文言文整体阅读补充训练1(教师版)

文言文整体阅读补充训练（一）

阅读下面的文言文，完成1～4题。(19分)

高谦之

(高)谦之，字道让。少事后母李以孝闻，李亦抚育过于己生，人莫能辨其兄弟所出同异。论者两重之。及长，屏绝人事，专意经史，天文、算历、图纬之书，多所该涉，日诵数千言，好文章，留意《老．》《易．》。袭爵，释褐

．．奉朝请，加宣威将军，转奉车都尉、廷尉丞。正光中，尚书左丞元孚慰劳蠕蠕，反被拘留。及蠕蠕大掠而还，置孚归国。事下廷尉，卿及监以下谓孚无坐，惟谦之以孚辱命，当以流罪。尚书同卿执，诏可谦之奏。

孝昌初，行河阴县令。先是，有人囊盛瓦砾，指作钱物，诈市人马，因逃去。诏令追捕，必得以闻。谦之乃伪枷一囚立于马市，宣言是前诈市马贼，今欲刑之。密遣腹心察市中私议者。有二人相见忻然曰：“无复忧矣。”执送按问，具伏盗马，徒党悉获，并出前后盗窃之处，资货甚多，远年失物之家，各来得其本物。具以状奏。寻诏除宁远将军，正河阴令。在县二年，损益治体，多为故事。弟道穆为御史，在公亦有能名，世美其父子兄弟并著当官之称。

谦之与袁翻、常景、郦道元、温子升之徒，咸申款旧。好于赡恤，言诺无亏。居家僮隶，对其儿不挞

其父母，生三子便免其一，世无髡黥

．．奴婢，常称“俱禀人体，如何残害？”以父舅氏沮渠蒙逊曾据凉土，国书漏阙，谦之乃修《凉书》十卷，行于世。凉国盛事佛道，为论贬之，因称佛是九流之一家。当世名士，竞以佛理来难，谦之还以佛义对之，竟不能屈。以时所行历，多未尽善，乃更改元修撰，为一家之法，虽未行于世，议者叹其多能。于时朝议铸钱，以谦之为铸钱都将长史。乃上表求铸三铢钱，诏将从之，事未就，会卒。

初，谦之弟道穆，正光中为御史，纠相州刺史李世哲事，大相挫辱，其家恒以为憾。至是，世哲弟神轨为灵太后深所宠任，直谦之家僮诉良，神轨左右之，入讽尚书，判禁谦之于廷尉。时将赦，神轨乃启灵太后发诏，于狱赐死，时年四十二。朝士莫不哀之。所著文章百余篇，别有集录。永安中，赠征虏将军、

营州刺史，谥曰康。又除一子出身

．．，以明冤屈。谦之妻中山张氏明识妇人也教劝诸子从师受业常诫之曰自我为汝家妇未见汝父一日不读书汝等宜各修勤勿替先业。(选自《魏书·高谦之传》，有删节)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()

A．谦之妻中山张氏/明识妇人也/教劝诸子从师受业/常诫之曰/自我为汝家妇/未见汝父一日不读书/汝等宜各修勤/勿替先业/

B．谦之妻中山张氏明识/妇人也教劝/诸子从师受业常诫之/曰/自我为汝家妇/未见汝父一日不读书/汝等宜各修勤/勿替先业/

C．谦之妻中山张氏/明识妇人也/教劝诸子从师受业/常诫之曰/自我为汝/家妇未见汝父/一日不读书/汝等宜各修勤/勿替先业/

D．谦之妻中山张氏明识/妇人也/教劝诸子从师受业常诫之/曰/自我为汝家妇/未见汝父一日不读书/汝等宜各修/勤勿替先业/

【答案】A(画波浪线部分是讲“谦之妻中山张氏”教育儿子们的情况。她先是“教劝”，然后是“诫之”。依据教育的内容就可断句。)

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()

A．《老》《易》，指《老子》《易经》，《老子》是道家学派的代表作，《易经》被儒家尊为“五经”之首。

B．释褐，指脱去平民的粗布衣服，换上官员的服饰，比喻始任官职。

C．髡黥，是古代的刑罚名，髡是一种剃去头发的刑罚，黥是一种用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨的刑罚。

D．出身，科举时代为考中录选者所规定的身份、资格。如明清两代经科举考试选录的，称正途出身。【答案】D（出身还有“委身事君，即作官”的意思，文中的“出身”显然与科举无关。“又除一子出身”，应该是“又任一子为官”的意思。由此选项解释义项与文无关。）

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()

