修养境界决定思想行为

一个人的修养和境界，都深深的支配着他的思想和行为，无形之中起着举足轻重的作用。市场交易就是简单的一买一卖，但在这一买一卖的背后，隐含着投机者不同的观念、意识、目的、动机，反映出投机者的价值观、市场交易理念、对待金钱的态度、对待风险的态度等等。

市场交易的成败，投机者在金融领域的最终命运，固然受一些偶然的、意外的因素影响，但最根本的深层次原因取决于一个投机者的综合素质，即一个投机者的人生修养和境界。

投机者的修养和境界依赖于两方面的因素。一方面是对市场的理解，对市场交易中一些重大的原则性问题的认识深度；另一方面是投机者对自我的认识，包括对自己的心理弱点、性格缺陷、思维、行为习惯等主体内在世界的了解程度。这两方面因素相互影响、相互制约。投机者的自我认识越深刻，对市场的理解就越深入；反之也是。因为市场价格的变化是成千上万投机者观念、心理、情绪碰撞的结果，而这种结果一旦变成现实，又反过来影响人们的观念、心理和情绪，这是一个典型的反射过程。

一个优秀的股票、期货投机高手，往往具有深刻的市场见解，也能洞悉自己的内心世界，同时在这两方面达到很高的层次。投机之路是一个漫长的修炼过程，投机者在摸索前进的道路上，会遇到难以想像的困难，大多数人最终不能抵达理想的彼岸。但是，一旦你突破了自我的局限，超越了平庸凡俗，就会有巨大的收获。

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。一个投机者的修养和境界不达到一定的高度，这一切就无法避免，许多错误永远无法解决。因为本来，市场交易中所谓的对错就是相对的，不同类型、不同经历的投机者所面临的问题并不一样。数不胜数的所谓错误只有在事过境迁，投机者的思维、认识、境界到了一定层次以后才能恍然大悟。在此以前，尽管你在市场交易中殚精竭虑、苦苦挣扎，努力想避免各种各样的错误，结果总是令人失望的。你注意了这一方面的问题，错误就会从另外一个意想不到的地方冒出来。就像一个新手开车，注意了前面路上的障碍，却忘记了后面和旁边的危险；注意了手上的动作，却忘记了脚下油门和刹车的位置。

所以，从某种意义上说，大多数市场参与者日复一日，像噩梦一样无法摆脱的错误，只能随着投机者的修养和境界的提高而被超越，被消解，而无法在当前的境况下彻底消灭，不再重犯。例如，投机交易中的止损问题、市场新手冲动性交易的问题，都不是一个孤立的问题，也不是一个简单的技术问题，牵一发而动全身，交易者整体的交易理念、修养、境界不到一定的高度，这些错误就难以彻底解决。

思维决定行动

思维决定行动有几位年青人，问他们的教授，为什么心态可以决定一个人的成败，教授对他们说:“跟我来吧。”于是他们在教授的带领下，穿过一个黑屋子，从房间的一头走到另一头。然后，教授打开了房间的照明灯，他们意外发现，房间的下面竟是一个大池子，里面养满了毒蛇、鳄鱼等可怕的动物，教授命令他们再走回去，这时没有一个人敢去尝试。教授问他们为什么不敢了呢？他们面面相觑，不言而喻，房间下的毒蛇和鳄鱼阻挡了他们再走回去的勇气。为什么同样一段路，而且是很轻松的一段路，后面的路会变得如此困难了呢？这就是心态的力量。在做任何事情之前，如果总把困难摆在首位，生怕一不小心掉进万丈深渊，那我们的自信心和勇气就会大打折扣，事情还没做就注定了失败的结局。如果那几位年青人事先知道房间下面张牙舞爪的生灵，或许没有一个人会以身犯险，顺利地通过那个房间了。其实，在我们现实生活中任何事物何尝不是如此，本身很简单的一件事，由于我们自身的懦弱，过分夸大过程中的难度，在困难面前畏缩，事情在未做之前已经注定了失败的结局。同样在我们的工作中，公司下达的各项任务和安排，只要我们脚踏实地，不为困难动摇，树立牢固的信心，就会变被动为主动，心态积极，行动必然积极，最终会取得令人满意的成绩。有一个笑话是这样说的：在池塘边，有很多人在休闲地玩耍。突然，有一个小孩不慎失足坠落水中，大家你看看我，我看看你，没有一个人敢冒生命危险下去救人。只有一个青年二话没说，衣服也没来得及脱纵身跳入水中。尽管下去后喝了不少水，但还是救起了小孩。上岸后大家纷纷称赞他的勇敢，但青年却怒气冲冲：“刚才是谁一脚把我踹进水里的？” 跳入水中救人，有没有危险？但如果没有人以身犯险，那小孩只能眼睁睁地在众目睽睽下被淹死，那些人之所以无动于衷，就在于他们过分夸大了这种危险，而忽视了岸上还有那么多人（他们不会坐视不理）。所以，有句话叫做简单就是智慧，简单就是财富，很多事情不是做死的，而是我们把它想死的。用达观的态度面对周围的环境，我们就会体会到快乐，用积极的态度面对困难和挫折，就没有过不去的火焰山。然而，令人可悲的是，困扰在我们身边的却是一些消极的情绪，牢骚、抱怨的言论充斥耳边，比比皆是。许多人把自己的失败归结于命运的不公平，社会的不合理，最后得出一个结论：我之所以无所作为，不是我的无能与懦弱，而是别人的过错。正如当年项羽在自刎乌江时仰天叹息：天要亡我！即使项羽不自杀，他也无法重整旗鼓，东山再起，因为不仅他的部队，连他的自信心都被刘邦打倒了。消极的情绪人人在所难免，但关键是我们不必为自己有消极的情绪而烦恼，从而天天惩罚自己。今天我们是消极的并不重要，明天依然振奋精神拥有积极的思维就足够了。有一句成语叫“知足常乐”，幸福是我们的一种感觉。今天，我们享受的生活是我们平时的付出换来的，一份耕耘一份收获，我们不应该只是羡慕别人拥有的事业和生活，而应该看到他们取得成绩的背后付出的辛勤汗水。与其意志消沉，怨天尤人，昏昏噩噩，倒不如抖擞精神，加踏实地地干一番事业。这是对生活的一种态度，态度端正了，正视困难，就会有百倍的勇气克服困难，从而取得事半功倍的效果，我们的

