幼儿教育学外国教育家及教育思想

卢梭

是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，著有《忏悔录》、《爱弥儿》等书，被誉为“儿童的发现者”。

卢梭是西方史上为数不多的几个开一代风气，具有划时代意义的人物之一。他的教育思想主要体现在以下几个方面：

1、自然教育。他主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位，从儿童中发现儿童，并按照

儿童的特殊的年龄阶段来认识儿童，发展儿童。

2、感官教育。他认为应对儿童进行感官训练，让儿童多摸、多看、多嗅、多接触外界事物，

最好利用自然界的种种问题，使儿童学习有关轻重、大小、长短、远近等方面的知识，切忌进行知识和道德方面的灌输教育。

3、性教育。他反对在性的问题上一味欺骗儿童的做法，强调应使儿童对“性”的自然发展

有一个正确的认识，教师要用适宜的工作和活动来吸引儿童的注意力，使他们的精力有发泄的出路。

4、德育。他是一位性善论者，提出“天赋良心说”，主张“博爱”，认为道德教育应经历“自

爱”——“爱亲近的人”——“爱全人类”三个情感阶段。

5、“自然后果律”。他主张用“自然后果”去教育儿童，即让儿童通过亲身体验自己错误

行为所产生的不良后果，从中受到教育，并改正错误。

在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。——卢梭

福禄贝尔（也译成福禄培尔）

德国教育家，幼儿园的创始人，世界学前教育的先驱，《人的教育》是他的教育代表作。

福禄培尔对教育目的、教育本质、教育任务、教育方法等方面的观点构成了他教育思想的主体。他认为教育的目的，就是要唤醒人类内在的精神本性和力量，培养万物统一的人生观。基于教育的目的，他提出教育的任务在于促进儿童的自我活动和内在本质力量的发展，挖掘儿童内在生命的潜力。为了实现以上教育目的和任务，福禄培尔为儿童设计了一套完整的课程：

1、体育卫生。他既重视对儿童的体育活动和锻炼，也要求向儿童传递一些知识，养成必要

的卫生习惯。

2、游戏活动。在教育史上，他第一次将游戏列入幼儿课程中。

3、恩物。这是他根据自然界的法则、性质、形状等用球体、圆柱体、立方体、三角体等为

幼儿设计制造的一套玩具。

4、语言。包括说话、听讲故事、叙述小说、学习文法和文字等。

5、手工。具体包括排列积木、折叠纸等。

6、绘画和颜色辨别。他让儿童在由横线、直线构成的空白图形中填充作画，而颜色主要用

来训练儿童的视觉与和谐感。

7、自然科学常识。他重视对儿童进行自然常识方面的教育，主张让儿童在与自然环境的接

触中学到自然知识、科学常识等等。

在课程教学中，他主要强调了三种教育方法：

1、让儿童在自由、自主的活动中发展。

2、让儿童在游戏中得到发展。

3、充分利用恩物，让儿童在操作中获得发展。

来吧，为我们的儿童生活吧！——福禄培尔

赫伯特·斯宾塞

19世纪英国著名的社会学家、哲学家和科学教育的倡导者，其代表作为《教育论》。

在教育史上，斯宾塞以哲学和社会学为基础来论证教育，提出了新的教育目的论、课程论和科学教育思想，对近代各国实科教育的发展产生了重要影响。

他认为真正的教育目的与任务应该放在实际需要的基础上，使教育伟人的完满生活做准备。

就课程而言，他认为课程应符合知识的实用价值、比较价值、训练价值和教育价值等标准，并据此提出了一个以科学为中心的门类繁多的课程体系：

1、为完成“准备直接保全自己的教育”，需要学习生理学、卫生学等。

2、为完成“准备间接保存在自己的教育”，除了必学读、写、算之外，还需要开设逻

辑学、数学、力学、物理学、化学等。

3、为了准备从事抚养和教育后代的生活，除了必须具备一定的生理卫生知识外，还要

懂得心理学和教育学。

4、为完成“准备做公民的教育”，要开设历史学等。

5、为完成“准备生活中各项文化活动的教育”，要开设美术、音乐、诗歌等课程。

在教学方法上，他提出了“自然教学”的问题，认为在教学中要找出儿童能力自然发展的次序，据以供给所需的知识，同时注意给儿童提供练习的机会，使他们通过各种教学的实践，在学习一定的知识、技巧的基础上获得思维能力的发展。

