现代文阅读——文学类(散文)阅读理解 3

现代文阅读——文学类（散文）阅读理解 3

高三

2011-02-26 20:10

现代文阅读——文学类（散文）阅读理解 3

听雨

(湖南双峰树人学校2015届高三第二次月考文学类文本阅读题)

季羡林

①“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。

②然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续；有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。

③在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床”是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得枯荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的《虞美人》，词不长，我索性抄它一下：

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

④蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今老的概念，有相当大的不同。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起

来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。

⑤可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下，虽然6岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，绝不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨蒙蒙。

⑥今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。

（选自当代中国出版社2008年版《季羡林散文精选》）

16．文章围绕“听雨”展开，作者的写作思路是怎样的？请简要梳理。（4分）答：

17．第⑤段中“可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？”为何着一“竟”字？（6分）答：

18．第⑤段中“这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个‘俗人’”这句话在文中的含义是什么？（4分）答：

19．第③段中引用了许多古诗文，其作用是什么？从文中看，“听雨”可以折射出不同的人生境界，文中折射出了哪些人生境界？请结合文本内容作简要概括。（8分）答：

【参考答案】

16．先写自己听到春雨时的喜悦感受，再联想古人听雨有不同境界，最后点出听雨喜悦的原因，表达自己对农村与农民的深厚感情。

17．①竟：竟然，意料之外。②从常理的角度来看，作者研究学问、写文章需要安静的环境，雨敲铁皮的声音的确是令人讨厌的，而我却“高兴”。③从年龄和人生阅历的角度来看，作者已经到了“望九之年”按照蒋捷的“听雨论”，“我”应该完全能够达到“悲欢离合总无情”的境界，已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。然而我今天却“欢”了“喜”了。④这样非同寻常

的反应突出了我对农村和农民的深厚情感：我宁愿承认自己是“俗人”也要关心一下“俗事”———农民们的麦田久旱后能喜逢甘霖。

18．作者并不是像古人那样追求雅致（或借雨抒发个人情怀），而是为麦田久旱后喜逢甘霖而感到高兴，他想到的是俗事。

19．引用的作用：印证“在中国，听雨本来是雅人的事”的观点；用古人听雨的境界反衬自己听雨的境界；增加作品的文化内涵和文化色彩。折射出的人生境界：执着于个人的悲喜；超越了人生的悲欢离合；关注民计民生。

扛椽树（节选）

(湖北黄冈中学2015届高三10月月考文学类文本阅读题)

刘成章

①这柳，这陕北的柳，这迎着漠风的柳，这晕染出一片苍凉的柳，千万年来，是在等谁呢？谁能描绘出它的满身奇崛？

②滔滔的河。滔滔的神话和历史。滔滔的云中飘带和地上脚步。自周至春秋，花开花落五百年，星转斗移五个世纪，五百年五个世纪十几万个晴晴阴阴的日子，纷来沓至，应接不暇，等来了古神州的第一批诗人。诗人们如鸟如蝉如蛙，吟诵之声不绝啊不绝。吟出了“风”，吟出了“雅”，吟出了“颂”，吟出了一部《诗经》。吟出了“昔我往矣，杨柳依依”的绝妙佳句。不过，此句绝妙是绝妙了——引得后辈子孙竞相模仿，竞相依依——但，它却与这柳无干。依依者在水一方，若窈窕淑女，不在陕北。陕北是满眼的干山圪塔。依依者不是这柳。——也难怪，这柳只生长在遥远的绝域，诗人们何得一见？

③一次一次地被冷落，尽管是可以理解的，但碰到谁的头上，都无疑是重大的打击，都会有情绪上的波动。这柳，我心想它一定是一副失望的颓废的样子了。殊料，它心静如水，仿佛世界上什么事情都不曾发生。

④然而，当我的身影出现在柳的眼帘中的时候，柳不平静了，柳借漠风狂舞，首如飞蓬。而我，也恍若又见故人，顿生亲切感，真想喊着叫着猛扑过去。我感到了心和心的相撞，但我茫然不知何以如此。阳光下，柳的影子已拥抱着我，如亲人温热的襟怀。原来，是柳在等我。哦，柳!陕北的柳!朴拙如庄户人的柳!令人兴奋令人落泪的柳!！！

⑤描绘它，没借鉴可寻。不论是关于柳的任何文字，都与它挂不上边。所以，什么蛾眉呀发丝呀的种种女儿气，应该首先在天地间扫荡净尽。——不能有西施的影子。不能有林黛玉的影子。不能有刘三姐的影子。甚至京华柳的那种绿，江南柳的那种绿，灞柳中原柳的那种绿，在这里也可以忽略不计——只用黑。黑还要浓黑。于是，我把我周身的血液变成浓浓的墨汁，满腔满腔地往出泼。泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子，泼一片铁的定格了的爆炸，泼一股爆炸了的力的冲击。或者，泼成曾经跃起在这儿的英雄：泼成蒙恬，泼成赫连勃勃，泼

成李自成，泼成刘志丹和谢子长。也可以泼成这儿的无数死了的或者活着的普通刚强汉子。我还想把它泼成鲁迅。鲁迅虽是南方人，但他的骨头却像这柳。我要泼出的是鲁迅的黑白木刻般的雄姿。——这就是这柳。

⑥倘问：这柳没有枝条吗？有。但它的枝条不是垂下来的，而是横在天空中的，像爆炸射出的众多而凌厉的轨迹，像英雄举起的密密麻麻的刀枪。它的枝条是陶渊明的腰,五斗米也压不弯它。它的枝条是鲁迅的笔，其笔如椽，挥尽了一个时代的思想辉煌。

⑦说到椽，这柳的枝条，确实是做椽用的。人们砍了它用来盖房子。一棵树可以砍六七十根。但砍了它，用不了几年工夫，又一层新的椽子又蓬蓬勃勃地生成了。生了砍，砍了生，往复无穷。往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献。它常常悲壮的像断肢折臂的战士。但即使年迈了，衰老了，它的躯体变得干瘪而空洞，甚至于剥落成扭曲的片状，仍不忘耗尽最后一丝骨血，奉献于世界。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都应该是一片森林。——这就是陕北的柳。