道家修养之最高境界

道家修养之最高境界人生最咼之境界，在于人之自我创造，创造之目的，在求完成其人生。循一定之规范，求得自我之正确修养，精进不已，自能达到人生修养之最高境界。夫养生之道，儒、释、道三家虽各有其法门，然共同之目的，不外要人真实本分做人”，教人如何完成其完美人生”为要旨。故三家之学，首重人生修养，亦各有其人生修养之最高境界。其中尤以道家之于养生更为精辟，期人人皆能由超凡入圣后，再进而能超圣入神，复进而能超神入化，与化为体，与道合一！将人类导入最高境界。惜乎芸芸众生，什九汨没于凡俗境界与功利境界中，不能解脱超越.良可慨也！功利境界，亦可称之为凡夫境界。凡沉溺于富贵功名.与物质境界中不能超凡脱俗者，皆凡夫也。能用存养省察正心养性及克己归仁功夫，力自修养以向上者，即可由凡夫而为君子为贤人，上而超凡入圣。修养之道，在能去人欲存天理，去凡心存道心，以超脱凡夫境界（帝王卿相英雄豪杰等事功境界中人，亦皆在凡夫与君子贤人境界中）。人类大都为物尘所蔽，为名利所陷，生于斯，死于斯，代代相传，愈陷愈深，灵明尽丧，几难有人迷途知返，能毅然超脱功利境界者，深可叹也！进而入于道德境界。主在能解脱功利境界、物质境界之束缚，尽心尽性、立德养气以修道，使气质变化，超世独立，动心起念，不堕凡俗观念中，保其本性灵根（即圣人种子），全其天真，即是圣人。

人皆有圣性，返朴还真，以存其本来赤子之心与圣性，扩而充之，上登圣境，即入于圣人境界。圣人境界之极，则天地与我为体，万物与我为一，此亦即天人合一境界（在儒家亦谈天人合一，但无天人合一之修炼法）。至此则可称为天地境界中人。再进而入于神人境界。此即超道德境界与超圣人境界，丹道派则称之为真人境界。于超凡入圣后，继续自圣人起修，向上迈进一步，而至于超圣入神，以期神化登真。此一段功夫，除变化气质之外，尚须变化心性，其着手处，宜使人心与天心合一，人性与天性同流，全其真我之本心本性之真。在道家不但主张尽人皆可成圣人，且进而力主尽人皆可成神人。盖人人本具神性，存之养之，保之充之，炼之化之，脱其后天，返其先天，人自成神。人与神合，无人无我，无物无相，无念无意，此人神合一境界，亦可称之为超天地境界。在此境界中人。尚须超思想，超知见，超信仰，超是非善恶，超寿夭生死。宗教家之神的境界，如佛陀境界，上帝境界，莫不可归入此一境界中。最上一乘则为造化境界，亦即超神入化境界。老子所言之人法地, 地法天，天法道，道法自然”之自然境界即指此。道家内观丹派，于超圣入神后，尚有超神入化一步功夫。通过内观丹田由炼精化气，炼气化神。修至出神境界后.尚须修炼神还虚，炼虚合道功夫，粉碎虚空，与化为徒，亦即上与造物者为徒之谓。至此境界，即能变化形骸, 变化万有，变化天地；无时空，无相对，无绝对，无形相，无分别，

职业道德试题答案

专业技术人员职业道德考试单选题库 (一) 单选题:每题1分，共30题，只有唯一一个选项正确 1.社会主义道德最广泛的社会基础是(A)。 (A) 公民道德 2.在社会主义市场经济条件下，集体主义原则包含着富有新意的内涵，以下选项不在其内涵范围内的是 (D) 社会主义职业道德原则是集体主义 4.奉献社会的前提是(C)。 (C)树立科学的人生观 5.科学文化知识的创造者和传播者是(D)。 (D)知识分子 6.社会主义核心价值体系包括四个方面，其中被称为社会主义核心价值体系的灵魂的是(A) (A)马克思主义指导思想 7.建设和谐文化的根本是(D)。 (D)社会主义核心价值 8.决定民族素质建设的性质和方向的是职业道德素质和(C)，同时也是民族素质的本质。 (C)思想道德素质 9在执行马克思主义群众路线的过程中，坚持全心全意为人民服务的宗旨的同时，还要解决好的问题是 (C)怎样为人民服务 10.无产阶级和共产党人的世界观、人生观、价值观和利益观的集中体现是 (A)。 (A)马克思主义 11.以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。以下关于社会主义荣辱观的基本特点，不正确的是(A)。 (A)社会主义荣辱观体现了中华民族的文化精神和传统美德 12.建立在一定的利益和义务的基础之上，并以一定的道德规范形式表现出来的特殊的社会关系是(A)。 (A)道德关系

