马丁路德金的演讲稿：我有一个梦想(中英文版)

马丁路德金的演讲稿：我有一个梦想（中英文版）

Iamhappytojoinwithyoutodayinwhatwillgodowninhistoryasthegreatestdem onstrationforfreedominthehistoryofournation.Fivescoreyearsago,agreatA merican,inwhosesymbolicshadowwestandtoday,signedtheEmancipationPr oclamation.Thismomentousdecreecameasagreatbeaconlightofhopetomilli onsofNegroslaveswhohadbeensearedintheflamesofwitheringinjustice.Itca measajoyousdaybreaktoendthelongnightofbadcaptivity.Butonehundredye arslater,theNegrostillisnotfree.Onehundredyearslater,thelifeoftheNegroisst illsadlycrippledbythemanaclesofsegregationandthechainsofdiscrimination. Onehundredyearslater,theNegrolivesonalonelyislandofpovertyinthemidsto favastoceanofmaterialprosperity.Onehundredyearslater,theNegroisstilllang uishedinthecornersofAmericansocietyandfindshimselfanexileinhisownland .Andsowe'vecomeheretodaytodramatizeashamefulcondition.Inasensewe'v ecometoournation'scapitaltocashacheck.Whenthearchitectsofourrepublic wrotethemagnificentwordsoftheConstitutionandtheDeclarationofIndepen dence,theyweresigningapromissorynotetowhicheveryAmericanwastofallhe ir.Thisnotewasapromisethatallmen,yes,blackmenaswellaswhitemen,would beguaranteedthe"unalienableRights"of"Life,LibertyandthepursuitofHappin ess."ItisobvioustodaythatAmericahasdefaultedonthispromissorynote,insof arashercitizensofcolorareconcerned.Insteadofhonoringthissacredobligatio

n,AmericahasgiventheNegropeopleabadcheck,acheckwhichhascomeback marked"insufficientfunds."Butwerefusetobelievethatthebankofjusticeisba nkrupt.Werefusetobelievethatthereareinsufficientfundsinthegreatvaultsof opportunityofthisnation.Andso,we'vecometocashthischeck,acheckthatwill giveusupondemandtherichesoffreedomandthesecurityofjustice.Wehaveals ocometothishallowedspottoremindAmericaofthefierceurgencyofNow.Thisi snotimetoengageintheluxuryofcoolingoffortotakethetranquilizingdrugofgra dualism.Nowisthetimetomakerealthepromisesofdemocracy.Nowisthetimet orisefromthedarkanddesolatevalleyofsegregationtothesunlitpathofracialjus tice.Nowisthetimetoliftournationfromthequicksandsofracialinjusticetothes olidrockofbrotherhood.NowisthetimetomakejusticearealityforallofGod'schi ldren.Itwouldbefatalforthenationtooverlooktheurgencyofthemoment.Thiss welteringsummeroftheNegro'slegitimatediscontentwillnotpassuntilthereis aninvigoratingautumnoffreedomandequality.Nineteensixty-threeisnotanen d,butabeginning.AndthosewhohopethattheNegroneededtoblowoffsteama ndwillnowbecontentwillhavearudeawakeningifthenationreturnstobusiness asusual.AndtherewillbeneitherrestnortranquilityinAmericauntiltheNegrois grantedhiscitizenshiprights.Thewhirlwindsofrevoltwillcontinuetoshakethef oundationsofournationuntilthebrightdayofjusticeemerges.Butthereissome thingthatImustsaytomypeople,whostandonthewarmthresholdwhichleadsin tothepalaceofjustice:Intheprocessofgainingourrightfulplace,wemustnotbe

guiltyofwrongfuldeeds.Letusnotseektosatisfyourthirstforfreedombydrinkin gfromthecupofbitternessandhatred.Wemustforeverconductourstruggleont hehighplaneofdignityanddiscipline.Wemustnotallowourcreativeprotesttod egenerateintophysicalviolence.Againandagain,wemustrisetothemajestichei ghtsofmeetingphysicalforcewithsoulforce.Themarvelousnewmilitancywhic hhasengulfedtheNegrocommunitymustnotleadustoadistrustofallwhitepeo ple,formanyofourwhitebrothers,asevidencedbytheirpresenceheretoday,ha vecometorealizethattheirdestinyistiedupwithourdestiny.Andtheyhavecome torealizethattheirfreedomisinextricablyboundtoourfreedom.Wecannotwal kalone.Andaswewalk,wemustmakethepledgethatweshallalwaysmarchahea d.Wecannotturnback.Therearethosewhoareaskingthedevoteesofcivilrights, "Whenwillyoubesatisfied?"WecanneverbesatisfiedaslongastheNegroisthev ictimoftheunspeakablehorrorsofpolicebrutality.Wecanneverbesatisfiedaslo ngasourbodies,heavywiththefatigueoftravel,cannotgainlodginginthemotels ofthehighwaysandthehotelsofthecities.WecannotbesatisfiedaslongastheNe gro'sbasicmobilityisfromasmallerghettotoalargerone.Wecanneverbesatisfie daslongasourchildrenarestrippedoftheirselfhoodandrobbedoftheirdignityb ysignsstating"forwhitesonly."WecannotbesatisfiedaslongasaNegroinMississ ippicannotvoteandaNegroinNewYorkbelieveshehasnothingforwhichtovote. No,no,wearenotsatisfied,andwewillnotbesatisfieduntil"justicerollsdownlike waters,andrighteousnesslikeamightystream."Iamnotunmindfulthatsomeof

