人要懂得做人处事的哲学解读

人要懂得做人处事的哲学解读
人要懂得做人处事的哲学解读

人生要懂的做人处事学问

二0一五年五月——张志涛喝酒出友人,跳舞出情人,赌博出仇人,炒股出疯人,忽悠出名人,实干出庸人,短信出智人,读书出傻人,作官出富人,勤劳出穷人。

高不高大不重要,重要的是,自己的胸怀一定要大。有些事,看不到难过,看到了更难过。说着昨天的故事,唱着今天的无奈。

人要善于学习,长于交往,眼界开阔,厚待同事,做人不能肚子饿了投靠人,吃饱了就远走高飞,趋炎附势,巴结无意义的人,要懂得,上马有人扶,摔倒了有人挽的哲理。富人不恋家,总想着天伦之乐的人,不可能有大成就。

交友必择,取友必端,人生投胎有三,一是出生,二是婚姻,三是跟对人,出生不如意时,你一定要努力把握好第二和第三次投胎机遇。

穷人到富人的转变是一种质的转变,是行动的结果。三十六计,骗子为王。太陡峭的路容易发生意外,要想提高安全系数,唯一的办法就是延长距离,把弯道改成直道。

败事容易,成事难。人生几十年,有人干出一番惊天动地的事,有人却一辈子默默无闻,一事无成,究其

原因,重要的一点是,有成就的人悟透了做人哲学。进取心是一个人成功的关键因素,知识和金钱是成正比的关系,只有渊博的知识,才具有高知商的头脑。看你周围的富翁,多数都是乐观的秉性。仁义才能致富,为利不择手段就是职业缺德,有些财富是有形的,有些财富是无形的,有形的就是别墅,名车;无形的就是名声,信用,口碑。

明代学者扬继盛给儿子的信——宁可我让人,不要使人让我,宁可我容人,不要使人容我,宁可我吃亏,不要使人吃亏,宁可我生气,不要使人受气,别人有恩于我,我终生不忘,别人有怨于我,我及时丢掉,看到别人的好处,就称赞不已,听到别人的缺点,就守口如瓶。

你的人生仅仅是生活中匆匆的过客,活着只是求一身温饱,和一些人打打招呼,不曾领悟什么,也不曾启示什么,没有受人毁谤,也没有诋骂过人,对看见,对听到,也没发表过意见,临死了也没个遗言,你能不感到空虚和和悲哀吗,这才是悲哀的人生,这种生命,不来也罢。

同事相处是一种缘分,见顾客,见生意伙伴是一种乐趣。一辈子不想耕耘的人,将永远没有收获。

如醉如梦,如醉就是造就诗人,如梦,就是画家,雕

塑家,舞蹈家。

霍英东——从小没钱,一心想发财,走路都在想如何检到钱。一个人的梦想有多大,他的事业就有多大。只有想不到的事,没有干不成的事。

任何一个成功者的第一桶金,都不是轻易得到的,都浸透着他的血汗,有了一桶,就好争二、三桶了。

深山有美玉,闹市无黄金,投资理财最重要的是观念,没有最好的理财产品,只有最适合自己的理财产品,没有最好的理财观,只有最适合自己的理财观。

成功的真谛,对自己越苛刻,生活对你越宽容,对自己越宽容,生活对你越苛刻。

成功人士的一生,是一个不断让梦想实现的过程,人生的传奇是需要从小事做起,工作是人生的最大财富,这种财富包括物质财富和精神财富。

想别人不敢想的想法,做别人不敢做的事情。付出自己的全部,你一定能得到别人没有得到的东西。

环境很容易改变人,人却不容易改变环境,一个有思想有目标的人,是会选择放弃的人。

人摆错了位置你永远就是庸才,宝贝放错了地放它永远便是废物;生命不在长短,而是在于实现自己的人生价值;做你所爱,爱你所做的事。

才高八斗,学富五车,一个不能控制自己的人,往往

情绪激动,指手画脚,使本能可以办成的事办不成,人生就是有优有缺,上天给的东西不一定均匀,但足可以让人自救,一个人都有能力帮助别人,一个能为别人付出时间和心力的人,才是真正富足的人。

人生成功者——乐观。成也性格,败也情格;学会与不喜欢的人相处,这是一种技巧。

人要有修养和影响力,人们就喜欢你,没有修养和影响力,人们就厌恶你。

左右你的命运,其实就是一个人的性格问题,但一个人的性格多取决于遗传基因,要改变,很不容易。在诸多成功因素中,性格是最重要的。你有什么样的选择,就有什么样的人生,做事有恒心要有韧劲,但不能一条道上走到黑。能容别人缺点的人,必是一个胸怀宽,受人尊敬的人,也是一个拥有辉煌人生与成就的人;工作的态度决定人生的成功,决定生活是否幸福。

纲铁大王——这是一个能让比自己强的人为自己做事的人,千里马是跑出来的。

做人心要真,做事脸要厚,生活中的绩优股,就是善良。

不怕起秋旱,就怕老来贫,一时可出个富翁,十年出不了一个贵族。能吃苦,吃半子苦,不能吃苦,吃一

辈子苦。每一位富有者,都拥有很特别很高超的专门知识,知识理念高人一等。

小老板,靠勤奋,中老板靠管理,大老板靠投资。鹰有时比鸡飞得低,但鸡永远飞不到鹰的高度。相逢是首歌,相知是幅画,同事的友谊更是割不断的情,躲不开的绿。

总想着千伦之乐的人,不可能有大成就,富人个个都是精神饱满,活力四谢,激情洋溢,有活跃思想的人。无论相隔多摇远,仿佛你从未走远,无论分别多少年,好象你一直在我身边,红墙白扬青瓦,谁在房间窗前。倒下了不是失败,倒下了站不起来才是真失败。要交往审美,趣味,生活,认识都比你高的人,素质差,境界低,视野狭窄的人要远离。

家训——把你的钱当作辛苦钱。贫穷不是你的错,仇富是你的错。银行有存款你就有安全感,有成就感,活得有尊严。

思想决定出路,智慧决定财富,要想拥有财富,关键是拥有赚钱的智慧,你的人生自己做主,你的财富有脑袋决定。

人生中,抓住机遇的人多,没有机遇的人少,人谋生的手段有两种,一是智慧,二是体力。要想做成功的事,首先要学会做好人。

一个人生活在世界上,不仅是上班,过日子,重要的是体现自身价值,穷人的思维,总不想细水长流。一个人的仪表,是对别人说话,别人对你的手势,服装,声调,语言,来判断你。

想成富人,就要和别人不一样,成功不仅是才华横溢,更要有意志、低调和诚实,你的站姿、坐姿、吃相、着装、传递着你的修养、品味、性格、学识等信息;小胜靠体力,中胜靠智力,大胜靠德,全胜靠道。只有读书,才能让人有志有识。

勤俭家族延续三代,农耢读书五代上,孝友善十到八代。待人诚信,是一个人的处世原则,天下有两种坏人,一是以为别人不知道,所以干坏事,二是知道了还要干坏事。

花未全开月未圆,有福不可享尽,有势不可用尽。体形胖的人,无忧无虑,喜欢说笑,容易相处;体形瘦的人,孤僻自守,工于心计,难易相处。伟人凡人,智高智低,仅差咫尺,从小事,从举手投足可看出真实性。