⑧我的描绘如果就此结束，我知道，还是对不住它的。我还应该用我满腔的浓浓的墨汁，泼出它的名字。有人把它叫做塞上柳，有人把它叫做蓬头柳，有人把它叫做扛椽树。我特别喜欢最末这个名字，因为它摒弃了柔弱的柳字，更因为它以浓郁的泥土气息，道出了它的根本特质。那么，就让我在浓浓的墨汁中饱和上深厚的感情，像暴雨一样，痛畅地泼下它吧——扛椽树!泼下它的时候，应该再次泼下它的奇崛形象，那形象仿佛是黑桩子，黑碑石，黑煤垛，黑旋风，黑爆炸，黑白故事片中的黑脸黑衣传奇英雄，黑得使人过目难忘。这还不够，还应该泼出它黑色躯体中的代代相袭的遗传基因，以及由于这基因才一辈辈地、一年年地、永不歇息地扛着椽，扛着椽站起啊站起，献给父老兄弟姐妹，修筑广厦千万间。还应该泼出它的声音。那是负重的声音、那是拼争的声音、那是乐此不疲、坚忍不拔、不屈不挠、从来不说一个不字的声音。——那是粗重的从胸膛发出来的喘气的声音。那声音如一股一股的西北风，风撼北国大野，壮我中华万世之威!

16．第二段在全文中有什么作用？请简要分析。（4分）

17．解释划线的语句在文中的含义。（4分）

（1）——这就是这柳。

（2）——这就是陕北的柳。

18．扛椽柳为什么千百年来不为众多作家欣赏，却能激发本文作者如此浓烈的情感？（4分）

19．请从语言特点或情景关系中选取一个角度对本文进行简要的赏析。（6分）

【参考答案】

16．第二段回顾“这柳”不受文人青睐的历史，并含蓄地表明它不受文人青睐的原因，从内容上概括了扛椽柳的总体形象，（2分）结构上为后文写我和它邂逅时的激动心情蓄势（作铺垫）。（2分）

17．（1）扛椽柳没有柔弱的女儿姿态，甚至没有妩媚娇美的颜色，有的是铮铮傲骨，敢作敢为，不畏牺牲的精神品格。

（2）旺盛的生命力和彻底奉献的精神是扛椽柳的精神特质。

18．“扛椽树”外观很平常，又只生长在陕北这样“遥远的绝域”，故不为历代诗家文人所欣赏。但是作者透过它的平常的外表，发现了它的精神品质、独特性格，而这种品格与陕北人的精神气质相通，与中华民族自强不息的精神品格一脉相承，故而激发了作者浓烈的感情。

19．示例一：本文的语言华美、磅礴有力，酣畅淋漓。运用大量的排比句，如“这柳，这陕北的柳，这迎着漠风的柳，这晕染出一片苍凉的柳”（“哦，柳!陕北的柳!朴拙如庄户人的柳!令人兴奋令人落泪的柳!！！”等），增强了语言的气势，使得情感的挥洒酣畅淋漓。同时，行文中还运用了大量拟人和比喻等修辞手法，如“它的枝条是陶渊明的腰,五斗米也压不弯它。它的枝条是鲁迅的笔，其笔如椽，挥尽了一个时代的思想辉煌”，既使整体文章摇曳生姿，同时也给读者创造了极大的想象空间。

示例二：本文是一篇典型的借景抒情的散文。文章通过对扛椽柳这种陕北常见物种的多角度描写，由外而内地展示了它的独特性格和精神特质，并赋予它以象征意义。从而表达了对扛椽树以及像扛椽树一样有铮铮傲骨、不畏牺牲、彻底奉献精神的陕北英雄乃至中华名族精魂的热情讴歌。

株野百合开了

(河北顺平中学2015届高三第二次月考文学类文本阅读题)

李汉荣

?那天我在南山游荡，在一个长满艾蒿的坡地，我被一股浓郁的草木香气迷住了，我停下来，让脑子里什么念头也没有，只让鼻子和肺专心工作。我闭着眼睛深呼吸了一会儿，像做了一个梦似的睁开眼，竟看见一束雪白的光灼灼地、然而又很温柔地在面前闪着，是一株野百合开了。刚才我来到这艾蒿地的时候，只看见它还是含着苞的，我被草木苦香所陶醉而忘情地闭目呼吸——就趁我走神的时候，它悄悄地完全地绽开了自己。这之前，我知道站在我面前、害羞地躲在艾草身旁的这株美好植物，是会开花的，如一个女孩儿出嫁是迟早的事情。但是我没有想到它这么快、这么奇妙地开了——趁我闭目呼吸的时候，它开放了自己。

?你可想象我该是怎样地惊喜以至于狂喜，是那种透明的狂喜。心灵被纯粹的美、圣洁的事物打动，连心灵里那些皱褶的部位，藏着细小阴影的部位，都被这突然降临的神一样的光芒完全照亮了。我们这些成人，即便是善良的人，也早已被社会学经济学伦理学们过于复杂地重塑，心，已经成为一团交叠的欲望或一种混浊的冲动的代称；而透明的心，更是我们日渐远离，终于不知为何物如上古神话一样陌生的东西了。我们似乎懂事了，懂得了钱、官职、名声、市场、名牌服装等等的无比重要，除此之外，那些与心灵有关的事物，比如美德、彩虹、上帝、屋顶上方专注地凝视着我们的那颗星星、旷野上一位散步的老人投给我们的那一瞥善意的眼神，等等，都是不重要的，因为这些东西都不能存入银行产生利息，或投进官场赚取暴利。我们是真正地成熟了，成熟的最可靠的标志是我们荒废了感动，却学会了盘算，而且成了一把快速演算的算盘。我听见一个市侩曾经认真地教导一群孩子：像我这样，每一根头发都想着“发”，每一个表情都知道向权力微笑，你们就快成熟了。啊，都成熟了，都懂事了，你指望浩浩荡荡的市侩的洪流，造出一个怎样的海？