13.社会主义荣辱观贯穿社会生活各个领域，覆盖各个利益群体，在全社会大力弘扬社会主义荣辱观，是和谐文化建设的(C)。 (C)基本任务 14.修养的自觉性是建立在正确认识社会、人生和自己基础上的、发自内心的自我修养的主动性和积极性。职业道德修养之所以要强调自觉，是由(C)的特点决定的。 (C)道德 15.从辩证分析的方法上来看，事物发展的根本原因在于事物内部的(A)。 (A)矛盾性 16.深化(D)改革，发展文化事业和壮大文化产业，是建设和谐文化的题中应有之义。 (D)文化体制 17.在建设社会主义核心价值体系的过程中，我们必须牢牢把握社会主义(C)的前进方向，这是建设社会主义核心价值体系的旗帜问题。 (C)先进文化 18.人们进行职业道德评价的标准是(A)，同时它也是做好本职工作的重要条件。 (A)职业态度 19.在构建社会主义和谐社会中，党联系人民群众的桥梁和纽带是(C)。 (C)新闻媒体 20.(C)得到社会的尊重和保护，人生价值才有社会的前提。 (C)自我价值 21.干部职业道德是社会主义职业道德之一，在干部职业道德的所有内容中最重要的一条是(D)。 1 (D)要自觉坚持“一个中心、两个基本点”，坚持反对资产阶级自由化 22.树立职业信念的思想基础是(A)。 (A)提高职业道德认识 23.社会主义核心价值体系是内涵十分丰富的完整体系，除了经济价值观以外，下列选项中也是它的构成部分的是(D)。 (D)以上都包括

思想品德与修养

1、为什么说人生价值是社会价值与自我价值的统一？答：人生价值是自我价值与社会价值的统一，具体体现在：首先，一个人自我价值和社会价值是同时并存，不可偏废，不可能只有自我价值而没有社会价值，也不可能只有社会价值而没有自我价值。其次，人生的自我价值必须与社会价值相统一，并通过社会价值表现出来。个人只有把自己同社会和他人联系起来，积极地为社会和他人作贡献，才能实现自我价值。也就是说，当人们在追求自我需要满足的时候，如果同时也满足了社会的需要，这时便将自我价值与社会价值统一了起来。 2、实现人生价值的主观条件有哪些？答：实现人生价值的主观条件主要包括两个方面：首先，选择正确的人生价值目标，这是人们追求人生价值的精神支柱。其次，自觉提高自我的主体素质，这是实现人生价值的关键。因此，包括思想道德素质、文化素质、身体心理素质等，增强认识问题和解决问题的能力，这是创造物质财富和精神财富的重要手段，也是实现人生价值的重要主观条件。 3、理想的作用是什么？答：理想的作用有：第一，是人生的指路明灯。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒变的思想武器。 4、理想是否合理、进步与科学的客观标准是什么？答：理想是否合理、进步与科学的客观标准，一般可依据三方面标准：一是这种理想是不是正确反映了客观事物的发展规律，是不是合乎历史的发展方向；二是这种理想是不是与当时的社会条件相脱离，是不是具有实现的可能性；三是这种理想是不是为社会的大多数人谋利益，是不是有益于社会的发展和进步。 5、为什么说社会实践是坚定社会主义信念的根本途径？答：社会实践是坚定社会主义信念的根本途径，其原因是：第一，社会实践是检验信念正确与否、科学与否的惟一标准。第二，社会实践是科学知识产生的源泉，知识的发展和人们对知识的掌握都离不开实践。第三，社会实践是真理性认识上升社会主义信念的关键环节。 6、简述中华民族优良道德传统。答：中华民族优良道德传统主要有：第一，“天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想；第二，勤劳勇敢、酷爱自由的民族精神；第三，乐群贵和、孝慈友恭的传统美德；第四，崇尚志向、重视节操的精神境界。此外，谦虚谨慎、务实求真、廉洁奉公、艰苦朴素、诚实守信、尊师敬业等也为人们熟悉和实行。 7、试论我们强调在全社会认真提倡社会主义、共产主义道德。答：为了建设和发展有中国特色的社会主义，应当在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德。首先，人是要有道德的，每一个人都应做一个有道德的人。其次，在社会主义市场经济条件下更需要提倡社会主义、共产主义道德。再次，社会主义道德要求，是大多数人都能做到 8、什么是职业道德的主要内容和要求？答：（1）爱岗敬业。爱岗敬业是职业道德的核心和基础；（2）诚实守信。诚实守信这一职业道德标准，是职业在社会中生存和发展的基石；（3）办事公道。办事公道是处理职业内外关系的重要行为准则；（4）服务群众。服务群众，满足群众要求，尊重群众利益是职业道德要求的目标指向的最终归宿；（5）奉献社会。奉献社会是职业道德的本质特征。 9、婚姻家庭道德的主要内容有哪些？答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基础上所形成的一种道德观念，其主要内容是：（1）婚姻自主，真正奠定在爱情基础上的一夫一妻制，夫妻双方应该互敬互爱。（2）在家庭生活中赡养尊敬老人，抚养教育子女，与邻里和睦相处。（3）注意计划生育，勤俭持家，爱家爱国。 10、男女恋爱中的基本道德要求是什么？答：（1）恋爱应是以寻找爱情、培养爱情为目的；（2）恋爱应尊重对方的情感和人格，平等履行道德义务；（3）恋爱过程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。 11、道德品质与道德行为的关系？答：（1）道德品质是在道德行为的基础上形成的；（2）道德品质是道德行为的综合体现；（3）形成了的道德品质对道德行为有指导和支配作用。总之，