人在穷时,要少在家里,多在外面。在你富有的时候,要多在家里,少在外面。这就是生活的艺术。

要成功,一有目标,二有计划,三有行动,你真想去做一件事,你一定会成功;你可一无所有,但不能没

有梦想,有想法才会有计划。有些事看起复杂,但你下决心去做了,它就简单了,你想要的东西,你一定会得到。朝着想要的目标去努力。别人得到的,我也能得到。

你不要和不上进的人,消极的人交往,说你办不成事的人,都是无法成功的人。当你有困难时,要找一流人才帮你出注意,你找失败者,就是找算命先生和巫婆。

做人不小气是快乐,才能成功,你花钱大方才会赚更多的钱。自己、精神、爱的人,才是第一位。茶花女说——金钱是好仆人,坏主人。好汉护三人,好狗看三邻。

学习富人的生活习惯,说话习惯、工作习惯、会花钱的人,花别人的钱,不会花钱的人,花自己的钱。不论你年纪多大,地位多高,财富多厚,不学习就被淘汰。

一个人的成就,不是以金钱衡量,而是一生中,你善待过多少人,有多少人怀念你。生意人的账簿,记录收入与支出,人生的账簿,记录爱与被爱。

你身上的衣服是一件与人沟通的工具,也是赚钱的工具。对你衣柜的投资也是对未来的投资。一个人的修养高贵来自内心,多做助人为乐的事,培养豁达乐观

向上的性格。你的人脉档次越高,你的财富来的越快,你自己节俭,对别人要慷慨,再多的财富不是你自己争到的,没有什么人生意义,只要有梦想,凡事都可成真。

有钱时,要做好没钱时的准备,这是富人一生的修炼和学习的课程。幸运总是垂青有准备的人,中庸说—我为人人,人人为我。一个人的胸怀来自人生的目标。一个人可以一无所有,但不能没有目标,目标多大,胸怀多大,天地多大。你的价值是,你服务了多少人,影响了多少人。

思路是人生的重要资源,富人的钱都是想出来的,节俭不能让你过上富人生活,挥金如土的人往往会发大财。

富有富的门道,穷有穷的原因,一个人一辈子,不是靠人,就是让人靠。让人靠的人,才有人生意义和价值。

一个人的情绪代表做事做人的品质,讲话方式代表你的修养内涵和胸怀。小钱是大钱的祖宗,要执着与众不同的观点。做人不要学蜜蜂,只知道埋头苦干,要学会做苍蝇,会找目标,找生存的机会。

一个人富有,一是继承,二是创业,三是理财,理财是马拉松赛,不是百米赛

你的理财能力,理财知识差距是造成穷富的主要原因。银行是存钱的地方,不是赚钱的地方。银行是把穷人的钱存起来交给有钱的人去花,去赚钱。

要想彻底改变人生命运,除了学习别无选择,这是最安全最有效的成功途径。两种人成不了大事,一是不主动做事,二是做不好事情的人。

一个人的个性品质,商业知识,文化知识,修养能力是理财成功的基本保证,生活中你跟穷人在一起,你就是穷人,跟乞丐在一起最成功不过是一个乞丐王。要结交比自己优秀的朋友。做大事的人少,不做小事的人多,天上的风,地上的水。

你总想着比上不足比下有余——这是无聊,枯燥,没活力激情让人消极的生活。世界上最会赚钱的人,他是最会花钱的人。富是有钱,贵是教养。

要想两脚站立,一要经济独立,二要多读书,人的身体有遗传基因,道德人品,家风也有遗传。成功跟财富没有必然联系,一个孤立的人,一生没有幸福,处不好人际关系,举步维难。要学会借别人的鸡,生自己的蛋。

经验比成功更有分量,失败是有价值的。无才的女人,多有才德,漂亮的女人多无才智。不怕平庸,怕的是你不去找原因,勤奋不一定成功。不努力一定不成功,

努力了也不一定成功。选对了方向,你的的努力才会有价值,思路决定出路,观念决定贫富,方向错,你越努力越错越失败。

什么是野草,你没有发现价值,越多读书,越感到不满足,世上到处都有才华的穷人,

没有目标的人,你只能生活在无聊地重复自己平庸单调的日子。

人生要了解自己,你适合做什么,不适合做什么,诱人的事很多,梦想要实际。

唯有不满现实,认真耕耘,更不忘抬头的人。钱来的越快,风险越大,硬的不行来软的,直的不行来弯的。你要学会每天做点你不愿做的事,好的路都是平坦路和下坡路。

有财富未必有人生,有人生未必有财富,有钱未必人生完美,比别人好,一个人的境界高低活得值不值和金钱没有关系,没智慧的人有了钱,可能变得更加愚蠢。

人生最高的学问和思想境界是——中庸,如果你不想过穷日子,就不要有得过且过的想法,我没钱这是贫穷为自己找理由,你是穷人,就别说我“没钱这句话”人生的成功实际上说是一个追求成功的过程,资本越小,风险越大。手中只有一个鸡蛋时,投资一定要慎

重。

穷贫是父母留下的最大资产,改变穷,你是否认真干了一件事,没大本领,不要妄想,向成功学习,将学习进行到底,要冒险,见别人未见,行别人未行,富人口袋空,脑袋不空,穷人相反。要有富人的大脑,才能成为富人。小富靠谋,大富千德,富人没必要的投资很计较,不让钱做无用功。

人生如下棋,想的步子越多,离成功越近,任何人的关系,利益是第一位。

要想出人头地,要想赚大钱,心中要必须时时想着赚钱的事,

做人要远离小人,亲近贤人,一个人对待别人,是利还是心,可以看出一个人的人品,一个人策略就是个性,人生每一个第一步都是很重要,往往也是最难最重要的一步。

第一步走好才会走好以后的路,金钱今天是你的,明天不一定是你的,人重要的是有所为,有所不为,是玫瑰总会开花,是金了总会发光,小富在俭,大富在天,理财是慢工期出细活的事,理财是终生的事业。时间就是金钱,年轻就是财富,人有两条腿,钱有四条腿,穷人的钱是死钱,富人的钱是活钱,存钱让你越来越来越穷。

有些机遇千载难逢,若抓住会改变一生,若失去,再也难遇,人总有一个时期很艰难。

知不知为上,不知知为病,耐得隹寂寞,是必备素质,品质,修养,境界。

一种性格,一种价值,一种财富,把平凡事做到最后就是不平凡,忠实到底就是崇高,看庭前花开花落,去留无意,望天上云云舒。

往往看到的是成就的一面,风光的一面,没有在乎你的发迹史,没有独处的能力,失去的是灵魂,没有交往的能力,失去的是利益。

为了子女的前程,只好做牛做马,为了讨好妻子,总是任劳任怨。自在不成人,成人不自在,世上是阴阳构成,人在世上就是舍与得的过程,会活和成功的人,懂得两个字,——舍得。

佛上说:多一物多一心,少一物少一念。人无论如何,境遇和环境,都要乐观。小人物要学会沉默,过于锋芒毕露,带来的是无尽的灾难。

在生意场上,要学会做第二,不做第一。世上最穷的人,是没有老人家见的人。人要找到伟大的想法,成功要有目标,目标不合理,付出再多也不会有收获。最大风险,不敢冒风险,最大的错是不敢犯错。脸皮有多厚,胸怀有多大。

越难得到,地位越高,价值越大,越有吸引力。凡事不要免强,失去的不一定是坏事。人生成了直线,生命也快停止了。

给你折磨痛苦的人,往往是成就你的人。有本事的人借钱,没本事的人存钱。

人可以一无的有,但不能没有梦想,你只想自己。只能有生活费,只想家人,只能维持家人的生活。一个人对金钱的态度,反映出你的特性,小气人把钱看的太重,生活不快乐,也倾向于闭塞。总是不得己去花钱,不会该花就花的人,他不会随着年龄增长而消失,30岁不会花钱,到90岁时更小气。

会花钱才会赚大钱,越小气越倾向负面形象。投资要有这种意识,狼的专一目标,敏锐观察力,好奇心,注意细节,碶而不舍的耐心。

犹太人,借用资源经营,喜欢做别人从不没做过的事。成功要喜欢冒险,要成为乐天派。世上没有绝对成功,只有不断学习,一个人幸福的关键,不在于经验多少,而是如何发挥经验和学习。