?多么可叹，我们慷慨地将心灵弃置于黑暗中，并生怕它跑出来干扰我们去赴魔鬼的筵席，所以我们在埋于暗处的心上再压上砖石覆上灰土让它长出毒菌，这样我们就心安理得地吃肉、喝酒、猜拳作乐了。在市侩安排的晚筵上，必须是没有灵魂的人，才能获得最大的快感。

?多么可叹，谁还怀疑达尔文的进化理论没有道理？我们已经进化到不需要灵魂也能快乐生活的境界。我们只崇拜利益的灯盏，而抛弃了心灵的信仰之光；在池塘里我们争夺每一条鱼每一只虾，甚至想刨挖出池塘最深处、据说在地壳附近深埋的盘古老先生的化石，然后盗卖给和你一样贪婪的人。池塘就是我们全部的乌托邦，在池塘之外，我们失去了壮丽的精神的天河。

?没有了星星，天空可以无限地黑下去，没有了灵魂呢？人会是个什么样子？

?我想的似乎远了一点。总之，荒废了心，荒废了感动，我们失去了透明的情怀，我们不再或很少能够领略那种纯粹的、有着神圣感的幸福，那种为心灵显现的事物，我们看不见也看不懂了。

?我就这么站在这株野百合面前，感动着，忏悔着。我感到我不配面对这么洁白、纯真的礼物。我的内心里有着很多的不洁和阴影。我真想把人类中的相当一部分都领到这株野百合面前，在清澈目光的注视里，想想自己，想想自己的灵魂。

?真的，我感到惭愧，我感到不配。我什么也没有做，而它，野百合，却送给我奇迹般的礼物。我真正感到植物的伟大了，植物站在任何能够存活的地方，哪怕潮湿、光线不足，只要能与土地和天空发生联系，植物都会把绿色、把鲜美的花、把芬芳的果实拿出来，以这种美好的方式证明自己有一颗美好的灵魂。而我们，占有了多少阳光、雨水和历史的土壤啊，我们能拿出多少绿叶、花朵和思想的氧气呢？即使我们站在光线充足的地方，心里也常常充满黑暗；即使我们的根须扎进本来还算肥沃的土里，我们也难得抽出青翠的枝条。贫瘠

的灵魂使我们既辜负了自己，也辜负了岁月的期待。我们站在植物面前，太像一个阴影。

?在我的惭愧之外，百合花却一直微笑着。

14．结合语境，解释下列语句的含义。（6分）

（1）我们是真正地成熟了，成熟的最可靠的标志是我们荒废了感动，却学会了盘算，而且成了一把快速演算的算盘。

（2）池塘就是我们全部的乌托邦，在池塘之外，我们失去了壮丽的精神的天河。

15．文章第七段中说“我就这么站在这株野百合面前，感动着，忏悔着”，联系上下文，你觉得“我”为什么“感动”？又为什么“忏悔”？（4分）

16．第八自然段中作者说“即使我们站在光线充足的地方，心里也常常充满黑暗；即使我们的根须扎进本来还算肥沃的土里，我们也难得抽出青翠的枝条”结合全文，你觉得作者这样说的理由是什么？我们怎样才能“抽出青翠的枝条”？（6分）

17．开放的“野百合”在文中的作用是什么？（6分）

【参考答案】

14、（1）将追逐利益的人们比喻为算盘，揭示了人们工于算计的市侩特征（1分）；将荒废了感动只追求利益的行为用反语称作“成熟”（1分），表达了对当世人丧失了灵魂的否定和不满（1分）。

(2)充满市侩气息的社会（1分），让我们变得市侩也刺激我们更多的世俗欲望（1分），在这样的社会中生存，我们丧失了圣洁的灵魂和纯粹的精神。（1分）（意思对即可）

15、感动是因为开放的野百合以其纯粹的、圣洁的美，照亮我内心的阴影，给我以透明的情怀和纯粹的有着神圣感的幸福。（2分）忏悔是因为作为一个成人，我的内心里有着很多的不洁和阴影，已不再或很少有领略这种幸福的能力，这让自己感到不配面对这么洁白、纯真的礼物。（2分）（意思对即可）

16、作者这样说是因为我们这些人的心早已没有了感动，已经被世俗经欲望和市侩气息所染，灵魂有太多的不洁和阴影，所以即使身处优越的环境，也难以展示灵魂的纯净和美好。（2分）要“抽出青翠的枝条”，就要努力摆脱市侩气息，不要让心被交叠的欲望所掩盖，（2分）找回自己心灵的信仰，更多的关注并努力保持一个纯粹透明的灵魂。（2分）（意思对即可）

17、开放的“野百合”象征（1分）纯粹、圣洁的精神世界，代表着作者的美好梦想

和追求（1分）。作者以“野百合”的洁白、纯真与我们的市侩和庸俗进行对比（1分），

表达出对充满市侩和庸俗气息的社会的否定（1分）。以开放的“野百合”引出下文深层的议论，并在结尾呼应开头，使全文结构圆转自如。（2分）（意思对即可

撕日历的日子

(河北保定2015届高三10月摸底考试文学类文本阅读题)

迟子建

①又是年终的时候了，我写字台上的台历一侧高高隆起，而另一侧却薄如蝉翼，再轻轻翻几下，三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了。

②厚厚的那一侧是已逝的时光，由于有些日子上记着二些人的地址和电话，以及偶来的一些所思所感，所以它比原来的厚度还厚，仿佛说明着已去岁月的沉重。它有如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛。

③发明台历的人大约是个年轻人，岁月于他来讲是漫长的，所以他让日子在长方形的铁托架上左右翻动，不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光。当一年万事大吉时，他会轻轻松松地把那一摞用过的台历捆起，随便扔到什么地方让它蒙尘，因为日子还多得是呢。而对于中老年人来说，煮着那一摞摞用过的台历，也许会有一种人生如梦的沧桑感。

