中国传统文化概观
第四次作业
一、填空题
1、统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了理藩院。
2、侠文化跟墨家思想致为密切。
3、剑在后来的发展过程中，体现出两种不同的趋向。第一种就是跟侠文化结合起来，第二种是跟教结合起来道教。
4、从根本上讲，清官文化仍以人治而非法制为基础。
5、中国是礼义之邦，传统儒学是中国文化的主干。
6、道光、咸丰时期兴起的经世实学，为社会的巨变提供了理论上的依据。
7、从本质上讲，洋务运动是西方物质文化进入中国之后，官商结合的中国知识阶层的理性应答。
8、1915年9月，陈独秀创办《新青年》，标志着新文化运动的开始。
9、鹤跟凤有所不同，如果说凤带有皇家气息的话，那么，鹤身上透露出来的则是民气息。
10、作为中华文化一种重要的特色，安土重迁体现出来的是黄土文明：农业文明的特征。
二、单项选择题
1．我国第一部完整的编年体史书是（ A ）
A 春秋左氏传
B 国语
C 史记
D 资治通鉴
2．先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（ B ）等规范社会生活和行为准则的观念。
A 仁、礼
B 法、术、势
C 兼爱
D 无为
3．魏晋时期兴起的玄学，第一次将（ C ）摆到最为重要的地位。
A 家族观念
B 忠君观念
C 个体人格
D 社会群体
4．清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（ D ），以示与汉学区别。
A 理学
B 道学
C 考据学
D 宋学
5．在儒学中，作为天人共通契合点的，是（ A ）
A 德
B 道
C 君子
D 仁
6．中国封建时代运用"外儒内法"的统治术是在（ C ）就开始的。
A 先秦
B 秦
C 西汉 C 东汉
7．"阴阳"是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（A ）为本的。
A 阴
B 阳
C 阴阳互动
D 阳胜于阴
8．中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年，与（ B ）的哲学思想渗入到社会各个阶层，是密切相关的。
A 天人合一
B 中庸
C 阴阳
D 无为
9．《史记》中所记秦汉时期的游侠之士，多为（ A ）
A 违法犯禁之徒
B 循规蹈矩之士
C 好学谦虚之人
D 仁慈善良之辈
10．虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终是（ B ）的象征。
A 仁义、忠诚
B 正义、正气
C 万物有灵
D 驱邪逐怪
11．统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。这有利于中央对蒙古、新疆、西南少数民族及（ B ）等地区的统1治。
A. 台湾
B.西藏
C.云南
D.青海
12．最初提出"师夷长技以制夷"主张的人是（ D ）
A.郑关应
B.冯桂芬
C.薛福成
D.魏源
13．下列现代新儒学的代表人物中，（ A ）不仅有哲学上的沉思，还积极参与到探索改革社会途径，直言不讳议政的实践中去。
A.梁漱溟
B.熊十力
C.冯友兰
D.马一浮
14．历史上最体现法制特色的王朝是（ A ）
A 秦
B 西汉
C 东汉
D 唐
15．明代市民文学的主体象征--小说，发源于（ D ）
A 唐诗
B 宋词
C 元曲
D 宋元话本
16．殷商时期的文化是神本文化，下列不是殷商时期文化特征的是（ D ）
A 宗天
B 尚鬼
C 嗜酒
D 以蓍草占吉凶
17．下列诸子人物中，不是军事家的是（ C ）
A 吴起
B 孙武
C 苏秦
D 孙膑
18．西汉时的司马谈将"诸子"概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（ A ）
A 儒、墨、道、法
B 儒、墨、道、名
C 儒、道、法、阴阳
D 儒、道、墨、阴阳
19．第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是（ C ）
A 荀卿
B 孟轲
C 董仲舒
D 韩愈
20．被后人称为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"的千古巨著是（ C ）
A 《诗经》
B 《春秋左氏传》
C 《史记》
D 《庄子》
作业1 答案
1、唯一没有间断
2、中国西汉纹理【易.黄卦.象传】
3、物质文明精神文明
4、儒家文化
5、起源商、夏、西周时期春秋战国时期成型多元化发展与融合繁荣继续发展沉暮总结
6、黄河流域长江流域
7、黄河中下游两大文化区
8、刚健有位、自强不息的精神人本主义精神“人文”精神
9、周礼仁仁四德
二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）
1.《周易》建构了中国伦理精神的原初的哲学模式，即（1234 ）。
①天人合一的宇宙论体系②“自强不息”、“厚德载物”的精神
③善恶报应的信念④阴阳二分的思维方式
2.中国伦理思想在春秋战国时期获得了全面发展，其中以（2 ）的伦理设计较准确地体现了中国社会传统的特点。
①老庄为代表的道家②孔孟为代表的儒家③墨家④法家
3.孔子以后，孟子从主观能动的方面发挥了孔子的伦理思想，提出了（123 ）。
①五伦说②性善论③修养论④义利合一说
4.荀子认为，矫正人性的最好手段就是（1 ）。
①“礼”和“乐”②兼爱③法治④无为
5.董仲舒把人性分（ 234）。
①君子之性② “中民之性”③ “斗筲之性”④ “圣人之性”
6.程朱理学建立了以（2 ）为核心的伦理思想体系。
①人道②“天理”③纲常④“心即理”
7.中国优秀传统伦理道德规范包括（23 ）。
①公忠爱国②三从四德③三纲④仁爱孝悌
8.孝悌之德的基本内容是（12 ）。
①父慈子孝②兄友弟恭③中和宽容④谦虚好礼
9.在中国伦理史上，形成了诸多富有民族特色的修养方法，其中（134 ）最能体现道德的主体意识。
①内省②自讼③养气④“慎独”
10.我国原始宗教有很多分野，总的来讲，主要有（123 ）。
①自然崇拜②动植物崇拜③图腾崇拜④圣贤崇拜
11.魏晋南北朝时期，一些上层道士从理论上改革原始道教，使之转变成为统治者服务的官方道教。其代表人物为（ 234）。
①张角②葛洪③寇谦之④陶弘景
12.在战国时期各个国家中，（ 4）实行法治最为彻底，国力渐趋强盛，在兼并战争中取得了最终的胜利。
①齐国②楚国③魏国④秦国
13.公元前445年，魏文侯任命李悝为丞相主持魏国变法期间，“集诸国刑典”，著（ 1）。
①《法经》②秦律③魏律④吕刑
14.封建正统法律思想的内容主要有（ 1234）。
①则天顺时，法自君出②礼律结合，法有差等
③德主刑辅，先教后刑④据经解律，引经决狱
15.中国古代第一部行政法典是（3 ）。
①《法经》②《唐律疏议》③《唐六典》④《宋刑统》
16.孟子的道德修养论，是通过（1234 ）等修养方法，把有的人失去的善性再找回来。
①反省②养气③存心④内求
17.道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观，主张（ 123），崇尚自然、柔弱、知足。
①无知②无欲③无为④尚贤
18.先秦诸学派中，对中国传统伦理道德思想产生深远影响的主要是（ 34）两家。
①法家②墨家③儒家④道家
19.中国伦理思想体系的三大构成要素是（ 234）。
①人情②人伦③人道④人性
20.孔子将修身称为（1234 ）。
①“修德” ②“克己” ③“正身” ④“修己”
21.古代文学及艺术是以（123 ）为价值取向的。
①真②美③“善”④仁
22.东汉时期，早期道教派别（ 24）相继出现，标志着道教的正式诞生。
①全真道②五斗米道③正一道④太平道
23.佛教于（2 ）传入中国。
①西汉初②西汉末③东汉初④魏晋时期
24.鸠莫罗什翻译了（1234 ）、《中论》等经论，首次系统地介绍了般若空宗学说，成为后来佛教各个宗派立宗的经典依据。
①《阿弥陀佛经》②《金刚经》③《法华经》④《十二门论》
25.（1234 ）是中国佛教石窟的代表。
①敦煌莫高窟②云冈石窟③龙门石窟④大足石窟
26.（ 23）提出“禁奸止过，莫若重刑”，希望通过重刑，达到“以刑去刑”的目的。
①李悝②韩非③商鞅④李斯
27.从汉高祖刘邦到文景二帝，都从总结秦灭亡的教训出发，批判严刑峻法的法家思想，以道家的“清静”和“无为”为核心的（4 ）作为治国的指导思想。
①德治②法治③黄老之学④德主刑辅
28.（123 ）属于封建法律“八议”制度内容。
①议亲②议贤③议功④议尊
29.（124 ）是《开皇律》确定的刑名。
①死刑②流刑③肉刑④徒刑
30.中国历史上第一部刊版印行的法典是（4 ）。
①《北齐律》②《开皇律》③《唐律疏议》④《宋刑统》
31.（）已产生了德、礼、孝等道德观念。
①原始社会②商代③西周④春秋战国
32.孔子通过对春秋以前中国文化成果的总结，继承周公的思想，创造了以（）为核心的一整套伦理思想体系。
①德②道③“仁”④“礼”
33.荀子学说的核心是（），他不像孟子那样通过内省来考察人性，而通过时代所体现的社会情势去外在地把握人性。
①性善论②仁政③法治④性恶说
