特色，后世誉之为“明式家具”。清式家具以设计巧妙、装饰华丽、做工精细、富于变化为特点。尤其是乾隆时期的宫廷家具，材质之优，工艺之精，达到了无以复加的地步。正是这一时期正是确立了清式家具的风格。明清家具典型地体现了中国家具所具有的极其精湛的工艺价值、极高的艺术欣赏价值、丰富的历史文化价值和收藏价值。家具一般可分为椅凳类、桌案类、床榻类、橱柜类和其它杂项类。

一、明清家具的艺术风格和装饰特点 1．明式家具明式家具是指制作于明至清代前期材美工精、典雅简朴具有特定造型风格的家具。明式家具以结构上的合理化与造型上的艺术化，充分地展示出简洁、明快、质朴的艺术风貌。并善于将雅俗熔于一炉，雅而致用，俗不伤雅，达到美学、力学、功用三者的完美统一。明式家具的整体结构以框架式样为主要的形式，呈现有束腰和无束腰两大结构特征。无束腰家具以圆腿侧足为主，造型简练稳重。有束腰家具方腿直足，或三弯腿或鼓腿，形体敦厚而显得庄重秀丽。这两种造法，给人以虚实相间、方正稳重的感受，成功地体现出科学性和艺术性融于一体的造型美。明式家具造型上另一特色是特别讲究线条美。它不以繁缛的花饰取胜，而着重于家具外部轮廓的线条变化，因物而异，各呈其姿，给人以强烈的线条美。如“S”形椅背，既符合人的生理特点，又别具一格。线脚的变化和运用是明式家具线条造型的另一体现。线脚是指家具边框边缘的造型线条。通过平面、凹面、凸面、阴线、阳线之间不同比例的搭配组合，形成千变万化的几何形断面，达到鲜明的装饰效果，极富艺术情趣。

榫卯结构与明清家具

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走近古人的生活衣食住行

5.1走近古人的生活衣食住行知识目标 1、了解中国古人的衣食住行,认识其中的著名作品; 2、对古代各个时期的艺术概况有一个初步的了解。能力目标培养学生从历史的角度出发，对各个不同时期的与衣食住行相关的艺术进行分析，培养学生的审美能力。情感目标培养学生热爱民族文化，激发学生的民族自豪感和自信心。教学重点赏析与衣食住行相关的艺术，体会古人的生活方式。教学难点以点盖面，重点讲述具有代表性的作品及其社会背景。教具教材、多媒体影像课件。学具课本、课外学生自已收集的相关资料、图片。学法指导欣赏法、讨论法教学过程一、导入谁的生活能离得开衣、食、住、行呢? 千百年来，我们的祖先在衣、食、住、行的日常生活里，精心设计，热情创造，将澎湃的生命化作了生活艺术的结晶、依靠智慧使生活艺术化，更使艺术生活化。二、新授提问：同学们，你们知道有关于古人的衣食住行是怎样的? 生答后师总结： A、衣是指古人的服装，古代达官贵人着丝绸的服装，老百姓着布衣。 B、食是指古人的饮食器具，最早有陶、鼎等，后又有了瓷器。 C、住是指与古人的起居相关的家居、家具及其审美，如明清家居、家具等。 D行是指与古人出行相关的舟、船、车、马等。在欣赏过程中，我们既可从造型、纹饰、色彩、材质、技艺等方面领略设计的实用与美观，又可以从中探究当时的历史背景、文化状态、宗教礼仪等更深层面的东西。

课件展示： ①从秦汉时期的丝织品图片开始至明清织绣的服装为止，准备一个系列的图片，重点放在清代丝织品的服装上，着重讲解清帝王龙袍便服。后妃的服饰也可以准备一些配合使用。 ②南通蓝印花布服装图片、花布手工制作过程图片、历史上常用的花布图案。 ③南京云锦图案、云锦服饰。中国是多民族的大家庭，服饰具有多样性，这其中不乏多种经典服装。课件展示(二)：食 “民以食为天”，跟食有关的器物，有青铜的食具，酒具，盛水器等，青铜是人类历史上的一项伟大发明，是世界冶金铸造史上最早的合金。红铜加入锡，铅，成为一种新的合金，这种合金历经几千年的化学反应，其表面出现一层青灰色的锈，所以今人称之为“青铜”。瓷器脱胎于陶器，由于它的轻便，一直被沿用至今。世界上许多民族的祖先，在不同时期，不同环境，不同文化背景下，各自都独立地发明创造了陶器，惟有瓷器是由中国人发明，在公元五六世纪前后陆续传播到世界各地。课件内容： ①各类青铜器图片若干，重点讲解鼎类的社会背景及鼎在那个年代的意义，着重赏析《司母戊大方鼎》。 ②瓷器图片若干、重点图片为清代的一至二幅精美瓷器图片。重点放在元清花瓷(讲一个瓷器即可)厦清代的一个精品瓷器上，主要从造型到胎质、图案、釉色等方面加以阐述。课件展示一部分瓷器图片，请同学们谈一谈其材料内容及特色是怎样的。课件展示： ①准备历代古人起居的房屋图片若干(带有环境的图片几幅)。典型的明清皇宫(故宫)图片几幅，江南典型的家居图片若干。 ②明清家具图片若干明清家具，在国际上素有“艺术家具”、“文人家具”之美称，其艺术造诣如此之高，与当时的文人雅士直接参与设计和监制有关，加之均采用紫檀、黄花梨、楠木等名贵木材制造，使之更显尊贵高雅。故宫太和殿体现了皇家的居住，他们的“大客厅”的布置方式。另一重点讲解江南厅堂的布置及讲究的摆设和皇家大殿形成对比，让学生自己作个小结。课件展示： 1、由舟到船的过渡型图片若干。(若找不到系统的图片，找一些典型的图片也可)

