“莫畏浮云遮望眼,风物长宜放眼量”出处
“莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”出处
“莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”,人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。我们虽有有限的失望，但是还有无线的希望。生活依旧简单、平静、恬淡。要以宽阔的胸襟,长远的眼光,去辨证的分析问题,排解心中的“牢骚”,社会上的“浊事”。人生不如意者十之八九。面对挫折、苦难，是否能保持一份豁达的情怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。如果你感到痛苦，证明你的心还不曾麻木。在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得。"风物长宜放眼量"，去追寻长久的精神底蕴。（网络博客）
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
1.【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。
2.【千寻】古以八尺为一寻，形容高。
3.【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
4.【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
5.【缘】因为。眼：视线。塔：铁塔。
6.【最高层】:最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。《登飞来峰》为王安石30岁时所作。1050年（皇祐二年）夏，他在浙江
鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。这首诗是他初涉宦海之作。那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。人们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。
鸡鸣看日出是很壮丽的景致。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝
受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。
他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
该诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只
缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
首句“飞来山上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔极言塔高。次句“闻说鸡鸣见日升”中的“闻说”是“听说”的意思。这两句的意思是：我登上飞来峰顶高高的塔上，听说每天黎明鸡叫的时候。在这儿可以看见太阳升起。另外，在这两句诗中，诗人还提到了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那高耸云天的气势吧!宝塔虽高，却不是高不可攀。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物尽收眼底，那飘荡的云再也挡不住视线了!
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”第三、四旬写自己身在塔的最高层，站得高看得远，眼底的景物一览无余，再也不怕浮云把视线遮住了。“自缘”的“缘”，是“因为”“由于”的意思。这两句乍听起来，作者像是在谈论观赏风光的体会；可细细品味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗?对于诗人，这是雄心勃勃的自勉；对于读者，这是引入向上的启示。
本诗充分体现了诗人的理想和抱负。其中的名句“不畏浮云遮望眼”用了典故。西汉人曾用浮云遮蔽日月比喻奸佞小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音呀!由于他在政治上能高瞻远瞩，能看清社会向前发展的趋势，坚信变法能改变北宋积贫积
弱的局面，使国家强盛。所以后来王安石在宋神宗的时候实行变法，任凭保守派怎么反对，他始终如一推行新法，毫不动摇。
总之，全诗短短二十八个字，把作者的理想、抱负和对前途充满信心的心态都表现得淋漓尽致。全诗借景抒情，表现了作者变革现实的雄心壮志，感情奔放，气势磅礴，不愧是名作。
人生旅途中时常有“浮云”，如疾病、落榜等各种打击，使人陷入逆境，跋涉艰难。然而，“天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶远而辍广。”人生旅途是险峻的，并非像长安街那样笔直和平坦，也并非若诗人描绘的那么浪漫，更多的是荆棘和坎坷，更多的是“路窄林深苔滑”。
坎坷是一双耐穿的鞋，艰险是一枚闪亮的纪念章。面对逆境，要有披荆斩棘的勇气。
逆境可以砥砺人的意志，催人上进。德国著名诗人歌德少年时一度失恋，然而他控制住了危险感情，以自己破灭的爱情为素材，创作出了撼世名作《少年维特之烦恼》。他在事业上获得了意想不到的成功。自己也从失恋的泥潭中走了出来。
杜甫诗云：“会当凌绝顶，一览众山小。”只有不畏劳苦的跋涉，才会从沙漠走向绿洲。“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”这“险远”要靠个人主观努力去征服。三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。物竞天择，优胜劣汰，逆境则是裁判。
成功受主观、客观诸多因素的影响和制约。如果因为“浮云遮望眼”就放弃主观努力，绝然不会有一丁点成功的希望。任何一个献身事业的人都应从“不畏浮云”起步，去拼命争取成功。“尽吾力而不可至者，可以
无悔矣。”只有这样才不会在逆境面前低头。
与“浮云”抗争需要胆识，更须有远见，忌自暴自弃，目光短浅。王安石不也说“自缘身在最高层”么？！要真正成为命运的驾驭者，还需要正确认识自我，使主观与客观相统一，对于利己发展的顺境，要充分利用，抓住机遇。磨难昰青春时代最可贵的财富。面对逆境，我们要深信：苦尽甘来，荆棘后面是绽放的花朵！