34.玄学以（）为主要依据企图用道家学说调整失衡的社会关系和伦理关系，其宗旨是“贵无”,崇尚自然。
①《孟子》②《周易》③《老子》④《庄子》
35.（ 4）不仅是孔子思想的核心，也是中国传统道德的核心。这正是中华民族善良、淳朴、团结、友爱这一民族特性的深厚社会道德基础。
①“礼” ②德③ 善④“仁”
36.忠恕之德的基本要求是（）。
①以诚待人②推己及人③相互尊重④相互同情
37.忠恕之德的具体内容是（）。
①己立立人②己达达人③“己所不欲，勿施于人”④人不为己，天诛地灭
38. 唐人（4 ）的《悯农》诗句“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”深刻地反映了“勤”与“俭”的天然联系。
①白居易②杜甫③李白④李绅
39.为孔子推崇备至的“中庸之道”，其所追求的最高境界就是（1 ）。
①明智②谦虚好礼③兼爱④“中和”
40.中国传统文化的形成有两个重要的基础，即（13 ）。
①小农自然经济的生产方式②礼制③家国一体④儒家思想
二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）
1.（ 124）属于西周时期教学内容“六艺”范畴。
①礼②乐③画④射
2.战国时期的诸子百家中，影响最大的学派有（134 ）。
①法家②名家③儒家④道家
3.孔子对教师职业道德的要求有（1234 ）。
①学而不厌②温故知新③诲人不倦④以身作则
4.《学记》关于教育教学的原则有（ 123）。
①预防性原则②及时施教原则③长善救失原则④有教无类
5.《学记》关于教学方法的内容有（ 124）。
①讲解法②问答法③讨论法④练习法
6.朱熹有关道德教育的内容包括（1234 ）。
①立志②居敬③存养④省察
7.朱子读书六法包括（123 ）。
①循序渐进②熟读精思③虚心涵泳④温故知新
8.（1 ）是世界上最早提出启发式教学的教育家。
①孔子②周公③韩愈④董仲舒
9.孟子存养式教学法的主要内容包括（1234 ）。
①深造自得②盈科而进③专心有恒④教亦多术
10.荀子积渐式教学法的内容包括（123 ）。
①闻、见、知、行的教学审视过程②虚壹而静，专心有恒
③解蔽救偏，兼陈中恒④教亦多术
11.朱熹书院式教学法的内容包括（123 ）。
①升堂讲说②认真读书，自行理会③互相切磋，质疑问难④质实
12.先秦文学的主要内容是（123 ）。
①《诗经》②楚辞③春秋战国时代的散文④《易经》
13.真正代表汉代文学最高成就的是（12 ）。
①汉乐府诗②司马迁的《史记》③汉赋④《汉书》
14.东晋陶渊明的著名作品有（123 ）。
①《归园田居》②《饮酒》③《桃花源诗并记》④《咏怀》
15.李白的著名诗篇有（123 ）。
①《蜀道难》②《梦游天姥吟留别》③《将进酒》④《丽人行》
16.杜甫的著名诗篇有（234 ）。
①《将进酒》②《兵车行》③《闻官军收河南河北》④《秋兴八首》
17.白居易的著名诗篇有（123 ）。
①《秦中吟十首》②《长恨歌》③《琵琶行》④《登高》
18.近代（1234 ）被称为“四大谴责小说”。
①李宝嘉的《官场现形记》②吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》
③刘鹗的《老残游记》④曾朴的《孽海花》
19.（123 ）是中国画最主要的表现形式。
①人物画②山水画③花鸟画④动物画
20.以才绝、画绝、痴绝被称为“三绝”的画家是（1 ）。
①顾恺之②吴道子③阎立本④郑板桥
21.中国古代有“书圣”美誉的书法家是（4 ）。
①王献之②颜真卿③褚遂良④王羲之
22.唐代颜真卿的主要书法作品有（123 ）。
①《颜氏家庙碑》②《多宝塔感应碑》③《颜勤礼碑》④《皇甫诞碑》
23.欧阳询的主要书法作品有（124 ）。
①《九成宫醴泉铭》②《卜商帖》③《寒切贴》④《皇甫诞碑》
24.唐代怀素的主要书法作品有（ 1234）。
①《东陵圣母帖》②《食鱼帖》③《论书帖》④《苦笋帖》
25.北宋书法家米芾的传世墨迹主要有（1234 ）。
①《苕溪诗卷》②《蜀素帖》③《天马赋》④《方圆庵记》
26.元代赵孟頫的主要书法作品有（134 ）。
①《仇锷墓碑铭》②《鹊华秋色图》③《度人经》④《兰亭十三跋》
27.乐曲通过琴保存下来的古琴曲目有（123 ）。
①《梅花三弄》②《流水》③《阳关三叠》④十面埋伏
28.郑光祖的元杂剧代表作是（ 23）。
①《汉宫秋》②《西厢记》③《窦娥冤》④《倩女离魂》
29.元杂剧《汉宫秋》的作者是（2 ）。
①关汉卿②马致远③王实甫④白朴
30.有“国剧”之称的戏曲是（3 ）。
①南戏②昆腔③京剧④秦腔
31.孔子之后，儒家以（）为主的经籍教学体系逐渐成型。
①四书②《五经》③十三经④《论语》
32.法家学派以其（）思想对战国末年的社会发展以及秦王朝的统一都产生了决定性影响。
①德政②“霸术”③尚贤④无为
33.（）是汉代最高学府，不仅是全国文教中心和示范教学的辐射源，而且在国家政治生活中也发挥着重要作用和影响。
①鸿都门学②四门学③国子学④太学
34.我国最早的文艺类专门学校是汉代建立的（）。
①四门学②太学③鸿都门学④国子学
35.以龚自珍、林则徐、魏源等为首的地主阶级改革派在猛烈批判封建教育的基础上，提倡（）学风，主张学习西学，开近代史上学习西方的先河。
①“知行合一”②温故知新③考据④“经世致用”
36.宋代扩大了科举规模，确立了三年一次的三级考试制度，即（）。
①乡试②州试③省试④殿试
中国传统文化知识考试模拟试卷1
一.单项选择
题 1中华民族的摇篮是：（ C ）
[A] 黑龙江流域 [B] 松花江流域 [C] 黄河流域 [D] 长江流域
题 2 “阳关大道”原是指通往那里的道路？（B ）
[A] 东海 [B] 西域 [C] 南国 [D] 中原
题 3 我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事？（ C ）
[A] 文姬归汉 [B] 霸王别姬 [C] 苏武牧羊 [D] 楚汉相争
题 4 秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作：（B ）
[A] 隶书 [B] 小篆 [C] 楷书 [D] 行书
题 5 台湾自古以来就是我国的神圣领土，祖国大陆的人们开始和台湾接触，早在秦汉时期，台湾在三国是称为：（ A ）
[A] 夷洲 [B] 流求 [C] 东番 [D] 台湾
题 6 不属于中国四大佛山的是：（ B ）
[A] 普陀山 [B] 武当山 [C] 九华山 [D] 峨眉山
题 7 下列哪个不是中国六大古都：（A ）
[A] 南昌 [B] 开封 [C] 西安 [D] 洛阳
题 8 人们为何称妇女为“巾帼”？（ A ）
[A] 妇女戴的头饰叫巾帼 [B] 妇女善于织造 [C] 源于一个叫巾帼的女子的典故 [D] 源于一个叫巾帼的地方
题 9我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶？（D ）
[A] 西湖龙井 [B] 太湖碧螺春 [C] 庐山云雾 [D] 铁观音
题 10中国刺绣是在布上“以针代笔，以线晕色”的艺术，我国的刺绣驰名世界，被誉为“东方艺术明珠”，四大名绣不包括：（ B ）
[A] 苏绣 [B] 顾绣 [C] 蜀绣 [D] 湘绣
题 11 在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是
（ D ）：
[A] 泰山 [B] 华山 [C] 恒山 [D] 嵩山
题 12 俗话说“一寸光阴一寸金。”这里的“一寸”是用哪种古代计时器量出的时间单位？（ B ）
[A] 圭表 [B] 漏刻 [C] 日影 [D] 漏壶
题 13 我们用“羞花”来形容历史上哪位美女？（ B ）
[A] 西施 [B] 杨贵妃 [C] 貂禅 [D] 王昭君
题 14 文成公主与松赞干布和亲是在：（A ）
[A] 唐太宗 [B] 唐高宗 [C] 唐中宗 [D] 唐玄宗
题 15 “天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了（ A ）
[A] 拒绝收礼 [B] 劝人投案 [C] 替人投案 [D] 向人发誓
题 16 “宰相”的“宰”最早指：（B ）
[A] 高级官吏 [B] 官吏统称 [C] 低级官吏 [D] 皇帝
题 17 孔子是（ B ）国人。
[A] 秦国 [B] 鲁国 [C] 卫国 [D] 宋国
题 18 玄奘去西天取经经过了多少个国家？（ B ）
[A] 100 [B] 110 [C] 128 [D] 138
题 19 “文武二圣”指的是（ D ）
[A] 孔子曹操 [B] 老子关羽 [C] 孔子刘备 [D] 孔子关羽
题 20 在古代大一统时期，拥有领土最多的朝代是（B ）
[A] 清 [B] 元 [C] 唐 [D] 宋
题 21 长城的长度为（ A ）
[A] 6300公里 [B] 6000公里 [C] 6800公里 [D] 5500公里
题 22 司马迁的史记共有多少篇？（A）
[A] 108 [B] 120 [C] 140 [D] 160
题 23 为了有效地控制地方，元朝统治者在地方设置的管理机构是（ B ）
[A] 西域都护 [B] 行中书省 [C] 宣政院 [D] 理藩院