浅谈明清家具风格设计特点

浅谈明清家具风格设计特点 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】

家具设计与工艺专论（结课论文）题目：浅谈明清家具风格设计特点指导老师：张亚池学号：3140662 姓名：卜祥祺班级：保护区硕14 学院：自然保护区学院浅谈明清家具风格设计特点卜祥祺摘要：我国的传统家具具有悠久的历史,明清家具正是家具发展史上浓墨重彩的一个辉煌时期，无论在科学性与艺术性都达到了发展的顶峰。明清家具作为中国传统家具的精髓所在，也是中华民族传统文化的具体体现。本文着重在造型、装饰、选材与结构上比较明清家具所具有的不同的风格设计特点。关键词：明清家具传统家具风格特点中国传统家具有悠久的发展历史, 蕴含了几千年来的灿烂文化。中国传统的人文文化历史环境, 秉承了独特的哲学观念和造型表现, 在整个家具发展的历史上, 建立起一种与西方世界完全不同的独特风格, 创造了中国传统家具灿烂辉煌的成就。我国的传统家具经历了原始社会的萌芽,商周时期的雏形，春秋、秦汉时期的低矮家具的发展, 两晋、隋唐向高型家具的过渡, 宋朝垂足而坐的家具基本定型,又经过了几百年的继续完善, 到明代达到了家具发展历史的顶峰, 创造了高超的家具制作工艺和精美绝伦的艺术造型, 形成了中国传统家具“简、厚、精、雅”的艺术风格。虽然统称为“明清家具”，但实际可分为“明式家具”和“清式家具”。二者一脉相承，而又各有不同：明式家具简练，以造形取胜；清式家具繁琐，以装饰见长。这两种家具分别具有不同的家具风格和审美眼光，又因所处的时代背景不同在造型和工艺上各自表现出独特的风格设计特点。明代是自汉唐以来我国家具历史上的有一个兴盛时期。随着经济的繁荣，家具作为室内陈设的重要组成部分相应地发展起来。明代的一批文化名人热衷于古典家具工艺的研究和家具审美的探求，他们的参与对于明代家具风格的成熟起到了一定的促进作用。这一时期家具的造型、装饰、工艺、材料等，都已达到了尽善尽美的境地，具有典雅、简洁的时代特色，后世誉之为“明式家具”。直到清代中叶以后，家具出现了新的特征，从家具的工艺技术和造型艺术上讲，乾隆后期又达到了新的顶峰。清式家具以设计巧妙、装饰华丽、做工精细、富于变化为特点。尤其是乾隆时期的宫廷家具，材质之

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传统文化与校园文化的论文 1.传统文化与校园文化相结合的作用一是弘扬了以爱国主义为核心的民族精神。用优秀传统文化加强校园文化工作的深入开展，使广大师生更加深切地认识到我国优秀传统文化的历史意义和现实价值，进一步增强了对民族文化的自尊心、自信心和自豪感，以爱国主义为核心的民族精神得到了发展和弘扬。广大学生更加深入地了解了祖国、了解了家乡，激发了热爱祖国、热爱家乡的热情。国学教育能使广大学生真正感受到中华优秀传统文化的深厚底蕴，增强学生学习优秀传统文化的热情。二是提升了学生的文明素养和文化底蕴。通过用优秀传统文化加强校园文化思想政治工作，在加强学生思想教育的同时，也提升了学生的文明素养和文化底蕴，促进了学生的全面发展。一些学校组织开展优秀传统文化进校园活动，扎实推进具有浓郁地方特色的艺术教育，都使学生能够有机会反复品味优秀传统艺术的内涵，学生的艺术修养得到进一步提升。还有的一些学校举办古诗文经典诵读活动，营造儒雅、和谐的校园文化氛围，使学生在提高文学艺术鉴赏水平的同时积淀、充实文化底蕴，对于提升校园文化文明水平、塑造

学生形象乃至提升学校形象也发挥了重要作用。三是保护、传承、发展优秀传统文化。用优秀传统文化加强校园文化思想政治工作，不仅促进了学生综合素质的全面提高，也使优秀传统文化得到了保护、传承和发展。非物质文化遗产进校园、国学教育、道德行为养成教育使民间艺术、民族文化、传统体育、传统文化理念等在校园生根发芽，使大量中华民族的文化瑰宝可以代代相传、荫泽后人，同时也激发了学生学习、保持中华优秀传统文化的热情，使许多优秀传统文化在新的历史条件下得到了发扬和光大。 2让传统文化与校园文化相互沟通，形成共识让优秀传统文化走进校园、走进课堂、走进头脑，就是要用中华民族积淀几千年的优秀文化熏陶、感染、影响学生，达到潜移默化、润物无声的教育效果，切实提升校园文化体系的整体建设，提高思想政治教育的吸引力、感染力。第一，开设优秀传统文化教育课程，发挥课堂教学主渠道作用。课堂教学是学校育人的主渠道，也是推进优秀传统文化进校园的重要途径。开设传统文化教育课，把中华民族优秀传统文化渗透到学生的思想政治理论课和思想品德课教学之中，真正做到走进教材、走进课堂、走进学生头脑。

传承和弘扬中华优秀传统文化72971

传承和弘扬中华优秀传统文化 ——紫金山街小学三届阅读文化节方案优秀的传统文化，代表着文明、高雅；优秀的传统文化意味着健康、和谐。从《诗经》中“载驰载驱”“我心则忧”的许穆夫人，到《楚辞》中“九死其犹未悔”的屈原，从“日省三身”“君子慎独”的孔子，到“我善养吾浩然之气”的孟子，从“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，从对祖国山河“尧之都，舜之壤，禹之封”的深沉热爱，到“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节”的庄严责任……优秀的传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，她对人类的进步和发展产生着广泛而又深远的影响。为全面贯彻党的教育方针，继承和弘扬民族传统文化和伦理道德中的优秀成果、探究民族传统文化中的德育资源，充分发挥中华传统文化在育人中的独特作用，进一步推进我校校园文化建设，着力打造书香人文校园，结合学校实际特制订本校“传承和弘扬中华传统文化”活动方案：一、指导思想坚持以科学发展观为指导，全面落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。通过传承弘扬中华传统文化精髓，将学校德育工作虚功实做；通过深化校园文化内涵，积极营造文明校园氛围，构建和谐校园；根据学生成长的客观规律，高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育；通过学生的实践体验，使他们的情感得到升华，行为得以内化，逐步做到言必行、行必果，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操，确保少年儿童健康成长。二、工作目标：通过“学国学，弘扬传统文化”；“讲文明，养成文明礼仪”；“争当礼仪标兵，构建和谐校园”等为主题的传统文化教育和文明礼仪教育活动的开展，通过“读”、“诵”、“唱”、“讲”、“画”、“演”等丰富多彩的实践体验活动的开展，全力打造“文明、高雅、健康、和谐”的师生形