登上泰山顶的那一刻，千里万里是浓浓云海。那里风很大，云从头顶过，从颊旁过，从指尖过，从脚边过。整个人，整个山顶，都置于不见边际的云雾中。但我知道，并感受到，山顶的青松依旧挺立，“五岳独尊”四个大字依旧耀眼有力。我开始一步步向前迈，十分郑重地要在这五岳之首的山巅留下脚印。
山巅崖边，我面朝东方，负手而立，纵览天下，指点江山。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”我知道我的眼前有白茫茫的雾，我知道这里风很大，很寒冷，我知道每一次登到山顶都十分劳累、艰难。
但我相信，有一天我能站在山巅，看清这全世界。
王安石另有诗句说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”身在最高层，怎奈秋风萧飒，寒意不胜，这说的是官难为，万般诗词也难遣怀。以古观今，古代如此，今亦如斯，现今台湾的高官，应也嗟叹高处多寂寥，只因平头百姓，几曾识得高官？而高官却需做到流汗，还被嫌到流涎。
“为政不在多言”不再是执政者教条，在讲究营销时代，做三分事要讲三分话，做七分事要讲七分话，方能“显名于天下”。话说回来，现今
“阁员”之名不显，较诸过去有“阁员”以负面形象浪得声名，可要强得多。
王安石是江西临川人，所以称为王临川。但自他十六岁起随父亲赴任江宁，江宁便成为第二故乡。王的父亲与王本人都数次居官江宁，并且均终老江宁。江宁即南京。王安石晚年退居南京钟山的谢公墩，该地距钟山和南京城各半，所以又称为半山。考究一番王安石的生平，“半山”似乎是一种隐喻和象征。一端是王曾达到的政治巅峰，一端是王筑垒的文学之城。半山老人在中国的政治历史和文学历史中都有非凡的烙印。
中国的知识分子，总是同时拥有政治热情和文学热情，所谓达则兼济天下，退则独善其身。达，便要去做官，去从政，治国平天下；退，则要修身齐家，著书立说。相形之下，政治冲动要比文学冲动更充沛更强烈。王安石自不例外，而且因为个性的倔强执著，坚毅果敢，政治第一的色彩尤其浓重。三十岁时，他过绍兴登飞来山古塔，曾赋诗抒怀，诗云“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。与总是徒怀壮志的其他中国文人不同，他最终达到了官僚政制中的最高阶级，数度出任通常称为宰相、宋朝名为同平章事的政府最高行政长官，并且主持设计国家的政制特别是财政金融制度。早年，北宋文坛领袖欧阳修曾赠诗比拟他为李白、韩愈，他则答诗：“他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。”他死二十年后，竟然真为朝廷追赠，配享孔庙，与孔子、孟子一并被祭祀。他的国家资本主义政治设计，成为北宋中后期搅动整个国家政治经济的风波中心，并且成为今天历史学家纷争不休的重要话题。
唐诗宋词里有人生旅途的羁苦，有怀乡思亲的愁绪，有志存高远的信念，有引人深思的哲理，有满腔热忱的爱国之心，有令人景仰的人格风骨。
让我们来共品这杯沁人心脾的香茗吧。
读唐诗宋词，我读懂了友谊。友谊是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深深铭记；友谊是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的悠悠牵挂；友谊是“山回路转不见君，雪上空留马行处”的久久凝望；友谊是“海内存知己，天涯若比邻”的殷殷劝慰。
读唐诗宋词，我发现了乡愁。乡愁是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的悲凉哀伤；乡愁是“烽火连三月，家书抵万金”的急切难耐；乡愁是“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的茫然失措。
读唐诗宋词，我理解了追求。追求是“欲穷千里目，更上一层楼”的永不停步；追求是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执著信念；追求是“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的英勇无畏；追求是“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”的积极乐观。
读唐诗宋词，我看到了对祖国的赤诚。赤诚是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的满腔热血；赤诚是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志。
面对常识的态度——不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层！
常识是人们在长期的实践过程中总结出来的经验。岁岁年年，它们经过时间的积淀和岁月的铅华洗抺，显得睿智、深刻，富有指导意义。
然而，纵然常识与我们同行，随着时间的检验，我们却渐渐发觉：常识不是真理。人们常说“叶落知秋”，可似乎在一定条件下，这一常识反有一叶障目之感；人们常说：“识时务者为俊杰”，可当我们看到一个个权欲熏心之徒借机诈骗，常识又似乎成为“管窥蠡测”。当我们发现常识
不再正确，当我们发现真理已去之甚远，请告诉自己：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层！
逆境出人才?我们也总会发现，逆境不一定出人才，而收获亦可出人才！当傅聪用黑白琴键弹笑于人生华美的诗篇，讴歌人生的诗情画意，我们不得不承认：顺境让他得到了更充分的发展；当苏轼在苏家书香门第的教育下而功成名就，崭露头角时，我们不得不承认：顺境让他获得了心灵的熏陶。面对“逆境出人才”的常识，请擦亮双眸，客观分析，在逆境奋起，亦在顺境中成长、涅槃。
常识有言：“读书破万卷，下笔如有神”。不可否认，多读书可陶冶性情，启迪智慧，练达心灵，让心诗意化栖居。当孔子学富五车而博贯古今，当钱钟书读完北大图书馆的书而纵横捭阖，学贯中西，我们不得不由衷地赞叹。然而我们也得知道，脱离书本与实际生活的关系，只怕是过于片面。“纸上谈兵”的赵括、“失街亭”的马谡，可谓博览群书。然而，当士兵被血淋淋地践踏在马蹄下，我们只有默默地哀悼那些无辜的亡灵。面对这一常识，难道我们不该更深刻地认识到“实践才是真理的尺度”？只有多读书，并于实践结合，方可运筹帷幄，决胜千里之外。
毕淑敏说：“人生原本没有价值，但我们可以给它创造一个价值”。面对常识，我们该何去何从？那就是：不是浮云遮眼线，批判地继承常识在生活中的作用，通过创新、通过发展，取其精华，去其糟粕，让实践说话，让真理验证，用一颗客观、公正的心来面对这一切。也许，浮云过后，定是侪辈们“登泰山而小天下”，让思想引领我们前行。