youhavecomehereoutofgreattrialsandtribulations.Someofyouhavecomefre shfromnarrowjailcells.Andsomeofyouhavecomefromareaswhereyourquest --questforfreedomleftyoubatteredbythestormsofpersecutionandstaggered bythewindsofpolicebrutality.Youhavebeentheveteransofcreativesuffering.C ontinuetoworkwiththefaiththatunearnedsufferingisredemptive.Gobackto Mississippi,gobacktoAlabama,gobacktoSouthCarolina,gobacktoGeorgia,go backtoLouisiana,gobacktotheslumsandghettosofournortherncities,knowin gthatsomehowthissituationcanandwillbechanged.Letusnotwallowinthevall eyofdespair,Isaytoyoutoday,myfriends.Andsoeventhoughwefacethedifficult iesoftodayandtomorrow,Istillhaveadream.ItisadreamdeeplyrootedintheAm ericandream.Ihaveadreamthatonedaythisnationwillriseupandliveoutthetru emeaningofitscreed:"Weholdthesetruthstobeself-evident,thatallmenarecr eatedequal."IhaveadreamthatonedayontheredhillsofGeorgia,thesonsoffor merslavesandthesonsofformerslaveownerswillbeabletositdowntogetheratt hetableofbrotherhood.IhaveadreamthatonedayeventhestateofMississippi, astateswelteringwiththeheatofinjustice,swelteringwiththeheatofoppressio n,willbetransformedintoanoasisoffreedomandjustice.Ihaveadreamthatmyf ourlittlechildrenwillonedayliveinanationwheretheywillnotbejudgedbythec oloroftheirskinbutbythecontentoftheircharacter.Ihaveadreamtoday!Ihavea dreamthatoneday,downinAlabama,withitsviciousracists,withitsgovernorha vinghislipsdrippingwiththewordsof"interposition"and"nullification"--oneda

yrightthereinAlabamalittleblackboysandblackgirlswillbeabletojoinhandswit hlittlewhiteboysandwhitegirlsassistersandbrothers.Ihaveadreamtoday!Ihav eadreamthatonedayeveryvalleyshallbeexalted,andeveryhillandmountainsh allbemadelow,theroughplaceswillbemadeplain,andthecrookedplaceswillbe madestraight;"andthegloryoftheLordshallberevealedandallfleshshallseeitt ogether."?Thisisourhope,andthisisthefaiththatIgobacktotheSouthwith.With thisfaith,wewillbeabletohe今天，我高兴的同大家一起参加这次将成为我国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。100年前，一位伟大的美国人--今天我们就站在他象征性的身影下--签署了《解放黑奴宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于世。就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。

美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着"资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。现在黑人社会充满

着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，"你们什么时候才能满足？”只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。只要我们的孩子被"仅限白人”的标语剥夺自我和尊严，我们就绝不会满足。只要密西西比州仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。朋友们，今天我对你们说，

在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛："我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。今天，我有一个梦想。我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌："我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现！让自由之声从新罕布什

尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山响起来！让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！让自由之声从田纳西州的了望山响起来！让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！让自由之声从每一片山坡响起来！当我们让自由之声响起，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌："自由啦！自由啦！感谢全能上帝，我们终于自由啦！”

我有一个梦想演讲稿优秀范文

我有一个梦想演讲稿优秀范文篇一梦境的似真还假、亦真亦幻令人不胜惊叹、唏嘘不已，梦的飘渺、梦的美妙不断地陶醉着梦中人，这种精神现象曾经令多少文人骚客为之神往，多少志士仁人为之奋斗。正是梦的存在使我们倍加前进的勇气和取胜的信心，因为梦，我们的世界更加多彩和美好。有人说中国是一个难以创新的国家，因为中国没有梦和敢做梦的人，有人说中国人的处世风格是世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是，在历史上，中国和中国人是历来不缺少梦的。庄生梦蝶体现了思想的自由释放，万户的奔月更是表现了追求的大胆探索，从秦汉的明月到唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而且为了到达梦境的彼岸去不断地尝试和冲击，于是我们有了引以为傲的四大发明，有了浩若烟海的文学艺术，成就了中国的伟大和不同凡响。可如今一提起梦，我们现在的中国人首先想到的是荒诞不经，如果说到要为之努力，周边的人除了会给予更多的白眼和不屑外，就不会再看第二眼了，至于梦中的机会和可能就永远地被湮没了。在我们的视野中梦只是孩童的天真和痴人的乱语，我们生活在聪明人的现实世界，我们要发展，我们要理性、我们要挣钱，我们要.....我们究竟要什么，生活必须这样过吗?每当深夜