题 24 博士、硕士、学士这些名称，古已有之，不过和现在的含意不完全相同。博士，源于(C )战国时代，当时是一种官职，也就是一些博通古今，知识渊博的人。硕士这个词，最早见于( )五代时期，通常指那些品节高尚，博学多识的人。学士最早出现于( )周朝，原本是指那些在学堂读书的人，后来逐渐变成文人学者。○1周朝○2五代○3战国○4清代
[A] ○1○2○3[B] ○2○3○4[C] ○3○2○1[D] ○1○3○4
题 25 清朝中央政府对西藏管辖加强的标志是（C ）
[A] 顺治帝册封五世达赖 [B] 康熙帝册封五世班禅 [C] 雍正时期设置驻藏大臣 [D] 乾隆时期设立伊犁将军
二.多项选择
题 26
“三纲”是指“（A(0.33分) C(0.33分) D(0.33分) ）”。
[A] 君为臣纲 [B] 官为民纲 [C] 父为子纲 [D] 夫为妻纲
题 27 “五常”是指（A(0.2分) B(0.2分) C(0.2分) D(0.2分) E(0.2分) ）等封建道德的准则。
[A] 仁 [B] 义 [C] 礼 [D] 智 [E] 信 [F] 乐
题 28 儒家提倡（A(0.25分) B(0.25分) C(0.25分) D(0.25分) ）的人生理想和价值追求。
[A] 治国 [B] 齐家 [C] 修身 [D] 平天下
题 29 中国传统文化以德立言，提出“（A(0.5分) D(0.5分) ）”等系统的道德修养理论，作为个体自我修养的原则。
[A] 内省 [B] 渐修 [C] 体悟 [D] 慎独
题 30 下面对长城的说法正确的有（B(0.33分) C(0.33分) D(0.33分) ）。
[A] 战国末年，秦、赵、燕为防止匈奴南下相继修筑长城。 [B] 秦统一六国后，秦始皇派大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来。 [C] 秦朝长城西起临洮，东到辽东，绵延万余里，遂称“万里长城”。 [D] 长城凝结者中国劳动人民的智慧和血汗，是世界人类古代文明的一大奇迹。
题 31 中华文化是数千年来中华各民族文化共同融合而成的文化，如( )
[A] 战国时赵武灵王的胡服骑射 [B] 汉灵帝掀起的胡食之风 [C] 北魏孝文帝的汉化改革 [D] 唐代盛行百余年的“胡风”之热 [E] 宋代的王安石变法
[参考答案] A(0.25分) B(0.25分) C(0.25分) D(0.25分)
题 32太平天国提出的“天必欲人之相爱相利”、“天下无大小国皆天之邑”、“天无长幼贵贱皆天之臣”，都能看见墨家的主张( A(0.5分) D(0.5分))
[A] 天志 [B] 尚贤 [C] 节葬 [D] 兼爱 [E] 非攻
题 33下列选项中，属于儒家创始人孔子经典言论的有（B(0.33分) C(0.33分) D(0.33分) ）
[A] 民为贵，社稷次之，君为轻 [B] 仁者，爱人 [C] 以德行仁 [D] 已所不欲，勿施于人 [E] 有教无类
题 34近代中华文化衰微的原因是（A(0.5分) B(0.5分) ）
[A] 西方工业文明的冲击 [B] 中国封建统治的日渐没落、 [C] 民族精英的消亡 [D] 中国文化没有发展后劲
题35“一方水土，一方文化。”我国各地区的文化带有明显的区域特征，这是因为（A(0.33分) B(0.33分) D(0.33分) ）
[A] 自然条件千差万别 [B] 经济社会发展程度不同 [C] 各地人为因素的影响 [D] 受历史、地理等因素的影响
题 36都江堰水利工程是当今世界年代久远、以无坝引水为特征的宏大工程。它综合发挥了分水、导水、壅水、引水和泄洪排沙的功能，既可保证内江灌区用水需要，又可防止灾害发生，体现了人与自然的和谐共存，是全世界仅存的一项古代“生态工程”。这一工程说明（A(0.25分) B(0.25分) C(0.25分) D(0.25分) ）
[A] 中国古代的科学技术长期处于世界前列 [B] 我国古代科学技术具有实用性和整体性的特征 [C] 中国人民勤劳、智慧，具有艰苦奋斗的精神 [D] 中华民族是世界上最优秀和最具创造力的民族之一
题 37我国有许多抒发爱国情怀的诗词格言。下列能够体现这一风格的是
（A(0.33分) C(0.33分) D(0.33分) ）
[A] “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”[B] “天道酬勤”[C] “天下兴亡，匹夫有责”[D] “寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”
题 38在西周时期，宗法制度发展完善，其主要内容可以概括以下几个方面：( A(0.5分) B(0.5分) )
[A] 嫡长子继承制 [B] 分封制度 [C] 宗庙制度 [D] 婚姻制度
题 39所谓华夏，即汉族的前身，它的直接来源是( A(0.33分) B(0.33分) D(0.33分) )三族。
[A] 夏 [B] 商 [C] 汉 [D] 周
题 40被称为四大文明古国的有中国和(A(0.33分) C(0.33分) D(0.33
分) )。
[A] 埃及 [B] 希腊 [C] 印度 [D] 巴比伦
题 41战国时期法家代表人物有（A(0.25分) B(0.25分) D(0.25分) E(0.25分) ）
[A] 李悝 [B] 子产 [C] 商鞅 [D] 吴起 [E] 韩非
题 42传统武德的内涵为：（）
[A] 仁 [B] 义 [C] 礼 [D] 智 [E] 信
[参考答案] A(0.2分) B(0.2分) C(0.2分) D(0.2分) E(0.2分)
题 43唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：( )
[A] 江西庐山的白鹿洞书院 [B] 江苏无锡的东林书院 [C] 湖南善化的岳麓书院 [D] 湖南衡阳的石鼓书院 [E] 河南商丘的应天府书院
[参考答案] A(0.25分) C(0.25分) D(0.25分) E(0.25分)
题 44以下都有哪些人为我国古代民族融合做出了巨大贡献？( )
[A] 细君公主 [B] 昭君 [C] 金成公主 [D] 太平公主 [E] 孝庄皇后 [F] 文成公主 [G] 长平公主
[参考答案] A(0.2分) B(0.2分) C(0.2分) E(0.2分) F(0.2分) [
题45“克勤于邦，克俭于家”、勇者不惧、精卫填海以及与时俱进的创新精神、艰苦奋斗的创业精神，都是中华民族千百年来文化的积淀、精神的传承，真实地再现了中华民族精神中的（A(0.5分) C(0.5分) ）
[A] 勤劳勇敢 [B] 团结统一 [C] 自强不息 [D] 爱好和平
题 46 明朝建立后，为加强中央集权，在地方实行三司分权。“三司”指的是（A(0.33分) B(0.33分) D(0.33分) ）
[A] 承宣布政使司 [B] 提刑按察使司 [C] 奴儿干都司 [D] 都指挥使司
题 47中国近现代女革命家、社会活动家宋庆龄的主要事迹有（A(0.33分)
C(0.33分) D(0.33分) ）
[A] 组织中国民权保障同盟 [B] 领导一二.九运动 [C] 维护抗日民族统一战线 [D] 任中华人民共和国中央人民政府副主席
题 48我国历史上的六朝是指（A(0.16分) B(0.16分) C(0.16分) D(0.16分) E(0.16分) F(0.16分) ）
[A] 吴 [B] 东晋 [C] 宋 [D] 齐 [E] 梁 [F] 陈 [G] 秦
题 49我国历史上的六家是指（）
A] 阴阳家 [B] 儒家 [C] 墨家 [D] 名家 [E] 法家 [F] 道德家 [G] 艺术家 [H].政治家
[参考答案] A(0.16分) B(0.16分) C(0.16分) D(0.16分) E(0.16分) F(0.16分)
题 50我国历史上的六部是指（）
[A] 礼部 [B] 户部 [C] 吏部 [D] 兵部 [E] 刑部 [F] 工部[H].军机部
[参考答案] A(0.16分) B(0.16分) C(0.16分) D(0.16分) E(0.16分) F(0.16分)
中国传统文化中的和谐思想
中国传统文化中的和谐思想 桐坪中学彭水生 中国传统文化源远流长,博大精深,其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想,这些思想是中华民族精神的重要组成部分,是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书?舜典》中就有“八音克谐,无相伦也,神人以和”的记载,《左传?襄公十一年》中也有“如乐之和,无所不谐”。其后,“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念,并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想,就其主体而言,大致有以下几个方面内容。 1.天人合一:人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美,而达万物之理。”(《庄子?知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子?齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记?中庸》中说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰,而应实现天人协调,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”(《周易?乾卦?文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上,首次使用了“天人合一”四字,并提出了“民吾同胞,物吾与也”的命题,指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭,人与人是兄弟,人与物是朋友,相互之间应该亲密无间,共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界,既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现,也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之一。2．.和为贵:人际关系和谐的思想 在人与人的关系上,中国传统和谐思想主张“和为贵”,宽和处世,从而创造人际和谐的社会环境。《尚书?尧典》中,就有人与人之间应当如何和谐相处的记载。