行为决定习惯习惯决定性格性格决定命运

行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运，这是一个普遍规律。 1998年1月18日至21日，75位诺贝尔奖获得者聚首巴黎，会议期间有人问其中一位："你在哪所大学学到了你认为最重要的东西？"，出人意料的是这位白发苍苍的老人回答："在幼儿园！""在幼儿园学到什么？"回答："把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不拿，东西要放回原处，做错了事情要表示歉意，午后要休息，要仔细观察大自然，我学到的东西就这些。 "各位朋友，你们是否觉得这位老人回答得太简单了？细细分析，却不那么简单。 "东西放整齐"--给一生带来高效率，一切用品放置井然有序，想找一本书，想找一个用品随手拿来，不浪费一秒钟，效率自然是高的，每年如此每天如此，人生这部汽车肯定跑在众人之前，从而达到诺贝尔的目标。 "把自己的东西分一半给朋友"--这是多么宽阔的胸怀呀，自己的研究成果，自己的发现，能让同事分享，他的人际关系肯定好。 "做错了事表示歉意"--人非圣贤，孰能无过，有过改之，并向受害者表示歉意，真诚实在，这样处事的态度谁还会因为你的一点过失而不依不饶呢？这种知过就改的习惯和品格，必然带来谦逊、和善的情怀，虚心学习他人之长，不专横不固执，永远虚怀若谷，一生不断吸取营养，完善自我，同时也是善解人意，宽以待人的人。许多人人际关系不好，就是唯我独尊、死不认错造成的，有的孩子的心理障碍也是因为师长不肯认错滥施权威造成的。当真理和虚荣矛盾时，好多人要虚荣而不要真理。心里知道错了，嘴上却不道歉，这样的人在亲子关系中难受儿女尊重，上下级关系中不会让人心悦诚服，师生关系中常常遭受学生鄙视，所以这位诺贝尔奖的获得者说是得益于幼儿园的这些好习惯，我深信无疑，正所谓"三岁看大，七岁看老"嘛，这是基础性的作用。 "午饭后要休息，仔细观察周围的大自然"--这决定了他生活规律、身体健康、精力充沛。这使我想起了一个私立学校校长成功的秘诀。他总是强迫学生午休，一开始学生不习惯，久而久之，习惯了，一改原来下午上课昏昏沉沉、迷迷糊糊的状况，学生精神面貌为此改观，学习效率提高了一倍，三年下来综合测评超过了别的学校。我相信，这样三年及至六年（含高中）形成的习惯，一辈子干事的效率都高。本人不才，但有一个习惯，好琢磨事儿，这位诺贝尔老人的话，一开始我淡淡一听，后来越琢磨越觉得有味，今天愿和大家一块品味，总之，习惯很重要，我想是没有疑义的。

孔子正心修身十五句经典金句,帮你戒除忧虑、提高内心自我修养!

1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。” 3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”——《为政》【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？” 4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。” 5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。” 6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。” 7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。” 8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也》【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。” 9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

管理的艺术

管理的艺术 1.作为领导者，一个人必须具有表达清楚准确的自信，确信组织中的每一个人都能理解事业的目标。 2. 在任何情况下，责任都有一个定量，任何一方如果承担过多的责任，另一方就会相应地减少承担等量责任。 3. 管理的艺术在于沟通的技巧和真诚 5. 管理就是让别人完成事情 6. 黑猫，白猫，能抓老鼠的就是好猫。 7. 质量即免费 8. 优秀的管理者不会让员工觉得他在管人。 9. 先做人，再做事 10.管理就是追求一种调和 11.最优秀的人才是免费的! 12.管理就是两件事，一是资源优化组合、二是做区域轮廓，环境培养，就是老毛说的：管理就是二件是，一是出主意，二是用人，好的管理者是两者的集合 13.人有多大胆，地有多大产。 14.君视臣如草芥‘臣视君如寇仇 15.以人为本 16.上之所好，下必随之。 17.从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线 18.管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的的实施计划和要求，同时让利益联系你我他， 19.管理=勤奋+智能+知识+心理学 20.管理就是更有效的利用资源。 21.管理=[管人+理事] 22.管理追求的是：无为而至，大智若愚． 23.好的管理者就是要组织离了你照样转！ 24.管理是一种严肃的爱,培训是最好的福利！ 25.要领导好别人,首先要领导好自己.- -------史蒂芬.柯维 26. 己所不欲，勿施于人；己所欲，亦慎施于人。-------诸葛亮 27.没有规矩不成方圆。 28.要做就做最好的！ 29.高层管理者：做正确的事。中层管理者：正确的做事。执行层人员：把事做正确 30.管理就是激发人的潜能，以赢取目标 31.易之思之 32.把自己当成别人，把别人当成自己；把自己当成自己，把别人当成别人。 34.计划、组织、指挥、协调、控制 35.管理的精髓：把复杂的事简单化了 36.管理的重心是管人，用人。只有先学会很好地欣赏别人，才会很好地用人 37.管理：关注并修正行为，影响并引导人生。 38.从办公桌上看到的世界是可怕的。 39.做不好事情不是事情的原因而是人的问题！ 40.做人就不要做事，做事就不要做人！性格决定命运,气量影响格局------余世维 41.沟通、协作、勤理；利润第一

教师职业道德修养作业

教师职业道德修养作业(授课教师:冯宋彻) 在下列五道题中任选一道，字数不少于1500字。 1、谈谈你对高校教师职业的定位，并简要说明为什么。 2、有人将“优美”作为教师道德人格的最高境界，对此，你怎么看？ 3、结合“师道尊严”这句古训，谈谈你对教师职业道德的公正原则的认识。 4、结合自己的想法，谈谈你对高校教师的职责——教书育人的认识。 5、结合自己的体会，谈谈教师职业道德修养的意义。教师职业道德修养的意义人才的培养是一个文明社会发展的基础，高校教师的职责就是教书育人、科学研究，促进大学生全面发展、为人类社会培养合格人才，为社会提供科学服务、引领社会向正确方向发展。所以为了实现我国大学的教育目标，身为一名高校教师，一定要拥有较高的职业道德修养。教师的职业道德，或简称师德，指的是作为教师在从事教育教学活动、履行教书育人职责时所必须遵守的行为准则和道德规范的总和。它是教师的世界观、人生观、价值观的体现，是职业活动中体现出来的稳定而持久的行为规范。教师的素质由职业道德与业务素质组成，高校教师正确的职业道德观的建立直接影响着对学生的素质教育。著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范”，“德”就是指品德。在学生眼里，教师是神圣的，是值得尊敬的，正所谓“见贤思齐”，他们潜意识里会去模仿教师，向教师看齐，教师的道德修养、人格品质对学生世界观、人生观的形成和发展具有潜移默化的巨大影响。这就要求教师要有良好的品德，身直、心正、说话有修养、行为光明磊落。教师作为塑造他人灵魂的工程师，自己首先要有高尚的情操，要求学生做到的，自己首先要做到。这样才能塑造一个合格的人民教师的形象，给学生以积极向上的印象。才能得到学生的信赖，成为一名合格的灵魂塑造者。教育的根本目的在于教会学生做人，培养他们的创新意识和实践能力。崇高而清苦的职业，需要从业者有足够的心理准备和强烈的事业心。因此，我认为，作为一名高校教师，提高自身的职业道德修养，完善自身素质，对高校、教师、学生而言，具有重要的意义。