且抚一幅长卷，让明辨常识渲染生命画卷；且驾一叶扁舟，让审思常识融汇胸间：且寻一处幽径，让笃行常识铺成生命坦途。一言以蔽之：面
对常识，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
“风物长宜放眼量”该句来自毛泽东挽留柳亚子先生所写。 1949年，诗人柳亚子受毛泽东邀请，从西柏坡来到北京。到了北京以后，他深感自己怀才不遇，于是写诗呈送毛泽东，暗指准备离京隐居江南。毛泽东于是写诗《赠柳亚子先生》劝诫他“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。在毛泽东的真诚感召下，柳亚子最终心悦诚服地留在北京，参加新中国的建设事业，并最终迎来了新中国的成立。
饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
毛泽东同志这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。
【注释】
柳亚子：名弃疾，字安如，号亚子，江苏吴江人。早年追随孙中山先生搞革命，后来成为国民党左派。一九五八年病逝于北京。著有《磨剑房诗词集》。
饮茶粤海：指柳亚子和毛泽东于一九二五年至二六年间在广州的交往。
索句渝州：指四五年在重庆柳亚子索讨诗作，毛泽东书《沁园春·雪》以赠。
牢骚：一九四九年三月二十八日夜柳亚子作《感事呈毛主席一首》，
也就是诗中的“华章”，称要回家乡分湖隐居。见附诗。
昆明池：指北京颐和园昆明湖。昆明湖取名于汉武帝在长安凿的昆明池。
富春江：东汉初年，严光不愿出来做官，隐居在浙江富春江边钓鱼。
【附】柳亚子原诗《感事呈毛主席一首》
开天辟地君真健，说项依刘我大难。
夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。
头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！
安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。［原注］分湖为吴越间巨浸，元季杨铁崖曾游其地，因以得名。余家世居分湖之北，名大胜村。第宅为倭寇所毁。先德旧畴，思之凄绝！
【附诗注释】〔说项依刘〕劝说项羽接受刘邦的领导。柳诗作
时正值中共中央争取南京国民党政府接受和平解决方案，希望民主人士共同努力。柳在此处表示他虽也是国民党元老，自觉无能为力。一说，用的是杨敬之到处讲项斯的好话和王粲去荆州依附刘表的故事。唐杨敬之《赠项斯》诗：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”《三国志·魏书·王粲传》：“乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。”柳表
示说人好话、依附他人，他很难做到。〔夺席谈经非五鹿〕后汉戴
凭驳倒许多讲经的学者，夺取了他们的讲席(见《后汉书·儒林·戴凭传》)。又，前汉显贵受宠的五鹿充宗讲《易经》，曾被朱云驳倒(见《汉书·朱云传》)。这里借指自己有夺席谈经的学问，决不是五鹿充宗那样依附权势、
徒具虚名的人。〔无车弹铗怨冯驩〕战国时齐人冯驩投靠孟尝君田文。田文门下食客分三等：上等坐车，中等吃鱼，下等吃粗饭。冯驩列下等，他弹剑唱：“长铗归来乎，食无鱼。”田文把他列为中等，他又弹剑唱：“长铗归来乎，出无舆。”(见《史记·孟尝君列传》)铗(jiá荚)，剑，或说剑把。冯驩(huān欢)，《战国策·齐策四》作冯谖(xuān宣)。〔分湖便是子陵滩〕分湖在柳亚子家乡的吴江县。子陵滩，即七里滩，起自浙江建德梅城，迄于桐庐钓台，因东汉初严子陵隐居曾在此游钓而得名。这里柳指自己要回乡去隐居。〔杨铁崖〕名维祯，字廉夫，元末明初诸暨(今浙江诸暨)人，当时的著名诗人。
临江仙·给丁玲同志
一九三六年冬毛泽东
壁上红旗飘落照，
西风漫卷孤城。
保安人物一时新。
洞中开宴会，
招待出牢人。
纤笔一枝谁与似？
三千毛瑟精兵。
阵图开向陇山东。
昨天文小姐，
今日武将军。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 ------2015年中考试题分析与展望 一、2015年广东省中考历史试题分析 （一）试题总体特点 从总体上看，2015年广东省中考试题在延续近几年省中考命题整体思路的基础上，坚持“稳中求变，变中求新”的命题原则，注重对基础知识、基本技能和学科思维和方法的考查。但是，同往年相比，难度略有提高。具体表现： 1、紧扣《历史课程标准》和广东省2015年中考考纲；体现考纲变动。如第26题第（1）题考查宋代杭州繁华的表现，贴合2015年考纲对“宋代的都市生活”的调整； 2、综合题对能力考查的要求有所提高：附表 （1）知识来源：挖掘隐性，以教材主干知识为主。如第26题考查宋词、《南京条约》、改革开放等基础知识；第27题考查绥靖政策、雅尔塔会议、华约和北约等基础知识。租界公园、城市竞争力，意识形态、大国承担责任等则属于隐性知识。 （2）命题倾向：贯通古今，关联中外，跨模块的综合试题呈现上升趋势。如第26题以“中国城市发展史”为主线，着重考查宋代都市与宋词、列强侵略与上海租界公园问题、改革开放与深圳特区等考点，融文学、历史、时政和思想教育于一体。因此，我以为历史是所有学科中综合性最强的学科。 （3）选点标准：立足现实，以比较突出的社会问题为主。如第27题由世界反法西斯战争胜利70周年、华约建立60周年为切入点，以大国处理国际事务为线索，综合考查“战争与和平，和谐世界的构建”专题，当在预料之中。 （4）考查方向：能力立意，以学科思维能力为重。两题都强调“论从史出”，强化阅读理解、比较分析、归纳概括和语言表达等能力的考查。 （5）材料类型：还原历史，以新颖的情景材料为主。如第26题，有则最新材料出自2015年5月15日的网络，以城市变迁为切入点，分别选取了古代的杭州、近代的上海和现代的深圳这几座城市的变迁的材料； （6）学科特色：注重思想教育，培养学生的历史情感和历史评价能力。如第26小题开题设计“一座城市,一段记忆”，激发“审视城市的变迁”的历史思考和构筑“让城市更美好”的城市新梦。第27小题，回顾历史，面向未来，旨在期盼大国承担历史重任，主持公平与正义，呼唤和平与安全，推动交流与合作，促进文明与进步。 （二）考点分布特点 中国历史与世界历史比例仍为13:12，与2013年和2014年相比，没有变化。26题考中国史，贯通古今，古代史、近代史、现代史都有涉及；而27题考世界史，则是近代史与现代史互有侧重。附2015年中考考点内容分布表：
不畏浮云遮望眼 透过现象看本质 深刻.