2017年电大年最新电大中国传统文化概观形成性考核册答案
2012年最新 《中国传统文化概观》形成性考核册答案 一、填空题 1.中国传统文化是世界古代四大文明中唯一没有间断的优秀文化。 2.“文化”是___中国_语言系统中古已有之的词汇，“文化”一词在我国的出现，至迟可追溯到_西汉。“文”的本义是指各色交错的_纹理__。“文”与“化”并联使用最早见于__《_易．_贲卦．_象传》。 3.所谓“广义文化”，即人类社会创造的_物质文明_____与__精神文明__的总和。 4.中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 5.远古至夏朝建立（公元前21世纪）是中国传统文化的起源阶段， _______夏商西周时期_______是中国传统文化的雏形期，春秋战国时期是中国传统文化的发展时期，秦汉时期是中国传统文化的成型期，魏晋南北朝是中国传统文化的多元化发展与融合期，隋唐五代是中国传统文化的繁荣时期。宋元时期是中国传统文化的继续发展时期，明至清代中期（1840年前）是中国传统文化的沉暮总结期。 6. 黄河流域和长江流域是我国新石器文化最集中、最有代表性的区域。 7.以黄河中下游两大文化区为主干的中华新石器文化，是中国传统文化渊源。 8.中国传统文化雏形形成的主要标志是：其一，创造了独具特色的文字， 其二，宗法制度和家国同构政治结构的形成，其三，初步形成传统伦理道德思想，其四，在意识形态领域，天命神权思想和阴阳五行学说产生。 9.儒家发展了“周礼”的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出五伦说说以及“仁义礼智”四德说。 10.董仲舒提出“新儒学”，以阴阳五行学说为基本框架，以“君权神授”为基本理论，将阴阳五行学说提到神学的体系上来，把儒家伦理思想的父权、神权和君权三位一体化，从而建立起“三纲”、“五常”的封建伦理道德观和“天人感应”的神学目的论，以及“天不变，道也不变”的宇宙观，以论证“王道之三纲”的永恒性。 11. 中国传统文化的基本精神主要包括：刚健有为、自强不息的精神、精神、“人本主义”精神、“人为”“天人合一”与“天人和谐”精神。 12.中国气候主要有三个特点：一是季风气候明显，二是大陆性气候强，三是气候类型丰富多样。 13. 农耕文化和游牧文化的交流和碰撞，是我国文化史的一大主题。不仅是农耕与游牧长期对垒的界标，也是二者之间通过战争、迁徙、和亲、互市等中介形式，实行经济互补和民族融合的纽带。 14.中国自然经济还有一个显著的特点，那就是农耕经济的多元结构，这一特点造就了中国文化兼收并蓄的包容性。 15.作为历史悠久的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方特色，以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统，专制主义严密是其典型的特点。在漫长的历史长河中，中国形成了“家国同构”的社会政治结构，深刻地影响着中国文化。 16.中国传统哲学萌芽于夏商周时期，形成于春秋战国时期，距今已有三千多年的历史。 17.现在一般把中国传统哲学划分为七个阶段，即先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学。 18.早期法家分为重法、重术和重势三派，分别以商鞅、申不害、慎到为代表。战国末
中国传统文化概观 形考作业一
中国传统文化概观 形考一 1、夏商周时期中国传统文化的主要标志有（）。 选择一项或多项： A. 宗法制度和家国同构政治结构的形成 B. 诸子蜂起，百家争鸣 C. 初步形成传统伦理道德思想 D. 创造了甲骨文与金文 2、先秦文学的主要内容是（）。 选择一项或多项： A. 《易经》 B. 春秋战国时代的散文 C. 楚辞 D. 《诗经》 3、唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐 代文化的是( ) 选择一项： A. 书法
B. 钟鼎 C. 诗歌 D. 舞蹈 4、明代至清代中期（1840年前）的图书典籍主要有（）。 选择一项或多项： A. 《康熙字典》 B. 《永乐大典》 C. 《本草纲目》 D. 《四库全书》 5、从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为( ) 选择一项： A. 轴心时代 B. 鼎盛时代 C. 蜕变时代 D. 黄金时代 6、我国新石器文化最集中、最有代表性的区域是（）。 选择一项或多项： A. 长江流域
B. 黄河流域 C. 西南地区 D. 沿海地区 7、中国传统人本主义坚持“民为贵”的民本主义精神。（） 选择一项： 对 错 8、宋代最突出的科技成果是（）的发明。 选择一项或多项： A. 印刷术 B. 造纸术 C. 火药武器 D. 指南针 9、佛教传入中国的时间是( ) 选择一项： A. 两汉之际 B. 西汉时期 C. 秦汉之际
D. 先秦时期 10、对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出( ) 选择一项： A. “和”也是不同，就是要求别人同己 B. “和”成为民族文化融合的动因 C. “和”不利于文化特质的保存 D. “和”与模棱两可一样，是消极的 11、安史之乱造成文化的南移，其结果是( ) 选择一项： A. 南方经济远远超过北方，为文化南移埋下伏笔 B. 南方经济与北方经济持平 C. 南方成为政治中心 D. 南方文化远远超过北方 12、李白的著名诗篇有（）。 选择一项或多项： A. 《蜀道难》 B. 《丽人行》 C. 《梦游天姥吟留别》
中国传统文化
最美家乡——沧州市东光县 农学院11级兽医3班尚晓敏东光县隶属河北省沧州市，位于华北平原河北省东南部黑龙港流域下游。2002年，被确定为国家扶贫开发工作重点县。东光县交通区位优势明显。地处“大北京经济圈”和“环渤海经济圈”，距北京市250公里，距天津市160公里，距济南160公里，与黄骅港、沧州海关相距90公里，为两省三市六县交界地。京杭大运河穿境而过，是冀东南重要的商贸、交通要地。京沪铁路、104国道、京沪高速公路纵贯全境，省级千武路横穿而过。刚建设完的京沪高速铁路，还有即将开工的邯黄铁路， 东光县工业基础雄厚，已经形成化工、包装机械、塑料、棉花加工四大特色产业，被誉为化工之乡，“中国纸箱包装机械之乡”、“江北塑料第一乡”、“河北棉花之乡”。 东光县历史悠久，于公元前202年置县。历史上名人辈出，是元曲大家马致远的故里,马致远墓已被列为省级重点文物保护单位。京剧表演艺术家荀慧生、清末武术家霍元甲都是东光人。普照公园内的铁菩萨为全国最大的座式铁佛，与沧州铁狮子、景州塔齐名。 东光县旅游资源有： 1、铁佛寺大雄宝殿铁佛寺位于旅游区正中央，占地面积7334平方米，包括山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿，为一组古朴典雅雄伟壮观的仿宋古建筑群。山门正中门楣上"铁佛寺"三个刚劲有力的大字是由原全国人大常委会副委员长、中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生亲笔书写。天王殿和大雄宝殿的鎏金匾额，则出自中国末代皇帝的胞弟，爱新觉罗.溥杰之手。铁佛寺内共有佛像33尊，其中大雄宝殿内释迦牟尼佛高8.24米，重48吨，是我国最大的座式铸铁佛像。 2、马致远纪念馆马致远纪念馆位于河北省东光县县城铁佛寺旅游区内。总占地面积3320平方米，仿古建筑面积604平方米，总投资近100万元。2002年9月9日奠基，9月18日破土动工，坚持建筑景观小巧、精致的要求，追求平和、宁静的氛围，营造起浓厚的文化氛围。马致远纪念馆整体建筑古朴典雅、小巧玲珑，以马致远生活经历为主线，以元代木结构建筑为主体，包括正门、正厅、东西亭、游廊等建筑，力求创造出元代散曲、戏剧浓厚的元代历史文化品位，体现元曲大家马致远的文化风采。 3、荀慧生纪念馆荀慧生纪念馆工程于2006年11月27日奠基，2007年7月31日动工建设，投资140万元，于2010年6月1日建成开馆。纪念馆位于河北省东光县铁佛寺景区内马致远纪念馆北侧，占地面积2335平方米，仿古建筑面积1079平方米。为砖木结构仿清古建筑群，其采用北方四合院布局，与南方园林风格相结合的造园手法，主要包括南北中轴对称式二进院落，进人大院，对面墙上是“苟慧生”