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9大主流家具风格特点大总结！有人说，每一件家具都有一种风格，每一种风格背后都有一种生活方式。所以，选择好适合自己的家具风格，无论是对于心理还是生活，都会有无可比拟的影响。目前市面上，主流的家具风格有：中式家具、北欧家具、南欧式家具、美式家具、法式家具、意大利式家具、英式家具、东南亚家具、现代家具等。 1、中式家具中式家具中向以雕刻著称、雕刻中尤以审文、回文、满卷为意、梯形、凤爪、猫足、几何形体为多；材料以珍贵木材为主，装饰以雕漆、镶嵌、贴附为多；直接彩绘、起线、倒楞最为普遍。在现在的社会中，则发展成以明、清家具为主的设计风格： 1)明式家具时期(明中期至清早期) 2)清式家具时期(清代中期以后) 明式家具造型线型简练，挺拔和轻巧。由于木材本身的色泽纹理美观，所以明式家具很少施用髹漆，仅仅擦上透明蜡即可以充分显示木材本身的质感和自然美。制作工艺精细合理，全部以精密巧妙的榫卯结合部件，形态通透、结构紧密，是以硬木家具体现了明代科技。大平板则以攒边方法嵌入边框槽内，坚实牢固，能适应冷热干湿变化。清式家具在造型上与明式家具的风格截然不同，首先表现在造型厚重上，家具的总体尺寸比明式家具要宽，要大，与此相应，局面尺寸、部件用料也随之加大。其主要特征是，造型庄重，雕饰繁重，体量宽大，气度宏伟，脱离了宋、明以来家具秀丽实用的淳朴气质，形成了

清代家具的风格。装饰图案多用象征吉祥如意、多子多福、延年益寿、官运亨通之类的花草、人物、鸟兽等。 2、北欧家具人性化的生活意识，高品质的家具材料，使得北欧家具在品味人士里有着高评价的口碑，强调创造温暖色彩的家是北欧家具的重点风格，因此山毛榉、编织布、斑驳色调的陶制品、草编物为主要材质，北欧家具呈现多元及环保概念。北欧包含丹麦、芬兰、挪威、瑞典等，斯堪地那维亚半岛为主之国家。北欧家具的主要特色一方面建立在它的有机造型和轻巧感觉上面，另方面则根植于它的优美材质感和纯熟制作技艺上，北欧的设计家深刻了解“成熟的造型乃是最完美的型式”，遂以圆润自然而具有抽象雕塑感觉的有机型作为家具造型之主要凭依。同时北欧设计家认为“将材料特性发挥到最大限度，是任何完美设计的第一处理”，因之它们运用灵巧的技法，从木材、编藤、纺织物、金属等所有家具材料的特殊质感中求取最完美的结合与表现，而予人一种非常自然、丰富、舒适、亲切的视觉与触觉感。 3、南欧式家具南欧式家具以意大利、西班牙、希腊、葡萄牙为主，因均为拉丁系之民族和相同的环境，故南欧各国家具皆有其共同之特色。纪元前以古埃及风格为主要考迹对象，型态粗糙、结构简陋，世纪初以罗马家具为一大特色，风格采用极为严谨的长方形结构，使用铜材，模仿自然物造型为主；中世纪家具以仿罗马风格与拜占庭风格为特色；南欧式家具以意大利、西班牙、希腊、葡萄牙为主，因均为拉丁系之民族和相同的环境，故南欧各国家具皆有其共同之特色。

明清家具细部及其构造上的差异

明清家具细部及其构造上的差异一．明式家具发展简史我国家具经过不断地变化、演进和发展，到了明代，进入了完备、成熟时期，形成了独特风格，被世人誉之为"明式家具"。明式家具风格的形成，离不开当时的社会条件。明初恢复经济的措施，使社会经济得以复苏，社会生产得到发展。手工业也比元代有了较大的进步，明代的陶瓷、家具等手工业，都有突出的成就；并产生了我国的工艺百科全书《天工开物》和《园冶》、《髹漆录》、《鲁班经》等著作。明中期以后，花梨、紫檀等木材的进口，也是促进明代细木家具这个品种发展的一个条件。同时，明代有一大批文化名人，热衷于家具工艺的研究和家具审美的探求，这无疑对于明代家具风格的成熟，起到一定作用。明式家具风格的形成，经过了一个漫长的时间，可以说，从五代开始，经过两宋，包括辽金。到了明代，社会经济繁荣、对外频繁交流、开放海禁、以及科技进步和文化发达，家具业得到了很大的发展。家具至明代，已是品种齐全，造型丰富，艺术风格渐趋成熟，可以说是中国传统家具的成熟期、总结期。二．清式家具发展简史清代家具，从发展历史看，大体可分为三个阶段。清初继承了明代传统，家具风格基本上保留了明代特点，可以称为明式。从康熙末至雍正、乾隆，乃至嘉庆这一百年，是清代历史上的兴盛期，也是清代家具发展的鼎盛期。家具的造型、结构、品种、式样，都有不少的创新，生产技术也有所进步。从雍正年开始，家具新品种、新结构、新装饰不断涌现，如折叠式书桌、炕格、炕书架等。在装饰上也有新的创意，如黑光漆面嵌螺钿、婆罗漆面、掐丝珐琅等。另外用福字、寿字、流云等描画在束腰上，也是雍正时的一种新手法。到了清朝黄金时代的乾隆时期，家具生产达到了高峰，留下了大量的传世珍品。这些家具，材质优良，做工细腻，尤以装饰见长，多种材料并用，多种工艺结合，充分展示了盛世的国势与民风。这些盛世家具风格，与前代截然不同，代表着清代的主流，被后世称为"清式风格"。道光以后，经历了鸦片战争等一连串的丧权辱国事件，中国社会进入了半殖民地、半封建社会，国势开始衰微，外来影响日益扩大，外来家具也不断输入，传统的家具风格，受到了冲击，并随之发生了变化，造成了世人所公认的不良倾向，这就是清代晚期家具的特点。在清代家具中，有苏作、广作、京作的三种作法，或称为三种风格。一般认为苏作更多地保留了明式传统，广作更多地代表着清式风格，而京作居于两者之间。总之，清代家具，以清中期为代表，造型上雄伟、浑厚，装饰上富丽、豪华，表现出强悍与富贵的气派，成为与众不同的独有风格。三．二者细部结构差异（附图）（一）造型结构以造型结构为例，明式家具大体上造型简洁，刀法疏朗明快，不事雕琢，从历史记载来看，明代帝王多崇尚道教，好老庄之说，道家讲究“无为而治”“无欲则刚”，故明式家具给人一种“素面朝天”的自然美感，装饰无多却恰到好处，可谓“多一分则繁缛，少一分则寡味”，这种风格一直持续至清代初年。清代初期的