④于是想到了撕日历。

⑤小的时候，我家总是挂着一个日历牌，我们称它“月份牌”。那是个硬纸板裁成的长方形的彩牌，上面是嫦娥奔月的图画：深蓝的天空，一轮元与伦比的圆月，一些隐约的白云以及袅娜奔月的嫦娥飘飞的裙裾。下西是挂日历的地方，纸牌留着--双细眯的眼睛等着日历背后尖尖的铁片插进去，与它亲密的吻合。那时候我每天最喜欢做的事情就是撕日历。早晨一睁开眼，便听得见灶房的柴禾噼啪作响，有煮粥或贴玉米饼子的香味飘来。这多半是善于早起的父亲弄好了一家人的早饭。我爬出被窝的第一件事不是穿衣服，而是赤脚踩着枕头去撕钉在炕头被架子一侧的月份牌。凡是黑字的日子就随手丢在地上，，因为这样的日子要去上学，而到了红色字体的日子基本上都是星期天，我便捏着它回到被窝，亲切地看着它，觉得上面的每一个字都漂亮可爱，甚至觉得纸页泛出一股不同寻常的香气。于是就可以赖着被窝不起来，反正上课的钟在这一天成了哑巴，可以无所顾忌地放纵自己。有时候父亲就进来对炕上的人喊：“凉了凉了，起来了！”“凉了”不是指他，是指他做的饭。反正灶坑里有火，凉了再热，于是仍然将头缩进被窝，那张星期日的日历就随之跟了进去。父亲是狡猾的，他这时恶作剧般把院子中的狗放进睡房，狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来，两只前爪搭着炕沿，温情十足地鸣呜叫着，你只好起来了。

⑥有时候我起来后去撕日历，发现它已经被人先撕过了，于是就很生气，觉得这一天的日子都会没滋味，仿佛我不撕它就没拥有它似的。

⑦撕去的日子有风雨雷电，也有阳光雨露和频降的白雪。撕去的日子有欢欣愉悦，也有争吵和悲伤。虽然那是清贫的时光，但’因为有一个团圆的家，它无时不散发出温馨气息。每当白雪把家院和因田装点得一派银光闪闪的时候，月份牌上的日子就薄了，一年就要过去了，心中想着明年会长高一些，．辫子会更长一些，穿的鞋子的尺码又会大上一号，便有由衷的快乐。新日子被整整齐齐地装订上去后，嫦娥仍然在日复一日地奔月，那硬纸牌是轻易不舍得换的。

⑧长大以后，家里仍然使用月份牌，只是我并不那么有兴趣去搬它了，可见长大也不是什么好事情。

⑨不管多么不愿意面对逝去的日子，不管多么不愿意让青春成为往事，可我必须坦然面对它。当我串起今年的台历、将明年散发着墨香气的日子摆在铁皮架上时，我仍然会在上面简要抒写一些我的所作所为’、所思所感的。如果能把幼时已撕去的日历一一拾回，也许离异的家庭就会复活，父亲又会放一条狗进我的睡房催我起床，也许我家那个已经荒芜了的院落又会变得绿意盈门。但日子永远都是：过去了的就成为回忆。

⑩可它毕竟深深地留在了心底。当我年事已高，将台历的日子看花了，翻台历的手哆嗦不已时，嫦娥肯定还在奔月。

14．本文写的是“撕日历的日子”，为什么作者在开头花费笔墨去写对台历的所感所思？（6分）

15．解释下列两句话在文中的含意。（4分）

（1）它有如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛。

（2）翻台历的手哆嚏不巳时，嫦娥肯定还在奔月。

16．第5、7、10段都写到了“嫦娥奔月’’的彩牌，这样写的作用各是什么？（6分）

17．从全文看，撕日历带给了作者哪些快乐与悲伤？你作何感想？（6分）

【参考答案】

14．答：“台历”是“日历”的延展，引发作者相似的联想;（2分）“台历”由于翻动保存的特点，让作者感受到了岁月的沉重与沧桑，自然想到了带给自己轻松愉快的“日历”，（2分）为文章主体内容作了有力的铺垫。（2分）

15．答：①年轻人对岁月的流逝感受不深，不知珍惜，只感受了生活和工作的无端压力和沉重负担。（分）2②岁月是无情的，但岁月又是永恒的；往事定格在了作者的头脑中，成了永久的幸福的回味。（分）

16．答：①第5段通过描写彩牌的美丽与画面优美的神话传说象征着作者青少年时期善于幻想、无忧无虑的幸福时光；（2分）②第7段通过圆圆的明月来象征作者青少年时期拥有幸福的团圆家庭；（2分）③第10段写彩牌，既有对幸福生活的感性回味，又有对时光流逝的理性思考，升华主题，耐人寻味。（2分）

17．答：撕日历既让作者感受过学生时期一周内由紧张到自由的无比愉悦，又记录了作者具体可感的成长历程；（2分）但同时让作者感受到青春的一去不返；而且难以找回团圆、美满、幸福的家庭。（2分）感想：时光是宝贵的，又是转瞬即逝的，我们要倍加珍惜，充分把握，不留遗憾。（分）（感想属自由发挥，2只要积极向上，合乎情理即可酌情给分）

母亲是山地的一株垂柳

(湖南长沙21中2015届高三第二次阶段性测试文学类文本阅读题)

垂柳是城市的风景。母亲是山地的一株垂柳。

垂柳是简洁而漂亮的，母亲也是。尽管岁月的风霜销蚀着母亲原来俊秀的容颜。

母亲随父亲迁徙了许多地方，最后定居在矿区，谢世于还算体面的自家院落。最终，安息在高高的山地。

塞外的晚秋，百草枯萎，唯有垂柳幽幽地绿着。

母亲的美丽，不仅仅是一种景致。

母亲的病经年累月，辞世时还不足古稀。一次次劫后复生，她便展开自己的臂膀劳作。

父亲辞世太早，还不满五十岁。母亲有泪不在脸上流，每日清晨，燃起袅袅炊烟，温暖着三个未成年孩子的心。我是母亲身旁最高的一棵草，承接着她的雨露，也紧握着她的手臂。山地风大，我们都习惯了，反而腰板愈发硬朗。