你改变自己的想法,就改变自己的人生。你的风格,一是衣着打扮,二是同事态度,三是处事方法。

一个人的修养与高贵发自于内心。多做助人为乐的事,豁达,乐观,积极向上的性格,这就是高贵富人形象。

好的习惯是巨大的财富,用不完的利息,不好习惯是欠帐,一辈子还不完。什么是快乐,用心过好每一天。罗斯福——成功第一要素是如何搞好人际关系。

平庸不是能力不够,面是你安于现状,不思进取。你没有蒙古人的功夫,再好的招式也没有杀伤力。

冒险不一定成功,成功一定要冒险,冒险要冒对的风险,想改变命,先改变想法,你不是没有好的机会,而是你没有好的想法。

有些事表面上你得到了,实际上你失去了,同样是人,你的眼光不同,境界不同,结果自然也不同,同样是一件东西,人的聪明才智不同,用法不同,效果一个天一个地,一个人的眼光是否长远,就知道这个人有没有美好的前途。

圈子决定命运,什么圈子成就什么人生,猪圈里生不出千里马,人可以输在起点,不能输在终点,人的一切命运都是自己选择,世上最伟大的人,也是失败最多的人,杨功之道,有所为,有所不为,乱世靠有为,治世靠无为,创世靠有为,守业靠无为,管理靠有为,领导靠无为。性格太中庸,你会变得平庸,一个人的才智越高,对社会的危害越大,

读书的好处

1、行万里路,读万卷书。

2、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷,下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力,老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

8、读书要三到:心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器,人不学、不知义。

10、一日无书,百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生,一日不写手生。

13、我扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

15、读一本好书,就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

16、读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

17、学习永远不晚。——高尔基

18、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;志而好学,如炳烛之光。——刘向

19、学而不思则惘,思而不学则殆。——孔子

20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

哲学生活试卷分析

2013—2014学年定边四中第二学期2015届高二年级期中考试 政治试卷分析 高二政治备课组

2013---2014学年定边四中第二学期2015届高二年 级 期中考试政治试卷分析 一、总体分析 (一)对试题结构的分析 本次考试范围:政治必修4《哲学生活》的第一单元至第四单元。分值为100分,考试时间为90分钟。题量:共2大题,其中单项选择26题,非选择题4题,共40分。(二)试卷整体特点: 整套试卷考虑到知识的覆盖面,每一单元的题量相当,分为26个单项选择题,5道材料分析题。既有客观性试题,也有主观性试题,这样的命题方式从一定意义上避免学生猜题押宝现象的发生,促使学生全面掌握书本知识,夯实基础。 试卷命题依据教材、贴近教学内容,紧密结合书本主干知识,考查学生的哲学生活的基础知识、能力与方法,还适当考查了多层次多角度分析问题解决问题的能力。 1、突显学科主干知识考察。整份试卷的知识覆盖面符合期中考试命题要求,有一定的区分度,又有一定的考试信度,体现试卷的测试功能。 2、注重考查学科基础。结合我校考生情况,考试命题以基础知识为主,注重对考生能力和综合素质的考查。对能力考核渗透到试题的审读、分析、判断、评价及论述的全部过程中,较好地体现了本学科基本的素质要求。目的是强调基础,引导学生守纲固本。 3、围绕重点,重难交织。在试卷的命制过程中充分运用组合选择形式对重难点的考查

二、对学生答题情况分析 通过对高一年级政治试卷的认真审阅,分析试题、对照参考答案,找出学生答题中的 差距,以下便是分题对其进行评析,针对学生的答题情况找出其原因以及探讨如何解决问题 的办法。 第一大题为单项选择题,共26小题,52分。该大题以哲学生活作为背景材料的有7小题,这样的命题趋向基本符合中学政治学科的特点,符合理论联系实际的教学原则,这就要求学生,能够运用所学的书本理论知识灵活解决现实生活中的具体问题。选择题的总体难度较适中,但由于本届高一学生在初中阶段,政治学科实行开卷考试,学生对书本中的基本概念、基本原理缺乏必要的记忆和理解,造成学生的错误集中在第7、8、13、22、26小题上,另外,对书本知识的理解不透也是出现错误的重要原因。本大题抽样平均得分23分,难度系数0.6左右。 第二大题为非选择题,共5题,以下就每小题的答题情况作具体分析: 第31题为基础题,绝大部分学生回答尚可,说明了学生对教材这部分内容记忆较为清晰。答题形式较为合理,绝大部分同学能做到回答有针对性,层次较为清楚,条理较为清晰,能按要点答题,且有适当的展开。该题总分10分,学生试卷得分在3至6分范围内,得分率一般,有一部分学生在回答本题时存在错别字现象比较严重,体现出基础知识薄弱。 第32题为材料分析题,主要考查学生运用所学知识进行分析问题、解决问题的能力。本题总分10分,在答卷情况看,回答该问题时大多数学生能够较好地回答整体与部分的辩证关系。对于第二要点如何理性网购回答的不够理想,本题的平均得分在3至5分左右,得分相对较低,体现出学生对课本的熟悉掌握较差。。 第33题满分10分,考察公司经营成功的因素,一部分学生在回答问题时不能明确表述,出现条理不清晰,逻辑性不强,语言表达随意性较大,不能很好地运用政治学科的一些专业术语回答问题等现象,只有20%以下的学生语言表述较准确,思路清晰。因此,这里可以看出,对于学生思辨能力的培养尤为必要,从得分情况看,该题大多数学生得分在2-4分左右,无法灵活应用知识。 第34题满分10分,考查唯物辩证法的原理,大多数在4至6分左右,,学生只要能够较好地掌握书本基础知识,就能较好地回答问题,由此可见,打好基础尤为必要。 三,存在的问题 1、对基础知识掌握不够。如选择题第16题反映出学生概念混乱,这些教材的基本知 识点学生仍不能顺利理清。 2、获取和解读信息能力差。如选择题第7题学生不能分析唯物论包含的知识。 3、不会答题,答题规范欠缺,随意性强。有学生答题想到哪里写到哪里,缺乏层次, 语言逻辑性差,不分段,没有序号;不懂政治术语的运用,口语化严重,错别字多。或只有 理论没有材料,或只有材料没有理论,不能做到理论与材料一一对应。

1曾国藩的为人处世之道

曾国藩的为人处世之道 曾国藩一生为官为将帅,待部下唯以一个“诚”字取胜,且强调“诚”必须出自内心,谓之“血诚”。 曾国藩强调:“精诚所至,金石亦开,鬼神亦避。”他简直把“血诚”作为自己建功立业的根本与基石。 曾国藩不仅要求自己“须有一诚字,以之立本立志”,也处处以“血诚”要求与约束自己的下属。他常常告诫自己:“知己之过失,毫无吝惜之心,此最难之事。豪杰之所以为豪杰,圣贤之所以为圣贤,便是此等处磊落过人。能透过此一关,寸心便异常安乐,省得多少纠葛,省得多少遮掩装饰丑态。盗虚名者,有不测之祸;负隐匿者,有不测之祸;怀忮心者,有不测之祸。天下唯忘机可以消众机,唯懵懵可以衤发不祥。破天下之至巧者以拙(诚),驭天下之至纷者以静。”? “文员之心多曲,多歪,多不坦白,往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷,事事推心置腹,使武人粗人坦然无疑,此接物之诚也。以诚为之本,以勤字、慎字为之用,庶几免于大戾,免于大败。”? 曾国藩正是以诚取信于兵将,因而他最终取得大成功。? 总之,“血诚”是曾国藩为人处世统军治政的一条重要原则,也是一种至关重要的精神力量,曾国藩以此领军,上下精诚团结协力同心,所以能取得最后胜利。而且,正因为有此精神作支柱,所以他的部将多忠心耿耿,宁死不投降,没有一人背叛过他。反之,太平天国领导集团内部没有血诚精神,以致相互勾心斗角自相残杀,军心离散溃乱,其后期连上将韦俊等多人也相继投敌,后更有八王叛杀谭绍光之举,使好端端一座杭州城,不费一刀一枪便拱手让与宿敌,实令亲者痛仇者快而遗恨千古。? 后来,蔡锷编辑《曾胡治兵语录》时加上了一条足以警醒国人的按语:? “吾国之心,断送于‘伪’之一字。吾国人心之伪,足以断送国家及其种族而有余。上以伪驱下,下以伪奉上,同辈以伪交,驯致习惯于伪,只知伪之利,不知伪之害矣。……由伪生疑,由疑生嫉。嫉心既起,则无数恶德从之俱生,举所谓伦常道德皆可蹴去不顾。

