黄山的诗情画意

“奇观激奇文，美景发佳图”。黄山奇观吸引着世世代代的文人雅士，激发并丰富他们的创作灵感，诗人为之赋诗，画家为之泼墨。据不完全统计，自盛唐至晚清的黄山诗，见诸文字者约两万余首，且不乏名人佳作。黄山游记始自宋、元，明代徽州经济和文化有了很大的发展，黄山游记也不断涌现。计有宋人吴龙翰，元代汪泽民，明人徐霞客，清人钱谦益、刘大魁、袁枚及潘来等，他们均留下不少杰出的游记佳作。历来不少著名画家，力图以艺术形象，把黄山的神貌表现出来。明朝的郑重、文征明及丁云鹏等，创作了黄山画幅，但这些已无遗迹可考。至明末清初的黄山画派三巨子的出现，才真正体现了在笔墨艺术锤炼的黄山画作。

开发较晚的黄山，自唐宋开始，方有李白、贾岛、徐霞客等名家来山登临凭吊，佳作传世，飞扬四方，游者络绎不绝。宋朝诗僧行明编的《古今贤哲诗咏》刻版，明朝又出增补本《黄山题咏》。明嘉靖年间，文坛“后七子”首领王世贞，带领三吴二浙文人墨客一百余人，浩浩荡荡游览黄山，吟诗作画，盛况空前。嗣后，借文坛之盛，方弦静等16人结盟成立“天都诗社”，黄山诗词创作整理和艺术精萃汇集流传，进入鼎盛时期。

李白“一生好入名山游”，曾五次游皖，其间长时间逗留在黄山，因而写下多首有关黄山的佳作。其中开篇之作是《送温处士归黄山白鹅峰旧居》，诗曰：“黄山四千初，三十二莲峰。丹崖夹石柱，茜茜金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留余踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。风吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥摄彩虹。”

唐代诗人贾岛（公元779—843年）的《纪汤泉》诗：“维泉肇何代，开凿同二仪。五行分水火，厥用谁一之。在卦得既济，备象坎与离。下有风轮煽，上有雷车驰。霞掀祝融井，日烂扶桑池。气殊礐石厉，脉有灵砂滋。骊山岂不好，玉环污流脂。至今华清树，空遗后人悲。遐哉哲人逝，此水真吾师。一濯三沐髪，六凿还希夷。伐毛返骨髓，髪白令人黟。十年走尘土，负我汗漫期。再来池上游，触热三伏时。古寺僧寂寞，但余壁上诗。不见题诗人，令我长叹咨。”（见康熙十八年闵麟嗣撰《黄山志定本》卷六）。这诗写的是黄山温泉的景色。诗中所写的“风轮”是佛家概念，负责世界的运转变化；“雷车”是雷神驾驶的车子；“祝融”是火神。贾岛借用了各种各样的神话传说，歌颂黄山温泉的鬼斧神工。

元代诗人郑玉曾入黄山祥符寺苦读，闲暇之时，徜徉于山水之间，曾写下《游黄山》一诗。此诗一方面描写的是黄山胜景，另一方面也有自赏之意。

江左诸峰罕出群，谁云华岳与平分？

几千百涧流苍玉，三十六峰生白云。

幽谷高人抱真独，荒崖野草剩芳芬。

几回独向风前立，夜半吹箫天上闻。