明清家具所体现的中国传统文化

中国是具有悠久历史的文化大国，历数千年我国文化代代相传。为了可以使后人了解中国的文明历史，现代的专家不断的进行研究。能够体现中国文化的物品很多，如瓷器、字画或是铜币等等。每个朝代都有不同的特征而每个朝代的物品都体现了各个朝代的特点。因此要想了解中国古代的文化，研究古代的物品是必不可少的，例如明清时代的家具就能够很好的体现中国明清时代的文化。明清时代是具我们比较近的时代，也曾具有繁盛的时期，因此了解明清时期的文化是专家的必要任务。在明清时代，家家户户都需摆放家具，而且摆放的位置都有所讲究，因此要想了解明清的文化可以通过对明清物品的了解得知。明代可以说是汉人掌管天下，因此主要的文化都是以汉人的习俗为基准的，家具的创造与制造者都是符合汉人的喜好来打造的，并且结合前朝遗留下来的文化与发明，不断的革新从而制造出符合明代特点的家具。明代的家具除了在结构上使用了复杂的榫铆外，造型工艺术也充分满足人们的生活需要。因而它是传统的、体现文化的艺术品，并且具有艺术性，科学性，实用性。明代家具的风格特点，概括起来，可用造型简练、结构严谨、装饰适度、纹理优美四句话予以总结。以上四句话，也可说四个特点，不是孤立存在的，而是相互联系、共同构成了明代家具的风格特征。清代家具的发展是最贴近现代的，也是在明代家具的基础上不断创新得来的，清代是满人掌管天下的。因此满人的习俗影响了家具的发展方向，匠师们根据满人的爱好纷纷设计家具的样式，因此与明代汉人的习惯有所差距。清代家具的发展经历了近三百年的历史，从继承、演变、发展，以至形成为自己的独立风格，这主要分为了三个阶段：第一个阶段为清初至康熙初期明代家具风格的延续；第二阶段是康熙末，经雍正、乾隆，至嘉庆期间清式家具初露端倪，造型厚重，装饰华丽；第三阶段是道光以后至清末社会动荡，文化混杂的粗制家具期。可见在整个三百年的历史中，可以堪称清式家具的时期仅为第二阶段，与此同时，我们不难发现，家具的发展与社会、经济、政治的环境密不可分。因为只有在第二阶段中处于盛世阶段国力昌盛，故将清式家具中无不流露出霸气、厚重、尊贵和华丽。而且盛世家具风格的形成，与清代统治者所创造的世风有关。在家居风格中表现了从游牧民族，到一统天下的雄伟气魄，代表了追求华丽和富贵的世俗作风。由于过分追求豪华，而带来一些弊端，也是存在的。但是，清式家具，利用多种材料，调动一切工艺手段来为家具服务，这是历来所不及的。可以说，清式家具有许多经验可谈，也有许多优点可取。其风格独特，便是最为有力的证明。家具的选用是经济水平，欣赏品味、社会地位的综合体现。对于购买家具，年轻人通常喜欢购买一些价格经济实惠，造型时尚另类风格的产品，而对于大部分的中年人，则讲究的是除了结实耐用，大方美观之外，同时在家具中的细节追求展现一种优雅与稳重。在同一时期不同年龄群体对于家具的喜好有很大差别，不难得知，在不同朝代，文化在家具中的体现更是各不相同。追溯明代家具制作，明代家具的制作灵感来自汉唐时期，经典明式家具主要应用于宫廷及官宦之家，其形制则在浑厚古朴之中增入诸多华美艳丽的雕饰以展示其贵族气象，在家具中极见当时文人追崇古朴自然、不尚浮华的风气，不过很遗憾，大部分人都不曾得知这一深入含义。首先，明式家具的发展与演变始终是尚古朴与尚华丽两种审美观念并存。其次，代表经典明式家具制作的宫廷家具恰恰体现了追求华美雕琢而兼含古朴内致的审美取向。孔子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子(《论语·雍也》)。可以说，明式家具之雕刻艺术风范，恰恰是孔子所提倡的文、质相兼的美学情趣之绝佳体现。作为家具自然离不开雕刻。而这些雕刻无不显示出当时劳动人民和社会推崇的文化层面。