中国传统文化概观平时作业参考答案
中国传统文化概观平时作业（1） 一、名词解释 物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以 及乡村、城市等。 制度文化：是人类为了生存发展需要创造出来的的有组织的规范体系。 行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要是以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 起一成文说：创造这种浅说法的人是宋代的郑樵，他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的，他的唯一根据是许慎的《说文解字》中五百四 十个部首“始一终亥”的排列顺序，即第一个部首是“一”字，第 个五百四十个部首是“亥”字。因此，郑樵在《通志—六书略》中 提出“一”字可做五种变化，用以概括汉字形体的各种结构。 二、简答题 1：简述广义文化和狭义文化 广义的“文化”指人类在生存、繁衍、发展和社会实践的历程中所创造的物质财富和精神财富的总合。它是人类在生活、生产、生存的实践活动中创造的各种形态的事物所组成的有机复合体，它标志着一定社会区域的物质文明和精神文明的发展水平、人们的价值观念和行为规范、特定的组织结构和生活方式。狭义的“文化”指社会意识形态（即政治、法律、知识、信仰、艺术、道德等）及与之相适应的各种社会制度和组织结构（如政府、政党、社团、法庭和学校等）。2：简述汉语的特点 （1）形态变化不发达、不普遍，汉语中，形态变化的现象是存在的，但是很少。有的词类虽然具有某种形态上的变化，但是这种变化不是所有的同类词都具有，也不是所有的场合都通用。 （2）汉语十分重视词序和虚词 （3）繁多的量词 （4）庞杂的补语 （5）单双音节对组词造句也有相当的影响 3：分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵 答：构成四字成语的“字”绝大多数是单音节语素。它们集形、音、义于一体，具有独立的较完整的含义，可以自由或较自由地运用，参与构成各种词语，信息容量较大。例如“实事求是”由四个语素构成，各个相对独立的语素意义有机联系起来，表达一个丰富完整的含义。特别是象“黔驴技穷”、“守株待兔”、“刻舟求剑”等成语，由四个语素记述一个生动的寓言故事，再由此作比喻引申，使成语在字面意义之外蕴含更丰富更深刻的寓意。这无疑是凭借了汉语单音节语素表义容量大这一有利条件。 汉语是非形态语言，语言单位的构成主要依靠语序和虚词来组合。其中以语序为手段的直接组合，与四字格成语言简意赅特点有密切关系。凡是进入成语的各个语素，只要在语义上能相互搭配，同时又符合逻辑事理和语言习惯，就可以不借助其它语言成分而直接依靠语序来灵活组合，构成并列、主谓、偏正、述宾、述补等复杂多样的语法关系，并以此表达丰富的意思。汉民族传统审美心理的一
中国传统文化概观平时作业4及答案
中国传统文化概观平时作业（四） 一、名词解释 1、亲亲：就是亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属，必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭，与孝相应。 2、尊尊：就是奴隶和平民要服从奴隶主贵族，下级贵族要服从上级贵族，所有贵族要服从周天子，不许犯上，不得逾越，与“忠”相适应。 3、长长：就是强调年幼者应尊重年长者，与“义”相适应。 4、贵和尚中：贵和尚中思想是中华民族追求的一种理想境界，它在中华民族的发展过程中起着重要的作用。古代思想家认为，世界上的万事万物虽然千差万别，但是通过一定的调节，可以达到平衡和谐，促进事物发展变化。 5,、以人为本：以人为本内涵需要从两个方面来把握。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。以人为本，要么是以神为本，要么是以物为本。西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位，以人为中心，把人作为考虑一切问题的根本。 二、简答题 1、简述夏商西周法律思想的发展线索。（P215页） 答：夏商西周法律思想的发展有两条主要线索：一是神权法思想的发展，形成于夏，极盛于商，发展与西周。二是宗法礼治思想的发展，形成于夏商，完备于西周。夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。西周法律是夏商的继承和发展，总的来说是以礼为法的。 2、简述以礼作为立法、司法的指导原则。（P224--P225页） 答：（1）主张“正名”，以法律严格维护“君臣父子”的等级名分。 （2）主张“礼乐征伐自天子出”，即制礼作乐的权力应归天子。 （3）主张“父子相隐”，即父子之间应互相隐瞒犯罪，不应相互告发。 （4）反对“铸刑鼎”，反对乱立法和立乱法，反对不符合礼治的法令，主张“为国以礼”，用礼来指导立法。 3、王夫之的“法治”观中的民主因素是如何表现的。（P248页） 答：（1）主张“法治”须“循天下之公”。 （2）主张“法治”须维护民族利益。 （3）主张“法治”须体现尊君分权的原则。 三、论述题 1、简要论述神权法思想产生的根源。（P215页） 答：（1）自然压迫。由于生产力水平低下，受到对自然界认识能力的限制，原始人类无法摆脱外界自然力的威胁和束缚，对自身的存在（生、死、梦等）和自然界的存在（风、雨、雷、地震等）均无法理解而又试图寻求答案，就形成了原始的宗教，认为一种超自然力存在，主宰着一切。（2）社会压迫。国家形成之后，阶级压迫比自然压迫更为惨重，人们对贫富、剥削、战争等无法解释，也将
中国传统文化大全
中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作
用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国 人的你就更应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》； 十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人着作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名
中国传统文化概观平时作业1及答案
中国传统文化概观平时作业（一） 一、名词解释 1、物质文化：是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。 2、制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织得规范体系。主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。 3、行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 4、精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 5、起一成文说：这个观点是宋人郑樵的主张。他认为汉字起源于“一”。他的这种学说是建立在“道生于一，一生二，二生三，三生万物”、“一阴一阳谓之道”等古代哲学思想基础上。 二、简答题 1、简述广义文化和狭义文化。(P3页) 答：广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。 狭义的文化，主要是指人类精神创造活动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。泰勒的文化定义就是狭义文化的经典界说。 2、简述汉语的特点。（P12页） 答：（1）在语音方面，汉语的音节可以分为生母、韵母、声调三个部分。 （2）在汉语词汇方面，也有独特的特点:一是基本词汇有很大的稳定性；二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。 （3）在语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。名词没有格的变化，也没有性和数的区别。动词不分人称，也没有时态。虚词是汉语表达语法意义的重要手段。虚词的数量少，但是使用频率高，运用复杂，在汉语中有着重要的地位和作用。 3、分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。(P16页) 答：（1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求；（2）字数上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间；（3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经语言艺术》再到秦汉散文，大多都采用四字格的形式表达。 三、论述题 1、请简要论述文化的特性。（P4—P5页） 答：（1）普遍性。人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。它为人类的社会成员所共有和分享。 （2）时代性。人类的任何活动，都是特定历史条件下进行的，因此文化具有很强的时代色彩。 （3）地域性。人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。 （4）民族性。一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。
