律诗一三五不论
律诗的“一三五不论，
二四六分明”以及拗救
1、什么是拗句？
在格律规定可平可仄之外的字位，若更动了平仄，便出律了，这样的诗句叫做“拗句”（除特拗句外）。特拗句下面会讲解。
2，什么叫拗救？
前面该用平声的地方用了仄声，后面应补上一个平声，也叫“救平”，但要注意补救的字一定要在指定的位置，更不能在句末。凡经过拗救的句子，就算合律！如何拗救后面会讲解。
3，什么叫做特拗句子？
在五言“平平平仄仄”这个句型中，可以使用另一个格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的扩展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”这个句型中，也可以使用另一个格式，就是“仄仄平平仄平仄”。
这种格式的特点是：五言第三、四两字的平仄互换位置，七言第五、六两字的平仄互换位置。这种写法已经千年有余，最先是江西派的诗人创立的，以后诗界就认可了。
注意：在这种情况下，五言第一字、七言第三字必须用平声，不再是可平可仄的了。七言举例：
例句是：任是深山更深处
原格是：仄仄平平平仄仄
更改后：平仄平平仄平仄
这就是特拗句，但我要重申：如果你写成了特拗句式，五言的第一个字，七言的第三个字就不得再任意了。（七言的第一字可以任意）。
4，什么叫做尾三平？
尾三平又称“三平足”或“三平脚”，是指对句结尾连用了三个平声字，此为律诗的忌讳，应当杜绝。即在七言律句“平平仄仄仄平平”中，第五字应仄而平了；五言律句“仄仄仄平平”中，第三字应仄而平了，造成收尾三字均为平声的情况。如：
花枝欲动春风寒。（王维）
平平仄仄平平平。
又如：
春光绣画秦川明。（杜牧）
平平仄仄平平平。
“三平尾”在古诗中较多，近体诗被认为是诗家“大忌”，主要是从诗歌的音律上考虑，如果犯了“忌”，在吟诵时，就会感觉不协调，破坏了诗歌的音律美。近体诗忌三平尾。
5，什么叫尾三仄？
尾三仄就是指出句结尾连用三个仄声字，也叫“三仄脚”，七言律句“仄仄平平平仄仄”中，第五字应平而仄了，写成了“仄仄平平仄仄仄”；五言律句“平平平仄仄”中，第三字应平而仄了，写成了“平平仄仄仄”，造成收尾三字均为仄声的情况。如：
依法修行可入道
仄仄平平仄仄仄
修改一下：
依法修行能入道
仄仄平平平仄仄
三平尾和三仄尾，在平仄单调上并无二致，为体现理论上的一致性，应将二者都作为禁忌。
6，什么叫做犯孤平？
格律诗的一个句子中，全句除韵脚平声字以外，句子中只剩下一个平声字了，这叫做“犯孤平”。
此慨念针对七言诗，五言诗没有那么严格，不可误会。五言只有一种句式是孤平，即五言“平平仄仄平”句型，第一字用了仄声，成了“仄平仄仄平”，这就是孤平，但可以拗救。稍后讲解。
现在诗界里关于五言句式孤平的问题众说纷纭，如下请看例句：
野店正分泊
仄仄仄平仄：不是孤平！
野火烧不尽
仄仄平仄仄：不是孤平！
高阁客竟去
平仄仄仄仄：不是孤平！（阁入声字，仄）
到家日已曛
仄平仄仄平：孤平！
只应伴月归
仄平仄仄平：孤平！
他的意思是说：除了尾字平声外，前四个字里面只有第二个字是平声，定为孤平，其它的就不是孤平了。其它的句式是不是孤平？我想有待研究。
现在网页里、论坛里对五言格式的孤平、三平尾、三仄尾讲的五花八门，不知道听谁的好，有一些人凭个人意识在讲，找了一些古诗做例句。古诗本身就有很多不讲究格式的，怎么能够做例句？我个人认为，只有句子中有两个平声连在一起的句子最好，读起来最有韵味。大家请注意正格，如下：
格式是这样规定的：
五言：
中平平仄仄
中仄仄平平
中仄平平仄
平平仄仄平
大家就按照格式写吧，这样不会引起纷争。不过“平平仄仄平”可以一拗三救，救了以后，也有两个平声字在一起了。
现在我们来讨论一下七言句式的孤平问题：
原格式“仄仄平平仄仄平”，如把第三字变动了，就成了“仄仄仄平仄仄平”，第三字用了仄声，全句除了韵脚外只剩下一个平声字，故称孤平。一般来说可以“救”，即在适当的位置上、补回某个平声字，使平，仄声的比例恢复大体上的平衡。
还有一个句式是：原格式“平平仄仄平平仄”，如果把第五字变动了，就成了“中平仄仄仄平仄”，第五六七就成了两仄夹一平，也意味着孤平。如：