大学校园文化对中国优秀传统文化的传承的必要性

大学校园文化对中国优秀传统文化的传承的必要性—大学校园文化与高水平大学建设学习心得大学校园是培养德、智、体、美综合素质人才的摇篮，是培养为建设有中国特色社会主义现代化强国而承担重任的国家栋梁的阵地，大学校园文化的建设显得特别重要。文化的熏陶、情操的陶冶、精神境界的升华、思维的活跃、创新能力的培养，势必促使大学生对社会、对人生、对事业、对他人、对客观世界产生深入思考，势必导致大学生乐于贡献、勇于探索、敢于开拓，势必加深大学生对祖国和民族的历史、文化、语言的深刻了解和热爱，势必加强大学生的民族自豪感和社会责任感。由此可见，传承中国优秀传统文化意义重大。大学校园文化，应当传承中国优秀传统文化中的人文精神。中国优秀传统文化中体现出来的人文精神具有丰厚的思想内涵，其精髓主要包括：重视人的道德修养，培养高尚的、有理想的、有民族气节的人；培育积极进取、乐观旷达、坚忍不拔、敬老养老、救济孤残、勤俭治家治国、知耻慎行等美德；宣扬舍生取义的忠贞气节；强调修身养性等等。一、重视道德修养，利国利民儒家把道德修养摆在重要的地位，并把它当作至高的人生价值目标。孔子创立了“仁”的道德境界，他认为，一个具备“仁”的人，必定是一个具有崇高理想、深厚道德修养的人。他还把道德人格以君子、小人来体现，他说：“君子喻于义，小人喻于利（《论语·里仁》）。”

孔子提倡为了道义，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语·卫灵公》）。在漫长的历史演变中，儒家的“仁”的道德观念，熔铸成中华民族仁人志士的共同信念，演变成维护中华民族独立和尊严的正气与操守，有如文天祥、岳飞、黄继光、董存瑞等。在当今，我们仍需要在民众以及大学生中倡导“浩然之气”，仍需要为国家的强盛而奋斗不息的人。道家则以“抱朴守真”视作道德养成的核心及人生的最高价值目标。道家强调人各有性，因性而为，各尽其宜；还认为世俗的卑贱尊贵不足介怀，每个人只要认识并发挥了自己的“真性”，根据自己的本性和才能来做事，也就获得了人生的意义。在物质文明高度发展而精神“家园”急需耕耘的当今社会，道家的“抱朴守真”的观念启示大学生以及其他社会成员：每个人应发自内心地去体验道德情感，培养纯真、诚实、俭朴的道德品质；个体在遵循社会道德规范的过程中，也不能忽略自我个性的拥有和发展，应认识自我、接纳自我，敢于正视自己的长处和不足，顺性而为，量力而行；坦然面对前进道路上的困难和挫折；应从追名逐利、虚伪狡诈的束缚中解脱出来。无疑地，道家的“抱朴守真”观念，有助于道德培养与健康心理培养，并能有效地实现道德调节与心理调节的结合。二、奉行知耻慎行，维持社会公共道德知耻，在中国传统美德中有着重要的地位。古代社会特别提倡“八德”，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。春秋时期，管子就说过：“礼、义、廉、耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”他把“耻”列为维系社会、国家存亡的支柱之一。社会中的每一个人应有羞耻之心。羞耻心就是符合社会

传统文化进校园讲话稿-

传统文化进校园，德育教育谱新篇各位领导、各位家长、老师们、同学们：大家上午好！今天永锋集团为我校捐赠《弟子规》，我代表全体师生对永锋集团表示衷心的感谢！中国传统文化博大精深、源远流长，是中华民族在与自然的长期交往活动中所积淀下来的智慧结晶。《弟子规》是中华传统经典文化，是一把幸福和谐的人生钥匙，其中的一词一句，都教育我们为人处世应该恪守的规范。学习《弟子规》，能使每一个人都有一颗感恩之心，接受圣贤智慧的教诲，能够拥有健康美好的人生！下面我将从开展传统文化教育的意义、我校开展传统文化教育的情况以及今后如何深入开展《弟子规》教育活动三方面跟大家汇报交流一下。一、开展传统文化教育的意义中国传统文化博大精深。让学生从小开始学习中国的传统文化，有着诸多意义。现在很多学生并不了解中华民族传统文化的起源和发展历程，以及对世界文化的影响和推动作用，即便是教师，也有许多人讲不清道不明其中道理。加强对祖国下一代中华传统文化的教育已经是迫在眉睫的事情。因此，我们迫切需要抢救性的保护并让下一代能够继续传承和发扬。特别是随着改革开放政策的不断深入，国外的优秀文化和糟粕文化同时进入中国并对中国传统文化形成了强烈的冲击，我们不反对国外先进的文化理念，但应该提防糟粕文化对我们那些尚未形成传统文化理念的下一代的冲击。中国传统的价值观念在相当部分的人群中已经荡然无存，在当前这种紧迫形势下，我校加强

对学生进行传统文化教育，广泛深入地开展传统教育活动，构建和谐校园，使广大师生树立正确的伦理道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长。二、我校开展传统文化教育的情况第一，诵读经典诗文，牢记优良传统美德。为了加强传统文化教育，学校坚持以引导激励为主、多方参与的原则，积极开展经典诵读活动，在全校范围内组织开展了一系列丰富多彩的诵读经典诗文活动，着力提高了学生的文学功底，陶冶了学生的道德情操，改变学生的行为习惯，让传统文化真正走进我们的校园。我们的具体做法是： 1、每周学校教导处统一布置一篇诵读篇目，学生在语文老师的指导下熟读成诵。同时，我校鼓励中高年级学生每周背诵2-3首课外古诗。 2、每周一升旗仪式，教导处在各班随机抽查一名学生的背诵情况，并计入班级管理评比中。 3、要求学生每天不少于15分钟的诵读时间，为此特规定预备时间以及上午早到校时间为经典诵读时间，并且放学时，学生站着整齐的队伍，背着古诗有秩序地离开校园，形成了一道亮丽的风景线。 4、为了营造一个更加和谐、浓厚的校园经典诵读氛围，我们成立了爱诗社社团，每周一次社团活动。在这节课上，社团辅导教师精选经典篇目，精心指导学生进行诵读。 5、各教室内板报都开辟诗园，摘抄每周一诗并配以精美的画面。