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。——赫伯特·斯宾塞

维果斯基

苏联早期卓越的心理学家，“文化—历史”理论的创始人。著有《高级心理机能的发展》《学龄前期的教学与发展》《思维和语言》等书。

维果斯基主要从事儿童心理和教育心理的研究，着重探讨思维与语言、儿童学习与发展的关系问题。他认为“儿童的教学可以定义为人为的发展”，教学与发展的关系实际上始自儿童出生之日，教学必须符合儿童的年龄特征，必须以儿童一定的成就作为基础。为此，他提出了“最近发展区”理论，认为教学必须确定儿童现在的发展水平与儿童在有指导的情况下，借助成人的帮助可以达到的解决问题的水平之间的差距，从而使教学与儿童的发展水平相一致。他还提出了学习的最佳期理论，认为儿童只有达到一定的成熟程度，才能使学习某一学科成为可能，但是如果超过了学习某一技能的最佳年龄，则会事倍功半。因此，教学必须走在儿童心理机能形成的前面，充分利用儿童学习的最佳期。

教学必须儿童的发展水平相一致，这是通过经验而确立，并多次验证过的不可争辩的事实。

——维果斯基

玛利亚·蒙台梭利

是教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家，著有《蒙台梭利方法》《童年的秘密》《发现儿童》等书。

蒙台梭利博士于1907年在意大利创办了“儿童之家”，用来研究智障儿童的教育问题。她认为教育过程应是儿童在适应环境中的“自我教育”和“自动学习”，应为儿童提供“有准备的环境”，使儿童能够自由表现和自由发展；她认为纪律对儿童来说必须是主动的，应建立在自由活动的基础上，让儿童在“工作”中形成纪律。以这些理论为指导，蒙台梭利博士进行了一系列实验：

1、实际生活练习实验，包括清洁、秩序和安静练习、日常活动中的实际生活练习、园艺活

动和制陶作业。

2、感觉教育实验，儿童之家设计了具有“自我纠正”性能和系统性的感官教具，并将各项

感官循序渐进地独立训练。

3、读、写、算教育实验，儿童之家运用简单的字母教具让儿童进行练习，使视觉、触觉、

听觉和发音结合起来，并利用幼儿日常生活中接触到的物体帮助幼儿练习计数。

4、新型教师的培养实验，儿童之家要培养会使用仪器、“进行实验”的教师，其应能积极

观察儿童，随时准备着指导儿童的工作。

以这些实验为基础，蒙台梭利博士形成了自己独特的教育体系，主要有：

1、以儿童为中心：她反对以成人为本位的教学观点，视儿童有别于成人的独立个体。

2、不教的教育：她反对以教师为中心的填鸭教学，主张让儿童自发地主动学习。

3、把握儿童的敏感期：0——6岁的幼儿在特定的时期会出现特定的喜好倾向，若顺着敏感

期学习该特征，即可获得最大的学习效果。

4、尊重孩子的成长步调：她要求教师根据儿童发展的进程，对不同特点的儿童进行因材施

教，不搞“一刀切”式的教育。

5、混龄教育：她主张让1岁到6岁的孩子在一起，可使较小的孩子有不同年龄层的模仿对

象，而较大的孩子则可以从帮助年幼的儿童中增强自己的知识和能力。

儿童的一切教育都必须要遵循一个原则，即帮助孩子的身心自然发展。

——蒙台梭利

张宗麟

浙江绍兴人，我国著名幼儿教育家，是我国第一位当幼稚园老师的男性大学生，为中国现代学前教育的发展做出了重要贡献。

张宗麟先生非常重视幼儿教育，认为，“幼儿教育是一切教育的基础”，提出“明日的幼稚教育必定是普及的”“必定是‘教’与‘养’并重”“必定与家庭沟通”等9点设想。并根据教育学和心理学的原理，提出了实施社会活动的七条原则：一是要把学校生活和社会实际生活打成一片；二是个别学习而能互助合作；三是“朋友制”的师生关系；四是成功与有效；五是继续不断地练习；六是兴趣与目的；七是交替反应。

张宗麟先生非常重视幼稚园课程，他认为“幼稚园的课程应是社会化的幼稚园课程”应是“在幼稚园一切之活动”，其内容应来源于：

1、儿童自发的各种活动。

2、儿童与自然界接触而产生的活动。

3、儿童与人事界接触产生的活动。

4、人类流传下来的经验，合于儿童需要的部分。

张宗麟先生还非常重视幼稚园教师的培养，认为幼稚园教师的任务实际上重于小学教师，提出了“中国急需有富于国家精神的幼稚园教师，所以急需设立完美的、富于研究试验精神的幼稚师范”。