来临的时候，当我们蘸着唾沫津津有味地数着红红的革命成果的时候，我们的心在哪里?当我们为了生存四处奔波，当我们为了金钱付出一切的时候，我们得到了什么，而又失去了什么呢?难道我们的欲望只有更多的钱才能满足?我们得到了钱，却失去了梦。 “我有一个梦想”，这是马丁·路德金的著名演讲，描绘了他心目中的美国梦--一个没有歧视和偏见、追求公平和正义的梦想。正是有了这样的追求、这样的坚持，才成就了今日美国的强盛。当我们现在醉心于美国的文明和富有的时候，是否曾经想过我们也曾经有过那样的辉煌，当我们现在耳边到处充斥美国梦的时候，可曾想过中国梦的存在。有人会问中国梦存在吗?我说美国梦一开始就存在吗，人清醒地时候是很难做梦的，时时刻刻只考虑现实性和可能性那还叫梦吗? 美国梦成就了今日美国，那么未来中国就更需要中国梦来成就她将来的辉煌。我们的中国梦需要我们敢想敢梦的勇气，需要我们克服现实的障碍，需要我们努力实现梦想的信心。跳出既有思维和生活的范式，走出现实的压抑，在生活中去寻觅真善美的踪迹，在生活中重造梦中的美好。如果有人问我，你的中国梦是什么，我会说，我的中国梦是中国要有梦，中国人要敢做梦。因为有梦就有创新，有梦才有未来。篇二

马丁路德金的演讲词

马丁路德金的演讲英文： I have a dream That one day on the red hills of Georgia, Sons of former slaves and the sons of former slave-owners will be abl e to sit down together at the table of brotherhood. I have a dream That one day Even the state of Mississippi, A state sweltering with the heat of injustice, Sweltering with the heat of oppression, Will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four little children will one day live in a na tion where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today! I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racist s, with its governor having his lips dripping with the words of "inte rposition" and "nullification" -- one day right there in Alabama litt le black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. I have a dream today! I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made pl ain, and the crooked places will be made straight; "and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."? This is our hope, and this is the faith that I go back to the South w

我有一个梦想演讲稿(精选多篇)

我有一个梦想演讲稿(精选多篇) 我有一个梦想尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好,我今天演讲的题目是《我的梦想》每个人都有自己的梦想，也许你的梦想是当一名为人民服务的警察，或是一名能说会道的记者、导游。而我的梦想是当一名人民教师。我认为老师是非常神圣的，非常伟大的。是老师，把一个不懂事的孩子教育成一个尊敬师长，明事理的好孩子；是老师，把一个贪玩的孩子培养成一个勤学好问，力求上进的好学生。老师用知识甘露，浇开学生理想的花朵，用心灵的清泉润育学生情操的美德。如果把

学生比作祖国的花朵，那老师就是一位园丁，老师为祖国的花朵修枝剪叶，施肥除草，使祖国的花朵茁壮成长。如果把学生比作迷失方向的羔羊，那老师就是那位指路人，老师为学生指明方向，使学生明确自己的方向。所以，我的梦想是当老师。老师能够为祖国、为人民培养出人才，作出贡献。小时候，我有过许多梦想，有美丽的文学梦，有缤纷的明星梦，也有美妙的设计师的梦。长大后，我从不断的学习中，找到了我真正的梦想，找到了能够为祖国、为人民作出贡献的梦想，那就是当老师。我想，以我现在的知识基础，想要实现我的梦想，那简直就是痴心妄想。所以，我一定要好好学习，在课前做好预习，课堂中认真听讲，课后认真复习，还要多读课外书，也要养成良好的道德品质，毕竟有美好的品格也是做老师的一个基本原则。我知道，再多灿烂的话语也只不过

是一瞬间的智慧与激情，只有努力学习才是开在成功之路上的鲜花。所以，我一定会好好学习，努力奋斗，为实现我的梦想而努力学习。我相信，梦想虽然很遥远，但只要坚持下去，行动起来，就一定会有实现的一天！少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则中国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。我的梦，就是像梅花一样做人。我的梦，就是呼吁大家和我一起做一个有梅花品格的人，努力学习，为振兴祖国母亲而奋斗不息！我的梦，中国梦！让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧!塑造中华民族的高尚灵魂和传统美德。继承先辈的优良传统，弘扬爱国精神。增强我们的民族自豪感

马丁路德金演讲稿【三篇】

马丁路德金演讲稿【三篇】马丁·路德·金为黑人谋求平等，发动了美国的民权运动，功绩卓著，闻名于世。金在成为民权运动积极分子之前，是黑人社区必有的浸礼会的牧师。民权运动是美国黑人教会的产物，《我有一个梦想》记叙金的次民权演说，揭示了民权运动与黑人教会的关系。下面是搜集整理的马丁路德金演讲稿【三篇】，希望对你有帮助。马丁路德金演讲稿【一】 1968年，马丁·路德·金在支持孟菲斯清洁工人的罢工中发表了“我已到达顶峰”的演讲。4月4日下午，马丁·路德·金正和他的助手们在位于田纳西州孟菲斯市的洛兰停车场旅馆的二层阳台上商议该如何支持孟菲斯环卫工人争取权益。就在这个时候，租用了旅馆对面的贝西太太的出租公寓的詹姆斯·厄尔·雷用步枪刺杀了。之后，马丁·路德·金被立即送往圣约瑟医院，但是没有改变他身亡的事实。那个时候，还不知道刺杀马丁·路德·金的就是詹姆斯·厄尔·雷。美国政府发动了历史上规模最大的刺客大搜捕：田纳西州州长布福德-埃灵顿命令4000名国民警卫队员进入该城维持治安和对居民实行宵禁。根据线人提供的线索知道了暗杀马丁·路德·金的是一位白人男子，在马丁·路德·金遇刺的时候正住在洛兰停车