不畏浮云遮望眼透过现象看本质 ——高考作文如何写得深刻（之一） 【技法指导】 什么样的作文最能给人以启发，什么样的作文最能打动阅卷老师的心，无疑是那些能抓住事物本质、见解深刻的作文。关于“深刻”，《考试大纲》有三个评分点：透过现象深入本质，观点具有启发性，揭示问题产生的原因。其中的“透过现象深入本质”，要求考生透过现象的迷雾作深入思考，对现象进行“去伪存真，去粗存精，由表及里”的加工，发掘出寓于事物中的本质来。写记叙文，就应着眼于人物思想品质和精神世界的发掘；写议论文，就要在纷纭复杂的事物表象中，剥去现象的外壳，抓住问题的核心，高屋建瓴地确立自己的观点。 我们知道，事物的现象与本质是有联系，也是有区别的。现象是事物的外部联系和表面特征，事物的本质往往通过表象反映出来。每一个客观事物，都是多种规定的复杂的统一体，这些复杂的规定通过丰富多彩的现象表现出来。人们接触一个事物，总是先认识到它丰富多彩的现象，由感觉、知觉而到表象，取得关于这个事物的整体的感性的认识。通过分析事物的现象，可以帮助我们认识事物的本质。把握事物的外部联系和表面特征，是认识的开始，但是，认识不能仅仅停留在表象上。要想把认识导向深入，还需要进一步探求事物的内在特征、本质属性，由感性认识上升到理性认识。为此，动笔写作前须仔细审度，深入探究，不可贸然作出判断。 写作中我们要做到能透过现象看本质，就要求我们要善于用理性的睿智之光，对观察到的表象下一番“振叶以寻根，观澜而溯源”的功夫。事物的现象是错综复杂的，往往真假交织，鱼龙混杂，不易分辨，同时事物的本质往往有一个逐步显露、逐渐展开的过程，因而，对事物本质的认识并非易事。这就要求我们平时加强积累，政治课本里的一些辩证唯物主义、历史唯物主义观点要注意吸收消化，其他一些理论书籍和文章里的精彩论析，也得时时留意。这样，带一点“理论武器”进考场，根据需要适当地、妥帖地加以运用，往往会收到很好的效果。作文时，应注意用好比较的方法，对事物的现象进行概括，进而“上升”“飞跃”，形成对事物理性化的认识。比如有一年高考作文提供的寓言诗《鸟的评说》，描述了一群鸟儿互相揭短、互相攻击的怪现象，在审题时，首先须提取共性，揭示这群鸟的本质特征：不能正确地、全面地、辩证地看待自己和别人。否则，议论深刻也就无从谈起。同时，注意对事物发展过程进行动态分析，探求事物在各个不同的发展阶段上的特殊性。比如写“坚韧——我追求的品格”，就可以使用过程分析的方法，剖析逐步走向坚韧的各个发展阶段的特质，以及由脆弱转化为坚韧的各个方面的因素，等等。在探究事物的本质特征时，还要注意：相同、相似的现象可能反映不同的本质，不同的现象则可能反映相同的本质。 写作中我们要做到能透过现象看本质，还要深入分析各种现象，找到其背后人的思想根源。任何不良的社会现象，穷根究底，最后—定能追到“私心”上；任何好的社会现象，追根溯源，一定能追到“公心”上。比如环境问题，似乎与“私心”没什么联系，是人类的共性的问题，但如果刨根问底地问几个“为什么”，就会发现问题的根源所在。草原为什么会衰退？不是因为过度放牧吗？人们为什么要过度放牧？是为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛等越来越大的需求，是为了多赚钱。所以问题的关键，在于人们越来越大的贪欲。由此推想，所有破坏环境的行为，都是为了满足人们的各种贪婪的欲望。所以，每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任。人类把本属于这个地球所有生命的环境，当成了只供自己消费的资源。如能分析到这一点，就是找到了问题的本质，文章也就深刻了。由此可见，对阅历尚浅的高中生来说，观察时不能放过生活中那些“不起眼”的凡人小事。如果能放出眼光，开动脑筋，透过“芝麻绿豆”的小问题发现其中蕴涵的深刻含意，同样可以得到“寻常中显本质，微尘中见大千”的卓尔不群的立意。
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层,作文
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层,作文 篇一：关于一句古诗的作文不畏浮云遮望眼关于一句古诗的作文不畏浮云遮望眼王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！不光是一切迂腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。想当年，大雪山、草地这些连神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠??尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。但这并不表示长江不可征服，人们不为他失败这块“浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，他们是那样乐此不疲、百折不挠。可是我们也有为这遮眼的“浮云”所畏惧的时候，在学习上碰到一点
点困难，就认为自己不是读书那块料，这便是没有树立起与“浮云”抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，需要辨清方向，更需要有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”这说明站得高才能看得远。王安石不也说“只缘身在最高层”吗？红军之所以能够完成长征，就是由于他们站在党的英明决策的高峰。诸如此类，这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上，向最高层挺进。 篇二：2017届高三作文训练文档 例4阅读下面的文字，按要求作文。 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。 结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。 【审题指导】 这是一道名言警句类材料作文。哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。 名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多
不畏浮云遮望眼优秀作文
不畏浮云遮望眼优秀作文 不畏浮云遮望眼。你的未来就能够足够璀璨,这同样也是我给新生活的自己的忠告。小编收集了不畏浮云遮望眼优秀作文，欢迎阅读。 第一篇：不畏浮云遮望眼 流水声潺潺地流过生命的转角,我们所谓的青春年少,在高中的一场盛会中,尽情地盛放。“生如夏花般绚烂,死若秋水般静美”。这段悠长的旅途中,我们仰望星空,寻找自己存在的价值,我只能够缄默自己,毕竟不畏浮云遮望眼。 开学的铃声郑重地敲响在八月末,我们笑着迎接新的未来,无论是迷茫还是坚定的目光,我们相信,未来很温暖,幸福的拥抱会留给我们难以遗忘的芬芳。
微笑。对自己的曾经,无论是成功,还是失败,笑着说再见。 也许,曾经在人才济济的实验班,我过得并不是那么如意;也许,曾经我也有过停留的尴尬以及焦虑;也许,曾经我迷茫在高考的价值。也许一切一切并不够令人欣喜,但是,这一切都已经过去了。我也忘了什么时候相信了奇迹,相信了神话。在实验班里,我学会到了一个最为重要的道理:每个人都有逆袭的资本,只要你足够相信你自己。 相信逆风飞翔的勇敢,相信会当凌绝顶的信心,相信不畏浮云遮望眼的希望和梦想。 微笑。对自己的未来和梦想,笑笑说:“等我。” 是的,等我足够强大,强大得可以在梦想中翱翔,强大得可以“鹰击长空,鱼翔浅底”,强大得挥洒出未来的模样。每个人会有梦想,梦想就是你前进路上的一盏摇曳的灯,虽然明明灭灭,但是足够让你看清远方,足够让你仰视,足够让你不再