中国传统文化概观作业3
中国传统文化概观作业3 一、填空题(每空1分,共30分) 1.夏、商两代,最早的教育机构——庠、序、学等形成。自周王朝开始,中国的传统教育制度形成并发展起来。 2.西周在继承夏商教育传统的基础上,形成了独具特色的教育模式。“学在官府”的教育体制已经形成,其主要特点是:政教合一、官师不分。 3.孔门私学可谓当时规模最大、时间最长、组织最为完备、影响最为深远的私学。 4.齐国的稷下学宫是战国各家私学的汇集地。 5.秦代,基于法家思想,“以法为教”、“以吏为师”的政策成为秦代教育制度的基本出发点,其结果出现了取缔私学,乃至焚书坑儒的阴暗面。 6.汉初以道家思想为主导,主张清静无为,与民休息,恢复了社会经济和生活秩序。 7.汉武帝采纳董仲舒的建议,罢黜百家、独尊儒术,使儒家经典成为封建王朝的官方学术和教育的主体内容。 8.太学是汉代最高学府,其以《五经》博士为教师,进行专经教学,其教学形式以自学为主,辅之以个别指导,学习生活比较自由。 9.魏晋南北朝时期教育机构除太学外,国子学、四门学以及培养专门人才的专科学校的兴起,形成了多渠道办学和多学 科并举的格局。
10.隋朝国子监教育制度的建立,使教育从千年来传统礼制中分离出来,成为独立的政治系统。隋朝建立了比较完善的中央教育体系,确立了实科教育制度和职业教育制度。 11.历次兴学、庆历兴学和熙宁兴学是宋代官学逐步改造、完善、定型的时期。 12.以国学和地方儒学为核心的儒学教育系统、以社会为中心的小学教育系列、以乡约、旌表等构成的社会教育网络构成了明代基本的教育类型。 13.察举、岁贡和科举是明代选士制度的三大主体。 14.清代国子监是我国古代最后一所最高学府。 15.为数众多的地方官学与国子监、满族官学一起,构成清代官学的基本结构。 16.科举制从隋朝大业元年开始实行,到清朝光绪三十一年举行最后一科进士考试为止,经历了一千三百多年。 17.隋炀帝时期正式设臵进士科,按考试成绩选拔人才,这标志科举制已经诞生。 18. 在唐朝,科举考试的科目分两类。每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 19.宋代扩大了科举规模,确立了三年一次的三级考试制度,即州试、省试和殿试;科举开始实行糊名和誉录,并建立防止徇私的新制度; 20.宋代的科举有常科、制科和武举。
中国传统文化
一、名词解释 新儒家： 新儒家是指民国新文化运动以来全盘西化的思潮在中国的影响力扩大，一批学者坚信中国传统文化对中国仍有价值，认为中国本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的价值，谋求中国文化和社会现代化的一个学术思想流派。特征是与西方近代民主，科学思想交流融合。鹅湖之会： 比喻具有开创性的辩论会。出处：南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。 大乘佛教： 大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具。大乘，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。 慎独： “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。 内圣外王 内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。 四谛： 又作四圣谛。谛，意为真理或实在。四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。 四谛即：（1）苦谛：指三界六道生死轮回，充满了痛苦烦恼。（2）集谛：集是集合、积聚、感招之意。集谛，指众生痛苦的根源。谓一切众生，由于贪、瞋、痴等造成种种业因，从而感招未来的生死烦恼之苦果。从根本上来说，众生痛苦的根源在于无明，即对于佛法真理、宇宙人生真相的无知；正因为无明，众生才处于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中，由此造下种种恶业；正因为造下种种恶业，又使得众生未来要遭受种种业报。这样反复自作自受，轮回不休。（3）灭谛：指痛苦的寂灭。灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报，到达涅盘寂灭的境界，称为灭。（4）道谛：指通向寂灭的道路，主要指八正道。佛教认为，依照佛法去修行，就能脱离生死轮回的苦海，到达涅盘寂灭的境界。 涅磐： 涅槃为佛教教义，指佛教修习中所要达到的最终目的和最高理想境界，一般指破除烦恼后所证得的不死不灭，超越生死，永恒安乐的境界，是一种超越生死轮回之迷界而获得觉悟，
中国传统文化概观作业一参考答案
中国传统文化概观形成性考核册参考答案 作业一 一、填空题： 1、唯一没有间断 2、中国西汉纹理《易·贲卦·象传》 3、物质文明精神文明 4、儒家文化 5、起源夏、商、西周时期春秋战国时期成型多元化发展与融合繁荣继续 发展沉暮总结 6、黄河流域长江流域 7、黄河中下游两大文化区 8、创造了独具特色的文字----甲骨文与金文宗法制度和家国同构政治结构的形成 初步形成传统伦理道德思想天命神权思想和阴阳五行学说产生 9、“周礼”“仁”“仁”五伦四德 10、阴阳五行说君权神授三纲五常天人感应天不变，道亦不变 11、刚健有为，自强不息人本主义人文天人合一天人和谐 12、季风气候明显大陆性气候强气候类型 13、农耕文化游牧文化长城纽带 14、多元结构包容性 15、宗法制度专制主义家国同构 16、夏商周春秋战国 17、子学经学玄学佛学理学实学 18、商鞅申不害慎到韩非 19、如家学说佛道程朱陆王 20、韩愈李翱朱熹 21、先秦天人 二、选择题 1、1.2.3.4 2、1.2 3、1.2.4 4、2.3.4 5、3.4 6、1.3.4 7、2.3 8、1.2.4 9、1.3.4 10、1.2.4 11、1.2 12、1.2.3.4 13、2.3.4 14、2.3.4 15、1.2.3.4 16、1.2.3 17、1.2.4
18、1.2.4 19、1.2.3.4 20、1.2.3 21、1 22、1 23、1.2.3.4 24、1.2 25、1.2 26、1.2.3.4 27、1.2.4 28、1.2 29、1.2 30、1.2 31、1.2.3 32、1.2.3 33、1.2.4 34、1.2.4 35、1.2.3 36、1.2.4 37、1.2.4 38、1.2.4 39、3 40、1.2.4 三、名词解释 1、广义文化P2 2、狭义文化P3 3、中国文化P3 4、中国传统文化P3 5、宗法制度P26 6、分封制P26 7、宗庙祭祀制P27 8、家国同构P28 9、君主专制制度P27 10、先秦子学P31 11、玄学P32 12、隋唐佛学P32 13、宋明理学P32 14、明清实学P33 15、乾嘉朴学P33 16、五行说P34 17、天道观P43 18、人道观P44 19、古今观P44 20、名实观P44
中国传统文化概观 形考作业三
中国传统文化概观 形考三 1、儒家所谓的“智”是指( ) 选择一项： A. 科学地分析世界的手段 B. 带有一定的伦理色彩的认知手段 C. 客观的分析事物的能力 D. 明智的政治态度 2、在“忠”、“信”、“诚”三者之间，“诚”更表现出( ) 选择一项： A. 与“信”的观念相同 B. 有外在约束的意味 C. 跟“忠”的意思较近 D. 更注重主体性 3、“恕”的本意是指 ( ) 选择一项： A. 严格地要求别人
B. “己所不欲，勿施于人” C. 原谅别人的过失 D. 严格地要求自 4、我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是( ) 选择一项： A. 恭、敬二者的意义完全相反 B. 恭是内在根本，敬是外在表现 C. 敬是内在根本，恭是外在表现 D. 恭也就是敬 5、与儒家相比，佛教所谓的孝是指( ) 选择一项： A. 为自己的法身尽孝 B. 给父母尽孝 C. 为师父尽孝 D. 为自己尽孝 6、侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有( ) 选择一项： A. 侠作为墨家思想的重要组成部分，因为墨家影响大而增加了影响
