师德的核心是大爱(教师第一课)

师德的核心是大爱

什么是师德？师德是一种职业道德，是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质，正所谓“师爱为魂，学高为师，身正为范”。每个教师都应自觉遵守教师职业道德，并能给学生以很好的引导和示范作用，从而对学生的言行及至一生产生积极而深远的影响。

一、永不褪色的职业精神

职业精神就是与人们的职业活动紧密联系、具有自身职业特征的精神。教师职业精神涵盖的范围很广，具体而言，就是形成明确的职业意识、专业的职业素养、坚定的职业信念、良好的职业信誉、深厚的职业情感、高尚的职业道德、尊贵的职业尊严和不可推卸的职业责任等等。一个人一旦从事教师这一职业，也就同时恪守着与之相应的职业精神。

（一）、教育，是个良心活儿。

民营教育家沈国松先生有段座右铭：“教育是一项良心工程，来不得半点马虎。一条路修不好，可以重新来过，如果人的时间被耽误了，那是无法弥补的。”教书育人，就要坚守师德最起码的底线，就要恪守教育的良心。做个有良知的教育者，让教师这个职业重新闪烁出它的光芒，迫切需要做好以下三点：

首先，要有一种淡泊宁静的精神。

其次，要有自觉积极投稿的境界。

第三，要尊重教育常识。

（二）、无悔的奉献精神。

“奉献”就是恭敬的交付、呈献，“奉献精神”就是对自己事业不求回报的爱和全身心的付出。教师的奉献精神有着悠久而深厚的文化传统，是教师这一职业神圣与崇高的体现，是师德的直接诠释。

教师的奉献精神，不是要弱化，而是要大力弘扬。

一谈起“教师要有奉献精神”，很多人会不满意，甚至会发牢骚：为什么单单是教师？为什么教师就应该奉献？有这些牢骚是正常的，因为在人们的心目中，一味地强调“奉献”似乎已经过时了，“吃的是草，挤出来的是牛奶”这样的世界观、人生观和价值观也许是人们对崇高精神境界的一种奢望了，但是不管你愿意与否，教师是需要有奉献精神的！

奉献是我们教师的职业底色。让我们重温一下李镇西老师在《人民教师誓词》中所写的：“面对国旗，面对学生，这宣誓：把整个心灵献给孩子，用人格引领人格，让智慧点燃智慧；以民主、平等的态度对待每一位孩子；呵护生命，尊重个性，激发创造；发展德智体，弘扬真善美；做学生爱戴的师长和真诚的朋友；为了中华民族的伟大复兴，我将通过每一天平凡

的工作，培养具有世界胸襟的现代中国人，行使一名知识分子推动中国文明进步的神圣使命！”

多么渴望这段话能永远回荡在我们教育者的心里啊！

（三）、自觉的担当意识。

“担当”，有承担、负责任和承受的意思。“担当意识”，则是指敢于负责并能负责的最起码的职业道德之一。教师的担当门口，就是立足于教师岗位职责，做好应做的事情，承担的责任，履行应履行的义务，完成应完成的使命，并在整个过程中发挥主观能动性，激发自己的全部能量。

教师怎样培养自觉的担当意识呢？

首先，要做好当下教育的小事、实事。立足当下，以教育的情怀担当当下，是务实教育的担当本色。

其次，要有一种由小见大的审美和反思意识。

（四）、做个堂堂正正的真人。

专业素质过硬、品德端正、真诚可靠的教师，就是“真人”。“真人”是教师治学目标和育人标准的高度概括，正所谓“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。

教师要教学生求真，首先自己要做真人。

做“真人”，是社会转型时期教师发展的重大课题。

我们不得不感慨，在这个浮躁而功利的社会中，说“真话”，做“真事”，成“真人”，做“真教育”，用自由之思想、独立之人格、批判和创造之精神，做一个“不跪着教书”的堂堂正正的教师，真难啊！说违心的假话、空话和大话，弄虚作假，做违背教育常识的事，似乎都可宽容。但是，学生不会买我们所谓教育的账，他们会因叛逆而抵啎我们，他们会继承着我们虚伪的精神，他们会痛恨和排斥我们的教育，他们的心底会回响着“告诉你吧，世界，我——不——相——信”的声音。

唤醒真我，做真的教育，我们太需要一场深切到骨髓里的反省，不是一个两个人，而是整个教育。

二、在真爱中一起行走

教育是充满感情、充满爱的事业，是爱的艺术。师爱是教师对教育的浓厚情感，是教育的灵魂，是师德的核心。它具有表率性、传递性、无私性、恒常性、共生性等特点。它既源于对教师这一职业的理解、责任、理想，也源于教育初中的爱的体验和教育的爱的反馈。教师如何在真爱中行走？