为了避免“犯孤平”，某些句子的“一、三、五”诸字也不能不论。
凡是“仄平仄”的句子，要注意不能犯孤平。如何防止？二四六字是“仄平仄”时，第三字或第五字中必须有个平声。如：
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
7，孤仄，同孤平一样的道理。但是，孤仄在格律诗里面还算不上大忌，放的宽一些。
8，四连平和四连仄，即连续四个发平音的字，或者连续四个发仄音的字。持续高音和持续低音，对声韵有妨害，不可。
9，“一、三、五不论，二、四、六分明”怎么解释？
这是一个概括性的句子，不是说所有句式中一、三、五的地方都不要论，在特定的环境下有几处第一、三、五字的地方还是要论的，不然，就会出现“三平尾”、“三仄尾”以及“孤平”现象。下面我会讲到的。
“二、四、六分明”是一种很严谨的说法，即句中的第二、四、六字不得随意出格。
关于第二个字，无论是五言还是七言，目前还没有可以随意变动的例子，关于第四个字，只有五言的“仄仄平平仄”第四字拗了，在对句的第三字补救；七言的第四字，目前还没有可以随意变动的例子，
关于第六字，七言有两种变动的例子，如特拗句“仄仄平平平仄仄”句子中的五六字调换了位置，称为五拗六救，还有七言的“平平仄仄平平仄”第六字出格了，必须在对句的第五字补救。如何补救，下面我会详细讲解。
10，分句式讲解一、三、五不论，二、四、六分明
五言：
a,平平仄仄平
这一句的第一字不可以随意，随意了就成了中平仄仄平，是孤平，如果第一字变动了，要在第三字补上一个平声字；
第三字变动了是小拗，写诗的时候不好换字就算了；
第五个字是韵脚，更不可随意；
第二个字和第四个字不准随意，二、四要分明。
b，仄仄平平仄
第一个字可以随意，写成中仄平平仄；
第三个字不可随意，万一第三字随意了，第四个字没有随意，就算了，也不补救；
第五个字是韵脚，更不可随意；（有押仄韵的，下面同，即使是白脚，也不可以随意）
第二个字和第四个字不准随意，二、四要分明，万一第四个字变动了，要在对句（下一句）的第三个字补救。
c，平平平仄仄
第一个字可以随意，写成中平平仄仄；
第三个字不可随意，随意了就成了三仄尾；万一第三字变动了，第四字补上一个平声，是特拗，特拗以后，第一字就不准再随意了；
第五个字是韵脚，更不可随意；
第二个字和第四个字不准随意。二、四要分明。（第四字变动，除特拗句外）d，仄仄仄平平
第一个字可以随意，写成中仄仄平平；
第三个字不可随意，随意了就成了三平尾；
第五个字是韵脚，更不可随意；
第二个字和第四个字不准随意。二、四要分明。
七言：
(a)仄仄平平仄仄平
第一个字可以随意，写成中仄平平仄仄平；
第三个字不可随意，随意了就成了孤平；如果第三字变动了，要在第五字补上一个平声字；
第五字变动了是小拗，写诗的时候不好换字就算了；
第七个字是韵脚，更不可随意；
第二、四、六个字不准随意。二、四、六要分明。
(b)平平仄仄平平仄
第一、三字可以随意，写成中平中仄平平仄；
第五个字不可随意，万一第五字随意了，要在对句（下一句）的第五字补上一个平声字；
第七个字是韵脚，更不可随意；
第二、四、六个字不准随意。二、四、六要分明。
万一第六个字变动了，要在对句（下一句）的第五字补上一个平声字；但是，不允许五、六两个字同时变动；
(c)仄仄平平平仄仄
第一、三字可以随意，写成中仄中平平仄仄；
第五个字不准随意，随意了，就成了三仄尾，万一第五字变动了，就在第六字补上一个平声，是特拗，特拗以后，第三字就不准再随意了；但是，第一字还可以随意。
第七个字是韵脚，更不可随意；
第二、四、六字不准随意。二、四、六要分明。（第六字变动，除特拗句外）
(d)平平仄仄仄平平
第一、三字可以随意，写成中平中仄仄平平；
第五个字不可随意，随意了就成了三平尾；
第七个字是韵脚，更不可随意；
第二、四、六字不准随意。二、四、六要分明。
11，格式（指的正格）可平可仄的地方是怎样规定的：
五言：
平平仄仄平
中仄平平仄
中平平仄仄
中仄仄平平
七言：
(a)中仄平平仄仄平
(b)中平中仄平平仄
(c)中仄中平平仄仄
(d)中平中仄仄平平
12，律诗中出现了拗句，一般要补救，这就是“拗救”。拗救一般有以下几种方法：