做事要先学会做人

实用标准 做事要先学会做人 ●做事先做人,这是处事原则;立业先立德,这是做人原则。做事不做人,永远做不成事;做人不立德,永远做不成人! ●复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情重复做,重复的事情创造做,把简单的事情说复杂是学问,把复杂的事情做简单是智慧。 ●把每一件简单的事情做好就是不简单,把每一项平凡的工作做好就是不平凡。平凡不等于简单,简单不等于容易,干不好小事的人永远干不成大事! ●做人做事可方可圆:方是以不变应万变,圆是以万变应不变;方是做人的脊梁,圆是处世的锦囊;方是原则,圆是机变;对己要方,待人要圆;对内要方,对外要圆;在方中做人,在圆中归真! ●知道了不去做等于不知道,做了没结果等于没有做,有结果没效益不如不去做。效益不在体力在智力,成功不靠奇迹靠轨迹! ●知道不等于悟道,悟道不等于做道,做道不等于得道,得道不等于有道。做该做的事是智能,做不该做的事是愚痴。 ●急事慢慢说,大事清楚地说,没把握的事谨慎说,没发生的事不胡说,做不到的事不乱说,伤害人的事决不说,现在文案大全 实用标准 的事做了再说! ●人生做的事越多,结果就越大;做的事越少,结果就越小。 人以生为原则,人生以结果为目的,做事是人生的结果。所以,既做人就应努力做事! ●做人不求顶天立地,只求堂堂正正;处事不求尽善尽美,只求问心无愧。做人要志存高远、激流勇进;做事要谋定思动、厚积薄发!

●做人要内外一如,处事要知行合一;说话要言行一致,行为要表里如一;做人要前后一致,做事要老少无欺。 ●做人贵在清白,做事贵在认真,做学问贵在好高骛远。做人要有志、有识、有恒、有自信。做事要不图虚名,多干实事! ●做人,要做好人,好好做人,做优秀之人;做事,工作上求勤奋,结果上求卓越;做人,信仰上求高尚,行为上求自律;做事,要做好事,好好做事,做有益之事! ●做人要宽,做事要专,做人只能专职,做事可以兼职。清白做人,用心做事,不求完美人,只求完美事! ●做人看得远、行得正,可提升自己的人格;做事提得起、放得下,可扩大自己的事业。做人要有情有义,全心全意;做事要有头有尾,善始善终! ●做人要以能立为根本,做事要以能达为锦律。能立就是立志且站得住;能达就是做事圆融且行得通。 文案大全 实用标准 ●做好事是品德高尚,做坏事是动机不良,做错事是修养不够。做人要努力多做好事,尽量少做错事,坚决不做坏事。 ●做人要得其分,处事要得其法。倘若奉献大众,事难不难,做人也易;倘若事事为己,处事不易,做人也难。人世间做人和处事也是一门艺术。 ●处事箴言:真着急假生气,热问题冷处理,敢碰硬不硬碰,走直道拐活弯,过去事不后悔,眼前事巧用心。一心一意做事业,全心全意保健康! ●做事原则:积极应坚持,消极须放弃;目标应坚持,盲从须放弃;双赢应坚持,双输须放弃。两利相权,坚持重的;两害相权,取其轻的。 ●处理事务哲学定律:从杂乱中会发现简单;从混乱中能制造和谐;在困境中可寻求机会。在拿到第二个之前,不会扔掉第一个。

哲学案例分析

哲学案例分析 【寓言典故】愚公移山 北山有位愚公,年已九十,立志要把阻挡门前交通的太行、王屋两座大山搬掉。率领子孙开山垦壤,用锹挖、用肩挑,用箕畚运到别处去,一年往返一次。智叟劝他不要白费劲。愚公说:“我的决心下定了,我死了还有儿子,儿子生孙子,孙子又生儿子,可以一代一代地搬下去。而山呢?搬掉一挑土,就少一挑土,这样下去,还怕它不平吗?”愚公的这种干劲,感动了上帝。上帝就命令神把两座山搬走了。 [教学内容]实践的特征 [简要分析]这个故事的本意在于强调要发挥人的主观能动性,面对挑战,克服困难。我们深为愚公的这种精神所感动的同时,也不免要问:“为什么一定要用锹挖、用肩挑,一年才往返一次,而不用现代化的机器和运输工具呢?”因为实践是客观的物质性的活动,其手段是客观的:构成实践手段的材料是物质性的东西;制造实践手段不能随心所欲,使用实践手段也不能随心所欲,它们都是由客观历史条件决定的。 【寓言典故】马价十倍 有人牵着一匹骏马在集市上卖,整整站了三个早上,连上来问个价钱的人也没有。这人便去求见伯乐,说:“我有一匹骏马,卖了三天都没人要。麻烦您老帮个忙,只消在我的马旁边站一站,看一看就行了。小人定有酬谢。”伯乐就踱到集市上,在经过马身边时瞟了两眼,又回头看了一下。人们听说了,蜂涌而来,抢着要买这匹马,马价立刻提高了十倍。 [教学内容]实践的特征 [简要分析]实践是人们改造客观世界的一切活动,是客观物质性的、有意识有目的的能动性的、社会性历史性的活动。卖马人为什么要去求助于伯乐呢?目的很明确,就是要利用伯乐的活动来提高马的知名度,从而顺利的把马卖出去。这正说明了实践是有意识有目的的能动性的活动。 【寓言典故】秀才断事 有个乡下人谈论自己的志向,说:“我要是有一百亩稻田就心满意足了。”邻居听了,心生嫉妒,便说:“你要是有一百亩田,我就养一万只鸭,吃尽你的稻子。”于是两人争吵不休,便去衙门告状。他们不认得衙门,经过一座学堂,见是红墙大门,就扭打着走了进去。正好有个秀才在大堂上踱方步。他们以为是县官老爷,便跪在地上,各诉状情。秀才说:“这样吧,你们一个买起田来,一个养起鸭来,待我做了官,再给你们审理这件案子。” [教学内容]在奋斗中实现理想