场旅馆的对面公寓，并且，该男子在行刺之后驾驶的是一辆最新型的野马牌汽车，而现场发现的枪支正是高效步枪。美国警察在美国境内进行了两个月的天罗地网般的搜捕都没有找到罪犯。一直到6月8日，英国警察希苏机场进行安检的时候才抓捕了一名刚在伦敦打劫过银行的美国人，美国警察才赶紧到希苏机场进行认人，才发现是通缉在逃的詹姆斯·厄尔·雷。在田纳西州签署了不处死刑的保证之后，詹姆斯·厄尔·雷被押解回国。在审判的过程中，詹姆斯·厄尔·雷岁自己刺杀马丁·路德·金的行为供认不讳，被法院判处99年的监禁。马丁路德金演讲稿【二】马丁路德金，美国最为著名的黑人;他是成功废除了种族歧视的人;他是美国民权运动的领袖。在他的一生当中，受到过无数次的恐吓。他被人以各种各样的方式监禁了十次，入狱了三次，被行刺了三次。而在这第三次的行刺当中，他失去了生命。 1955年，在美国的一辆公共汽车上，一位黑人妇女因为不愿将位子让给白人而被判入狱两年，于是，他开始投身于废除种族歧视的视野当中。他发起了抵制公车运动，建立了南方基督教领袖会议，进行了一场大规模的游行示威运动。 1963年，马丁·路德·金觐见了肯尼迪总统。他要求通

马丁路德金演讲稿(精选多篇)

马丁路德金演讲稿(精选多篇)麦档网 by the winds of police brutality. you have been the veterans of creative suffering. continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. go back to mississippi, go back to alabama, go back to georgia, go back to louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. let us not wallow in the valley of despair. i say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, i still have a dream. it is a dream deeply rooted in the american dream. i have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "we hold these truths to be self-evident; that all men are created equal." i have a dream that one day on the red hills of georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood. i have a dream that one day even the state of mississippi, a desert state sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. i have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. i have a dream today. i have a dream that one day the state of alabama, whose governor's lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers. i have a dream today. i have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.

我有一个梦想演讲稿范文

我有一个梦想演讲稿范文我有一个梦想演讲稿范文一各位老师、同学：大家好! 每个人都有自己的梦想，也许你的梦想是当一名为人民服务的警察，或是一名能说会道的记者、导游。而我的梦想是当一名人民教师。我认为老师是非常神圣的，非常伟大的。是老师，把一个不懂事的孩子教育成一个尊敬师长，明事理的好孩子;是老师，把一个贪玩的孩子培养成一个勤学好问，力求上进的好学生。老师用知识甘露，浇开学生理想的花朵，用心灵的清泉润育学生情操的美果。如果把学生比作祖国的花朵，那老师就是一位园丁，老师为祖国的花朵修枝剪叶，施肥除草，使祖国的花朵茁壮成长。如果把学生比作迷失方向的羔羊，那老师就是那位指路人，老师为学生指明方向，使学生明确自己的方向。所以，我的梦想是当老师。老师能够为祖国、为人民培养出人才，作出贡献。小时候，我有过许多梦想，有美丽的文学梦，有缤纷的明星梦，也有美妙的设计师的梦。长大后，我从不断的学习中，找到了我真正的梦想，找到了能够为祖国、为人民作出贡献的梦想，那就是当老师。我想，以我现在的知识基础，想要实现我的梦想，那简直就是痴心妄想。所以，我一定要好好学习，在课前做好预习，课堂中认真听讲，课后认真复习，还要多读课外书，也要养成良好的道德品质，毕竟有美好的品格也是做老师的一个基本原则。我知道，再多灿烂的话语也只不过是一瞬间的智慧与激情，只有努力学习才是开在成功之路上的鲜花。所以，我一定会好好学习，

努力奋斗，为实现我的梦想而努力学习。我相信，梦想虽然很遥远，但只要坚持下去，行动起来，就一定会有实现的一天! 我有一个梦想演讲稿范文二尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好!今天我演讲的题目是《我有一个梦想》。我不是诗人，不能用漂亮的诗句讴歌我的生活;我不是学者，不能用深邃的思想思考我的价值;我不是歌手，不能用动听的歌喉歌咏我的未来。我只是一名学生，但我有我的梦想。记得我三岁时，第一次迈入幼儿园的大门，第一次看到了那迷人的大眼睛和那甜美的酒窝，她是我的启蒙老师——刘老师。她总爱在春天带我们去郊外游玩。记得，那时，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，我们总是快活的。刘老师跟我们玩得很融洽，从来没有斥责过我们，她包容我们的一切。我们都把她当做自己的妈妈，在她面前撒娇，在她怀里睡觉。不知不觉，幼儿时期那无忧无虑的快乐时光就在我们的嬉笑中溜走了。但刘老师那慈母般的形象却在我的心底留下了深深的印迹。告别幼儿时期，进入了小学。这时，我又一次看到那敏锐的目光和那慈祥的笑容，她是我的小学老师——曹老师。她总爱在我取得好成绩时，给我一缕祥和的目光和一个称许的笑容：那目光告诉我，不要骄傲!那笑容鼓励我，不错，继续加油!小学六年，那目光、那笑容，像和煦的春风、像温暖的阳光吹拂着我、照耀着我，让我茁壮成长。光阴似箭，小学毕业了，我离开了生活六年的母校，但曹老师的音容笑貌让我永生难忘。如今，我迈入了初中校门。记得第一节课是语文老师上的，她走上三尺讲台，用三寸粉笔为我们写下初中语文学习的四要点：看、读、思、写。鼓励我们只要掌握了这四要点，初中语文并不难。老师她自己也喜欢写作，她的文字清丽，感情真挚，字里行间，常常流淌着一腔温馨的情怀。老师的言传身教，老师的悉心指导，使得