a、孤平拗救。在五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”句式中，五言第一字、七言第三字必须用平声，否则叫做“犯孤平”。
但是，如果五言第一字、七言第三字用了仄声，怎么办？
可将五言的第三字，或七言的第五字，该用仄声的改用平声，这就把孤平救过来了。这种救法，五言（简称一拗三救），七言（简称三拗五救）。也叫本句自救，如：
五言
恐惊天上人（李白）
平平仄仄平（正格）
仄平平仄平（自救格）
七言
未到晓钟犹是春（贾岛）
仄仄平平仄仄平（正格)
仄仄仄平平仄平（自救格）
b、特拗必救。在五言“平平平仄仄”和七言“仄仄平平平仄仄”的句式中，若五言第三字、七言第五字用仄声，那么五言第四字、七言第六字必须改为平声，成为“平平仄平仄”、“仄仄平平仄平仄”。这也是本句自救。如：五言
仍邻故乡水，（李白）
平平平仄仄，（正格）
平平仄平仄，（自救格）
七言
千载琵琶作胡语，（杜甫）
仄仄平平平仄仄，（正格）
仄仄平平仄平仄，（自救）
这种"特拗"句式，多数用于尾联的出句即第七句，成为唐宋诗人的一种时尚。用于其它联的出句也有，但较少。现代人作旧体诗，也常用这种句式。
c，大拗必救。在出句五言“仄仄平平仄”和七言“平平仄仄平平仄”句型中，五言第四字、七言第六字用了仄声（或五言的三四两字都用了仄声），就在对句五言的第三字、七言的第五字改用平声来补偿。看举例：
原格式：
“仄仄平平仄，平平仄仄平”
变格式：
“仄仄平仄仄，平平平仄平”
这一种是出句的第四字拗了，到对句的第三字补救。
还有一种与这种基本相同：
原格式：
“仄仄平平仄，平平仄仄平”
变格式：
“仄仄仄仄仄，平平平仄平”
这一种是出句的第三、四字都拗了，也是到对句的第三字补救。
如果“仄仄平平仄”，只有第三个字变动了，不要救，
我们再来看七言的大拗如何补救：
原格式：
“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”
补救后：
“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。
如果“平平仄仄平平仄”第五字出格，也用同样的方法补救（即在对句的第五字补救）。最好不出格，补救太麻烦。
请看对句相救。如：
野火烧不尽，（出句四字拗）
仄仄平平仄，（原格式）
仄仄平仄仄，（拗格式）
春风吹又生。（对句救出句）
平平仄仄平。（原格式）
平平平仄平。（对句三字救）
d，对句救出句，然后又本句自救，如下：
紫竹夜宿雨，出句三四字拗
仄仄平平仄，正格
仄仄仄仄仄，变格
媚娘红绣妆。对句救出句又自救
平平仄仄平。正格
仄平平仄平。救出句又自救格
媚娘红绣妆，是本句自救，即一拗三救，“红”字即救了出句的“夜、宿”又救了本句的“媚”字，这个实在太复杂，大家知道就行了，不要模仿。衣服上的补巴打多了，总是不好看。一首诗里面的拗救最好不要超过两处。
13、半拗可救可不救。
a,这一句是“仄仄平平仄仄平”，第五字写成了平声，是小拗，可以不救。
b,还有一种句式是“平平仄仄平平仄”的第五个字出格了，过去也叫小拗，现在很多论文加以了评论，不可出格，出格了要在对句的第五个字补救，（目前成了两派意见）。
c,“平平仄仄平”的第三字字出格了，是小拗，可以不救。
d,另外，五言的“仄仄平平仄”，第四个字没有出格，只有第三个字出格了，可以不救。
我们写诗，尽量不要用拗句。但是，知道了拗救的道理，对于唐宋格律律诗的了解，是有帮助的。律绝诗里可以有拗句，包括新韵和古韵，但填词不允许有不合词谱的拗句。
14，目前，有两种不需要争议的句子，少数人有异议，现在解释如下：七言的“平平仄仄平平仄”，可以写成“中平中仄平平仄”，但有人说：根据孤平的道理，一个句子除了韵脚平声外，句中只有一个平声了，就是孤平。依据此理推断“中平中仄平平仄”就是孤仄。其实是错误的，格律诗中重平不重仄，少一个仄声可以，少一个平声不行。
再就是五言的“仄仄仄平平”，有人拿孤平的依据推断，可以算孤平。这种说法是错误的，句子中只要有连续的两个平声，就可以发出雅韵，对声韵不仅没有影响，而且还有帮助。
所谓有影响，就是句子中一个平声被几个仄声所夹，这个平声字难以发挥其声韵。现在两个平声在一起，是最好不过的了。孤平的理论最先是王力先生提出来的，只不过是他当时没有把五言的特殊情况分开来说而已。