做人做事必备的真本事

《做人要方做事要圆的106个细节》内容简介：做人要方，掌握最大的主动权；做事宜圆，赢得广阔的生存空间。方是做人应具备的优秀品质；圆是做事应掌握的一定技巧，方圆结合是和谐人际关系必须的条件。编辑推荐《做人要方做事要圆的106个细节》：方圆之道在于知进退、明得失，懂刚柔。天圆地方，方圆的结合，把为人处世的道理全部融合在一起，形成了一种。包容世间万象的气度和方法。人生的大智慧就在于方圆之间，方是做人的脊梁，圆是做事的锦囊。方与圆的结合，包含着做人的智慧精髓，包容了处世的技巧精华。宽容为本——与人争不如自己静修身养性——先让自己修炼成佛调整心态——人前贵不如内心安学会说话——为人处世的必修课方圆得当——做人要方做事要圆大智若愚——为人处世的真功夫懂得进退——学会找出路留退路藏而不露——做人要懂攻防策略搞好关系——多种花胜过乱栽刺媒体推荐取象于钱，外圆内方。 ——黄炎培目录第一章宽容为本——与人争不如自己静社会虽然复杂，人心也很难测，但是，无论什么时候，都不能失去诚信与宽厚的道德品质，诚信是一种无形的资本，需要我们精心维护和慢慢积累，这也是想要在社会上立足的根本。一个人只有言出必行，有容人的雅量，才能在众人之中显得大气而沉着，才能让人心服口服。 1.用宽容换取宽心 2.用诚心赢取信任 3.用仁心包容他人 4.言出必行，行则必果 5.守信是长久的事 6.信誉是最好的证明 7.言行一致，表里如 8.跟别人怄气就是跟自己过不去 9.宽容并不代表软弱 10.生气的结果是自己吃亏 11.提倡和谐，确保和睦 12.做人要有足够的忍耐力第二章修身养性——先让自己修炼成佛在这个充满竞争的社会里，要想立足，要想有所作为，就必须要不断地提升自我，

管理的最高境界

课程素材整理片段: 1.石上凿井遇到水，惰心一起中路止。 2.在企业内部，只有成本。——彼得.德鲁克 3.抓住机会并快速决策是现代企业成功的关键。——艾森哈特 4.员工培训是企业风险最小，受益最大的战略性投资。——沃伦.贝尼斯 5.企业的成功靠团队，而不是靠个人。——罗伯特.凯利 6.大成功靠团队，小成功靠个人。——比尔.盖茨 7.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。——金斯莱 8.怕什么旅途遥远,走一步有一步的风景,进一步有一步的欢喜.幸福,在路上.对于我来说内心成长的愉悦足以战胜身体上的疲惫,所以趁年轻,努力吧,别让自己太后悔,GP! 8.管理没有绝对的对错，只要适合你的企业即可。 9.管理的最高境界，就是自己管自己。 10.企业管理的二十字方针：靠制度管人，按程序办事，凭业绩考核，用奖励激励。 11.没有完美的个人，只有完美的团队 12.一等同事互相尊重，各尽其能;二等同事合作无间，互补互信;三等同事孤僻独行，自以为是;四等同事兴风作浪，尽坏好事。 13.员工培训是企业风险最小收益最大的战略性投资。 14.爱你的员工吧，他会百倍地爱你的企业 15.员工是公司的第一产品，所以，培养优秀的员工，是企业运作的

首要目标。 16.每一个人都要树立一个理想，以它作为前进的动力，在自己选择的道路上走向成功。——康拉德希尔顿 17.我不是那种可以长时间怀揣着梦想没有实际行动的人，在梦想和现实之间，我平衡的很好，对我来说，没有什么值得害怕的，也没有什么是不能实现的。——托马斯米德尔霍夫 18.年轻人的梦想比战术重要——本田宗一郎 19.我从来不认为梦想是浪费精力，反而觉得梦想总是和实际生活息息相关——雷蒙克罗克 20.只有偏执狂才能生存——安迪格鲁夫 21.必须大胆地创业，小心地守战。不但要重视往桶内装水，还要注意有没有漏水。——松下章 22.从现在起的20年里，只要你决定从今天开始实践，你便会养成某种习惯。如果你这么做，你将会发现你把自己所有的马力都转换成了输出功率。 23.时间是有限的，人的一生也是有限的，创业的本领从何而来？从工作中而来。 24.一次只坚持一个主意，这是一个能做好事情的最重要的基础。 25.开一家公司需要投入较大的心力，因此，如果你要开公司，就要克服对风险的恐惧。 26.尚未成熟才有成长的空间，一旦成熟，接下来只会走向衰退。 27.你们的时间有限，所以不要把时间浪费在别人的生活里。

加强自身修养增强拒腐防变的能力

加强自身修养增强拒腐防变的能力 ——观看《岂是妻儿惹祸端》心得体会为贯彻落实党的十七届四中全会和第十七届中央纪委第四次全会精神，深入推进分层分岗开展反腐倡廉系列教育活动，增强党员干部廉洁自律意识和法纪观念，充分发挥案件查办工作的治本功能，按省纪委常委会要求，省审计干部培训中心组织全体职工观看了《岂是妻儿惹祸端》警示教育专题片，通过观看该专题片，我有深刻的体会到：每一名党员干部的堕落，都不是因为金钱、美女，也不是因为妻子、儿女，而是因为自身修养不足造成的。《礼记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。只有不断加强自身修养，才能增强自己拒腐防变的能力，才能在事业上取得成功。一、道德建设是加强自身修养的前提道德是人之灵魂，做人要有道德，作为党员更应该道德高尚。具体来说，党员要自觉以共产主义道德观为指导，坚守共产主义信念，在日常工作和生活中遵守共产主义道德。首先，要加强理论修养。要认真学习马克思主义的经典著作，深化对马克思主义的基本立场、观点、方法的领会和把握；