马丁·路德·金的演讲

马丁·路德·金的演讲 -我有一个梦想小行校区 14-地本刘慧 1441010009 1968年4月4日黄昏，马丁·路德·金在洛兰宾馆306房间阳台散心时遇刺身亡，终年39岁。他是美国黑人民权运动领袖，浸礼会教堂牧师，非暴力主义者。他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争，一生三次被捕，三次被判刑。1963年8月率领25万黑人向华盛顿林肯纪念堂“自由进军”，1964年获诺贝尔和平奖。他极具演说才能，并著有《阔步走向自由》《我们为何不能再等待》等著作。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴。4月4日到6日，全美一百多个城市爆发骚乱。

美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日。从1987年起马丁·路德·金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。而他的代表代表性演讲《我有一个梦想》则是到如今都让全世界人铭记。 1963年8月28日，马丁在华盛顿林肯纪念堂发表了这篇著名的演讲，作为著名的黑人运动领导者，这篇演讲主要是揭露了美国白人对黑人的残酷迫害，表达了对自由以及幸福的渴望与正义奋斗到底的决心。文章中多用排比，最后一部分是全文的高潮，作者运用六个“我有一个梦想”，以诗一般的语言和酣畅淋漓的排比句式，正面表达了对自由和平等的渴望，描述出他心目中没有种族歧视，没有黑人迫害，没有高低贵贱之分，人人生而平等的新世界，抒发了作为一个黑人内心最向往的梦想。他呼吁种族平等、人格平等和兄弟般的情谊能早日到来！他呼吁自由平等在美国的各个角落都得到实现！在对美好未来的描述中结束了演讲。这样的一篇演讲以学术家们1999的高票排在20世纪美国演讲的最高位，并使马丁成为美国历史上最伟大的演说家之一。为什么这篇文章会得到如此多的赞誉？答案就在于其运用丰富的修辞手法包括平行结构、隐喻、对照等等，这篇文章是公认的修辞大作，而金也被认为是修辞学大师之一。它有着诗一般的语言，整篇演讲，新颖贴切的比喻、气势磅礴的排比、反差强烈的对比、动人心魄的反复、恰到

Ihavea dream马丁路德金的演讲稿

Ihaveadream我有一个梦想 Fivescoreyearsago,agreatAmerican,inwhosesymbolicshadowwestandtoday,signedtheEm ancipationProclamation.一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。ThismomentousdecreecameasagreatbeaconlightofhopetomillionsofNegroslaveswhohadb eensearedintheflamesofwitheringinjustice.这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。Itcameasajoyousdaybreaktoendthelongnightofbadcaptivity.它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。 Butonehundredyearslater,theNegrostillisnotfree.Onehundredyearslater,thelifeoft heNegroisstillsadlycrippledbythemanaclesofsegregationandthechainsofdiscriminat ion.然而一百年后的今天，黑人还没有得到自由，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。 Onehundredyearslater,theNegrolivesonalonelyislandofpovertyinthemidstofavastoce anofmaterialprosperity.一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。 Onehundredyearslater,theNegroisstilllanguishedinthecornersofAmericansocietyand findshimselfanexileinhisownland.一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。 Sowe’vecomeheretodaytodramatizeashamefulcondition.今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。 Iamnotunmindfulthatsomeofyouhavecomehereoutofgreattrialsandtribulations.Someof youhavecomefreshfromnarrowjailcells.Someofyouhavecomefromareaswhereyourquestfo rfreedomleftyoubatteredbythestormsofpersecutionandstaggeredbythewindsofpoliceb rutality.我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾早居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风

我有一个梦想演讲稿600字5篇

我有一个梦想演讲稿600字5篇我有一个梦想演讲稿600字篇一尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！梦想是什么？梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。阿里巴巴创始人马云曾说人都要有梦想，万一实现了呢？小时候，我的梦想是像马云一样成为全国首富，坐拥者淘宝，自己花出去的钱，到头来还是自己的。长大后，我发现我与马云的距离不是相差一点而是很大，马云永远是马云。再到后来我开始羡慕欧阳娜娜。当你还在犹豫买哪双匡威时，人已经拥有全部了。就问你气不气人？后来我发现坚持自己创业的是马云，不是我。小时候，拉大提琴磨破手的是欧阳娜娜不是我。所以到后来坐拥淘宝的是马云，不是我，考上伯克利音乐学院是欧阳娜娜不是我。我们都是凡人，也是要给自己找一些借口。这不我渐渐的又明白了，拥有聪明的头脑的人是马云，不是我。含金钥匙长大的是欧阳娜娜不是我。马云是说过人都要有梦想，万一实现了呢，但是遥不可及的梦想，那叫做白日梦。今天我郑重的宣布，我有一个梦想，考上理想的高中。我可望考上理想的高中带着满满的自豪感和一点点小骄傲，正在学校门口看着那几个不摔的大，字在心中悄悄的呐喊我来了，让你久等了。明白，我要考上理想的高中就要付出同的代价。我知道我这成绩离它还有一定的距离，但是没有失败，只是还没有成功。从现在开始，我必须也一定要为我这个梦想而努力。我的演讲完毕，谢谢大家！我有一个梦想演讲稿600字篇二尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！我们的人生并不是一条平坦的阳光大道，路上有黑暗，我们的心会迷失。这时候，我们就需要一盏灯引导我们走出迷宫。而那盏灯，就是我们的梦想。