明清家具的发展概况

明清家具的发展概况中国古代家具的发展源远流长。早在汉代之前，人们已经能制造精美的漆木家具。自南北朝以後，“垂足坐”的生活方式促进了高型家具的发展。特别是到了宋代，家具结构上的科学性和装饰上的多样化，无论在制作技术和审美意识上，都为明清家具艺术高峰的到来积累了经验。明清时代是我国古代家具制造的鼎盛时期。但不同的社会背景又使它们各自成为独立的艺术体系。明代家具追求神态韵律，以造型古朴典雅为特色，结构严谨，线条流畅，尺度适宜；清代家具却注重体量，提倡繁纹重饰，崇尚雕刻和镶嵌，从而以富丽、豪华独树一帜。明、清家具虽然在风格上迥然不同，但其艺术成就深受人们赞许，故长期以来作为中华民族的优秀文化遗产，在世界家具领域中享有盛誉。明朝家具明代的家具业十分发达，它一方面继承了宋元以来的传统木作技术，另一方面城市商品经济的繁荣，住宅和园林建筑的兴起，以及大量来自东南亚的硬木输入，为明代家具向高层次发展提供了有利条件。

明代家具家具多取材于海外进口或南方出产的质地坚硬，纹理密致，色泽幽润沉着，花纹华美的优质木材。主要有：黄花梨木、紫檀、铁力木、榉木、红木等，同时也采用一些木质轻松，纹理细直的木材，如桐木、楸木、楠木等。明式家具种类繁多，按其使用功能的不同，大致可分为： ①椅凳类，有杌凳、坐墩、交杌、长凳、靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅及帝王的宝座等； ②桌案类，有炕（床）桌、炕（床）几、炕（床）案、香几、酒桌、半桌、方桌、条几、条桌、条案及书画桌案等； ③床榻类，有榻、罗汉床、架子床等； ④柜架类，有摆设古玩瓷器、书籍的架格、衣架、面盆架及亮格柜、圆角柜、方角柜等； ⑤屏风类，有单扇、复扇之分；前者带有底座，又称插屏式座屏风，后者又分三扇、四扇、五扇等不同形式，可以折叠或伸展，使用方便灵活，又称围屏，其上常用手绘或雕刻、镶嵌等手法，装饰山水、人物、花鸟及题字等形象； ⑥其他，如各种橱子、箱、提盒、都承盘、镜台、灯台、官皮箱及纯用于观赏性的微型家具。

对于中国古典明清家具之比较研究

对于中国古典明清家具之比较研究摘要:根据历史背景、风格特征来比较明代家具与清代家具,指出明清家具具有造型大方、线条多变、装饰丰富的艺术特点。关键词:明清家具;艺术风格;比较一、历史背景 (一)明代家具的历史背 1、宋代家具的发展为明式家具的形成奠定了基础。宋代,是中国家具史上空前发展的时期,也是家具空前普及的时期。家具的形式多种多样,宋代画家张择端的《清明上河图》中所描绘的市井小店中,摆放着各式各样的家具。明式家具在宋代家具发展的基础上扬长避短、去粗取精,使家具事业得到了科学的发展。 2、明初手工业的繁荣对明式家具的发展起到了促进作用。明代初期,手工业工人的地位有了改善,一定程度上提高了积极性,推动了社会的发展。各种工艺技术的专门书籍陆续出现,其中以明代黄成所编着的《髹饰录》为代表,书中全面论述了漆工艺的历史及工艺、分类和特点,是中国现存唯一的古代漆工专着。 3、海外贸易为明式家具提供了物质条件。明代前期封建经济的发展,沿海地区手工业的繁荣,各种科学技术的发明与使用,给海外贸易的发展创造了有利条件,大批优质木材源源不断地运到中国。 4、住宅与园林对家具的影响。由于商品经济的繁荣,许多大、中城市得到了不同程度的发展。统治阶级为了满足物质与精神上的享受,兴建大量的房屋和园林,相应地就需要大量的不同类型的家具。 (二)清代家具的历史背景清朝初期,延续明代家具朴素典雅的风格。康熙中期后,中国经历康乾盛世,满清皇族为了追求富贵享受,大量兴建皇家园林。家具在造型上、雕饰上竭力显示皇家威仪,讲究用料厚重、尺度宏大、雕饰繁复。各地贵族的私家园林争奇斗艳,追求物质生活的享受都反映在家具的制作上,使家具有了炫耀富贵的新精神功能。道光以后至清末,中国经历了鸦片战争的劫难,社会经济日渐衰微。由于外国资本主义经济、文化的输入,家具的风格也受到了影响。二、风格特征 (一)造型明式家具造型多为简练,以线为主。严格的比例关系是家具造型的主要基础,对于整体与局部、局部与局部的比例问题,处理得当,造型与功能要求相符。家具