（一）、爱，需要拎出个心来。

作为师德的原核，师爱是真粹的。它真实而纯洁，健康而强大，质朴而深邃，不虚假，不做作，不标榜，不自私。

只有真粹的师爱，才能收获教育过程的幸福和成就。

只有真粹的师爱，才能以情感人，以情育人。

付出真爱，教师才能尽享教育的幸福。我们不由自主地去亲近学生，了解他们，帮助他们，并乐于为他们做一切。在与学生的亲密相处中，他们给予我们永远值得回味的甜蜜，他们每个人的点滴成功，都将是我们最大的满足。我们倾注心血，促进他们健康而自由的成长，他们用暂时的成功一次又一次地回报着我们，证实着我们是世界上最幸福的教师。他们一天成长，我们与之既为师又为友，真是美妙的事情。

（二）、爱，需要智慧。

师爱需要智慧。智慧，是教育艺术的制高点。一方面是感到现在的学生真是越来越难教了。另一方面，教师既受到师道尊严的传统观念的禁锢，又易受到利益的驱动，不能对学生一视同仁，或者强制施爱造成学生的逆反。

1、从“人”出发；

教育的爱的智慧，需要从“人”的角度，发扬教育的人文精神，始终关注“人”的成长，关怀“这一个人”的一生的全面持续的发展。

教育的爱的智慧，需要教师明确一个个学生内在的发展需求到底是什么，需要反思自己是否真正理解了爱，以及自己的爱的教育是否有些霸道蛮横，特别是在甚嚣尘上的应该教育下，亟须反思除教育的GDP外，是否丢弃掉了更重要的东西。

2、追求精神共振；

一个不可回避的现实问题是，在今天应试教育的桎梏下，爱的教育如何突围？或者说，如何达到这种境界——学生幸福地获取高分，教师也幸福地发展，两者同融共进？

首先，教育应以其固有的伟大精神魅力和道德力量来满足学生的精神需要，提升他们的精神力量。

其次，我们所追求的幸福绝不是限于教师自我的感觉良好，而应充分体现在对学生精神世界的积极影响上，也应不可回避地体现在取得高分上。

师生在精神生活背景上追求高分，彼此因爱皆幸福。教师和学生都需要这种醉人的幸福，这种感觉会渗入灵魂，成为信仰和习惯。这才是一条真正光明的路，路上荆棘密布，充斥着苦恼、不解、失望、孤寂，但是，踏上这条路，其实也就是选择了一条教师自我成长的康庄大道。

3、惩戒机智。

师爱，没有惩戒是不完整的，惩戒过度则又是扭曲的，都不利于培养学生的理性发展和社会化成长。

先说代偿惩戒。代偿惩戒能够产生的效果往往出人意料：播种的是惩戒，收获的是成功。使用这种方法的关键是“代偿媒介”。值得注意的是，使用“代偿媒介”时，如果不小心，就

会产生负面作用。

再说自然惩戒。孩子犯了错误，造成一定的不良后果，别人不去批评、惩戒他，而是让孩子自己品尝由自己的行为所造成的“自然苦果”，从而促进其反省，迫使其改正过失。

三是反省惩戒。写犯错说明书、写“心理病历”、与学生一起受罚、让学生到厨房体验生活等都属于反省惩戒，其目的都在于让学生反省自己，知晓对错，找出内因，挖到根源，从根本上解决问题。

第四是处分性惩戒。必须适时、适度、适地、适性、适切。有的学生被当众批评，回家自杀了；也有的学生被当众羞辱，知耻后勇，学业有成。

（三）、爱，需要空间。

如何推行“消极教育”呢？

1、在教育观念上，教师不妨“懒”一“懒”；

懒，不代表不称职。一是我懒，貌似不称职，其实更称职，因为最终更利于学生成长；一是你勤，貌似很称职，其实很不称职，因为最终很可能阻碍了学生的长远发展。

“懒”其实是“无为而治”的民主思想，是对学生的尊重与信任，是对学生成长规律的尊重。

2、在教育心态上，教师不妨多些宽容；

从个人道德个修养看，宽容是一种美德，是对他人人格的理解和尊重，是做人的基本准则。

宽容的本质就是爱。宽容意识是人民教师必须具备的一种素质，如果没有宽容意识，就不可能成为一个爱学生、被告学生所爱的好老师。

3、在教育方法上，教师不妨“抛”一“抛”。

我们教师怀揣着对教育神圣的使命、对学生殷殷的期望和深切的爱，布置作业，作业铺天盖地。其实又何止是作业，看看我们的课堂吧，不照样是细细密密吗？我们在“插秧”，可我们真正收获了什么呢？……“插”，是现代教育理念的背离，而“抛”却很准确地道出了现代教育理念的核心。

（四）、爱，需要用心。

世上最怕用心，师爱需要用心。用心爱学生，用心做教育，用心做教师，勤勤恳恳，兢兢业业，教育才能快乐、顺利而幸福。

1、要学会用心经营；

用心经营教育，就是要努力认识、感情教育的规律，努力把素质教育的理想转化成自己的教育实践，把自己的教育工作不仅看成事业，而且看成是自己生活的一部分，不断地想着它、念着它、琢磨它、感悟它、享受它。