要认真学习我们党在马克思主义中国化过程中所形成的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，认清发展形势，坚定社会主义和共产主义信念。只有如此，才能达到不断改造主观世界的目的，进而巩固和发展科学的世界观、价值观和人生观。其次，要身体力行。道德的生命力在于实践，做一个有道德的人就得身体力行。明白了马克思主义的基本立场、观点、方法，树立了科学的世界观、价值观和人生观，关键还在于用这些立场、观点、方法分析问题和看待事情，用科学的世界观、价值观、人生观指导自己的人生。这样，党员的先进性才能得以体现，党组织的生命力才能得以彰显。第三，要注意个人生活作风。道德分为公德和私德，作为一个党员，不仅要注重公德形象，还要注意私德修养。特别是在生活作风上，要追求先进、崇尚进步，自觉抵制消极腐朽的价值观的侵蚀，树立积极健康的生活态度。虽然从表面看，私德是个人的“私事”，与公德“无干”，实际上，私德和公德存在着密切的联系，私德的堕落必然会直接影响公德的形象。二、良好的心态是加强自身修养的基础心态是世界观、人生观、价值观的综合反映。良好的心态提振精神状态，优化政治生态。古人提出治事先治政、治政先治吏、治吏先治心。领导干部要自觉在改造客观世界的同时加强主观世界的改造,保持平等心、平衡心、平稳心、平和心、平实心，坚

思想决定行动论文态度决定一切论文：思想决定行动,态度决定一切

思想决定行动论文态度决定一切论文：思想决定行动,态度决定一切【摘要】播种思想，收获行动；播种行动，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。学校管理要以人为本，要善于把规章制度的“硬”管理同人文精神的“软”管理相结合,既“管”且“理”,重“管”更重“理”。【关键词】思想行动态度学校管理规章制度在当今教育改革百花争鸣的年代，作为学校管理者所常常思考的问题有二：如何搞好学校管理工作？如何提高自己管理能力？经过研读学习多篇学校管理方面的文章，让我在迷茫中逐渐清晰，同时又深感任重而道远。做合格的管理者需具备较强亲和力、角色认识能力、目标管理能力、沟通能力、创新能力、团队管理能力、执行力、协作能力等等，这是作为一个管理者应当具备的基本技能。而这对于我来讲是全新的课题。学习中，首先引起我在意的是：1.是什么事都想好好干--事必躬亲！2.是上级让干啥就干啥--马首是瞻！但在实际工作中发现这样做不全对，存在一些弊端。1.1事必躬亲，常常自己忙得焦头烂额，实际上工作效果并不佳，因我忽略了这需要团队效应，需全校每位教师都参与管理，人人都是管理者，人人又是被管理者！而我要做的是去激励与授权，

分工明确，各负其责，每人都有自主权，对本职工作可以行使便宜之权，只要我们的目标方向一致就可以了。这样才能充分发挥每个人的积极性与创造性，充分体现每个人在这个团队中的主导地位！不致于形成以下几种不良现象的产生：认为学校利益、单位形象、发展不是自己一个人的事，让大家有依赖感，让干多少就干多少，至少不多；也不致于事不关己高高挂起，一有活儿就推诿不是他该干的了，我干多了他干少了，甚至搬弄是非、口是心非，说的比唱的好听，对决策执行和任务落实大打折扣！1.2马首是瞻，完全听从上级安排，任命令与指示牵扯着鼻子走，最终成绩平平，没有突破与超越，甚至有时还有怨尤！从两方面考虑，究其原因：一是顺从听从的去完成上级交给的任务，如不把自己的想象创造和自己的主见融入其中，那么，在工作中就会失去自我、失去自己的特色，你再认真完成也不会出色的！二是完全照搬上级意见精神，到我们思想中不进行消化吸收，不能根据自己实际情况有效的变更改动，上级领导也不一定完全了解实际情况，就会导致政策与实情的纠结，老师心中不平，我也心中矛盾。因此，应及时与教师沟通，及时打开政策与实情的纠结及教师的心结，用我真诚与热情来唤起大家对工作的信心和快乐的情绪，共同创造出具有本校特色的属于我们自己的一片天地。对学生能实行快乐教学，我们怎不实行快乐工作呢。既然来上班，何不快乐充实的过呢？

结合自身实际谈谈当教师如何加强自我修养3篇

结合自身实际谈谈当教师如何加强自我修养3 篇随着时代的发展，教师的角色发生了巨大的变化：由人类文明的传承者转变为人力资源的开发者，由传统的“教书匠”转变为运用现代教育技术的专业工作者，由知识的传授者转变为终身学习的实践者和指导者。520作文网为大家整理的相关的结合自身实际谈谈当教师如何加强自我修养，供大家参考选择。结合自身实际谈谈当教师如何加强自我修养1 我们应该在教师队伍的培训、教育以及考核评比中积极应对，争取通过积极手段，让教师队伍整体素质得到较高的提升，因为，教师队伍的素质高低，直接决定着这个学校的教学水平，又与学生的学习效果息息相关，那么，如何提高教师队伍的综合素质呢?以下是WTT为您整理的教师如何提高自身素养的相关内容。教师如何提高自身素养保证学生的人身安全。学生在学校最基本的就是要保证学生的安全不出问题，利用班队会时间一定要做好安全教育，班级内选出两名安全监督员，发生安全问题，一定要及时通知老师，教师下课如果有时间，一定要亲自看管学生，保证学生不出安全问题。