《哲学与人生》期末考试试卷分析

幼师《哲学与人生》期末考试试卷分析 杨晓丽考试目的是为了让学生了解实践和认识的辩证关系,理解提高人生发展能力必须做到知行统一,增强学生对知行统一哲学原理的认同,使得中职学生注重实践,善于总结,努力学习,崇尚在知行统一的过程中提高人生发展的能力,帮助学生在学习与生活的实践中,不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训。学会以马克思主义的认识论为指导,不断提高人生发展的能力。青年学生应当在知行统一的过程中不断提高人生发展的各种能力。要做到知行统一,提高人生发展的能力,是离不开实践的。所以,制订一份科学可行的行动计划,以计划落实来保障提升自己的能力是非常必要的。 计划内容: (1)分析自己现有条件,认真查找自身不足,对自己形成正确判断。 (2)确定发展目标。 (3)制订详实行动计划。 (4)认真落实行动计划。 在学习马克思主义知行统一观后,不仅要让学生理解哲学原理的内涵,更要帮助学生自觉运用哲学来指导行动。 从学生的答题情况来分析学生的素质,透视教师的教学行为,我们认为本次考试表现出了以下几个特点: 一、具备一定的写作能力能写出基本合格的文章 学生大多行文顺利,完成了600字左右的文章。由此可见平时教师对学生的职业道德教学抓得比较紧。 二、缺乏应变能力 从试卷情况来看,学生缺乏对试题的变通能力。部分学生在抄书上的知识点太多,而自己的特点、目标含糊不清,将课本知识用到具体的环境就茫然。 三、表达能力还需提高 部分学生能写出重点突出内容具体的文章,但是多数学生文章内容较为平淡,或者把以前课文案例硬搬上试卷,这说明学生思路还不开阔,想象能力不强。

四、卷面不整洁,书写潦草 从答题情况来看,多数学生的卷面整洁,但还有相当一部分同学从开始填写姓名、学校就潦草,这说明平时就没有良好的书写习惯。这些现象应该引起老师的重视。 今后的教学建议 一、回归教材 在复习的最后阶段,必须回归教材。不仅要让学生熟悉考点,还要让学生熟悉、明确教材对这些知识、原理的阐述、例证,对课本上出现过的小探究,都要让学生在头脑中过一篇。回归教材,必须下真功夫,切忌做表面文章,敷衍了事。 二、整理和归纳 要高度重视对教材的整合和概括,构建知识树,提高学生知识迁移能力。同时,以热点问题为中心,多角度,全方位分析整理归纳,提高学生分析问题、解决问题的能力。 三、规范化训练 规范化训练,是逢考必讲的老问题,但从答题的情况看,这个问题并没有得到有效解决。各校要高度重视,强力行动,务求实效。 四、调适心态 师生双方都要调适好心态,过于消极、悲观、焦虑、亢奋、埋怨不利于水平的正常发挥。

曾国藩的中庸哲学思想

□景国际 曾国藩的中庸哲学思 想 曾国藩是中国清朝时期杰出的军事家、理学家、政治家,书法家,是清代中兴名臣之一。他显赫人生功绩的取得,就其思想原因来说,要归结到他为人处世的中庸哲学思想。 一、为官之道———隐忍克制,适度谦退 曾国藩所处的时代,是清王朝由乾嘉盛世转 而为没落、衰败,内忧外患接踵而来的动荡年代,由于曾国藩等人的力挽狂澜,一度出现“同治中兴”的局面,曾国藩正是这一过渡时期的重心人物,在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响,从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。毛泽东直到晚年,仍称曾国藩是“地主阶级中最厉害的人物”,。 曾国藩一直以隐忍克制的心态在官场中立 足,他的为官之道正可谓是增一分太多,减一分太短,恰到好处。 他事事谨慎,处处谦卑,称自己平日最好昔人“花未全开月未圆”7个字,因为月盈则亏,日中则昃,鲜花完全开放了,便是凋落的征候。因此,他常对家人说,有福不可享尽,有势不可使尽。以为惜福之道、 保泰之法。此外,他“常存冰渊惴惴之心”,认为为人处世,必须常常如履薄冰,如临深 渊,时时处处谨言慎行,才不致铸成大错,召来大祸。他非常善于总结自己的经验教训,他31岁时,从十月初一那天起,坚持从灵魂深处检醒自己,给自己订了个“日课册”,名之曰《过隙集》,天天在上面写。他始终认为: “天地间唯谦谨是载福之道。”他深刻指出:“趋事赴公,则当强矫;争名遥利,则当谦退。开创家业,则当强矫;守成安乐, 程序。在与一些议员的频繁往来中,崔国因还了解到议员们要备纸笔记录、参众两院议员年俸、美国各省总督(州长)年俸及各州举众议员人数等细节问题;日记中,崔国因特别介绍了三权分立、 权力制衡的原则,他指出,议院“有立例之权,则大事为议院主之,总统不过奉行焉耳”。崔国因还指出,美国总统4年一换,但总统更替,政府各部门也在替换,然而美国的政局则不会乱,关键就在于议院和最高法律对稳定美国政局的作用。 除了介绍美国的三权分立制度以外,崔国因还具体分析了各国的政治制度,并将民主制与君民共 主制的议会制度做了一番对比,但无论“各国君政、民政虽异,而设议院则无异”。 对于西方议院制度的远见卓识,让崔国因成了近代中国民主思想史上不可被忽视的关键人物。 (责编霍语)

先做人后做事资料集锦

正方相关资料集锦 做人的意义:满足别人的需要,先让别人满意,从中实现自己的利益和价值。忠、义、仁、勇、智、诚、信(做人的本职内容)做人:处理好人与人的关系,从中展现自己的内在素质,赢得别人的信任。 做事:处理人与物的关系,使自在之物变成为我之物,从而实现人的利益。 关系:做人事做事的前提与基础,做事是做人的价值所在,二者密不可分,不可偏废,但以做人为先为重。 做人五心、三不争 让领导放心、让部属热心,让同级相信,让大家齐心,让自己称心。不与领导争名,不与部下争功,不与同僚争利。 勿以善小而不为,勿以恶小而为之, 这里说得先做人中的人的意思就是你必须先在社会中先立下诚信.只有有了诚信也就有了人脉.有了人脉不管你做任何事情总会有人帮你的 先学做人,再做事。人活一辈子,会面临无数问题,一件事处理不好,可以改进。而人品不好,无法与人共事。 三故事 一、父子两住山上,每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验,坐镇驾车,山路崎岖,弯道特多,儿子眼神较好,总是在要转弯时提醒道:“爹,转弯啦!”有一次父亲因病没有下山,儿子一人驾车。到了弯道,牛怎么也不肯转弯,儿子用尽各种方法,下车又推又拉,用

青草诱之,牛一动不动。到底是怎么回事?儿子百思不得其解。最后只有一个办法了,他左右看看无人,贴近牛的耳朵大声叫道:“爹,转弯啦!”牛应声而动。 牛用条件反射的方式活着,而人则以习惯生活。习惯是由态度所转化的每一个行动所组成,当好的习惯积累多了,自然会有一个好的人生。 一个好的习惯在你的举手投足,你的行为言谈,都时时会流露出你的人品与风格,是否能够取得别人的信任,是否能够获得别人的尊重,是很关键的,也决定我们是否能够做成事情。 二、还有这样一个故事,传说一句宰相家的邻居建房时,多占了一砖他家的宅基地,宰相家人写信给他,要求宰相出气。宰相收到家人的信后,当即赋诗一首,回寄家人。诗人中说:千里家书为道墙,让他一砖又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。这名宰相对待名利的胸怀,不也正有今天我们值得借鉴的地方吗?作为一名党的领导干部,要想做一个好官首先要淡泊名利,做一个洁身自好的人,做一个堂堂正正的正人君子,千万不要为了一时的蝇头小利,损害了做人的尊严,更不能用老百姓的血染红了自己的顶子,肥了自己的肠子,沦落为“小人”,损害党和政府的形象。 三、女孩并不是那种特别优秀的人,可以让人过目不忘,她的外貌不光谈不上漂亮,甚至说不上清秀,穿的衣服也有一些土气,面试