B. 自古以来就是侠士的天下 C. 侠文化有着特殊的土壤 D. 反映了封建社会里普通百姓的良好愿望 7、在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是( ) 选择一项： A. D、博爱 B. 术 C. 兼爱 D. 仁 8、中国古代的仕官文化虽然一度表现了其先进性，但最终却显得落 后了，而且还有许多负面效应，下面所列不属于仕官文化负面效应的有( ) 选择一项： A. 不利于封建制度的稳定 B. 不利于法制的建设与完善 C. 不利于政治家的培养 D. 不利于国家的强大
中国传统文化中的和谐思想
中国传统文化中的和谐思想 中国传统文化中蕴含着非常丰富的和谐思想，挖掘开发这些宝贵的和谐思想，对于我们当前构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。 中国传统文化源远流长，博大精深，其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想，这些思想是中华民族精神的重要组成部分，是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书·舜典》中就有“八音克谐，无相伦也，神人以和”的记载，《左传·襄公十一年》中也有“如乐之和，无所不谐”。ｚhlｚw.ｃom中 华勵志网其后，“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念，并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想，就其主体而言，大致有以下几个方面内容。 1.天人合一：人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上，中国传统思想主张“天人合一”，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然。老子说：“人法地，地法天，法天道，道法自然。”
(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理。”(《庄子·知北游》)强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然保持协调，从而达到“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观，强调主体与客体的统一，主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。 儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记·中庸》中说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰，而应实现天人协调，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”(《周易·乾卦·文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上，首次使用了“天人合一”四字，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭，人与人是兄弟，人与物是朋友，相互之间应该亲密无间，共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界，既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现，也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之
中国传统文化概观第一次形成性考核
中国传统文化概观第一次形成性考核作业 一、单项选择题： 1．“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”中的“文”是指（）。 （1）占星术（2）自然现象、自然规律和社会规律 （3）祭天的文字（4）天文知识 2．在中国古代典籍中，最早使用了合成的“文化”一词的书是（）。 （1）《文选》（2）《尚书》 （3）《史记》（4）《说苑》 3．中国古代文献中“文化”一词的最初含义是（）。 （1）文字（2）花纹 （3）以文教化（4）学历 4．在文化定义上最主要的区别是分为（）。 （1）狭义文化和广义文化（2）物质文化和精神文化 （3）物质文化和物质文明（4）文化事像和文化产品 5．“人类一切物质和精神的积淀，包括人类创造的全部物质存在和精神存在”被称为（）。 （1）狭义文化（2）广义文化 （3）文化内涵（4）文化事像 6．狭义的文化侧重的是（）。 （1）物质财富（2）事物的复合体 （3）能力与习惯（4）人类的意识形态和精神创造 7．由人发明和创造出来的一切器物，既是有形的文化部分，亦是（）。 （1）审美文化（2）精神文化 （3）观念文化（4）物化的精神文化 8．符号作为文化的载体，最主要的特征是（）。 （1）具有表意性（2）具有语言性 （3）具有储存性（4）具有图形性 9．“中国”一词最早出现在商末周初的（）。 （1）甲骨文上（2）铜器铭文上
（3）竹简上（4）丝织品上 10．在国际文书上第一次使用“中国”为国家名称是在（）。 （1）战国（2）唐朝 （3）明朝（4）清朝 11．“驱逐胡虏，恢复中华”是谁提出的（）。 （1）齐桓公（2）秦始皇 （3）朱元璋（4）孙中山 12．中国独特的大陆海岸型半封闭式的自然环境，具有中国地理环境的大陆整体性特点，决定了中国文化（）。 （1）历史悠久性（2）自成体系独立发展的道路 （3）历史封闭性（4）超稳定结构 13．人类存在和人类文化赖以产生的基石是（）。 （1）地理环境（2）生活环境 （3）政治环境（4）社会环境 14．中国的万里长城最早修筑于（）。 （1）春秋战国（2）秦汉 （3）隋唐（4）明清 15．黄河流域是中华民族的摇篮，后来经济重心逐步南移；南方经济赶上甚至超过了北方是在（）。 （1）汉代（2）南北朝 （3）唐代（4）宋代 16．中国封建国家的中央集权专制制度不断得到强化，达到了登峰造极的地步是在（）。 （1）秦汉时期（2）隋唐时期 （3）宋元时期（4）明清时期 17．在自给自足的自然经济环境中，人们被长期束缚在土地上，养成了（）。 （1）崇尚科学的态度（2）迷狂幻想的习惯 （3）因循守旧的心理（4）敢于冒险的精神 18．中国历代封建统治阶级的政策需要是（）。
中国传统文化概观_试题[1]
中国传统文化概观 试题 一、填空题（每空2分，共20分） 1．《尔雅》是我国第一部有系统的(1) 训诂学著作，也是我国第一部完整的(2) 词典，在中国传统语言学史上占有崇高地位。 2．魏晋南北朝时期，是我国文学和艺术的一个大发展时期。以(3)曹操 父子、建安七子为代表的建安文学；(4) 陶渊明 为代表的田园、山水诗；刘勰的(5) )《文心雕龙》、为代表的文学评论都说明当时文学领域的盛况。而(6) 敦煌、(石窟、(7) 云岗石窟、(8) 龙门石窟则是一座座巨大的艺术宝库。 3． 文化是历史发展的沉淀，是在特定的自然环境中形成的。自然地理环境、(9)人文地理环境和(10)人类是人文生态系统中相互依存和相互制约的三大要素。 二、名词解释（每小题5分，共10分） 1．南方楚文化 指以洞庭湖、鄱阳湖为中心的长江中游地区的古代文化。 2．宗法制度 指源于氏族社会父系家长制公社成员间的亲族血缘联系，孕育于商代，定型于西周，是中国古代统治者利用血缘关系作为维护贵族世袭统治的一种制度。 三、简答题（每小题15分，共30分） 1．简述中医的四诊法是什么？ 中医四诊法是望、闻、问、切，其中主要是切脉方法的应用，使医生能够更多地了解人体内部的变化，进行脉象变化与疾病关系的理性分析，摸索出人体的脉气循环系统，创立了中国独特的脉学理论。 2．简述中外文化的第二次交汇有何特点？ （1）交汇对象起了变化：主要是整体水平超过中国的西方欧洲文化以及后来的美国、日本文化。 （2）交汇的兴趣起了变化：中国人对外来宗教表现出莫大的冷漠，而对天文、数学、水利、火器等科学知识兴味十足。 （3）交汇时间长：从16世纪末开始已绵延四个世纪，至今仍在继续之中。 （4）交流反差大，西方文化对中国社会和中国文化系统造成了强烈震撼。 四、论述题：（共40分） 论述中国文官制度与科举制度对西方的影响？ （1）中国文官制度特别是科举制对西方文官系统的形成产生过
中国传统文化概观形成性考核复习资料
填空 1.中国传统文化一般是指从氏族社会晚期到“五四”运动以前约5000年历史中在中国范围内形成并发展起来的文化。 2.从文化的结构层次看，制度文化处于文化结构的中层。 3.从文化的结构层次看，精神文化处于文化结构的深层。 4.中国在新石器时期就开始了农业活动。 5.中国古代社会政治结构的特点是“家国同构”。 6.河姆渡文化区产生了“水稻文化”。“小米文化” 7.中国传统文化主要建立在农耕经济和游牧经济（农耕经济和商品经济）生产的土壤里。 8. 宋明时期，理学兴起，理学的集大成者是朱熹（陆九渊），他建立了以“理”为本的天人合一宇宙观。 9.儒家经典所谓十三经是在唐宋代形成的。 10.“修身、齐家、治国、平天下”理念最早出自《大学》（《论语》）。 11.“轴心时代”概念是德国思想家卡尔·雅斯贝斯卡尔·马克思提出的。 12.“巧言令色，鲜矣仁。”这句话出自《论语》《孟子》 13.“性善论”是孟子韩非子思想的基础。 14. “尚贤”、“尚同”反映了道家墨家的政治理想。 15.春秋时期著名的法家代表人物管仲子产，在执政期间，进行了法制改革，其最大贡献在于“铸刑鼎”。 16.“宗教”一词源于拉丁文希腊文religare，意思是“联系”。 17. “日神崇拜”现象在世界原始宗教崇拜中很突出，中国也不例外，古代中国把日神（即太阳神）叫羲和望舒。 18.藏传佛教“喇嘛”一词，藏语意为上师大师。