2、要投入到学生中去；

“到学生中去”，是构建起一种互动的精神脐带，是探寻一种真实的诉求，是寻求一种真诚的理解和纯粹的情谊，是收获一种青春不老的幸福。

3、为教育激情“保鲜”。

激情，蕴蓄着平凡生活的醇美，把握着生命强劲的脉动，开拓着无限的可能性，如凛然可畏的剑气，如沸腾不息的岩浆。没有激情，人就会萎靡不振，经不起考验，易迷失自我。用心经营教育，就不能不为激情“保鲜”。

（五）、爱，需要和谐。

我们一提教育的爱，往往与师爱画等号。这不全面，其实还应该包括学生对老师的爱。这两者是相辅相成、互促互补、教学相长的辩证统一关系。

1、尽可能少些“叨陪鲤对”的训诫；

2、享受诗意的聊天儿；

聊天儿，利于把孩子们作为“人”来发现和尊重，本质上是一种民主平等的人本教育理念的主动觉醒以及这种理念的自觉行动。

聊天儿，利于培养谦和的教育姿态。

聊天儿，利于构建新型的教育关系。

聊天儿，使教育充满美好的诗意——舒畅、真诚、信任、享受。

如何聊出一片天呢？

第一，要自然本真。第二，要怀揣教育的真爱。第三，要掌握些“聊”的技巧。

3、要敢于向学生鞠一躬；

我们习惯于教育学生要学会感恩，让他们学会感恩父母、感恩老师、感恩学校和社会。但是，感恩应包含几个本质条件：一是交互，单向的感恩不是真正的感恩；二是真诚，强迫的感恩不是真正的感恩；三是和谐，情感不能交融的感恩不是真正的感恩。所以说，教师感恩学生当是师生关系和谐的应有之义。

4、要努力以爱育爱。

以爱育人，对学生具有人文关怀，已远超出了一般的职业素养和职业要求，但还绝不是爱的教育的全部和终极目标。

我们要真切深入地把握学生所处的多元文化冲突焦点的地位，这是让学生学会爱的前提。

我们有哪些策略让学生学会爱呢？

首先是唤醒策略。一是积极培植学生对肯定的自我价值的感受，二是增强学生自我内省、自我修复的能力，三是培养学生选择以高尚的精神养料滋养精神的自觉追求，四是要让自己的灵魂栖于信仰之巢，体验耻感。

其次是体验策略。一是必须确立学生的首先体验的主体地位，促其自觉性和主动性，避免

一味说教和灌输；二是尽可能从学生生活世界的遭遇与挫折，从学生内心世界的德育冲突，来选择德育内容；三是引导学生感受行动带给外在世界的积极变化，体验内心所获得的愉悦，感受生命的充盈和美好。

第三是惩戒教育。在今天提倡个性化和多元化的时代，表扬教育、成功教育大行其道，惩戒教育应愈发展现出爱的教育的本色光芒。

三、路在脚下

教育为什么要特别重师德？

首先，从历史角度看，我国从文化传统、社会舆论、法律，到民间习俗、公众意识都十分重视教师的职业道德，这种师德传统一直影响至今。

其次，从师德产生的根本原因看，师德之所以必要：一是因教师从事的职业活动自古以来就有鲜明的伦理本性，既导人向善，又提升人性；二是因为体现在教师工作过程中的职业道德性，既要言传，还要身教。

第三，从师德的核心内容看，师德的内容非常丰富，具体展现为对待教育事业和工作，对待学生和同事，对待学生家长及其他社会教育因素，以及对待自己。

不能回避的是，今天，师德却深陷于教育现实之困。

首先，从当下师德建设现状来看，还存在着比较混乱的现象。

其次，从教师自身职业道德成长角度来看，面临着诸多问题。

那么，师德建设如何突破现实之困？新时期教师既要保持和遵守既有的优秀职业道德规范，又要适应和创造新的富有时代特征的职业道德规范，这是时代对教师提出的新的道德要求。

（一）、教师心中要飘着一面人文大旗；

（二）、教师要立足教育实践，自觉提升师德水平；

（三）、要应对教育的网络化和全民化挑战。

在我国今天这样一个复杂多变的转型期，各种矛盾比较集中，义务教育和高等教育发展迅猛，教育从业人员大量增加，教师队伍庞大，加之贫富差距过大，社会价值观严重畸形，教师前所未有地面对极大的社会压力和心理落差，一方面是生存与竞争的压力，一方面是过高的道德要求，教师如何堪此重负？教师又当如何应对？

如何应对教育的全民化？教师要面向全体，一视同仁地爱每一个学生。教师的职业要求教师决不放弃任何一个学生，应关爱所有的学生，关心每一个学生的身心全面发展，这是教育的人文精神的实质所在。而要对一个人的终身发展负责，就要求教师要持续不断地学习来提高自己，要具有探索世界的兴趣、追求和能力，并要不断地发展自己、超越自己、完善自己、提升自己。