不变相体罚学生。学生需要教师耐心教育，语言暴力也是体罚的一方面，对于学生不可冷嘲热讽，挖苦嘲笑，要说服教育，说服教育不起作用的，要主动和家长取得联系，和家长合力共同教育孩子，保证孩子的健康成长。和家长多交流。教师和家长都是教育孩子的主体，教师和家长相互配合才能共同教育号孩子，教师要尊重家长，家长把孩子交到老师手上就是对教师的信任，在通信设备十分发达的当下，利用好各种交流工具，交流孩子在校的各种情况，以及出现的各种问题。增强育人的专业本领。教师要不断提高自己的专业水平，加强教师基本功的训练，例如朗读，板书的基本功必须不断提高，促进平时的训练，提高备课的实效，上好高效课堂，争取让学生当堂掌握。提高教师信息素养的建议帮助教师实现角色转换。面对教师角色提出的新挑战，美国、日本、加拿大等国家和地区采取一系列措施提高教师的信息技术技能。在此，我们结合他们的做法以及我国的实际情况，从社会的角度来谈谈我们可以采取的几点措施：转变教师的观念和态度。转变观念就是要转变和更新教师的教育观念，树立正确的教育观，知识观、人才观。要不断提高广大教师的教育技术意识，使他们对教育技术的发展而引起的教育思想、教学模式、教学方

加强自身修养提高综合素质(高建香)

加强自身修养提高综合素质尽快成为福珍全优秀员工加强自身修养，提高综合素质，尽快成为福珍全矿业的优秀员工。为什么这么讲呢？因为我们每一名员工都会直接或间接的影响着企业的盛衰兴亡，也就是说，通过素质培训，员工的综合素质得到提高，对企业的促进作用是显而易见的。公司要做大做强，必须具备一支优秀的员工团队，如果员工团队的整体素质与企业发展不匹配，或达不到要求，那么，企业做大做强就是一句空话。因此，加强员工自身修养，提高综合素质，就显得非常必要。一、为什么要加强自身修养？什么是修养？ “修养”一词原意包括修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德。说的通俗一点，就是要进行自我教育、自我改造。这种教育和改造是与自己的职业、所处的社会环境以及所承担的工作相适应，要想使自己能够适应所处环境，离不开每个人的社会实践，离不开在实践中个人的主观努力。“修养”这个词，从广义看是指人们政治、道德、学术以至技艺等方面进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫，以及经过长期努力达到的一种能力或思想品质；从狭义看，“修养”通常是指思想品德修养。思想品德修养是以人的政治态度、思想意识和

道德品质为基本内容的。修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。为什么要加强自身修养。加强自身修养，说到底是培养一个人的行为习惯，或者叫培养适应社会发展的良好品格。我们每个人都要在社会立足，都要追求幸福美满的生活，说的更高一点，都想体现自身价值，对社会有所贡献。没有一个正常人生下来就想成为社会的渣滓，特别是天下做父母的，都想将自己的子女培养成为人间龙凤，不仅能光宗耀祖，更重要的是可以提高生活质量。而要达到这个目标，就必须是有理想、有道德、有能力，想做事、会做事、做成事。而这些能力要靠不断地学习、积累、总结、提高而达到。同样是人，又是有差别的，同样的学历甚至同班同学，同样的老师教，最后的理解或考试成绩、以至于到工作岗位的表现也是有差距的，有的考试分数高工作低能力，有的考试分数低工作能力高，当然考试高分数和工作高能力是大多数。形成这种结果的主要原因，一是先天的资质，包括遗传基因和母亲怀孕期间健康程度对婴儿发育的影响；二是后天努力，包括家庭教育、成长环境影响。这只是基础，能否成才还要看自己后天努力，俗话说，“勤能补拙”，意思是勤奋能够弥补不足。只要勤奋付出就能得到回报，勤奋和回报是成正比的，付出的越多回报就越丰厚。你再聪明，如果不学习，不接受新生事物，很快就会落后，任何人都不例外。所以，学习、实践、总结、提高，再学习、再实践、再总结、再提高，达到适应社会、服务社会、为

中医理论的三个核心

中医理论的三个核心中医理论的核心包括三个方面：整体观念、辨证论治、天人合一。如果不明“阴阳”的真实意义，这三个方面也就都无从论起了。现在的中医教材对这个核心和“阴阳”的解释全都牵强附会。如：上为“阳”，下为“阴”；表为“阳”，里为“阴”；把器质说成是“阴”，把功能说成是“阳”。像这样用所谓“朴素的唯物主义”理论来解释，那么，“阴阳”在临床辨证论治方面就失去了真正的意义和作用。而且，在教材中对于“真阴真阳”的概念绝少论及，所以，“真阴真阳”与“阴邪阳邪”的概念就极易混淆，在大学里讲解“阴阳”的章节和课时极少，早已完全失去了中医原有的精髓，都只是在皮肉上做文章。国康源中药油与隐形针灸就是以这三个中心为理论基础！整体观念——在中医理论的核心中排在第一位，因为“阴阳”乃是一气，人的全身没有一处没有“阴阳”，除非人死了，“阴阳”是一时也不会分开的。这一点，前文已经说得很清楚了。如果说把五脏六腑以及它们的关系看成是一个密不可分的整体，这是依照经脉和解剖的理论所进行的解释，这样的解释也是正确的，但却是排在“阴阳”理论之下，已经属于次一等的解释了，如果依照这个次一等的理论去学习，即使学出来也不会是高手。如果把脏腑的功能按照西医的理论进行解释，即使条目是中医的，也不能称之为纯粹中医的“整体观念”了。而且，如果连“阴阳”都没有搞懂，谈论“邪正”又有什么意义呢。辨证论治——是在领悟了“整体观念”的基础上所进行的灵活运用。现代中医将辨证论治作为中医理论的核心，这种看法是不妥当的，这是在脏腑关系的基础上所作出的结论，而没有上升到“阴阳”的高度来看问题，这是不懂“阴阳”所造成的。其实道理很简单，辨证论治的“证”指的就是“阴阳”得证候，而不是指症状。在纲目的分类方式中，“证”属于纲，“症”属于目。比如：阴盛阳虚属于证，而无神、声低、少气、畏寒等属于症。所谓“辨证论治”就是“纲举目张”的道理。如果不懂“阴阳”，那么，“辨证论治”岂不就成了“辨症论治”了吗？现代中医基本上都属于后者，拘泥于成方而不知变通，用某方治好了某病，于是就一门深入，成了擅长治某病的专家，却不会治疗其它的疾病，这与擅长分科的西医没有什么差别。而真正的中医是不分科的，没听说华佗、张仲景、孙思邈、陈修园等著名医学家是哪一科的专家。所以，只知辨症而不知辨证，这就是现在医（学）院中“明医没几个，专家任扒拉”的原因。这就是为何先用隐形针灸调理脏腑，用中药油归经的原因。天人合一——是中医思辨和修养的最高境界。现代中医药大学的《中医基础理论》教材已经基本将其删除了，只剩下前两个作为理论核心，这是一个非常可悲的事情。孔子在《大学》中说：“致知在格物。物格而后知至。”意思是：要想达到智慧的顶点就必须懂得如何将世界万物分门别类到顶点。如果将世界万物分门别类到了顶点，就可以达到智慧的顶点。所谓“格物”，是通过努力学习知识，竭力探究自己的本性，才能够将自然的道理与人身的道理结合并统一。进一步说，就是不被纷乱障眼的事物和欲望所蒙蔽，能够透过现象看到事物无形的本质。比如：通过对自然界中四季的寒热变化的观察和分析进而领悟到人身“阴阳”的变化，并将这个道理运用到自身道德的修养和身体的修炼上，最后体悟到自身的“阴阳”与天地的“阴阳”交感互动，这才是真正体会到“阴阳”。如果懂得了“阴阳”的变化规律，辨证论治就易如反掌。在《论语》中有这样一段对话：