19.唐代武则天时期曾经责令各州府设大兴善寺大云寺。 20.中国古代被称为“谪仙人”的古代诗人是李白王维。 21.古代餐具有匕、叉、箸，其中箸就是今天大众普遍使用的筷子，汤匙 22.古代饮食器具中，“甑”是一种用来蒸饭盛饭的器具。 23.唐代陆羽陆机撰写的《茶经》系统总结了唐代及其之前的茶叶生产、饮用的经验。 24. 秦汉时期，男子以袍服为贵，秦始皇时期规定官至三品以上着绿袍，平民穿白袍青袍。 25. 明清时期官服实行“补子”制度，其中一品文官补子纹饰为仙鹤孔雀。 26.布达拉宫始建于明初清初，是著名的藏式宫殿建筑。 27.纳征礼是是古代婚礼程序之一，所用礼物在各代规定不完全一致，民间多用首饰、细帛，后演变为财（彩）礼。 28.一般认为，在十二生肖中，狗代表忠诚，猪代表随和随遇而安。 29.古琴曲《潇湘云水》是宋代音乐家郭楚望姜夔的代表作。 30.王羲之完善了楷、行、草今体书法，而被奉为“书圣”。 判断正误 1.从结构学角度看，物质文化处于文化结构的中层。错 2.剪纸艺术不属于物质文化范畴。错 3.服饰属于物质文化范畴。错 4.文化研究必须坚持社会存在决定社会意识的唯物史观。对 5.制度文化是以社会制度的形式呈现的文化现象。对 6.与日常生活密切联系的风俗、习惯、情感、信念、思想倾向是精神文化的表现。对 7.中国传统文化的主导思想体现中华民族精神。对 8.中国传统文化既有应该继承发扬的精华，也有应当剔除的“糟粕”。对 7.中国古代宗法制度产生于商代后期。对 8.龙山文化是海岱文化区的代表文化。错 9.与自认崇拜和生殖-祖先崇拜相比，图腾崇拜是比较高级的宗教形式。
2020年新编【中国传统文化概观】形成性考核册作业答案(有题目)1名师精品资料.
电大天堂【中国传统文化概观】第一次作业 一、填空题 1、以巫史为主要载体的文化为神本文化，人本文化的载体是士。 2、诸子之中，“显学”主要有儒家和墨家二家。 3、人本文化成熟最初的表现，就是春秋战国时期的“百家争鸣”。 4、先秦"百家争鸣"中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。 5、在儒学中，作为天人共通契合点的是“以德陪天”。 6、儒家学说的思想核心是仁。 7、与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。 8、玄文化乃是士文化的一种表现。 9、从某种意义上讲，封建宗法社会的结构形态，正是儒内法统治术的必然产物。 10、从文化形态上讲，隐逸文化是主体个性自由的产物。 二、单项选择题 1、古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：（A） A从铁器的出现可以看出 B从卜筮的方法可以看出 C从周人重"德"的风尚可以看出 D从周代的宗法制度可以看出。 2、战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是（D） A当时的经济基础出现了大的变化。 B教育从巫那里下放，出现了私学。 C当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。D征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。 3、先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：（C） A诸子学术逐渐消亡B秦始皇统一了文字 C政治上的大一统D汉武帝独尊儒术 4、道教的出现是在（D） A先秦时期B秦汉之际 C西汉时期D两汉之际 5、佛教传入中国的时间是（D） A先秦时期B秦汉之际 C西汉时期D两汉之际 6、魏晋时期玄学兴盛，其所谓"玄"主要是源自"玄之又玄，众妙之门"，此语出自（B） A《论语》B《老子》C《庄子》D《周易》 7、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（B） A太宗对道教的崇奉D科举制的实施 C武则天的圆融三教D韩愈的排佛8、唐代吸收外来文化最集中的地方是 （D） A敦煌B洛阳C河北D长安 9、唐代文化高度发达，代表性的种类也很多， 下面所列不能代表唐代文化的是(B) A诗歌B钟鼎C书法D舞蹈 10、"心性本觉"是（C）佛教的思想 A印度B西藏C中国D南亚 11、我国历史上文化南移经过了几个时期， 其中第二个时期是（B） A战国时期楚文化的兴起B唐代的"安史之乱 " C永嘉之乱D靖康之难 12、宋型文化格调雅，神韵超然体现在（D） A宋画的淡远B宋诗的浅易C宋词的俚俗D 宋文纡徐委备 13、元朝灭亡南宋，导致了（C） A东部文化的西移B西部文化的东移 C江南文化的大量北移D北方文化的南移 14、体现元杂剧抒情性特征的手段是（A） A唱B念C做D打 15、与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特 征是（B） A更加浓墨重彩B更重意趣与心境 C更显富丽堂皇D以人物素描为主 16、从整个封建社会发展历史看，明清时代 可以称之为（C） A轴心时代B黄金时代C蜕变时代D鼎盛时 代 17、在西学东渐的过程中，中国知识界对西 学的态度出现差异，其中较为科学的是（B） A以徐光启为代表的全面接受 B以方以智为代表主张以冷静的态度对待西 学，吸取优点弃其伪妄 C以儒学为本兼取西学中的神学部分 D只取西学中的神学部分 18、安史之乱造成文化的南移，其结果是（A） A南方经济远远超过北方，为文化南移埋下 伏笔 B南方经济与北方经济持平 C南方成为政治中心D南方文化远远超过北 方 19、《四库全书》的修订是有深层的历史背景 的，其中一个重要原因是（B） A清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的 统治之术 B由明入清的知识分子有反清言论，借修书以 毁书 C用修书的办法表示清统治者已经完全汉化 D为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清 廷的强大 20、在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学 术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀 疑，在学术思想上呈现出（A） A汉代朴学的倾向B明代王阳明心学倾向 C佛学化的倾向D道教化的的倾向 三、简答题 1、龙的形象说明了什么？ 从文化学的角度分析，龙并不是什么神奇的 东西，而是各部落初民原始图腾的混合物。 在众多的新石器文化遗址出土的文物上，已 经出现龙的形象，但不同地区的龙，其形象 并不相同，有的似龟，有的如鹿，有的似猪， 显然它们都是不同氏族图腾之物。而最初龙 的形象的多样化，也昭示着最初氏族文化的 各异。但是，这多元的文化在后来的发展中， 又是向心的，而不是彼此分散的。2 2、西周时期，从哪几个方面可以看出神本文 化转向人本文化？ 这种文化转变，可以从几个方面看出来。第 一，从当时青铜器的制式和纹样看出。第二， 从卜筮之法看出。第三，从社会风尚看出。 第四，从周代的宗法制度可以看出。4 3、“百家”学派共同的文化特征是什么？ 诸子百家虽然形态各异，但却有着许多共同 之处，概之有三：其一，诸子百家的学术渊 源都是六经。其二，从总的哲学观点上看， 各家都奉行道一元论之说。其三，各家学说 有一个共同的指归，那就是治道。12 4、从现代人的目光看来，礼的积极影响是什 么？ 礼为每一个社会成员规定了最基本的生存权 利，它规定每个社会成员在获得一份生活资 料的同时，必须承担一定的社会责任，将责 任和义务紧密结合起来，从而为维护社会的 安定、和谐奠定基础。P27 电大天堂【中国传统文化概观】第二次作业 一、填空题 1、所谓名士是指界于“仕”与“隐”之间的一批 知识分子。 2、宋人“内敛”的文化品格使酒文化趋向于“中 庸”。 3、中国传统文化最主要的承载者是士。 4、唐诗是唐文化的最集中体现。 5、在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫 化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士 大夫僧侣化常被称之为居士。 6、宋学的建构，大致可分为三个时期：开创 期、发展期、集大成期，其开创期的代表人 物是周敦颐、邵雍，集大成时期的代表人物 是朱熹。 7、1126年，靖康之乱，给文化中心的南移以 最后的推动力，完成了文化中心的南移。 8、词的柔美细腻，正是宋型文化的特征所在。