教育之第一义为谋儿童之健康，若徒有知识增进而身体不健康，是畸形的教育。

——张宗麟

苏霍姆利斯基

是前苏联最有名望和当代世界上最有影响的教育家之一，写有《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《帕夫雷什中学》等教育专著。

苏霍姆林斯基从德、智、体等方面论述了教育的目的。关于德育，他认为“精神空虚是人的最可怕的灾难”，要使学生具有丰富的精神生活和需要；他要求教师和家长尊重儿童的人格，全面关心儿童；他提出“要让每个学生都抬起头来走路”，认为一切孩子都能被教育好，没有“差生”，只有“困难学生”或“难教育学生”。关于智育，他是知识与智力的统一论者，提出学生的知识要建立在广阔的“智力背景”上，并创造了许多新鲜经验，其中包括：给儿童上思维课，开展课外读书，按自己的兴趣和爱好参加课外小组活动等。关于体育，他说：“对健康的关注是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固和对自己力量的信心，都要看他们是否乐观愉快，朝气蓬勃。”并响亮地喊出了“健康、健康，再一个还是健康”的口号。

就教学而言，苏霍姆林斯基提出了教学发展的统一论。他强调师生通过教学有效地传授和获取知识，认为只有掌握知识的人才是一个真正幸福的人。他坚决反对那种只给知识，不重视发展智力的教学。他说：“教师把事先准备好的种种原理、结论和推理一股脑塞进儿童的脑子，往往不让儿童有可能哪怕接触一下思维和活的言语的源泉，这就捆住了他们的幻想、想象力和创造力的翅膀。”因此，他要求教师善于激发学生的求知欲，讲课力求生动、形象、有趣，反对“满堂灌”，引导学生积极思考，认为“真正的学校是一个积极思考的王国。”

思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情的大树。

——苏霍姆林斯基

约翰·杜威

美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。

就教育本质而言，杜威提出了两个基本观点：

1、“教育即生活”，他认为教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。因此，

最好的教育就是“从生活中学习”“从经验中学习。”

2、“学校即社会”，他认为学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形社会”。在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿童现在的社会生活。

就教学论而言，杜威一是提出了“从做中学”的基本原则。他认为教学过程应该是“做”的过程，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。他还认为，“从做中学”也就是“从活动中学”“从经验中学”，这就使学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来；二是论述了“思维与教学”的关系，他认为好的教学必须能唤起儿童的思维，学校要提供可以引起思维的经验的情景。由“思维五步”出发，他提出了“教学五步”：

1、教师给儿童提供一个与现在的社会生活经验相联系的情境。

2、使儿童有准备去应付在情境中产生的问题。

3、使儿童产生对解决问题的思考和假设。

4、儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列。

5、儿童自己通过应用来检验这些假设。

心理化的教材是有兴趣的——这就是把教材放在整个有意识的生活之中，以便它分享生活的价值。——约翰·杜威

陈鹤琴

是我国现代著名教育家和儿童心理学家、儿童教育专家，是我国新教育事业的先驱、中国现代儿童教育的奠基人。

陈鹤琴先生认为，要挽救病弱的中国，必须从教育人做起，而儿童是国家和民族未来的希望所在；儿童教育是国民教育的基础，幼稚教育是基础的基础；幼儿时期是人生最重要的一个时期，因此必须“从小教起、从小教好”，呼吁全社会都来“热爱儿童”、“尊重儿童”、“一切为儿童”。抨击“全盘洋化”，疾呼“幼稚教育抄袭西洋，不切合中华民族性，不适合中国国情，不能使中国儿童适应。”他决心探索一条适合中国国情、符合儿童身心发展特点和规律的中国化、科学化、民主化、大众化的现代幼教之路。

陈鹤琴先生指出，要使儿童教育科学化，首先要正确了解儿童，正确对待和教育儿童。他的儿童观是建立在爱的基础之上，这表现在对儿童的理解、信任和尊重，充分体现了民主化的教育思想。他认为，儿童是有生命力和生长力的，富有潜力和创造力，只要善于引导都可以成才；儿童应该享受到应有的权利和幸福。他把树立科学的、正确的儿童观、教育观作为弃旧立新、改革教育的突破口。他将研究成果应用于家庭教育、幼儿教育，为教育科学化奠定了基础。