生活中的哲学实例分析

生活中的哲学实例分析 2012-03-29 09:01:30 来源:华大学习网评论:0点击:181 QQ空间新浪微博腾讯微博人人网更多0 一、驯狼牧羊 美国动物学家曾经做过这样一个实验:他们把氯化钠药片塞进羊肉里喂狼,狼吃了羊肉后短时间内消化不良,呕吐不止,十分痛苦。尝到了苦头的狼从此对肉羊倒了胃口,改食其它肉类。由于母狼吃什么食物,它的乳汁就具有什么食物的味道,而狼一旦改变了食性,还会影响到幼狼。在狼改变了食性后,动物学家对其进行驯化,用于看守羊群。狼体力好,善于奔跑,忠于职守,能毫不犹豫地撵回失散的羊。羊见了狼,犹如老鼠见了猫,会乖乖的听从狼的摆布。在野外,狼的主要食物是田鼠等有害动物,驯狼牧羊也就间接的保护了森林、草原,有利于生态平衡。 分析:这一事例说明—— 1、人在规律面前不是消极被动、无能为力的,而是能够发挥主观能动性,从而认识和利用规律。动物学家认识了狼的食性规律,便着手改变狼的食性,进而对其进行训练,使狼从吃羊到牧羊。这是认识和利用规律为人类谋福利的表现。 2⒘?凳强凸鄣模??丝梢愿?菔挛锏墓逃辛?担?谋涫挛锏淖刺???⑿碌木咛辶?怠6?镅Ъ彝ü?谋淅堑氖承裕?估怯沙匝蚋奈?蕴锸蟮扔泻Χ?铮?吞逑至苏庖坏恪?br /> 3、科学实验作为实践的基本形式之一,具有极其重要的作用。科学实验能够提高人们认识自然和改造自然的水平,使人类更合理地从自然界获取物质资料。 二、三个火堆 严寒的冬天里,一群人点燃了一堆火。大火熊熊燃烧,烤得人浑身暖烘烘的,有个人想:

天这么冷,我绝不能离开火,不然我就会被冻死,其他人也都这么想,于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了,这群人全被冻死了。 又有一群人点燃了一堆火,其中有一个人想,如果大家都只烤火不检柴,这火迟早也会熄灭,其他人也都这么想。于是,大家都去捡柴,没有人烤火,都被陆续冻死在了捡柴的路上,火最终因缺柴而灭。 又有一群人点燃了第三堆火,这群人没有全部围着火堆取暖,也没有全部去捡柴,而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度;一半人取暖,一半人拣柴,于是人人都去捡柴,人人也都得到了温暖,火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧,大火和生命都延续到了第二年春天。 分析: 1、唯物辩证法认为,整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式。两者的地位和功能是不同的。当各部分已有序、合理的结构形成整体时,整体的功能就会大于各部分功能之和。就如同第三个火堆,第三个群体发挥了优化组合的优势,他们在处理取暖与捡柴的矛盾时,采取了轮流制度,一半儿取暖,一半儿捡柴,既照顾了整体利益,又兼顾了个体利益,既考虑了长远利益,又照顾了眼前利益,他们办事情选择了最佳方案,实现了最优目标(让火与生命延续到第二年春天),他们的聪明之举不得不令人叹服!当部分以无序、欠佳的结构形成整体时,各部分原有的性能得不到发挥,力量消弱,甚至相互抵消,使整体功能小于各部分之和:像第一、第二火堆和群体,他们要么只顾取暖,无人拣柴,要么只只拣柴,不知烤火,不管哪种情况,对延续火与生命都不是最佳方案,最终都导致了可悲的下场! 2、贡献与索取是相互联系,密不可分的。我们要正确处理好两者的关系,既要对社会有所创造、有所贡献,又要从社会中有所索取,得到必要的满足。如果片面地强调一方而否定另一方就是割裂了两者的关系,是错误的。像第一个群体,人人只知烤火,不去拣柴,只求索取,不想贡献,割裂了贡献与索取的关系;而第二个群体,只知拣柴,:不知烤火,只讲贡献,不谈索取,同样割裂了贡献与索取的关系,两个群体的错误作法均导致了无法挽回的损失。第三个群体,即讲贡献又讲索取,恰当地处理好了贡献与索取的关系,难怪他们的生命与火能延续到次年春天。

浅谈曾国藩

浅谈曾国藩 曾国藩,是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清“第一名臣”,后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋,开启“同治中兴”,使大厦将倾的清王朝又苟延了60年,其功业无人可以效仿,而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。 曾国藩也是近代中国赫赫有名的大人物,是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过:“愚于近人,独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物,其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇静,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少,但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养,从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉,并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。 曾国藩作为一个政坛上的大人物,之所以区别于其他政客最为显著的地方,是非常注重完善自己人格的修炼,促进仕功的建立。曾国藩的人格修养,首先是诚,为人表里一致,一切都可以公之于世。第二个是敬,敬畏,内心不存邪念,持身端庄严肃有威仪。第三个就是静,心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨,不说大话、假话、空话,实实在在,有一是一有二是二。第五个字是恒,

生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”,举头三尺有神明。他每天记日记,对每天言行进行检查、反思,一直贯穿到他的后半生,不断给自己提出更多要求:要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信,知命、惜福等,力图将自己打造成当时的圣贤。 他靠人格的魅力成为卓越的领袖。有极高的威望,全国各地的优秀人才投入到曾国藩麾下,幕僚多达三四百人,当时第一流人才都是出自他手下。许多人都认为人格修炼是空虚的东西,认为修身是虚无缥渺的东西,甚至还是迂腐的,但曾国藩一生的事业,修身才是他事业成功最重要的原因。 我觉得,前期的曾国藩是中国居官者之典范,是中国文人之楷模!他是一个乡村小地主家庭的儿子,从小就很爱读书, 受儒家思想的熏陶,奋发图强,积极入世,忠君爱国。,长大后, 他克守封建礼教,理学修身养性的功夫,而处处事事严格要求自己。仕途上, 也是秉公执法,敢于得罪权贵,他从道光年间中进士、点翰林,到咸丰年间办团练、打太平军,再到同治年间于天津、办教案,曾国藩的一生可谓风风雨雨、坎坎坷坷,却时刻以尽忠报国为己任,以兴我中华为志愿,可以毫不犹豫的说他是官之典范,人之楷模了! 而后期, 多年的官宦生活终于把曾国藩给同化了,他不再盲目模仿古代的忠臣直言死谏,虽然没有与那些贪官污吏同流合污,但对一些官场恶俗也睁只眼闭只眼,就这样.有了我们后来看到的仕途一帆风顺的曾国藩。我觉得这才是一个真正的悲剧,不仅是曾国藩个人的,也是时代的悲剧。

马克思主义哲学原理在生活中的体现

马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一提到马克思主义哲学,我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课:老师在前面高谈阔论,我们就趴在桌子上睡觉,通常大家都把它的乏味度提的比高数还高,数学题至少还有几个“书生”(也就是“呆子”)啃的津津有味,而马列主义NOWAY,NOONE! 当然,在校园的中惬意、浪漫了几年的我们,终究会走出象牙塔,跌进这个复杂、快节奏的社会,每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至,疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定,就会引发更多的问题出现,于是,恶性循环产生了。此时,我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀!透过虚假的外在现象直见本质,或是持一柄降妖除魔的利剑,一切困难迎刃而解。 其实,我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述: 一、马克思主义哲学的辩证思维方式: 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候,告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的,哲学并没有为我们指明向哪个方向拐,却全面分析了利弊,以便权衡得失,这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后,如果特别顺利,你就应居安思危,提醒自己不能麻痹大意,要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞,就要相信条条大路通罗马,而且自己得到的锻炼必然要多一些,可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析,我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回,如果顺利也罢,如果前途还不明朗那?是不是再返回,大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且,我们在选择了一条路后,往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁,被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤,大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情,你可以从消极方面的方面去看,也可以从积极的方面去看,关键是怎样调整心态:例如,我们这些年轻人刚参加工作,不管主动的还是被动的都会多做一些工作,许多人便只是被动的抱怨,消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会,主动积极的去做,或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道,或是展现自己能力的机会,试想:人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪,你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在,而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马,焉知非福”及英文中的“likeacoin!”(像个硬币,暗指什么事情都有它的两面性)都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看,这个道理谁都能理解,关键是自己身在其中时要清醒:顺境时要冷静、别浮躁,逆境中要自信、要积极的等待(也就是一边充电一边等待),而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力;