慎独--人生的最高境界

慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。慎独在古往今来的名人志士的心目中都占有特别明显地位，而它在当今已成为一个专用名词，人们都喜用慎独作为座右铭，其内涵已广为人知，但其内容却与人们以往的理解大相径庭，所以人们往往从不同角度对其进行诠释和说明。慎独其实是儒家的重要思想，也是儒家自我修养的重要手段。在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》)。其实，慎独，关键是一个“独”字。“独”，有三种不同的理解：一是郑玄的“闲居”之说；二是朱熹“人所不知而已所独之地”；三是《五行》传文“独立性(个性)”，即“舍体”，内心的意志、意念。笔者倾向于第三种。慎独应该是一种人生境界。慎独是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞，萧何慎独成大事。东汉杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备的“勿以恶小而为主，勿以善小而不为”。范仲淹食粥心安，宋人袁采“处世当无愧于心”，李幼廉不为美色金钱所动。元代许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，叶存仁“不畏人知畏己知”，曾国藩的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。以上种种， - 1 -

企业文化——企业管理最高境界

企业文化——企业管理的最高境界徐磐石企业文化是企业的灵魂，是企业发展的永续动力。企业文化作为一门新兴科学和现代企业管理理论和管理方式，使企业管理从传统走向现代，从物质和制度的层面走向文化层面，企业文化的兴起是现代企业管理的一个新里程。企业文化在企业经营管理中的地位和作用越来越突出，为愈来愈多的企业经营管理者所接受和认同。企业文化对推进企业改革、提高核心竞争能力、提升员工精神面貌及扩大企业的社会影响力有着不可替代的作用。一、企业文化的丰富内涵何谓企业文化？众说纷纭，仁者见仁，智者见智。我们不妨从广义和狭义两个方面来认识。从广义上讲，企业文化是社会文化的—个子系统，是一种亚文化。企业文化是指企业在创业和发展过程中形成的共同价值观、企业目标、行为准则、管理制度、外在形式等的总和。从狭义上讲，企业文化体现为人本治理理论的最高层次。特指企业组织在长期的经营活动中形成的并为企业全体成员自觉遵守和奉行的企业经营宗旨、价值观念和道德规范的总和。《辞海》对企业文化的内涵做了这样的定义：企业文化，是企业生产经营实践中形成的一种基本精神和凝聚力，以及企业全体职工共同的价值观念和行为准则。企业文化按其结构和具体表现形式可分为以下四个层次。

企业的精神文化。包括企业核心价值观、企业精神、经营哲学、经营理念、企业目标、道德观念、管理理念等，是企业意识形态的总和。价值观是企业文化的核心。企业价值观应该具有“敢于拼搏的企业宗旨，厚载万物的为人胸怀，以企为家的精神风貌，与时俱进的开拓精神，精诚团结的人际关系，讲究诚信的服务思想”等内涵。企业精神反映企业的信念和追求，是企业群体意识的集中体现。具有号召力、凝聚力和向心力。企业精神文化强，企业和谐氛围就好，则形成企业班子有正气，团队有士气，员工有志气，单位有名气。著名的大庆文化，以“铁人”王进喜为代表的大庆油田工人，把艰苦创业作为座右铭，坚持“有条件上，没有条件创造条件也要上”的创业精神。大庆人艰苦创业、三老四严的精神，化作了中国工人阶级自力更生、艰苦创业的强大力量。企业的制度文化。包括企业的组织结构、领导制度和管理制度三个方面。组织与制度则是企业文化的骨架。组织结构主要涉及到企业的部门构成、岗位设置、权责关系、内部协调与控制机制等。领导制度是组织系统进行决策、指挥、监督等领导活动的具体制度。企业管理制度包括人事制度、劳动制度、奖惩制度和民主管理等规章制度。企业领导体制是关键与核心，企业组织结构是载体和支撑，企业管理制度是主要内容和基本保证。只有建立起科学、严谨、完备的制度体系，用制度约束职工行为、规范企业管理，才能提升企业执行能力，提高企业管理效率，促进企业又好又快发展。综观国内优秀企业，其获得成功的一个共同的重要特点，就是有一个高效运转的组织机构和