后来，父亲落实政策，我们母子四人恢复了城市户口，母亲得到每月五六十元的生活补助。有了三顿饱饭，有了属于自己的三间屋舍，平民家庭就是这样容易满足。母亲精神了许多，年轻了许多，她也更加珍爱生命，对我们也格外地照顾。她不懂什么生物链，什么自然保护，只晓得人与人、人与万物之间应和和美美共生共存。毛毛、欢欢、虎子，是偎依在她身旁的三条狗，虎子已十四岁，欢欢也三代同堂。鸡、猫、鹦鹉，还有鸽子济济一堂，母亲是生灵堂主。

高龄的虎子在母亲病重的时候，十分乖巧地守在母亲床前。以往，母亲吃饭时它总要趴在炕沿上，欢欢、毛毛都一样，母亲会先给这些家伙家充充饥，自己才端起饭碗。日子久了，家里的孩子们都懂得了母亲的心思，也就常常代劳。虎子之所以活到这么大岁数，与家庭的爱有关。虎子从不吃这个院落之外的任

何食物，这份自重让它躲过了“非典”之类的侵害。同时，虎子还教会了我们如何回报，怎样互相理解。只要是我们家里的人，无论多久没见面，换了怎样的服装，它依然能识别出来，然后从街口将你引入家门，躺在你的身边，待主人们寒暄过一阵之后，它便摇起尾巴，翻上两个滚，为其搔痒，亲热一番。临别的时候，又会把你领出村外，送上汽车，跑上一段路。若看不到你打开车窗跟它摆手，它便会没命地追着赶。

母亲病重之前，虎子也病了，滴水不进。不几日，便垂头而去。死的时候，没让母亲看见，悄悄躲在院子一角。全家老小都为虎子的离去而伤心，周围邻居也为虎子的离去而伤心。因为，虎子不担为母亲及弟妹们的三个院落看家护院，还兼职邻居小二一家的“保卫”。都说如此年纪的虎子肚子里有了值钱的“狗宝”，但谁都没有动它一丝毫毛，大家庄重地将它葬在山地。

虎子聪明极了，它似乎预感到了什么。在它死后一个月，母亲便去了。又一个月后，欢欢也无疾而终。

把母亲与虎子、欢欢等放在一篇文字里来写，不知九泉之下的母亲是否明白儿子的心思。

母亲临终前的一个早晨，她用一贯和善的口吻与我商量；你能不能在家里再待一天？我依然以一大堆理由匆匆回到了煤矿。仅隔一日，我便永远失去了我的至尊至爱。

我不如虎子，它承受不了母亲要走的痛苦，先行一步，去衔西天一团云絮为母亲做帐；更比不了欢欢，它不忍母亲走得太远，勇敢地去山地的垂柳旁看家护院，去回报母亲厚重的恩泽。

如果说我和我的姐弟们还感到一欣慰的话，那就是我们依然如她在世时一样，二十多口的人家，聚在一起说话就餐，从来不讲谁高谁低，谁多谁少。

垂柳下的草，一样旺。

17．结合全文，理解开头“母亲是山地的一株垂柳”一句话的含义，完成以下题目。（8分）

（1）将母亲比作“一株垂柳”的原因是_____

（2）其中“山地”两字要强调的是_____

18．文章用了很多笔墨写“虎子”这条狗在母亲跟前怎样“乖巧”，对家人怎样“亲热”，以及怎样为家里做“保卫”等内容，试分析其表达用意。（4分）答：

19．结合上下文，品味画线的句子，其中“儿子的心思”有哪些“心思”？说说你的理解。（5分）答：

“心思”有_____

【参考答案】

17．（1）将母亲比作“一株垂柳”的原因：（4分）

①母亲也有俊秀的容颜；②母亲年月有珍爱生命、热爱生活的品格和精神；③母亲对子女的庇护。

（2）“山地”强调的是：母亲在艰苦的生活中不折不挠的斗争精神（2分）和易于满足的生活态度（2分）。

18．体现母亲是如何理解“人与物之间和和美美共生共存”的（2分）；从虎子身上看出，我们在生活中应“如何回报，怎样互相理解”（2分）。

19．“心思”有（5分，写对1点2分，写对2点5分）：

（1）对母亲的遗憾、歉疚之情；我不如虎子能理解母亲；

（2）希望母亲相信；我不会忘记母亲的养育之恩。（以上文字题，语言表达意思对即可。）

背景

(河北藁城一中2015届高三第二次月考文学类文本阅读题)

朱以撒

春气氤氲，我倚在这个破旧石塔的阑干上想。一定有许多生物和我一样，走出沉闷的居室，到一个大得无边的空旷处，呼吸和张望。

我看了很久，开朗的天幕一直没有飞鸟经过，这个飞禽最广大的表演舞台，此时虚静以待。难道我没有看到头顶盘旋的鸽群吗？这些由人养、供人玩赏的菜鸽，飞起来永远是那种落入圈套一般的路数，整齐划一。它们在天幕一角规划好飞翔线路，便一味进行着毫无新意的环行。它们的主人十分欣赏这种阵势，他每日花费玉米、花生，就是要把它们训练成一个整体，而不是那些毫无管束的野鸟。以前，这里的野鸟成群成片。尤其像菜鸽兄弟——飞起来箭一样的斑鸠，野性十足地在丛林中穿来穿去。斑鸠与鸽在形体上相似，使鸽的主人隐忧：可别拐带走整个鸽群。比斑鸠飞得高远从容的是鹞子，很风度地定定摊在空中，像一片舒展的灰瓦。灰瓦像一大片阴影，令地面的母鸡神色紧张，在俯冲下来的瞬间，悲剧就发生了。更多的鸟是闪过天幕的游侠，从这边到遥远的那边，飞起来没有章法，时快时慢，升高跌落，成为不可规划的剪影。现在，没有了飞鸟，天幕沉寂空洞，像没有生命点播的土地，这么大的空间白白浪费。飞机是天幕上最大的鸟，自从有一个机场建在城市边缘，每日都可以看到