曾国藩处世名言

曾国藩处世名言 导读:本文是关于曾国藩处世名言,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、能甘淡泊,便有几分真学问。 2、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。 3、善观人者观己,善观己者观心。 4、独享大名为折福之道。 5、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。 6、既有定识,又有定力。 7、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。 8、富贵气太重,亦非佳象耳。 9、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。 10、一切皆暗暗安排,胸有成足。 11、宁可忍耐而死,不可向利而生。 12、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。 13、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。 14、脚踏实地,不敢一毫欺人。 15、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

16、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。 17、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。 18、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。 19、人必诚,然后业可大可久。 20、荐贤不可示德,除奸不可**。 21、为人不可过于聪明。 22、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。 23、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。 24、和可消人怨,忍足退灾星。 25、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。 26、有才干,定要表现之。 27、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。 28、凡行公事,须深谋远虑。 29、贱不谋贵,外不谋内,疏不谋亲。 30、以体察人才为第一。 31、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。 32、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。 33、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。 34、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

做事要先学会做人

做事要先学会做人 ●做事先做人,这是处事原则;立业先立德,这是做人原则。做事不做人,永远做不成事;做人不立德,永远做不成人! ●复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情重复做,重复的事情创造做,把简单的事情说复杂是学问,把复杂的事情做简单是智慧。 ●把每一件简单的事情做好就是不简单,把每一项平凡的工作做好就是不平凡。平凡不等于简单,简单不等于容易,干不好小事的人永远干不成大事! ●做人做事可方可圆:方是以不变应万变,圆是以万变应不变;方是做人的脊梁,圆是处世的锦囊;方是原则,圆是机变;对己要方,待人要圆;对内要方,对外要圆;在方中做人,在圆中归真! ●知道了不去做等于不知道,做了没结果等于没有做,有结果没效益不如不去做。效益不在体力在智力,成功不靠奇迹靠轨迹! ●知道不等于悟道,悟道不等于做道,做道不等于得道,得道不等于有道。做该做的事是智能,做不该做的事是愚痴。 ●急事慢慢说,大事清楚地说,没把握的事谨慎说,没发生的事不胡说,做不到的事不乱说,伤害人的事决不说,现在

的事做了再说! ●人生做的事越多,结果就越大;做的事越少,结果就越小。人以生为原则,人生以结果为目的,做事是人生的结果。所以,既做人就应努力做事! ●做人不求顶天立地,只求堂堂正正;处事不求尽善尽美,只求问心无愧。做人要志存高远、激流勇进;做事要谋定思动、厚积薄发! ●做人要内外一如,处事要知行合一;说话要言行一致,行为要表里如一;做人要前后一致,做事要老少无欺。 ●做人贵在清白,做事贵在认真,做学问贵在好高骛远。做人要有志、有识、有恒、有自信。做事要不图虚名,多干实事! ●做人,要做好人,好好做人,做优秀之人;做事,工作上求勤奋,结果上求卓越;做人,信仰上求高尚,行为上求自律;做事,要做好事,好好做事,做有益之事! ●做人要宽,做事要专,做人只能专职,做事可以兼职。清白做人,用心做事,不求完美人,只求完美事! ●做人看得远、行得正,可提升自己的人格;做事提得起、放得下,可扩大自己的事业。做人要有情有义,全心全意;做事要有头有尾,善始善终! ●做人要以能立为根本,做事要以能达为锦律。能立就是立志且站得住;能达就是做事圆融且行得通。

用马克思三大原理看生活中的事例(汇编)

精品文档 精品文档用马克思三大规律品生活 一提起“哲学”,人们觉得似乎距我很遥远,也难怪,五光十色的现实生活,真的令人眼花缭乱。搅得那颗原本质朴的真心,似真非真了,哲学家感到了困惑,而那些众多的疑问似乎在说:“哲学吗,不知何来之怪物?”。听到这些,哲学家摇着脑袋扪心自问:难道哲学是海外来客吗?搞了数千年的东西怎么成了怪物呢?迷茫和困惑似乎在告诉人们,哲学刚在混沌中诞生,哲学家就是那诞生的婴儿。要想正本清源还“哲学”以本来面目,襁褓中的婴儿似乎早熟了许多,他发现了“哲学”就在我们生活之中,它以不可争的的事实告诉每一个人如何去思,如何去做。不是这样吗? 其实我们思考问题,办每件事,都想达到完美的结果,这个过程就是自觉不自觉的在运用哲学上的认知观和方法论。 知道这些不是关键,最重要的是将理论具体化、简单化。毛泽东在这方面可称得上是全能的大师。搞社会主义,前人研究了一百多年,只有马克思才系统的总结了一套革命理论。拿到中国来完全对号入座,那是机械的教条主义。陈独秀吃的就是这个亏。然毛泽东通晓中国历史体察民情,在革命理论和革命实践上,知国情、知自己、知国民党、知民众。这几个“知”字,正好是兵法“知己知彼”的原则,针对中国革命的特殊性:半封建、半殖民地,敌强我弱,要将无产阶级的理论变成现实,最重要的就是客观的分析敌我双方的客观实际,用自己的长处克制敌人的短处,这样革命才不至于空谈。结合革命理论,具体化到现实生活中的各个细节上,那样,理论也就成了具体的生活常识,谁都能看的懂,也会用,这样胜利就有了起码的保证了 回想一下我们几十岁的生涯,其实也是从生活到工作很多地方结合自我实际走过来的,只是在每个细节上,过多的认识了自己的优点,忽略了或少看了他人的优点,时间长了也就形成了一个认识上的误区:以为自己是一盏明灯,总想照亮他人,却忘了我以外的东西闪光的地方很耀眼。这就犯了一个致命的错误:只知自己,不知他人。我们虽然不是在硝烟弥漫的战场中厮杀,但人生之路也到处充满了火药味,兵法上说,知自己,知对方,才能百战不殆,联系到我们的人生,之所以走到今天的地步,正是不知己,也不知彼的结果。 马克思理论并不是凭空而来的,它也是从现实生活中提炼,以实际作依托,同样一件事情,你可以从消极方面的方面去看,也可以从积极的方面去看,关键是怎样调整心态:例如,我们这些年轻人参加一项工作,不管主动的还是被动的都会多做一些工作,许多人便只是被动的抱怨,消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会,主动积极的去做,或是把它看作增加对组织、同学了解的渠道,或是展现自己能力的机会,试想:人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪,你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在,而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象