我有一个梦想,马丁·路德·金演讲稿

我有一个梦想,马丁·路德·金演讲稿篇一：马丁·路德金演讲稿：《我有一个梦想》 Ihaveadream 1.Iamhappytojoinwithyoutodayinwhatwillgodowninhistoryasthegreatestd emonstrationforfreedominthehistoryofournation. 今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。 Fivescoreyearsago,agreatAmerican,inwhosesymbolicshadowwestandtoda y,signedtheemancipationproclamation.Thismomentousdecreecameasagrea tbeaconlightofhopetomillionsofnegroslaveswhohadbeensearedintheflames ofwitheringinjustice.Itcameasajoyousdaybreaktoendthelongnightoftheirca ptivity. 100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。 butonehundredyearslater,thenegrostillisnotfree.onehundredyearslater,theli feofthenegroisstillsadlycrippledbythemanaclesofsegregationandthechains ofdiscrimination.onehundredyearslater,thenegrolivesonalonelyislandofpo vertyinthemidstofavastoceanofmaterialprosperity.onehundredyearslater,th

我有一个梦想演讲稿(10篇)

我有一个梦想演讲稿第一篇：各位尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！梦想，是一个令人捉摸不透的东西。它是那么的神奇，令人为了它可以牺牲自己，甚至自己的一切。梦想的泡泡时时刻刻都闪耀――阳光下。相信大家都知道邰丽华吧。那个自信顽强的阳光女孩儿。春节联欢晚会上，惊艳全场的“千手观音”，邰丽华就是那个动人的领舞女孩。这个无声的世界里舞动的女孩，至今还用这无声的美丽感动着成千上万的―人。邰丽华2时因高烧注射链霉素而失去了听力，从此进入了一个无声的世界。可她没有因此放弃对舞蹈的执着追求。这个梦想让15岁的邰丽华拥有了近20xx年的业余舞蹈经历。经过邰丽华不屑的努力，她终于绽放出了最华丽的光彩，诠释了她心目中最美网丽的“看得到的音乐”。这最美丽的梦想，让邰丽华成为了世间的“孔雀公主”，显而易见，梦想对一个人来说多么的重要！梦想，让我们拥有一双最美丽的翅膀，即使面前是崇山峻岭，是荆棘密布，我们都拥有勇气去飞翔、去超越！如果说我们是船，那么，梦想就是帆，帮助我们探求未知的海域；如果说我们是登山者，那么，梦想就是一阶阶石阶，帮助我们登上山顶，体会“一览众山小”的豪迈；如果说我们是黑暗中迷茫的鸟儿，那么，梦想就是那唯美的北斗七星，为我们指明方向。梦想的能量，比珠穆朗玛峰更高，比天空更宽广，比夏威夷的海更纯净。它是深山中闪耀夺目的水晶，让世世代代的人为之折腰，但最终，它属于最有抱负的人，让他们有更大的勇气去追逐更华丽的超越。追逐梦想，就像毛毛虫追逐蜕变，水滴追逐海洋，矿石追逐光芒。追逐梦想，让我们能够看清自己，能够为着更灿烂的另一抹曙光而奋斗！我有一个梦想演讲稿第二篇：尊敬的老师、家长们，亲爱的同学们：你们好！今天我演讲的题目是《我有一个梦想》。我们的人生并不是一条平坦的阳光大道，路上有黑暗，我们的心会迷失。这时候，我们就需要一盏灯引导我们走出迷宫。而那盏灯，就是我们的梦想。今天，我们这里谈论梦想，或大或小。但我不想说什么梦想世界和平，梦想坏境美好的空话。于我而言，此时此刻看，我只想与你们谈论自己的未来。

马丁路德金演讲稿

马丁路德金演讲稿导读：本文是关于马丁路德金演讲稿的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！【篇一：马丁路德金演讲稿】我有一个梦想，有一天在佐治亚洲的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐、亲如手足。我有一个梦想，有一天，即便是密西西比州，一个被非正义和压迫的热浪所席卷的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青春绿洲。我有一个梦想，我的四个儿女将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家。今天，我怀有一个梦想，我梦想有一天亚拉巴马州邪恶的奴隶制度会有所改变。尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说，要对联邦法令提出异议和拒绝执行。有一天，在那里，黑人儿童能够和白人儿童携手并行，如同兄弟姐妹般。今天，我怀有一个梦想，我梦想有一天深谷弥合、高山夷平、歧路化坦途、曲径成通衢，上帝光华再现，普天下生灵共谒。这是我们的希望，这是我将带回南方的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山采出希望之石；有了这个信念，我们就能把这个国家嘈杂刺耳的争吵声变为充满手足之情的悦耳交响曲；有了这个信念，我们就能一同工作、一同祈祷、一同斗争、一同入狱、一同维护自由。