迷惘。因为你要相信凌寒独自开的傲然,相信直挂云帆济沧海的伟大。 不畏浮云遮望眼。你的未来就能够足够璀璨,这同样也是我给新生活的自己的忠告。 第二篇：不畏浮云遮望眼 王安石《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含深刻的哲理。 山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮档我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。大雪山、草地这些神仙都打怵的地方，红军并不因
高考议论文满分作文：莫让浮云遮望眼
高考议论文满分作文：莫让浮云遮望眼 本文是关于高考议论文满分作文：莫让浮云遮望眼的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 小编整理了高考满分作文，快来观看吧。"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。 宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。 视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的
评价，委以重任，终使《出师表》空有"真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。 如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣! "不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。 一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。 也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗? "横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!" 感谢阅读，希望能帮助您！
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 时间：2018-01-06 10:00:34 | 作者：学霸 在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐被碎片化，人们忙忙碌碌，不知不觉中已经被碎片化的生活俘虏，或是毫无目的地活着，如行尸走肉，亦或是看似充实，但因碎片化而搅乱了生活节奏。但是既然我们都已身处其中，就必须做出“不畏浮云遮望眼”的人生态度。 狄更斯曾说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。”在我们身处的时代，信息科技进步伴随着生活碎片化。我们在碎片化的生活里沉浮，更重要的是要看清现实，不能因碎片化而碎片化。我们要问自己，无论生活如何对待你，难道就这样将人生的理想束之高阁吗？每当在夜深人静是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深处，只要登上最高处即可触手可得。 在这碎片化的生活中，应该“登上高楼，望尽天涯路。”即使生活都被碎片化充斥，总有一高处，登上后，下有芸芸众生，上有人生理想。在忙忙碌碌的生活中，尽管每时每刻都很忙碌，但每次静下心来，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意义的事，只愿做了值得付出时间的事。告诉自己“我可以很忙碌，但绝不能忘记心中理想。”我坚信，只要每件事都能朝着目标前进，何愁没有走上云端，登上高楼的一刻？从此以后，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是坚定人生理想后的模样了。即使在碎片化的生活中有多忙碌，为了理想，再忙碌都是值得做下去的，因为我有足够前进的方向和动力。碎片化的生活不仅使我们忙碌，还使我们充实。我们每个人都身处这样的生活中，唯有努力奋斗、不断前进，才能达到理想之境界，从此不再被碎片化的生活所束缚，而有新的视角，除却巫山不是云。 等内心静却，游目骋怀时，众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。当你真正放慢脚步，不再被碎片化生活所烦扰时，却发现理想就在人间，不在高处。你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎这就是生活的考验。眼前之情愈发明朗，而理想之境就在彼岸之上。我想起商人与农夫的故事，商人拼命工作，最终和农夫一样是为了享受生活，中间的过程像绕了个圈子，生活和与你开了一个玩笑。这就像现在的人们，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是尽头？又能有几人会不受外界环境纷扰，放慢心中脚步，就已俯仰众生，身处理想之境界了。 在这样一个碎片化生活中，我只想说，莫被忙碌遮了眼，只需处身最高处便可傲世济世，成就自己，奉献社会。陌上花开，君子何不缓行乎？
2018年全国卷II高考满分作文：莫畏浮云遮望眼
2018年全国卷II高考满分作文：莫畏浮云遮望眼 拨开云雾，你会看见满天的阳光。 ——雪莱 翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。 于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。 曾经，乌云笼罩楚汉之地。 项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。 刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。 就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。
人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？ 约翰·克里斯朵夫给了我答案。 命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。 博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。 人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？ 感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后。重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功…… 莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。 纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾。伸出你的手，用智慧之心打开