政治试卷分析58384

政治试卷分析 高三政治组 一、试卷总体分析 1.考试内容。本次考试的知识范围是高中政治四本必修课程,选择题涉及到政治、经济、文化、哲学大部分知识点和当前主要的知识背景。问答题主要涉及到经济生活中的财政政策、公平与效率、宏观调控、科学发展观,政治生活中的国际关系、政府,文化生活中的文化多样性、公民的思想道德修养和知识文化修养,哲学中的唯物论、认识罗等知识点。时政背景主要是涉及到中印关系、山东省第十二个五年规划的制定、中央经济工作会议和当前的房地产市场等。总体来看,考查知识点多,分散,背景新颖,阅读分析量大,符合高考的特点。 2.试题特点。(1)选择题注重了对各课知识的普遍考查,突出了“全面性”,体现了第一轮复习“全面、完整把握基础知识”的特点和要求。(2)结合时事热点来考查,突出“四种能力”对学生的要求,注重了知识的相对综合。有六道题兼跨两课,体现了第一轮复习在全面巩固基础知识之上的稍稍拔高,关注知识之间的联系。(3)选择题中的组合选择题数量多,而且设问方式“归纳类”过多,没有“演绎类”,导致试题难度有点大,对应届学生来说难度有点过大。 二、学生存在的问题 1.选择题部分。学生的错题集中在:第10、12、15、17、21、24题等题目上,从出错原因看:(1)基础知识不扎实,知识复习中存在盲区。(2)知识不会运用,理论联系实际的能力有待提高。 2.非选择题部分。(1)基础知识不扎实,没有形成体系,对知识的系统把握不够,以至于答题时联系不到相应的理论,或者答非所问,难以综合运用多个知识点来解决一个复杂的问题。突出表现是政治常识和经济常识知识相互混淆以及和哲学常识混淆。 (2)主观题答题时的能力意识和能力差:特别是“描述和阐释事物、论证和探讨问题的能力”的各自要求的规范性、一般性要求在答案中反映不出来。 (3)非智力因素导致学生失分。①看不清设问要求的知识范围。如第27题第(3)问,将“政治学道理”忽略了,答成“经济学道理”。第26题第(2)问,将“政治常识”错答成“经济常识”。②题型上失误。如第28题第(1)问“正确性”答成“意义型”或“体现型”。③个别学生的主观题卷面意识不强,书写比较零乱。 (4)很多学生的市政背景知识积累少,无法全面理解时政材料背景,直接影响答题。能力较差。 四、对今后教学的建议 1.要在第二论复习中继续强化基础知识的复习,注重在中观和宏观上的把握,在体系中强化对主干知识的掌握,力争消灭知识盲区。

做事先做人,拥有好人品

做事先做人,这是自古不变的道理。如何做人,不仅体现了一个人的智慧,也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得做人,人品很差,那么,他的事业将会大受影响。 只有先做人才能做大事,这是古训,先人早就强调了“做人为先”的重要性。我们的先人_孔子,其思想可以说是中国力千年文化底蕴的沉淀,他告诉我们“子欲为事,先为人圣”“得才兼备,以德为首”“德若水之源,才若水之波”。因此的可见,中华民族历史来讲究做人的道貌岸然理。 我们从小到大,有关做人的道理耳熟能详。然而,品性优劣却人各有异,做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的,同样,任何成功者的成功都是其必然性,其中最重要的一个因素就在于怎样做人。 美国加州数码影像有限公司需要招聘一名技术工程师,有一个叫史密斯的年轻人去面试,他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着,不一会儿,有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了,史密斯站了起来。那位老者盯密斯看了半天,眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的时候,这位老人一把抓住史密斯的手说;“我可找到你了,太感谢你了!上次要不是你,我可能再也看不到我的女儿了。”“对不起,我不明白你的意思。”史密斯一脸迷惑地说道。 “上次,在中央公园,就是你,就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的!”老人肯定地说道。史密斯明白了事情的原委,原来老人把自己当成他女儿的救命恩人了。“先生,你肯定认错了!不是我救了你的女儿!”史密斯诚恳地说道。“是你,就是你,不会错的!”老人又一次肯地地说。史密斯面对这个对他感激不已的老人只能作些无谓的解释;“先生,真的不是我!你说的那个公园我至今还没有去过呢!”听了这句话,老人松开了手,失望地望着史密斯说;“难道我认错了?”史密斯安慰老人说;“先生,别着急,慢慢找,一定可以找到救世主你女儿的恩人的!” 后来,史密斯接到了录取通知书。有一天,他又遇到了那个老人。史密斯关切地与他打招呼,并询问道;“你的女儿的救命恩人找到了吗?”“没有,我一直没有找到他!”老人默默地走开了。 史密斯心里很沉重,对旁边的一位司机师傅说起了这件事。不料那师机哈哈大笑;“他可怜吗?他是我们公司的总栽,他女儿落水的故事讲了好多遍了,事实上他根本就没有女儿!” “噢”史密斯大惑不解。那位司机接着说;“我们总栽就是通过这件事来选拔人才的。他说过有德之人才是可塑之才!” 史密斯兢兢业业地工作,不久就脱颖而出,成为公司市场开发部总经理,一年为公司赢得了3500美元的利润。当总栽退体的时候,史密斯继承了总栽的位置,成为美国的财富巨人,家喻户晓。后来,他谈到自己的成功经验说;“一个一辈子做有德之人的人,绝对会赢得别人永久的信任!” 世间技巧无穷,唯有德者可以其力,世间变幻莫测,唯有人品可立一生!这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质。

人教版高中思想政治必修4《生活处处有哲学》教学案例分析

在综合探究课中体验情感、态度与价值观 ----生活处处有哲学 在全面实施素质教育与实践新课标的今天,培养学生探究性学习是每个教育工作者必须面对的课题。在综合探究课教学过程中,如何充分发挥课堂教学这一素质教育主阵地的作用,培养学生发现问题、提出问题、思考问题、解决问题的能力,在探究活动中体验情感、态度与价值观,提高课堂教学的实效性是一个值得探索的课题。 《基础教育课程改革纲要(试行)》指出:要“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力”。《普通高中思想政治课程标准(实验)》也指出:“倡导开放互动的教学方式与合作探究的学习方式”、“鼓励学生独立思考、合作探究”。可见改变原有单纯接受式的学习方式,建立和形成旨在充分发挥学生主体性的学习方式已成为教学改革的核心任务,而综合探究课正是这一核心任务的具体实践。 一、探究设计思路 综合探究课是本次课改新增设的内容,它的设立体现了新课改注重学生能力的提升和情感、态度价值观的培养这一理念。综合探究课的目标在于培养学生收集相关资料,筛选信息的能力;在于培养学生采用科学思维方式分析观点的思维辨析能力;在于培养学生拓展本单元相关知识之间的联系,提高学生综合运用基础知识,参与实践的能力。由于它是通过学生自主学习的切身体会来获得的,因此有利于激发学生学习的主动性和创造性,有利于将所学知识与实际运用融为一

体,使学生在探究实践中体验情感,形成态度,体现价值观。 高一思想政治必修四《生活与哲学》第一单元综合探究为“走进哲学问辩人 生”。学完第一单元基础知识后,对“哲学与我们生活是什么关系?”“学习哲学对我们的生活有什么作用?”这些问题仍然存在模糊认识,影响着学生对哲学学习的态度和兴趣,为此课堂教学要围绕这些问题展开,并把探究课题确定为:“生活处处有哲学”。通过探究活动将有助于澄清这些模糊认识,帮助学生认同哲学与我们生活的息息关系。 哲学第一单元探究课整体设计思路是:课前将学生进行分组,通过社会调查、上网、阅读有关材料等途径搜集材料:如日常生活中富有哲理的事例、小故事、成语等,然后合作探究,筛选材料,撰写论文并制作相关课件在课堂上交流,再由学生评议,老师总结提升,使学生能通过感性材料的学习,深刻地理解理性知识,充分发挥学生的主体作用,以体现开放性、综合性、自主性和实践性的探究课的教学特点。 二、教学内容分析 本单元的主题是“生活智慧与时代精神”,课程标准的要求主要是引导学生“思考日常生活富有哲理的事例,感悟哲学是关于世界观的学问,能够开启人的智慧”,因此本单元的综合探究围绕哲学与我们生活的关系展开。“生活处处有哲学”这个探究内容的设置,是为了引起学生学习的兴趣,从而引导学生在分析、比较、感悟的基础上,把握哲学与社会生活的密切关系,确信哲学对人生的指导功能,自觉追求智慧,创造更美好的生活。 三、教学目标 1.知识目标

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