因为我们知道，终有一天我们会获得自由，到了这一天，到了这一天，上帝的所有孩子，都能以新的含义高唱这首歌：我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱，这里是我的祖先终老的地方；这里是早期移民自豪的地方。让自由之声响彻每一座山岗。如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰，让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿利根尼山！让自由之声响彻科罗拉多州白雪皑皑的落基山！让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！不仅如此，让自由之声响彻佐治亚州的石山！让自由之声响彻田纳西州的望山！让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰一个个土丘！让自由之声响彻每一个山岗！当这一天到来、当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄、每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子、黑人和白人、犹太教徒和非犹太教徒、耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌： “终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！” 【篇二：马丁路德金演讲稿】我有一个梦想一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就

XX我有一个梦想演讲稿大全

XX我有一个梦想演讲稿大全我有一个梦想演讲稿一：尊敬的各位评审，老师们，同学们，大家晚上好! 我是**号选手**，我今天的演讲题目是‘我有一个梦想’! 同学们，为了各自的梦想，我们齐聚一堂，我们背负梦想的行囊，寻求美好的未来。我相信在做的每一位都有自己的梦想，也都在为那份梦想努力打拼。同样，我也有属于我自己的梦想。上小学时，我们学校没有电铃，校长从家里带来一把破旧的锄头挂在柱头上，靠敲它来提示学生们上下课，进了中学，我看见了电铃，那时的我就梦想以后我要为我们村的小学安上一个电铃;每当我看见乡亲们每次进城都要准备两双鞋子，到了城外脱下已经很脏的那双，换上干净鞋在进城时，我就梦想我以后要为我们村修一条很好的公路，让乡亲们不用再走那泥泞的小路;去年地震后，我们那里来了一批恢复重建的挖掘机，我邻居家的一位老爷爷看见了挖掘机，他很是兴奋的感叹道，这东西多先进啊，现在的技术就是发达啊!前不久，我姐姐打电话告诉我说那位老爷爷去世啦，在弥留之际，他把子女叫到跟前，唯一的一句话却是：“我还想再进城去看一眼挖掘机。”那时我心里有一种说不出的震撼，我就梦想等我大学毕业了，我要回去建设我的家乡，改变家

乡的贫穷，开阔家乡人的视野。这便是我曾经的梦想而如今，已经是大学生的我们，我想每个人的梦想都应该在大学里进一步的升华，升华的更伟大更崇高。不错，风华正茂的我们，意气风发的我们，任重道远的我们，胸怀天下的我们，就应该有一份伟大而崇高的梦想。古人云：天下兴亡，匹夫有责.唯有心忧天下，方能立志高远。也许大家会笑话我的梦想太过低俗，没有爱过的豪情壮志，没有报国的义胆云天，那么我想想问问在做的大学生们，当祖国边陲物质的群众被蒙蔽双眼，浅薄的暴徒以为拿着一根注射器就可以一颗芝麻顶破天的时候，你有没有梦想过做一名政治家，高瞻远瞩，春风化雨?当一个个反倾销案接踵而至，一批批中国制造被拒之门外时，你有没有梦想过当一名经济学家，妙手回春，从中斡旋?当面对闹得满城风雨的流感侵袭，你又有没有梦想过当一名生命科学研究者来造福亿万苍生? 同学们，报国并非无门，报国并非要你抛头颅，洒热血。并非要你豪情壮志，叱咤风云。也并非要你惊天动地，扭转乾坤。关注一下我们身边的事情吧，那里有许多报国的大门为你敞开。我就有这么一个梦想，梦想每个人在幸福的时候能够想起有一可怜的孩子正被社会遗忘;梦想不再看见他们那一双双冻得红肿，甚至裂开，稚嫩而沧桑的小手;梦想他们不用再走几十里山路去上学;梦想他们不再因买不起笔而