莫为浮云遮望眼
莫为浮云遮望眼 轧钢厂张志立 “莫为浮云遮望眼”这是股票行业中常说的一句话，意思就是告劝股民们“股票有风险，炒股需慎行”。而今天我在这里引用这句话另有其意：由于近期中钢监察处先后出台了“全员禁赌”、“职工行为规范管理条例”和“节日期间领导干部廉洁自律”等等相关制度，就是告诫人们：作为中钢人，时时刻刻都要保持清醒的头脑，要遵章守纪，不要被一时的贪图享乐而触犯法律和公司的行为规范；要严于律己，不要被糖衣炮弹的袭击而迷失了前进的方向，毁坏了自己的锦绣前程；要干干净净做人，踏踏实实做事，不要做中钢的千古罪人。 判断一个企业好坏不能只靠固定资产的多少、职工收入的高低、上交利税的数额、产品质量的知名度等，更重要的是企业的文化底蕴和员工的素质水平。中钢有二十多年的发展历史，虽说不是悠久，但发展速度却是空前的，其间有一大部分人是与中钢风雨同舟、锻炼成长起来的，公司对他们的辛勤和汗水给与肯定的同时，在待遇和福利分配方面都给予了倾斜，是值得骄傲的。但是，人往往就在进步的时候容易犯错误，觉得有钱了可以娱乐娱乐，有钱了可以使用使用，于是就忘乎所以， 莫为浮云遮望眼，高堂常听警钟鸣，纯洁的中钢人，多行不义必自毙 查一查思想认识，想一想自身对廉政建设重要性认识是否到位。 查一查廉洁自律，想一想自身对廉政建设的各项规定是否落实。廉洁自律的规定很多，但核心就是几条，即不该拿的不拿，不该去的不去，不该吃的不吃，不该做的不做，查一查作风形象，想一想自身对“两个务必”的要求是否贯彻。作风形象是旗帜，是衡量一名干部是否称职的基本要求。也就是作为一名干部做事要实、做人要正，做官要清。有些干部是高高在上，职工是高枕无忧，制度是束之高阁，如要以铁的制度、铁的处理来反“三违”；要围绕作风、责任、尽心、进取这八字要求，体现自身的作风和形象。4、查一查规章制度，想一想自身对制度和规范管理要求是否执行。企业的制度是维护企业规范化运作的依据。企业要规范管理必须要形成“靠制度管人，靠制度办事，靠制度考核”的机制，这个制度既包含上级各项制度，也包括公司的各项规范管理要求。查一查责任分解，想一想自身对所管辖范围廉政责任是否履责。作为一名领导，为官一任，保一方平安。 为什么有的管理干部觉悟这么差，头脑这么麻木，思想不求进步，这是因为没有经常学习，放松了自我改造，放松了自觉自律的结果，以致思想停滞不前，跟不上企业的发展步伐。 管理理论在国外有百年的发展变化过程，总而言之，大致经历了农业时代的经验管理，工业时代的科学管理，到后工业时代的行为科学管理，再到当今知识经济时代的人本管理。在我们国家，新中国成立以来，政府管理也有着相类似的发展过程，比如，毛泽东时代由于革命刚刚成功，百业待兴，千头万绪，他提出的领导方针是：“领导就是出主意、用干部”，比较侧重的是刚性领导。改革开放后，邓小平根据当时的历史任务，提出的领导方针是：“领导就是服务”，侧重的是领导的造势功能、服务功能。到了第三代领导人江泽民时代，我们国家与国际开始有了全方位的接触，对领导理论的要求更为多样，他根据当时的环境，提出了“各级管理干部都要研究管理科学”，侧重的是管理的科学化。如今，以胡锦涛为核心的党中央顺应时代要求，提出了领导要“亲民”，并强化“执政能力”的具体要求，侧重的是以人为本。
有关视野的满分话题作文：莫让浮云遮望眼
有关视野的满分话题作文：莫让浮云遮望眼2018-10-311.开阔视野2.将视野打开3.给我一双鹰眼”4.放眼看世界5.莫让浮云遮望眼6.切莫坐井观天7.欲穷千里目，更上一层楼一个人做了井底之蛙，顶多称为无知；一个民族做了井底之蛙，则是一种悲哀！——题记青蛙在井底，是井口限制了它的视野。 人呢？人的井口”其实就是心中那种封闭的文化观念。 因为骄傲自大、唯我独尊的思想在作怪，人成了井底之蛙”，因此，只有扩大视野，才能保持清醒的头脑，才不会夜郎自大。 2017多年前，大汉天子——文韬武略的汉武大帝派张骞两次出使西域，带回来的不仅仅是建交的喜讯，更是西域丰富多彩的文化艺术。 丝绸之路”的开通，更将中国的视野扩展至南亚、西亚，甚至欧洲，于是出现了中国历史上第一个盛世。 1000多年前，一位善于纳谏的开明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，将两条丝绸之路的作用发挥到了极致，中国的视野也随着唐朝的巨无霸”海船远及非洲。 同时，由于吸收了大量的外来文化，也使中国文化成为当时世界上最先进的文化之一。 中华文化光照四邻，唐人”一词便是这第二次盛世的最好见证。 32017年前，出现了一位拒绝群臣上尊号”的皇帝——康熙，他的确是一位了不起的天子。
他是我国帝王中第一个努力接受现代文明的人。 他学过数学、物理、生物解剖，用水平仪治理过黄河，用三角学测过敌人据点，还亲手写了八九十篇介绍科学知识的文章。 是他让中国的视野第一次接触了现代文明，同样是他创造了中国历史上第三个盛世。 这些无不表明，只有面向世界、了解世界、学习世界，才能跟上世界的步伐，走在时代的前沿。 视野有多宽广，步伐就有多大，此言非虚！闭门造车，夜郎自大，最终只能被动挨打。 当英国人打到中国国门的时候，道光皇帝竟然问：英吉利到回疆有无旱路可通？”两江总督牛鉴面对英火轮竟疑其系牛拉”。 真不知他们有何颜面去面对列祖列宗。 可悲！可叹！可恨！一次次血的教训，一寸寸国土的沦丧警示我们：狭窄的视野足以致人死亡，更足以使一个民族受尽凌辱！这绝不是危言耸听！睁大你的双眼！不要害怕阳光，有阳光才有光明，有光明才有未来！我庆幸我生活在改革开放的新时代，我可以不做井底之蛙！打开你的心窗，让阳光尽情地照射吧！照射华夏960万平方公里的每一寸土地，中国要改革开放，中国不做井底之蛙！范文二：屏障”后的世界你的眼前是否存在屏障”？你的视野是否不够开阔？如果你的回答是肯定的，那么我要告诉你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。
2018高考满分作文：不畏浮云遮望眼
2018高考满分作文：不畏浮云遮望眼 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。 宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:’修好墙，以防盗。’盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。’打虎亲兄弟，上阵父子兵。’诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照
片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。 视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩’华而不实’的评价，委以重任，终使《出师表》空有‘真名世’，也不免’长使英雄泪满襟’。 如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣! “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有
高中议论文700字：不畏浮云遮望眼
