严新释说自绘画十三幅中国书画-17页文档资料

严新释说自绘画十三幅中国书画

编者按：当代著名的气功大师严新先生，中国艺术研究院特聘艺术研究员、同泽书画研究院名誉院长，他不但有超人的气功功夫，丰富的历史、哲学、古文化和现代科学知识，而且在中国书法、绘画方面也有很深的造诣。他的作品被专家认为具有很高的艺术价值。

应广大气功爱好者和艺术家们的要求，特编辑了这篇文章。该文章是根据严新大师访问美国期间，1991年年底在一位朋友家作客时，就他持历上的十三幅画所作的说明记录整理的。本文未经严新本人申阅，由“国际严新气功科学爱好者学会”将本文奉献给大家，作为欣赏和领悟严新书画的一个参考。

这十三幅画意境、手法都不一样，但都是带功画的，要挂起来看，从远处看，神态就活了。

封面：鹏马回天一顾呼伯乐，鹏程万里铸人和，几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。

封面上的“鹏马”中，马的“回天一顾”意指马是从“天上”下来的嘛。这个马在中国文学中又叫做天马，或者叫做神马。马年嘛，腾飞无论从哪方面都可以讲得通。“回天一顾”是一个典故。你要理解意思。如果你只看图像还不明白时，你就要看诗的内容。回首之意刚才说了改用“回天”，这个意境能理解得出来。“一顾”，就是伯乐选千里马时，千里马被选上以后，那个马回头一看，就是对伯乐最大的安慰。

其实伯乐选千里马并没有很大或很特殊的愿望和私人的目的，他就是选千里马嘛。可是千里马被选上以后，它回头一看，伯乐就感到高兴。这里面就寓意常人被提拔以后，好多人是过河拆桥，是不应该的。千里马是不会这样的，用“回天一顾”，表示感激，这是天马、神马或者千里马的一顾，这叫回天之礼。伯乐的愿望就带在里面了。“回天一顾呼伯乐”，就是说伯乐还不能走，还要继续选千里马，光选到一匹不行嘛，这就寓意在里面。“鹏程万里”也是一个典故，千里马鹏程万里就是“铸人和”。去年关键就是人和，但是前年就不一样。“几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。”十三首诗作于一小时内。他们让我为每一幅画作一首诗。有些诗是题在画上的，有些是单独的。“几时风云随心驾”，1990年基本上就很平静了。1989年是蛇年，蛇变成龙那就进步了，蛇变成龙即为飞跃。封面上的马就是这个意思。

一月：祥龙欣借四海雷光火，无量大明洗银河，心底离埃只等闲，子望比金成才乐。

象斗南一泰十方顺，吁呋都喻朝野盛，道魔尺丈星移笑，才度补天大隐成。

“欣借四海雷光火”，这就是这条龙的形态。龙王即四海，“雷光火”说明气氛。“无量大明洗银河”。无量大明洗银河即光明无量。“心底离埃只等闲，子望比金成才乐。”一月份时刚刚元旦过后，一年开始万象更新。“无量大明洗银河”与“子望比金”是典故，你要懂典故才行。一年的开头很重要，要热气腾腾。“无量大明洗银河”就是这个意思。成龙上天，银河本身就是很美好的象征，加上“无量大明洗银河”。随你如何理解都

行。“无量大明”才能“心底离埃”。“子望比金”所谓望子面龙嘛，所有龙的传人都在里面。培养人才是重要的，当然一年的开始不只是要培养人才。

二月：观音一步醒地观自在，千古佳话筑莲台，尽善至美气理炉，养生术碑众口皆。

问：这是一幅修练佛家功法的参仿图像，您作的这幅观音像是不是故意这么画的？从远外看和从近外看表情不一样。

严：观音像的表情、面色近看不一样。观看者心情好时是一个样，心情不好时又是一个样。你心情变了她就马上不一样。你想不高兴事时，她就好象面带愁容，你想高兴的事时，她好像也高兴。

问：这是什么原因呢？

严：这叫阴阳化合，或者是阴阳面目。我快画好的时候莫名其妙地加了一笔，我还以为画错了，我说“糟了”，后来他们画家说这笔加得好。这笔一加就成为：你心情好时她就好。挂起来对着看，心情好的人看她，就觉得越看越年龄小，越看越年轻，就是童心训练。你回忆儿童时代好就一下子变得很小，这是童子观音像。如果你很忧虑，观音像马上就不一样了。这幅画画好后最先挂在一间画室里，有一位美术教授夫人半夜三更不由自主地跑到那间屋子里，半夜三更连滚带爬地哭得一塌糊涂，后来，她的甲状腺肿大就消失了。

辽宁有一个患多年风湿性关节炎的老干部，他买了一套刚出版的这套挂历，他一摸那个“祥龙”的脚就感到全身发麻，可见这些印刷品也可能有信号。他摸了一段时间他多年的关节炎也好了。

用“一步醒地观自在”形容观音的形象。观音菩萨是佛家的，佛家认为佛是醒觉大地。“观自在”观世音据说有千手千眼，最体谅民间疾苦，是德大自在，又称“观自在”。“千古佳话筑莲台”解释观音坐的地方，“千古佳话筑莲台”即重德的意思。“尽善至美气理炉”。“炉”是气功的道理，练丹的炉。这些都写的是气功方面的，不是宗教。“养生术碑众口皆”中“养生术”是一种练功方法，不只是坐禅，而且这是个很自在的姿势。这里讲的全是练气功。