15，关于三平尾和三仄尾的讨论，
目前，很多人写文章评论，说过去有很多三平尾和三仄尾的诗句，而且是名篇，谁敢否认它不是名篇？其原因是唐宋时期是古体诗过渡到格律诗的阶段，古体诗是不讲究格式的，那个时期的确有一部分诗有三平尾和三仄尾的。自此以后，在元、明、清各时期，这种情况就不多了，毕竟遵照格式的诗是大部分。
三平尾和三仄尾用在句末，显得持续高音和持续低音，对音韵有影响，用在句子中间可以，因为后面有不同的节奏起作用，仍可起伏跌宕，达到声韵美的效果，古人对声韵的研究是十分精深的。
16，最后讲一下七言的四种句式，对于一、三、五字的定论,
(a)仄仄平平仄仄平
(b)平平仄仄平平仄
(c)仄仄平平平仄仄
(d)平平仄仄仄平平
一，每一句的第一个字都可以随意，
二，每句的第三个字不能随意的只有一种句式，就是“仄仄平平仄仄平”，第三个字随意了就是犯了孤平。如果第三个字出格了，必须在本句的第五个字补救。这叫做本句救拗，也称三拗五救。
（要记住它的长相，中间只有两个平声相连的且句末是平声脚的就是）
其它三种句式的第三个字都可以随意。即如下三种句式：
(b)平平仄仄平平仄
(c)仄仄平平平仄仄
(d)平平仄仄仄平平
三，每句的第五个字原则上都不能随意，但是有一句不是那么严格，这一句是：
(a)仄仄平平仄仄平
在写诗的时候，如果第五个字出格了，尽量换掉词语，实在换不了就算了，这叫做“小拗”，也叫“半拗”。
有三个句式的第五个字不可以任意，它们就是：
(b)平平仄仄平平仄
(c)仄仄平平平仄仄
(d)平平仄仄仄平平
这三个句式的第五个字不可任意，如果任意了，(c)、(d)两句就分别成了三仄尾和三平尾。是写诗的大忌，切不可。（它们的长相好记，就是中间有三连平和三连仄的）。
(b)句“平平仄仄平平仄”，第五个字也不可随意，改写成中平仄仄仄平仄，两仄夹一平，意味着孤平。属于大拗，要到对句的第五个字补救，还有以一种说法是小拗，可以不补救。目前存在两派意见。要谨慎。
四，关于五言格式可平可仄的地方很好记，只有“平平仄仄平”的第一字不可随意，但可以一拗三救，其它三句的第一字可以随意。二、三、四、五字不可以随意，按照格式写。
小学语文古诗词教学策略研究
小学语文古诗词教学策略研究 《新课程标准》要求1-6年级的学生背诵优秀诗文不少于160篇，并在附录中列出70首《古诗词背诵推荐篇目》，也新增了许多优秀诗词，这让广大语文教育工作者充分认识到古诗词教学的重要性。但在具体教学过程中，很多教师急于求成，教学肓目性和随意性较大，步入以下几个误区：一是倾盆大雨式的背诵。教师为了赶进度，不考虑学生的认知水平和接受能力，天天要求背诵一首。二是信口开河式的问答。教师没有精心备课，指导时随意提几个问题，草草了事。三是填鸭注入式的串讲。为了节省时间，教师一讲到底，学生没有自主学习思考的时间。四是囫囵吞枣式的翻译。教师仅把诗歌大意告诉学生就算完成任务。这些方法仅仅满足于语义的疏通和诗句的积累，学生难以根本的体会诗歌最美的情感。诗词是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食粮。诗词的阅读与欣赏应当超越单纯的训诂文字、诠释词语的范围，跨入语义学与美学的领域，用心灵去捕捉诗的意象和境界。然而，现今不少语文课堂教学过分强调了教学的定量化、技术化和精确化；教师仍将备课着力点放在梳理知识点、研究标准答案上；依然要求学生采用”死抠字词——理解句意——总结思想“的老三套做法，条分缕析、肢解原本文脉贯通、浑然一体的千古佳句。这种教学形式抑制了学生的创造需要，扼杀了学生思维的灵性和生命的活力，古诗词所蕴藏着的美感被扫荡殆尽，学生学习语文的情趣也深受影响。所以我认为在进行小学语文古诗词教学的时候应该遵循以下几个策略： 策略一：资源整合，在把握基点中生情。 1、整合同主题的作品：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词虽然作者不同，背景不同，但表达的情感主题却是相同或相近的。