高中议论文700字：不畏浮云遮望眼 美丽的彩虹是在风雨交加、电闪雷鸣后才出现的，美味的佳肴是靠佐料的适量交融、厨师的反复尝试才烹饪出来的，美妙的音乐是借各种音阶的不同分配和旋律的相得益彰而谱出来的。由此可见，结果是建立在过程上的。 绝大部分人都十分注重结果，而用畏惧的目光看过程。他们都想不劳而获，一步登天，害怕经历那段痛苦难耐的过程，对过程中的磨难望而生畏、止而却步。“梅花香自苦寒来”，音乐巨人贝多芬，双耳失聪，这对一个音乐家来说，无疑是致命的打击。而贝多芬勇于直面人生，用心灵感受音乐，不畏惧创作过程中的艰辛，终于创造了他人生的辉煌。那闻名于世的《命运交响曲》《田园交响曲》《第九交响曲》等就是对他不畏惧艰辛过程的真情回馈。 当人们和艰难的过程“狭路相逢”时，很多人都会给勇往直前下“逐客令”，而让半途而废“娓娓到来”，使自己意志消沉、毫无斗志，脚步永远定格在通向成功的起点上。如果漂流在孤岛上的鲁滨孙被艰难困苦吓倒，因而自暴自弃、胆小气馁、畏惧过程的话，那么他永远只可能是一位软弱无能的懦夫，不可能成为一名英雄。只要我们从容面对、冷静处置过程中的困难，就会发现漫长丰富的过程其实很美好、很有意义。 别用畏惧的目光看过程。因为过程能够冶炼我们坚强勇毅的心，持续地挑战过程，才能使人生经验丰富，生活充实而有意义，才能体验到过程给我们精神上带来的愉悦和满足。所以，在陆续到来的过程中，我们应与更多的艰难险阻交手，持续地超越自己，完善自己。 有时候，结果也会和过程开玩笑。“皇天不负有心人”“一分耕耘一分收获”成了美丽的谎言。于是，很多人悲痛欲绝，顿觉天昏地暗，日月无光。所谓坚持、努力、执著、奋斗，不过是骗人的鬼话。于是破罐子破摔，昏昏度日。可曾想过一百年前，斯科特等五位英国探险家征服南极的故事。他们“历尽千辛万苦，无尽的痛苦烦恼，风
高中生“莫为浮云遮望眼,珍视纯洁的友谊”早恋异性交往主题家长会班会活动设计
莫为浮云遮望眼，珍视纯洁的友谊
教学目的：
通过主题活动使学生正确地认识友谊与爱情，使中学生明确友谊与爱情的关系。当友谊与爱情来临时， 应采取什么态度和方法。同时也修正中学生以前对这两者的错误的探秘心里。b5E2RGbCAP
教学设想：
本次班会邀请家长和已毕业的学生共同参加，用共同探讨的方法使学生明确友谊与爱情的关系，当爱情来临 时，应采取什么态度和方法。p1EanqFDPw
教学课时：一课时
教学过程：
一、前言
主持人：学校、老师、家长都不允许我们在高中阶段谈恋爱，于是干预我们的生活、限制我们的自由。 这样的处理往往只能使逆反心理强的我们更想做些这样的事情来给家长、 老师们看看， 最后只能是受伤的是同学， 痛心的是师长。今天我们就“早恋”问题谈谈自己的看法。希望我们的这些讨论对同学的困惑有所帮助，也希望 同学能以此为契机对这一人生课题做些更深刻的思考，帮助自己顺利完成学业。DXDiTa9E3d
二、讨论过程
主持人：我们平时总爱和异性交往，大家能告诉我你们为什么喜欢和异性交往吗？
生一：课间十分钟，与谈得来的女生们说说话，是一种精神放松的好方法，看着她们笑得那么开心，确实能 让我带着一个好心情上好下一节课。RTCrpUDGiT
生二：有的心里话不好跟父母讲，也不方便跟老师讲，跟男同学讲，有时他们会笑话我，有时他们根本就不 想听我说什么，而跟异性同学讲，她们就能静静地听我讲完，有时还会给我安慰或给我出主意，纯洁的友谊给我 很大的帮助。5PCzVD7HxA
生三：放学的路上，我们几个女生都喜欢与男生们一起骑车回家，我们一路上有说不完的话，有时我们还会 支起自行车，在路旁的街心花园聊一会儿，这样一天被关在教室里的疲劳都会烟消云散。jLBHrnAILg
生四：我最喜欢给女生讲笑话、说新闻，每天都会有几个女生愿意与我同路上下学，把女生说得笑个不停使 我有成功感， 也练就了我的口才， 我以后想成为一个电视节目主持人， 这些女生是我通向成功之路的最好的听众。
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生五：我喜欢和男同学一起上下学、一起活动，我觉得他们是我们女生最称职的保护神，我们还能相互从对 方身上学到不少东西，这样我们男女生间的友谊就更深了。LDAYtRyKfE
主持人：正如大家所说，高中生与异性的和谐相处，有利于保持青春活力，相互激发对生活的热爱，共同排 除成长的烦恼，享受青春、憧憬未来。高中生渴望和异性交往是正常的心理特征，是可以理解的，是符合心理学 原理的。可有些人偏偏不喜欢这纯洁的友谊却喜欢不成熟的恋情。“早恋”会对我们的生活带来哪些影响呢？
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生一：高中时期就进入一对对的交往，必然会伴随着嫉妒、自私、紧张、焦虑等各种消极情绪，甚至导致对 学习的分心。dvzfvkwMI1
不畏浮云遮望眼 这些经典古语如何美美的翻译
不畏浮云遮望眼这些经典古语如何美美的翻译 博鳌论坛，有大量的经典托福雅思写作素材。这些素材最精彩的莫过于古语翻译，值得我们每个托福雅思考生阵阵掌声。 下面，威学小编就给小可爱们送上这些古语的英文翻译！掏出小本本一起来学习吧！ 天道酬勤，春华秋实。中国人民坚持聚精会神搞建设、坚持改革开放不动摇， 持之以恒，锲而不舍，推动中国发生了翻天覆地的变化。 Heaven rewards those who work hard, and flowers in spring come to fruition in autumn. The focused endeavor in national development and unwavering commitment to reform and opening-up of the Chinese people have brought enormous changes to the country. “天道酬勤” 出自《书·大诰》 “天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民” “春华秋实” “华”同“花” 春天开花，秋天结实 “天行有常”，“应之以治则吉”。中国进行改革开放，顺应了中国人民要 发展、要创新、要美好生活的历史要求，契合了世界各国人民要发展、要合作、 要和平生活的时代潮流。 An ancient Chinese classic teaches that heaven has its own law and those who embrace it will prosper.China's reform and opening-up meets its people's aspiration for development, innovation and a better life. It also meets the global trend toward development, cooperation and peace. “天行有常”，“应之以治则吉” 出自《荀子·天论》 “天行有常，不为尧存，不为桀亡； 应之以治则吉，应之以乱则凶。” 我们要不畏浮云遮望眼，善于拨云见日，把握历史规律，认清世界大势。 We must not let our vision be blocked by floating clouds.Instead, we must dispel the clouds to see the sun, as we say in Chinese, so as to have a keen grasp of the law of history and the trend of the world.