钢铁大鸟腾空而起，夹带着夸张的轰鸣。这是比鸽子更为拙劣的表演，翅羽不动，身段刻板。那些自由自在的野鸟，竟然以身击之。这个偌大的背景，原先就是属于翅羽翻动的——当一颗流星匆匆坠落，漆黑的天幕为之生动片刻，当鸟群从晴朗的天幕消失，它成了我们不再仰望的理由。

在田野里想念田野。写下这个句子时，田野里已经是一片绿色了，我一直带着传统的眼光来看待它，当时我对田野的理解，就是它的狂野。杂草长得比庄稼快，草丛中潜伏着竹叶青，信子像微小的闪电巡回；蚂蟥像幽灵一般浮游。田埂上行，野蔓绊着，冷不防跌入泥水。田野终须由农民治理，田野只能生长庄稼，还有农耕人家，它们是土地上紧密相依的几个部分——我们认识了庄稼的颜色，也就认识了这些生长元素。是从什么时候起，田野不再生长庄稼了呢?空间的历程是这么重要，千百年来，土地携带着众多浮华生命，向前。每一个时刻，这块厚实的地面上都在生着，或者死着。没有停滞下来的能量，任何一粒生命的种子，落入其中，不长出枝叶来是没有理由的。不再需要犁耙的田野，不再需要与泥水打交道的人。似乎在一夜之间站到了流水线的跟前，他们生理上做好了气力的准备，而心理上，还须静静地等待着适应时光的到来。

如果留心一下，山村背景里的生动，还是由一些细节组成。在这个生长着成片的龙眼树的村子里，米粒大金黄的花开时节，村子热闹起来。遥远的养蜂人载着一箱箱的蜂房来到树下，他们似乎与村里有着无形的契约，果树倚仗蜜蜂的勤劳授粉得以丰收，养蜂人则得到甜蜜。整个村头村尾，响着嗡嗡吱吱的鸣弦声响，人们嗅到了被万千翅羽扇起的幽香，树的主人，在养蜂人告辞的时候，可以得到一罐纯正的花蜜。这是养蜂人表示的谢意。很快，他们继续追花、采蜜，他们本身就是不倦行走的蜜蜂，熟悉各种花树花期，走南闯北，麾下万千子民。村子里总是要有些生人才有比照，他们带着陌生的气味进来，让无数的眼光打量，服饰、发型及至说话声调，都成为话题。如今，龙眼树一年年的少了，房子一幢幢地起来，剩余的灰土、碎渣，都堆在树头上，加速了枝叶的疏松、剥离。养蜂人已经不来了，他们肯定还在路上，却把这个村子忘在脑后，把这个每年都有一段清幽弥漫的空间，存放在记忆的仓库里。

与背景相适应的细节模糊了，或者消失了，人置其间，就有一些恍惚。我们所能自慰的，就是当我们口头上感叹着既往的种种琐屑时，它已经在我们的中间，对照着我们此刻的生活了。

16．文章第二段用了不少笔墨写“斑鸠”、“鹞子”及更多的野鸟，这在文中有什么作用?(4分)答：

|17．阅读有关内容，回答下列问题。(6分)

(1)“在田野里想念田野”一句中，两个“田野”的含义有何不同?(2分)答：

(2)“如果留心一下，山村背景里的生动，还是由一些细节组成”一句中“细节”指的是什么?为什么这些细节能使山村背景“生动”起来?(4分)答：

18．本文语言极富表现力，体现在词语运用生动细腻，修辞手法运用形象贴切等诸多方面。试举两例从不同角度加以赏析。(6分)答：

19．文章具体写了哪些背景？作者通过这些背景过去和现在的变化表现出怎样的思想情感？（6分)答：

【参考答案】

16．用以前天空中飞过的“斑鸠”、“鹞子”等野鸟与现在天空中整齐划一飞翔的菜鸽和拙劣表演的飞机进行对比(1分)，流露出作者对天空沉寂空洞、没有生命力的叹息失落之感和对天空充满活力的渴望之情。(3分)(如果不能结合文章具体内容作分析，如作用只答“使文章更加充实”，给1分。)

17．(1)第一个“田野”指眼前的田野，是不再生长庄稼的、不再需要农耕的田野，第二个“田野”，指以前的田野，也是狂野的、有着强大的生命力的田野。(2分)

(2)细节：成片的龙眼树(金黄的龙眼花)，远方来的养蜂人，嗡嗡吱吱的蜜蜂，养蜂人与村人的交流。(2分)

原因：龙眼花开使村子里热闹起来，养蜂人带来陌生的气味和谈论的话题给村里带来新鲜生动的气息。(2分)

18．示例一：如写鹞子时用了一个“摊”字，就生动写出了鹞子在空中凝滞不动以及等待出击时的从容和镇定的风度。

示例二：“整个村头村尾，响着嗡嗡吱吱的呜弦声响"一句，以蜜蜂的声音和“呜弦声响”相喻，贴切传神，形象地表现了声音的相象和农村生活的和谐。

示例三：“人们嗅到了被万千翅羽扇起的幽香”一句，写出了龙眼花开，蜜蜂成群，幽香弥漫的乡村特点，渲染乡村浓郁的田园气息。

示例四：“他们本身就是不倦行走的蜜蜂”一句，运用比喻的手法，形象贴切地表现了养蜂人的勤劳，辛苦和平凡。

评分标准：两个角度各占3分（举出例子占1分；鉴赏占2分）

19．文章写了天空、田野和山村这些背景。（2分）过去这些地方都是生机勃勃、充满活力、和谐自然的；而今社会的发展、生活的变化使得这些背景不再生动，缺少生机，失去活力；（2分）作者以此表现人类发展不能以破环自然环境、生态环境为代价，人类、动物、自然要和谐相处；反映出了作者对社会发展、环境协调以及人类心灵生活的强烈关注和深沉忧思。（2分）(意思对即可)