明清家具鉴定

明清家具鉴定近年来，随着家具收藏热的不断升温，越来越多的人加入到了古典家具的收藏中。在现今存世的古典家具中，明清家具可以说占了绝对的主流，许多人为了拥有一件心仪的明清家具而一掷千金。曾有不少收藏界的朋友来信询问笔者，他们很喜欢收购古旧家具，但对于家具的年代鉴定总是拿不准，不知道家具鉴定有什么窍门没有？确实，家具的鉴定不像其他古董，如陶瓷书画，因为有成批的带有年款的作品存世。所以可以很方便地找出参照物。而从现在流传下来的家具看，带有年款的家具实在是凤毛麟角，这样就使得家具鉴定与其他古器物的鉴定方式及标准上存在着一定的差异。明清家具的鉴定有其特殊性。一般说来，我们在鉴定一件家具时，往往说某某家具是明式家具，某某家具是清式家具。在传统家具研究界里，明式家具往往是指明及清前期（清康熙、雍正时期）制作的家具。这是因为清代初年生产的家具在形式上仍然继承了明制，还依明式的规格制作，这一时期的家具在结构上和明代家具没有多大差别，因此统称为"明式家具"，而清式家具则是指清乾隆以后制作的家具。明式家具大体上保留了我国家具传统的装饰风格及作法，而进入清代乾隆年以后，由于统治阶层好大喜功的心理及西方文化对我国的浸透影响，在家具制作上逐渐刻意崇尚精雕细作及装饰手法的多样性，清式家具开始形成。当我们具体涉及到家具鉴定时，应从以下几个方面加以考虑不同时期的家具，因受当时的工艺水准、社会生产力发展水平、人们的审美情趣等因素的影响，在家具制作风格、造型结构、装饰手法、所用材质上都不尽相同，这些因素都是判定家具时代的重要标准。明清家具的造型。结构各具特色以造型做工为例，明式家具大体上造型简洁，刀法疏朗明快。不事雕琢。从历史记载来看，明代帝王多崇尚道教，好老庄之学。道家讲究"无为而治"，"无欲则刚"，故明式家具给人一种"素面朝天"的自然美感，装饰无多却恰到好处，可谓"多一分则繁缛，少一份则寡味"，这种风格一直持续至清代初年。清代初期的顺治、康熙统治时期，由于政局未稳，统治者一直忙于政事，无暇他顾，对于玩好享乐之事并不刻意追求，家具作为起居之物，自然得不到重视，还在沿袭明代的风格。而到了乾隆皇帝之时，国力强盛，版图辽阔。乾隆皇帝以盛世天子自居，好大喜功，留心翰墨，醉意诗情，有足够的心情来享乐。家具虽然只是必备的起居之物，但为了体现盛世景象，其在造型做工上已慢慢脱离了明代家具的模式，表现为稳重、庄严和豪华、富丽相结合的造型风格，清式家具的风格形成了。

传统文化进校园---案例

传统文化润心育德 ——传统文化进校园活动案例一、课题的提出 1、中华民族靠文化和知识来界定如何“做人”。 1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前去汲取孔子的智慧”。西方人读了《论语》、《孟子》，惊奇地发现在中国儒家文化的宝库中，还蕴涵着这么多人类的精神资源。“儒学”中的“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、笃学之”强调了知行合一；“儒学”中重视人与自然、人与社会、他人与自己的和谐等。原清华大学教授扬振宁的父亲扬武之发现儿子数学和物理的天赋很高，可他不急于帮儿子攻读数学和物理，而是设计了一个富有远见卓识的人文教育计划，这个就是扬振宁在中学时代以一个暑假将《孟子》这本书背得滚瓜烂熟。今日，八十多高龄的他还是如此儒雅、质朴、睿智，富有爱心，献身于人类幸福。由此可见，中华民族悠久古老的传统文化在凝聚民族信仰和个体道德的形成过程中起着犹为重要的作用。 2、孩子健康成长需要中华民族文化的浸润。进入新世纪，信息社会化和全球化更趋明显，社会对人的发展提出了更高要求。我国基础教育正处于转型期，主要体现在教育改革应致力于师生生存状态的改变，注重学校日常生活（校园生活），关注学生个性发展和经验的增长，在点点滴滴的日常生活中理解教育。青少年的思想政治观念和道德品质，不是先天就有的，也不是自然产生的，而是在社会的影响下，特别是在学校教育的影响下，在集体和个人的实践活动中逐步形成和发展起来的。我校“建设书香校园，继承优秀传统文化”活动的实施，是顺应时代“为每个孩子创造美好未来”的学校共同价值理念，特别是经典诵读活动的开展，让孩子们在少年时代这一记忆的黄金期就理解、记忆、背诵这些经典作品，会经久不忘，成为自己智慧的一部分。把这些名篇佳作牢牢的刻在记忆深处，就能为他们奠定较为厚实的文化底子，随着岁月的流逝和人生阅历的增加，这种文化积淀会慢慢释放出浓郁的芬芳。总之，让学生在特定创设的教育活动中学会做人、学会交往，学会想象，学会创新，学会合作，，让正确的世界观、人生观、价值观入心入脑，从而净化心灵、提升品位、完善人格、陶冶情感，使孩子们健康快乐地成长。二、活动目标 1、情感目标：通过一系列的实践活动，把情感融入自主的生活学习中，善待身边的每一个人，体验和谐与友善的快乐。 2、价值目标：在中华经典博大精深的文化底蕴中体会感恩、博爱与智慧的魅力，学会自我管理，学会相互关爱，学会以"君子之德"树个人人格。做到：“读圣贤书、立君子品、

优秀传统文化进校园培训课件

弘扬优秀传统文化加强中小学生思想道德教育在中小学校加强优秀传统文化教育，是未成年人思想道德建设的重要内容，是推进素质教育的有效途径。在中小学生中开展优秀传统文化教育，意在长文化之根，铸文化之魂，塑文明之形，提升他们的文明素质，为科学发展、跨越式发展培育合格人才。围绕优秀传统文化如何进校园，我们进行了一些思考、探索和实践。我们高度重视优秀传统文化进校园的工作，建立完善相关机制，培养打造了一支思想道德教育、校园文化建设队伍，经常性开展一些丰富多彩的传统文化活动。现将我们的具体作法汇报如下: 一、开发系列教材，发挥优秀传统文化正能量我省采用的是人教社统一印发的中小学标准教材，在各学科教材中含有许多优秀传统文化内容，如：爱国主义、集体主义、理想信念、团结友爱、孝敬父母、历史文化等等。同时，我省地方教材着眼于本地风土人情、当前的教育主题以及未成年人的思想实际等，开发了诸如《美丽中国》、《凤舞九天》、《文明湖北》、《中华经典古诗文诵读》、《中华民族精神教育读本》等教材。我县宣传文化部门及相关专家学者编辑出版了《黄香三字经解读》、皮影画册《汉孝子黄香》、长篇历史小说《千古孝子黄香》、连环画《孝子贤臣黄香》，一些中小学校选用这些书本作为校本教材。义堂中心小学编印了黄香故事等校本教材，对学生进行孝道传统文化教育；实验中学等学校编印了《习惯养成教育篇》等校本教材，其中收录了《弟子规全文及解读》，对学生