语文人教版八年级下册优秀作文题目
《听，花开了》 《又是一年风起时》 《花开不只在春天》 《倾听花开的声音》 《寻找苹果绿的出口》《抿嘴一笑》 《破茧成蝶的美丽》 《秋韵》 《伤着并快乐着》 《还有多少爱可以重来》《离开是一种美丽的痛》《死神唇边的微笑》 《被搁浅的梦》 《那时，花开》 《让孤独飘舞》 《触摸旋律》 《梦想,想梦》 《我是船,只属于远方》《几度花开花又落》 《远方的地平线》 《伤着并快乐着》 《无言的凝眸》 《又见一帘幽梦》 《爱上一朵罂粟花》 《触摸那片蔚蓝》 《梦絮星空》 《椰风海韵》 《淌过我心的流水》 《生命绽放的炫美》 《海韵》 《漫想春天》 《浸在空气里的浪漫》《做那朵被你守护的红莲》《蒲公英的梦》 《托起生命的蓝天》 《落入凡间的天使》 《像花儿一样等待》 《失乐的天 堂》 《草窗韵语》 《天堂的位置》 《泥泞的路才能留下脚印》《飘零的美丽》 《雪，落在夏天》 《落叶的痕迹》 《天使的翅膀》 《荡漾在春的日子里》《站在幸福的枝头微笑》《心碎没有声音》 《在雨中陶醉》 《化蝶的美丽》 《尽头的尽头》 《记忆不是为了恨》 《啼血的杜鹃花》 《一丝惬意心中来》 《待到山花烂漫时》 《小桥·流水·人家》 《揣好梦想上路》 《守候心灵的春天》 《月若有情月长吟》 《滴滴香浓，意犹未尽》 《落霞与孤鹜齐飞》 《秋水共长天一色》 《踮起脚尖》 《滴滴香浓，意犹未尽》 《在梦的远方》 《寒露不是秋天的句号》 《月儿独上树梢》 《梦的田野》 《舞动舌尖》 1、“拒绝”也是一种美 2、爱我，就别把我搂得太 紧 3、把好生活快慢的航帆 4、保持一颗谦卑的心 5、背起诚信的背囊走一 生 6、奔跑人生 7、不能承受的文化之轻 8、不如放歌 9、不要人夸颜色好只留 诚信满乾坤 10、采撷唐诗宋词之花 11、成功，需要一颗谦卑的心 12、成长需要悉心的呵护 13、诚信，爱你没商量 14、诚信，让世界充满阳光 15、吃一堑未必长一智 16、出乎其外，入乎其内 17、带上自信上路 18、但求夕阳无限好，何必 惆怅近黄昏 19、倒掉疲惫 20、等待是一种借口 21、点一盏心灯 22、点一盏心灯期待诚信 23、点缀缤纷世界 24、奋发趁年少 25、风，可以穿越荆棘 26、浮生若茶 27、改变思维，找到快乐 28、改换思维方式，让快乐走近 29、高高在“下” 30、隔着代沟，我望见了您 31、给灵魂一个支点 32、给自己一个微笑 33、共同捧起生命之杯
2021年全国Ⅱ高考满分作文莫畏浮云遮望眼(800字)
2021年全国Ⅱ高考满分作文莫畏浮云遮望眼(800字) 拨开云雾，你会看见满天的阳光。 ——雪莱 翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。 因此，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑背地寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。 曾经，乌云覆盖楚汉之地。 项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。 刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正明白得眼前只只是是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。 就像是衣袖上的污点，项羽沉醉于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。 人一辈子终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？依旧越束缚，用翱翔来成就人一辈子？ 约翰？克里斯朵夫给了我答案。 命运对克里斯朵夫是残酷的，夺走他的财宝，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛楚，却不能够磨灭他的灵魂。在痛楚中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的坚强。 博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。 人一辈子的不完美终究会可不能是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的预备？ 感叹于先贤的聪慧，假如不是明白度过乌云的必要，司马迁可不能在同意身心摧残之后．重新站立：韩非可不能在受嘲后重新备起；贝多芬可不能耳聋后重新高歌；季羡林可不能在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦可不能成功…… 莫畏浮云适望眼，杰出在黑暗之后重现。 纪伯伦之言时刻在耳：“上帝可不能让你的天空永久阴霾．伸出你的手，用聪慧之心打开那一片乌云。” 不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光辉煌……
“莫畏浮云遮望眼,风物长宜放眼量”出处
“莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”出处 “莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”,人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。我们虽有有限的失望，但是还有无线的希望。生活依旧简单、平静、恬淡。要以宽阔的胸襟,长远的眼光,去辨证的分析问题,排解心中的“牢骚”,社会上的“浊事”。人生不如意者十之八九。面对挫折、苦难，是否能保持一份豁达的情怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。如果你感到痛苦，证明你的心还不曾麻木。在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得。"风物长宜放眼量"，去追寻长久的精神底蕴。（网络博客） 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1.【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。 2.【千寻】古以八尺为一寻，形容高。 3.【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。 4.【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
5.【缘】因为。眼：视线。塔：铁塔。 6.【最高层】:最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。 飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。 不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。《登飞来峰》为王安石30岁时所作。1050年（皇祐二年）夏，他在浙江 鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。这首诗是他初涉宦海之作。那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。人们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。 鸡鸣看日出是很壮丽的景致。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层--作文
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐被碎片化，人们忙忙碌碌，不知不觉中已经被碎片化的生活俘虏，或是毫无目的地活着，如行尸走肉，亦或是看似充实，但因碎片化而搅乱了生活节奏。 但是既然我们都已身处其中，就必须做出不畏浮云遮望眼的人生态度。 狄更斯曾说：这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。 在我们身处的时代，信息科技进步伴随着生活碎片化。 我们在碎片化的生活里沉浮，更重要的是要看清现实，不能因碎片化而碎片化。 我们要问自己，无论生活如何对待你，难道就这样将人生的理想束之高阁吗？每当在夜深人静是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深处，只要登上最高处即可触手可得。 在这碎片化的生活中，应该登上高楼，望尽天涯路。 即使生活都被碎片化充斥，总有一高处，登上后，下有芸芸众生，上有人生理想。 在忙忙碌碌的生活中，尽管每时每刻都很忙碌，但每次静下心来，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意义的事，只愿做了值得付出时间的事。 告诉自己我可以很忙碌，但绝不能忘记心中理想。
我坚信，只要每件事都能朝着目标前进，何愁没有走上云端，登上高楼的一刻？从此以后，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴就是坚定人生理想后的模样了。 即使在碎片化的生活中有多忙碌，为了理想，再忙碌都是值得做下去的，因为我有足够前进的方向和动力。 碎片化的生活不仅使我们忙碌，还使我们充实。 我们每个人都身处这样的生活中，唯有努力奋斗、不断前进，才能达到理想之境界，从此不再被碎片化的生活所束缚，而有新的视角，除却巫山不是云。 等内心静却，游目骋怀时，众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。 当你真正放慢脚步，不再被碎片化生活所烦扰时，却发现理想就在人间，不在高处。 你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎这就是生活的考验。 眼前之情愈发明朗，而理想之境就在彼岸之上。 我想起商人与农夫的故事，商人拼命工作，最终和农夫一样是为了享受生活，中间的过程像绕了个圈子，生活和与你开了一个玩笑。 这就像现在的人们，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是尽头？又能有几人会不受外界环境纷扰，放慢心中脚步，就已俯仰众生，身处理想之境界了。 在这样一个碎片化生活中，我只想说，莫被忙碌遮了眼，只需处