A．高谦之孝母仁义。他精心侍奉后母，后母抚育他也胜过亲生儿。当时的人们对他们娘俩极为推崇。他喜好赡养赈恤，友善对待家里的僮仆奴隶。

B．高谦之断案有智谋。捕捉诈骗买马的罪犯时，佯称已抓住罪犯，趁罪犯因高兴而走漏风声时抓捕，一举破获盗窃团伙，追缴大量赃款赃物。

C．高谦之多才多艺。他撰写《凉书》十卷，刊行于世。与当世名士驳难佛教理论。修撰历法，并颁布实施。上表请求铸造三铢钱，可惜未成功。

D．高谦之含冤离世。高谦之的弟弟道穆处理李世哲案件，与李家积下怨恨。李世哲的弟弟李神轨借高谦之的家僮诉良一事，拘禁、害死高谦之。

【答案】C(“颁布实施”错误，原文表述是“未行于世”。)

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)尚书同卿执，诏可谦之奏。

(2)先是，有人囊盛瓦砾，指作钱物，诈市人马，因逃去。

【答案】见“参考译文”画线处。〔(1)执：坚持。动词活用为名词，坚持的意见。可：认可，同意。(2)囊：名词用作状语，用囊装。诈：诈骗。市人：商人。〕

〖参考译文〗高谦之，字道让。小时候侍奉后母李氏以孝道闻名，李氏抚育他也胜过亲生儿子，外人不能分辨出他们兄弟俩谁是后母生的。谈论他们的人对母子双方都给予高度评价。谦之长大以后，不过问世事，专心攻读经史，并且天文、算术、历法、图志、纬书等方面的书籍，也多有涉猎，每天记诵数千字，喜好文章，留心钻研《老子》和《易经》。承袭父亲爵位，入仕为奉朝请，加授宣威将军，调任奉车都尉、廷尉丞。正光年间，尚书左丞元孚前往慰问犒劳蠕蠕(即柔然，我国古代北方的少数民族之一)，反被他们拘禁留下。等到蠕蠕大肆掠夺而回后，才将元孚放回国。此事交给廷尉处置，廷尉卿和廷尉监等人都认为元孚不应判有罪，只有谦之认为元孚有辱朝廷使命，应判处流放罪。尚书认同廷尉卿坚持的意见，皇上下诏同意谦之的禀奏。

孝昌初年，代任河阴县令。在这以前，有人用布袋装上瓦砾，充作钱币，诈骗了商人的马匹，趁机逃走。朝廷下诏追捕，必须要将结果上报。谦之就假装用枷锁住一个囚犯站在贩马市场，宣称此人就是以前的那个诈骗买马的罪犯，今天准备处决他。他暗中派人观察市场中私下议论的人。发现有两个人见此情景高兴地说：“不必再担忧了。”于是将这二人捉拿送到官府审问，这二人详细交代了盗马的罪行，其同案犯也全部被抓获，并且招供出他们前后盗窃的地方，缴获了大量赃款赃物，很多年前丢失财物的人家，都前来领取了被盗的东西。将此案经过写成奏状上报朝廷。不久下诏任命他为宁远将军，正式担任河阴县令。在该县的两年里，增减调整治理措施，许多做法成为后来人效法的范例。弟弟道穆任御史，在工作中也有能干的名声，世人都赞美他们父子兄弟都是称职的官员。

高谦之与袁翻、常景、郦道元、温子升等人，都是交情很好的朋友。喜好赡养赈恤，凡承诺的事情一定办到。家中的僮仆奴隶，当着他们的儿女的面不责打他们，生下三个儿子就免去其中一个的奴隶身份，从来不给奴隶剃光头刺面颊，经常说“他们也是人，怎能横加残害？”因为父舅沮渠蒙逊曾经占据凉土，国家史书对此缺漏未载，谦之就撰写了《凉书》十卷，刊行于世。凉国特别信奉佛教，他作文贬斥这种风气，说佛教只不过是九流中的一家。当世名士，竞相以佛教的理论来驳难他的说法，谦之却用佛教的宗旨来反驳他们，那些名士最终没能使他屈服。鉴于当时施行的历法，有很多不完善之处，就重新改元修撰，成为一家之法，虽然未能施行于世，但议论的人还是叹服他的多才多艺。当时朝廷讨论铸钱的事情，任命谦之为铸钱都将长史。他上奏表请求铸造三铢钱，皇上下诏将实行这一奏议，此事尚未付诸实施，谦之就去世了。

当初，高谦之的弟弟道穆，正光年间任御史，纠劾相州刺史李世哲案件时，对他大加惩罚和羞辱，李家对此一直怀恨。到这时，世哲的弟弟神轨受灵太后宠信，遇上谦之的家僮诉良，神轨操纵此案，跟尚书省打了招呼，判处谦之在廷尉拘禁。到要赦免的时候，神轨要求灵太后发出诏令，在狱中赐死他，终年42岁。朝中大臣无不为之哀痛。他所著作的文章100多篇，另有集录。永安年间，追赠为征虏将军、营州刺史，谥号康。又任其一子为官，以申明他的冤屈。谦之的妻子中山人张氏，是明事理识大体的妇女。她教导勉励儿子们跟从老师好好学习，经常告诫他们道：“自从我当了你们家的媳妇，没有见过你们的父亲一天不读书的。你们应当各自勤学苦修，不要废弃了先人的基业。”