开展传统文化教育。二、占领课堂阵地，让优秀传统文化生根我县保证每周１课时教学时间，让中华优秀传统文化进入课堂。一方面，我们充分挖掘各学科中的传统文化内容，运用多样化的教学方式激发学生学习传统文化的兴趣，在课堂教学中进行提炼、升华，开展渗透教育，增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀；另一方面，我们以班团队会活动、国旗下的讲话、课前三分钟演讲等等课堂活动进行集中的专题的优秀传统文化教育。广大中小学教师充分发挥聪明才智，结合校情班情，精心打造富含优秀传统文化内容的班团队会，其观摩课及案例多次在省市展示及比赛中获奖。2013年5月实验小学六5班的班会课《拿什么爱你我的父亲母亲》在德育工作现场会上展示，全班家长应邀参加班会，在互动环节，家长、师生全都热泪盈眶，出现十分感人的情景，通过这样形式新、内容实、打动人的班会活动，开展感恩教育教育，让学生们深深体会到父母无私的爱心、殷切的期望，从而发自内心身体力行地感恩父母、感恩社会。三、搭建活动平台，以优秀传统文化引领成长除了注重创建有品位的校园环境，开发有特色的校本课程，各中小学校还注重开展有特点的校园文化活动，搭建活动平台，以优秀传统文化引领学生健康成长。围绕孝文化，全县中小学开展了“美德少年”、“孝亲敬老小天使”评选活动，组织收看全国寻找最美孝心少年颁奖典礼，感受这些先进典型孝敬长辈、自强不息、阳光向上、自立自强的感人事迹和美好情

家具史复习资料 (2)

一：西方古典家具第一章古代家具（古埃及、古西亚、古希腊、古罗马） 1.古埃及最常用凳子：X形折叠凳（只限男人使用）、方凳椅子、厚垫（女人使用）特点：主要采用木材质制作，凳面由织物或动物皮制成或编织而成，略下凹，四条圆柱形腿呈X形，腿下端做成鸭头形状，连接在一横木上，鸭头处用象牙镶嵌成眼镜和鼻孔形状，形象生动。 2.三条腿的凳子和四条腿的凳子：莲花瓣和水滴纹样，车床技术 3.图坦阿蒙椅（宝座）：通体贴有金箔，腿部雕刻成狮足形，扶手上装饰着飞翼，神蛇和王冠，靠背上由白银、方解石、琉璃等材料描绘出国王生前的生活情景，王后正在给坐在宝座上的国王涂抹圣油，天空中太阳神光芒四射，人物的服饰都用彩色陶片和翠石镶嵌而成，结构严谨，技术高超。 4.古埃及家具的造型特征是什么？答：家具造型的对称为原则，比例合理，表现出坚厚、凝重、威严、华贵，装饰手法丰富动人，常采用朝同一方向的动物腿部造型，如狮爪足，充分显示了人类征服自然界的勇气和信心，同时也充分体现了使用者权威与地位。构造简单，主要以木销和木钉连接，用浅浮雕装饰，覆盖刺绣品，样式敦实。 5.古西亚的装饰特点当时，家具的主要装饰方法是浮雕和镶嵌。另外，蜗形图案装饰也已十分普遍。家具腿部底端出现的倒松塔形装饰足以证明当时具有车木制作技术。在椅面和床面等铺有带穗形的垫褥。6简单描绘出古希腊克里斯莫斯椅，并简述其主要特征答：主要由妇女使用，以优美的线条、适宜的比例和简洁的形体为特征。它由适合人体背部曲线的靠背和向外弯曲的军刀状椅腿构成，座面编织而成，上面放置软垫，其表面几乎看不到多余的装饰。 7.古希腊家具的主要特征是什么？答：最大特点是考虑人使用的舒适性，体现了古希腊人自由民主的生活方式，重视家具的形式美，以优美的线条，适宜的比例和简洁的形体为特征。 8.古罗马家具的主要特征？家具造型坚实、厚重、威严、壮丽，加上以雄狮、半狮半鹫的怪兽、桂冠等题材的豪华装饰，构成一种男性化的艺术风格。显示民族特色，严峻的英雄气概。第二章中世纪家具（拜占庭家具、罗马式家具、哥特式家具） 1.拜占庭家具：造型僵直、庄重，以显示神威，融合东西方韵味，注重色彩的灿烂与装饰的华丽，常用雕刻、镶嵌、绘画方式、象牙雕刻、金属雕刻与织锦技术运用，阿拉伯蔓藤花纹、动植物纹饰 2.罗马式家具：家具粗犷，绘画和雕刻是罗马式家具最常用的装饰手段，家具采用车木构件为垂直支撑。采用古罗马建筑的拱券和檐帽、柱子等作为家具构件的表面装饰手法。 3.哥特式家具：家具造型与垂直线条强调垂直庄重的形态，采用尖顶、尖拱、卷叶式、棂花式、束柱以及浮雕等装饰，给人以刚直、挺拔、严谨的感觉。权威、体量感、身份地位的象征。典型哥特式家具采用垂直线条，座面下封闭成箱型，座面装有铰链，好比一个带箱子的椅子，靠背较高，采用嵌板结构，垂直高大的形态，火焰式的窗花格、几何图案或亚麻布纹样，象征至高无上的权威雄伟气派。第三章文艺复兴时期的家具 1.意大利文艺复兴家具代表性椅：但丁椅：因意大利诗人但丁喜欢使用这种左右共有4根S形粗腿折叠式扶手椅而得名。表面