圣者明圣不求善贾沽，庶生长志心作玉，回春桃李满县花，创业垂统治学柱。

斗南一泰十方顺”，三月份过春节以后，泰山象征平安。“斗南一泰”、“十方顺”是两个典故。“吁呋都喻”与“朝野盛”也是典故。以象喻泰山。

“道魔尺丈”即道高一尺魔高一丈的意思，“补天”即指女娲补天。这一句要结合前句来理解，单独讲不行。“斗南一泰十方顺”，是说三月份春

节以后很多事情都稳定。这一句比喻大家稳如泰山。“十方顺”比喻四面八方均顺。“吁呋都喻”指君臣和谐，君王能够虚心听取朝臣的意见。“朝野盛”指朝廷与下面的地方都兴旺发达。这一句是说朝臣的意见能反映上去，上面有名听，这就是“吁呋都喻”，这样就“朝野盛”，就兴旺发达。道高一尺魔高一丈，闹来闹去，意思不大。“星移笑”，物换星移，时间过去给人们留下一种感觉。“才度补天”指像女娲这样大德大才大度才能补天，即办大事之意。“大隐成”，即便如此，还要考虑“道魔尺丈星移笑”。

四月：钟馗示物莫把亏心为，古往今来放过谁!?智巧机械勿用高，市丽粉华不染贵。

此画是写意画，你对画的理解取决于你的心情，你心情好它就好。

问：我觉得好像从这面看，它似乎是怒容，但我如从那面看，它则显得悲哀。

严：我的画全在神态上下功夫，画家一看即知。此画神态突出，似乎与观看者通心。

问：照此说来它能反映我的心情是不是？可是它似乎又不全然是这样，好像一面呈怒，一面呈悲。

严：现在我们大家都在谈气功，有点忧虑，故你有此感。如果我们大家作事都很成功，于是看这幅画的感觉又不一样。你现在考虑拿学位，又要去

中国学中文，心里有不少忧愁的。此画我是带功画的，所以看的人心情如何，它就呈何情态。所谓印象画者是看你的印象而定。三月份春节过后，人们一般都比较和谐稳定，但也有人忧愁怕出事。日本人四月份喜欢钟馗像，传说中钟馗是打鬼英雄。他的这个姿势好像说“让开一点，别来捣乱”用以赶鬼。“示物”即以势暗示小鬼让开，“莫把亏心为”即别捣乱。“智巧机械勿用高”，动心计，想方设法搞一些机关算尽太聪明的事，捣鬼及尔虞我诈这类事，还是少做的好。“市丽粉华不染贵”，即市丽粉华以不近者为杰，近而不染者为优杰，此即不染贵。

五月：达摩人生面壁苦字无，全凭心意用功夫，行往坐卧何止九!?顺其自然醉醒愚。

这幅画很像我的一个师傅。画毕我一看可以说是一模一样。美术学院的几个教授从未练过气功和武术，可是一看此画，即不由自主地出现自发动功，打起醉拳、猴拳、五禽戏来，而且打得很漂亮。这幅画主要在其神态，是达摩祖师在练功时的形像。

五月份的“五”与“武”同音，武术是取谐音“五”。达摩练的功是武术内功。“人生面壁苦字无”，这句解释人生好似“面壁”，面壁不一定要坐在那儿练，整个人生即“面壁”。从乐观的角度看，就不要讲苦字，不要以为这是苦事。谈的是人生也是练功。“全凭心意用功夫”是比喻达摩祖师练功的方法。“行住坐卧何止九”，人们说达摩祖师现壁坐了九年，事实上人们把气功结合到生活中，行住坐卧都在练功，何止九年呢？“人

生面壁”，整个人生就好比面壁，而且不要认为是苦，“全凭心意”就行。这就是气功道理了。“顺其自然醉醒愚”。万事都是顺其自然，本来醉了也能醒过来，只有愚蠢的人才追求醉熏熏的状况。人们怕苦，老是想逃脱苦的心态是不对的。实际上不要认为有苦也就不苦了。“行住坐卧”都可以训练气功的话，好比“醉醒愚”。

六月：松鹤比柏万丈高一尺，动静相依四时路，醒世未迟延年早，骨清意秀天地福。

六月份取其六六大顺之意，每年一次，松鹤延寿。

“比柏万丈高一足”，“比柏”这不是柏树，而是松树。此句谓松柏，常常是互相比拟的。人们常常用松柏相比。这里是松鹤，鹤站在松树之上的山石上，与柏树相比。这里就喻意着松比柏还要高。“动静相依四时路”即怎么样才能动静相依，“四时”即一年四季。因为白鹤一年四季是不一样的。白鹤有一个特点，只要你这个地方好，它就一年四季在你那个地方，如果你这个地方不好，它就要离开。白鹤又能静又能动，白鹤静下来很静，一动起来也很厉害。这里所说的白鹤即丹顶鹤，它的丹顶是很有毒的，这又寓意着别的东西。最后两句寓意有一个道理，即醒世的道理。只要你做到动静相依，无论你在什么时候都有路可走。这道理就在“比柏万丈高一足”。松柏虽高，站在松柏上则更高。“醒世未迟延年早”，意谓着现在抓紧还来得及。无论是谁，只要能醒过来，就不迟，延年益寿都还早。“骨清意秀”即所谓要凌晨骨气、意志，这是还是练功的道理。