橡胶树

(广东长坡中学2015届高三第二次月考文学类文本阅读题)

傅天琳

（1）云南，我神往中的植物园。

（2）我们的车出发了，从思茅开往版纳。有着充沛的阳光和雨水，我熟悉的竹，在四川清清秀秀，仙袂飘飘宛如村姑，在这儿却气宇轩昂。

（3）一排树转过身来，小腿扎着绷带，整整齐齐，列队向我。皮肤灰白相间，浸出病的斑迹，几粒绿粉，薄薄洒在树尖——是橡胶树！我猝然一惊。

（4）它怎么长得像这个样子？这彻底的奉献者，在众多姐妹的簇拥中，它显得太可怜太寒碜了。

（5）油棕的锯齿多棱，叶隙洒下碎金；槟榔树踮起光洁而修长的腿，翩翩旋转16岁的花蕾；还有叶子花粉红胭红血红，金瀑垂悬，烂漫得要死。我进入我神往的圣地了，我愉悦我清新，我的目光绚丽多姿。可是，那小腿扎着绷带列队向我的树呢？道旁的仪仗队没有它，公园的歌舞队没有它，而在我的意识里，挥也挥不去它。

（6）我没有看见刀，却看见了刀的痕迹；没有看见血，却看见血痂结满忧郁；看见被辱者的悲哀，如落叶一片片趴进草丛刊，等待黎明。树怕剥皮，人怕伤心，我痛，压抑的痛，受伤的橡胶树，它知道痛吗？

（7）虽然一路美景蓬勃，蔷薇和蕉叶的体香再次搔我。蕨和藤和各种小灌木的柔腕再次缠我，我仍然在自己的制造的苍凉气氛中，想象乘坐的小车是一种逃亡。

（8）我是否能逃出悲剧寻到另一片乐土圣地呢？

（9）眼前，勐海县的落日红得透亮。忽然一大群橡胶树涌来，可谓千军万马，可谓雷霆万钧，绿色兵团占领了一座又一座山峰。那浩浩荡荡的独脚绑腿，那重重叠叠的悲壮神色，那苍翠的呐喊响彻了一条亚热带。比起来，那些槟榔那些油棕，虽然到处都是，也只能算着散兵游勇了。

（10）我走进树。我看见伤痕下的白线了，在流动，流进一只碗里。是血，是乳，我分不清楚；是忍耐，是宽容，我分不清楚。橡胶树，我在你的血和乳里，忍耐和宽容里痛哭！

（11）我还想说点什么，一个转弯，橡胶树又一掌推我至300米之外，在迎风的山口，赠我一幅匍匐而不倒地的群体雕像。再看那些叶子，绿色四溅得噼噼啪啪，汪洋而慷慨，显示风的滚动。我不再可怜橡胶树了，不是不再，是不敢，不配。人不及它。人的悲痛没有它深，却又喊又叫；人的意志没有它坚挺，却又夸又闹。人可以利用权力和阴谋随随便便践踏一个人，可是，人不敢，不敢轻视一棵橡胶树。

（12）整整一生都受着伤害的橡胶树啊，自己为自己擦干血迹，自己为自己打好绷带，然后，自己站起来，从容不迫，奔赴自己的厄运。在这个世界上，唯悲痛是生存的条件和力量，力量转入内心，内心海阔天空。

（13）它活得上好。它似乎在说：你可以剐，我可以生；你可以再剐，我可以再生。

（14）他说得极轻，极柔，似有似无。而我听见了。我再也无法将自己从橡胶树上剥开，我的皮肤我的血液我的气息，我的葱茏的头发，我的汪洋恣肆的叶绿素。我与橡胶树已成为两个自我，

互相关照互相审视。我真实地清晰地看见了自己，比较满意。当韧性的根扎进生命底层，沿着灰白斑斑的树干上升到叶片，我真正地触摸到了自己的圣地，自己的宗教，自己的佛。

（15）“橡胶树，像打满绷带的士兵。”我曾对一个人说。

（16）“橡胶树，像斜挂绶带的将军。”我再次对一个人说。

（有删改）

14．作者在文中赞扬了橡胶树哪些品质？请结合文章内容分点简要概括。（6分）

15．结合原文回答下面问题。（5分）

（1）文中第⑧段“我是否能逃出悲剧寻到另一片乐土圣地呢？”一句中的“悲剧”具体指什么？（2分）答：

（2）这句话在文章结构上有什么作用？请简要分析作答。（3分）答：

16．文中说：“在这个世界上，唯悲痛是生存的条件和力量，力量转入内心，内心海阔天空。”请结合文意，理解这句话的含意。（3分）

17．文章采用了多种修辞手法表现橡胶树的不凡精神，试举出两种，并结合文章赏析。（8分）

答：第一种：____（4分）第二种：_____（4分）

【参考答案】

14．（6分）①彻底的奉献精神；②忍耐，宽容；③坚韧；④从容不迫。（每点2分；答对三点计6分，语意相近即可）

15．（5分）（1）“悲剧”是指橡胶树满身刀痕，结满血痂的悲哀的生存状态（2分，只答成“可怜、寒碜的生存状态”计1分）

（2）起承上启下的作用（1分）。由上文抒写而对橡胶树悲剧形象时的悲痛和压抑，过渡到下文对橡胶树的敬佩和赞美。（2分）

16．（3分）悲痛在生活中不可避免（1分），我们要把悲痛转化为顽强的生命力（1分），乐观、宽容、坚韧地生活（1分）。（语意相近即可）

17．（8分）参考示例：

对比。如以油棕、槟榔树的绚丽多姿与橡胶树可怜、寒碜的形象形成对比，有力地突出了橡胶树悲哀的生存状态，为后文赞美橡胶树作铺垫。

拟人。如写橡胶树“自己为自己擦干血迹，自己为自己打好绷带，然后，自己站起来，从容不迫”，将橡胶树人格化，把橡胶树作为战士来讴歌，生动地赞美了它坚韧的意志和从容不迫的气度。