热爱儿童、尊重儿童，一切为了儿童。

——陈鹤琴

罗里斯·马拉古兹

意大利著名教育家，是瑞吉欧教育体系的创始人、领导者。二战结束后，他以极大的热情参与到市民学校的创建活动之中，1952年在罗马国家研究中心攻读心理学，后回到瑞吉欧参加心理康复服务和学校教学工作。从1993年瑞吉欧第一所“鲁滨逊”幼儿园诞生起，马拉古兹先生一直致力于幼教研究工作。他的杰出贡献，获得全世界的认可和赞赏。

孩子，是由一百组成的，

孩子有

一百种语言，

一百只手，

一百个念头，

一百种思考方式

游戏方式及说话方式；

还有一百种聆听的方式，

惊讶和爱慕的方式，

一百种欢乐，

去歌唱去理解．

一百个世界，

去探索和发现．

一百个世界，

去发明．

一百个世界，

去梦想．

孩子有

一百种语言

（一百一百再一百）

但被偷去九十九种．

学校与文明，

使他的身心分离．

他们告诉孩子：

不需用手思考，

不需用头脑行事，

只需听不许说，

不必带着快乐来理解．

爱和惊喜，

只属于复活节和圣诞节．

他们催促孩子

去发现已存在的世界，

在孩子一百个世界中，

他们偷去了九十九个，

他们告诉孩子：

游戏与工作

现实与幻想

科学与想象

天空与大地

理智与梦想

这些事

都是水火不容的．总之，他们告诉孩子；

没有一百存在，

然而，孩子则说：不，其实真的有一百！

张雪门

浙江鄞县人，我国著名的幼儿教育专家，与陈鹤琴先生并称为“南陈北张”。

张雪门先生主张以发展儿童个性和以改造中华民族为目标的幼稚教育。他从幼稚园的课程入手研究幼稚教育，主要致力于幼稚园课程的研究，主张实施“幼稚园行为课程”。

就课程的本质而言，他认为：

1、课程是经验，是人类的经验，是最经济的手段，按有组织的调制，用各种的方法，以引起孩子的

反应和活动。

2、生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。

就课程的来源而言，他认为课程来源于儿童直接的活动：

1、儿童自发活动。

2、儿童与自然界接触而生的活动。

3、儿童与人事界接触而生的活动。

4、人类聪明所产生的经验，而合于儿童的需要者。

就课程的编制而言，他认为应注意三点：

1、幼稚生对于自然界和人事界没有分明的界限，他们看宇宙间的一切，都是整个的。

2、幼稚生时期，满足个体的需要，实甚于社会的需求，编制课程时，不能忽视社会的需求，但更应

注意儿童现在的需要和能力。

3、幼稚园的课程，应根据儿童自己直接的经验。

张雪门名言选萃

1、从行动中所得知的知识，才是真实的知识；从行动中所发生的困难，才是真实的问题；从行动中

所获得的胜利，才是真实的驾驭环境的能力。

2、好多人以为课程就是知识，甚至于将课程当作了书本上的知识看待。其实课程的范围很大，技能、

知识、兴趣、道德、体力、风俗、礼节等种种的经验，都包括在课程里。换一句话来说，课程是适应生长的有价值的材料。

3、课程的来源是出于人类的经验。可是儿童的经验，决不是成人的经验；儿童的生活，又决不是成

人的生活；而儿童的社会，也决不是成人的社会。

4、教材和方法是分不开的一件事，实不是两件事。没有教材就没有方法；没有方法，也就得不到教

材。方法，本来就是从教材上产生，并不是离开了教材，另有方法。

5、人类生长的历程，并不是一步能够跨过的；所谓历程，就含有一步进一步的意思。教师所应注意

的，儿童现在究竟发展到哪一步，就从哪一步起开始引导，使他一步进一步地学习，也就是使他一步进一步地生长。

6、一个人的生长，本来是一种活动，除活动以外，更没有别的种种。但是人类的生活，是团体的生

活，是社会的生活。幼稚园是社会生活的小团体，于是对于事物的活动，常附带有对己对人的两种关系。

7、“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼儿园的生活实践就是行为课程。”这种课程应完全根据于生

活，它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束，不像一般的完全限于教材的活动。