马丁路德金演讲

马丁路德金演讲- 我们向何处去南方基督教领袖会议亚特兰大，佐治亚1967年8月16日现在为了回答“我们向何处去”这一问题，也是我们的主题，我们必须首先明确我们的现状。当初拟定宪法时，一个不可思议的公式规定黑人在纳税和选举权方面只是一个完整人的60﹪。如今又一个匪夷所思的公式规定黑人是一个完整人的50%。对于生活中的好事，黑人大约只享有白人所享受的一半；而生活中的不愉快，黑人却要承受白人所面对的两倍。因此，所有黑人中有一半人住着低标准的住房。而且黑人的收入只是白人的一半。每当我们审视生活中的负面经历时，黑人总是占着双倍的分额。黑人失业者是白人的两倍。黑人婴儿的死亡率是白人的两倍，从黑人所占的总人口比率上看，在越南死亡的黑人是白人的两倍。其他领域也有同样惊人的数字。在小学，黑人比白人落后一至三年，并且在他们种族隔离的学校，学生人均所得到的补贴比白人的学校少得多。20个上大学的学生中，只有一个是黑人。在职的黑人中，75﹪的人从事的是粗活。这就是我们的现状。我们的出路在哪里？首先，我们必须维护自己的尊严和价值。我们必须要在一个仍然压迫着我们的体制中站起来，形成牢不可破且有威严的价值感。我们再不能因为自己是黑人而感到羞耻。要在几百年来灌输黑人是卑微的、无足轻重的人民心中唤起他们做人的尊严绝非易事。黑色的描述和黑人的贡献甚至语义学似乎也合谋把黑色的说成是丑陋和卑劣的。罗杰特分类词典中与黑色相关的同义词有120个，其中至少60个微词匿影藏行，例如，肮脏、煤烟、狰狞的、魔鬼的和令人作呕的。而与白色相关的同义词约有134个，他们却毫无例外都褒奖洋溢，诸如纯洁、洁净、贞洁和纯真此类词等。白色的（善意的）谎言总比黑色的（恶意的）谎言要好。家庭中最为人所不齿的成员被称为“黑羊”（既败家子）。奥西。戴维斯曾建议或许应重造英语语言，从而教师将不再迫不得已因教黑人孩子60种方式蔑视自己使他们延续不断怀有不应有的自卑感，而教白人孩子134种方式宠爱自己而使他们继续怀有一种错误的优越感。忽视黑人对美国生活的贡献从而剥夺其做人的权利的倾向，早如美国最早的史书所记，近如每日晨报所载。为了打破这种文化扼杀，黑人必须奋起申明自己高贵的人格。任何忽略这一要点为黑人争取自由的任何运动都将徒劳无功。只要心灵被奴役，肉体就永远不会得到解放。心理上的自由，即强烈的自尊感，是战胜肉体受奴役之漫漫长夜中最强有力的武器。无论是林肯的“解放宣言”还是约翰逊的“民权法案”都不能完全带来这种自由。黑人惟有发自内心并用坚定的人格的笔墨签下自己的解放宣言才会得到真正的自由。黑人必须大胆无虑地抛弃那自我否定的枷锁，竭尽全力以自尊自重的精神，对自己、对世界说：“我非等闲之辈。我是人，我是一个有尊严，有荣誉的人。我有富有而高贵的历史。那是一段多么痛苦的受剥削的历史。是的，我从祖先那里继承了我的奴隶身份，但我并不为此感到羞愧。让我羞愧的是那些充满罪恶的人迫使我成为奴隶。”是的，我们必须站起来说：“我是黑人，我是美丽的。”黑人需要这种自我肯定，而白人对黑人所犯下的罪行使得这种自我肯定显得更为必要。主要的挑战另一个主要的挑战是在经济和政治上如何增强我们的势力。无庸质疑，黑人极其需要这种合法的权力。事实上，黑人所面临的一个严峻的问题就是权力匮乏。从南方陈旧的种植园到北方较新的贫民区，黑人一直被迫过者一种无声无息且无权无势的生活。由于被剥夺了决定自己生活和命运的权力，他们只能对这个白人权力机构所做出的专断的、有时是反复无常的决策听之任之。那些种植园和贫民区是由掌权的人开辟的，既可限制那些无权的人，又可使他们的无权状况延续下去。因此，改变贫民区的问题就是权力的问题---要求改变的权力和致力于维持社会现状的权力这两种力量之间的冲突。对于权力正确的理解应该是实现目的的能力。它意指能引发社会、政治、经济变化所需的力量。沃尔特鲁瑟曾为权力下过定义。他说：“权力就是像U.A.W（汽车工人联合会）这样的工会能使像通用汽车这样世界上最强大的公司想说…不?时说…是?的能力。这就是权力。”

全英文马丁路德金演讲后感

NOT JUST A DREAM Martin Luther King is best known for being an iconic figure in the advancement of civil rights in the United States and around the worl d, using nonviolent methods following the teachings of Mahatma Gandhi. We all know about Dr King’s civil rights work, and his I HAVE A DREAM speech. But did we all know that he had two other dreams? WHERE DO WE COME FROM HERE? that explains Dr King’s vision for the end of poverty has been out of print 40 years. He not only focused on Civil Rights, but illustrated a sort of socialist vision for an integrated society. We coul d have end ed poverty a d ecad e ago, except we choose to attach Iraq and bl ow up a trillion d ollars d oing it instead of ending poverty. Dr. King provid ed a snapshot of where Americans were in 1967. Two turning points had been reached. First, his program of nonviol ent direct action was cl early winning the struggl e against ol d fashioned southern segregation, and Dr. King was l ooking toward the next step. He believed that the next logical step toward setting peopl e free was a massive government program ad dressing the problem of poverty. Second, within the civil rights movement, a "black power" mentality was gaining prominence. Some argued that whites shoul d be exclud ed from the civil rights movement, and that nonviol ence should be aband oned. Dr. King insisted that this approach woul d only balkanize our country, having disastrous effect, especially on blacks. He brings us to the question of what African-Americans should d o with their new, d early fought for freed oms found in laws such as the Voting Rights Act of 1965. All Americans black and white must unite in ord er to fight poverty and create a new equality of opportunity. King is neither a Marxist nor a d octrinaire socialist; he instead advocates for a united social movement that would act within both the Republican and Democratic parties. He rightly conclud ed the riots of 1966 and thereafter was "uprisings" against the awful reality that African American equality must a go along with ad equate wages, quality schools, and d ecent houses. All initial aims of the Johnson