比喻。如把橡胶树比喻成“打满绷带的战士”和“斜挂绶带的将军”，既形象地刻画出橡胶树伤痕累累的外形，又高度地赞美了橡胶坚韧的品质和从容气度。

（评分标准：答出一种修辞手法1分，举例正确1分，分析恰当2分，共计4分）

自己的院子

(广东龙溪中学2015届高三第二次月考文学类文本阅读题)

毛萍

现代人不缺房子，缺院子!尽管现在的人一说起房子就忿忿然，抱怨居得如何寒碜，但往细里想，其实没多少人是住在露天地里的，无非是租房的想买房、买了房的还想更大的房。但现在的人尤其城里人享有一个自己的院子的的确不多。

旧时，人们没有高楼住，全住在自己盖的屋子里。屋子很简陋，一间用来睡觉、一间用来见客就很不错了。

屋子虽简陋，但几乎都有一个自己的院子。有钱人用那种好看的砖墙砌一个院子，没钱人用竹篱笆草草扎一个院子。再没钱的人干脆什么也不围，屋前整出一块平地，放上几把椅子，累了乏了坐坐。

许多大户人家还常常不止一个院子，而是数个院子沿中轴线层层递进，组成一个又一个有纵深感的空间，所谓“庭院深深深几许”即指这种几进几重院落结构。

可别小看院子！它既没有屋子的封闭，又不像旷野那么开放，前者不易交流，后者没有安全感。院子其实就是一种过渡、一种铺垫!是公共空间到私人空间的

一种过渡，自然到人工的一种铺垫。如同学校的寒暑假，虽不用工作，可又不等于退休，是工作到赋闲的一种调节！

来人了，先在院子里寒暄一番。若是深交，有些儿私密话，便迎到屋子里去。若只是一般串门，便在院子里坐了下来，一边观街景一边闲聊。因此，院子避免了好些个社交尴尬场面——譬如一个不太熟稔的人敲开了你的门，你是让进还是不让进？堵在门口，显得不礼貌，迎入室内，又太过了点。

院子还有一个好处，平日里一些不能登大雅之堂的家什譬如清洁用具笤帚簸箕拖把之类的便可以放在院子不起眼的角落里，用之则行，舍之能藏。若是电梯洋房就不然了，放在杂物间和其他吃的用的挤在一起不卫生，扔在阳台和花卉盆景掺和吧又影响观瞻。百儿几十平方的一个空间，还真没个笤帚簸箕拖把的安置处！

因此，院子不仅是人存在方式的一种过渡，还是器具家什的一种过渡。

间尝思之，现代人思维之所以古怪，只会即此非彼，中间缺乏过渡、缺乏缓冲，没有回旋的余地，怕是跟现代人住的公寓要么进来，要么出去，缺少一个过渡的院子有关联！

随着社会不断进步，过去人们向往的“电灯电话，楼上楼下”早实现了，可院子却逐渐消失。文明是个很有意思的东西。以往穷人只能住竹篱围着的平房，有钱的人才居电梯洋房，现在调了个个，穷人住上了梦寐以求的高层楼房，有钱人却忙不迭地从高处撤下来住有院子的矮房去了。

人，从根子上说，是属于大地的。只是随着文明进化，人才逐步离开大地，先是上树，继之上楼。等到人升到半空、登上月球，这才醒悟，哪儿都不是人自己的家，唯有大地，才是我们的家。

有德国思想家言，现代人有三重疏离，首当其冲是人与自然的疏离(其他是与上帝的疏离以及与他人的疏离)。有如连接母体的婴儿脐带，院子是人与自然的最后一点牵绊。故此，院子里那些沿篱攀爬的绿藤、花草树木，无不诉说着人对自然的那种欲离不舍的暧昧、弃之不甘的无奈。

借用海德格尔的词语，屋子是“世界”，院子是“大地”。“世界”向我们敞开人类文明如此这般地逃离自然以及超越自然，“大地”则呼唤误入歧途的终有一死者，使其重新植根于自然。人只有切近“大地”并且满足于神圣的切近才有可能达乎安宁。

16.文章以“自己的院子”为题，为什么要用大量笔墨写屋子？

17.第五段采用感叹句与反复手法有什么表达效果？请具体分析。

18.最后一段，作者说：“人只有切近‘大地’并且满足于神圣的切近才有可能达乎安宁。”你是否同意这种看法？结合你对文章的理解，谈谈你对此观点的看法。

【参考答案】

16、用屋子和院子对比，突出院子的作用：（1）屋子封闭、不易交流，使人们逃避自然、超越自然；院子相对开放，使人们重新植根于自然。（2）屋子使现代人的思维非此即彼，没有缓冲、回旋的余地；院子却在多方面给人提供过渡、回旋的余地。

17、感叹句：强调了人们要重视院子的作用（或“不要忽视院子的作用”“院子对现代人的必要性”），增强了语气和节奏感。反复手法：突出了院子的功能，它是公共空间到私人空间的一种过渡，自然到人工的一种过渡，强化了作者对院子的肯定感情。

18、同意：人从根本上是属于大地，接近大地才可以让我们安放灵魂，重回自然。

不同意：过于绝对，这里“大地”是指院子，我们住高楼也是城市化文明的进程之一。我们可以通过接近自然，与自然、他人和谐共处，来达到内心的宁静。

（不管同意与否，只要言之成理即可。）

附耳细说

(广东惠能中学2015届高三第二次月考文学类文本阅读题)

毕淑敏

韩国的古书，说过一个小故事。

一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出来的我评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……

由此想到人，想到孩子，想到青年。

无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？

父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只要是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。这样的父母，实在是想错了。

能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。

人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的。这也是一个误区。批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸发出挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉贲张，意气风发，喷薄出向上的豪情。

但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，频频提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。

批评和表扬永远是双刃剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使得我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。

我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。

人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怒，使那受表扬者繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。

批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装