就拿“送别”主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《送孟浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。如果教师在教学时能改变传统“逐首教学”“逐环教学”的模式，资源整合，主题凝聚，学生就能在把握基点中生情。笔者在教学《赠汪伦》时，先播放名曲《送别》，然后引导学生回忆读过或学过的几首送别诗，让学生大致了解异同，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”，“送别”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心间，激荡着他们的情感。 2、把握同题材的作品：以题材为桥梁，可以带动同题材不同主题的诗歌的学习，比如，教师在引领学生学习柳宗元的《江雪》后，出示王士祯的《题秋江独钓图》，提出自学要求：这首诗又给我们勾画了一幅怎样的画面，反映了作者怎样的心情呢？希望你运用上一首诗学到的办法，自己来学懂这首诗。学生在比较中很容易就发现这两首诗的地点相同、人物相同、事件也相同，但心情不一样，一个是苦闷的，一个是怡然自得的。前一首诗有一种“傲气”，后一首诗有一种“霸气”。此时，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官场失意时写的，而王士祯仕途得意，当时任刑部尚书，这样，让学生比较阅读，学生“调动了原有的知识经验，对新的信息进行编码，建构自己的理解。”在比较阅读中不仅拓展了学生的视野，而且让学生学会了比较，更加深入地感悟作品的人文内涵，起到了一举多得的作用。 3、延伸同诗人的作品：这样做的目的一可增加学生对不同语言风格的感受力；二可加深学生对课文内容的理解和对该作者写作风格的把握。比如，学习课内经
古诗名句填写
古诗名句填写（一） 根据语境填诗句： 1、北方人爱吃水饺，南方人爱吃汤圆；藏族同胞爱过雪顿节，傣族同胞爱过泼水节；浙江人爱唱越戏，安徽人爱唱黄梅戏。真是“萝卜青菜各有所爱”啊！ 2、古往今来，有多少仁人志士在艰难环境中，不丧失凌云之志，顽强追求，这真是：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 3、漂流他乡的老人，回到久别的故乡，用一句千百年来为人传诵，老少皆知的诗句：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 4、时间对每个人来说都是极其珍贵的，可是，汪浩却沉迷于各种游乐之中，你真想对他说：少壮不努力，老大徒伤悲。 5、雨梦明天就要随爸爸转到另外一个城市去读书了，鹏飞在送他的时候拍拍她的肩膀，说：海内存知己，天涯若比邻。 6、星期天，小明约你出去玩，看到你正在做作业，他说：”明天再写吧．”你用这样的一句名言谢绝了他：明日待明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 7、老师，你可记得我--一个令您付出无数心血与汗水的"小淘气"。您那眼角的皱纹，有一条是为我而生，您那头上的银发，有一丝为我而白。" 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"，这诗句不是赞颂您燃烧自己，照亮别人的奉献精神，还能赞颂谁呢？ 8、湖边，那株丰姿的柳树亭亭玉立，纤细的嫩叶泛着点点绿光，远远看去，就好像一树绿色的宝石，柳枝也不逊色，低眉顺眼，柔柔软软、缠缠绵绵，似风姿绰约的美人。此景象真可谓是碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。" 9、“明日待明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”是啊，燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。我们的日子呢，却是一去不复返。不抓住今天，永远期盼着明天，幸运会向你招手吗？ 10、我们几个手挽手默默地走在去火车站的路上，彼此无语。朝夕相处三年的挚友呀，怎舍得刹那间的分离。“请君试问东流水，别意与之谁短长”）？？大家泪眼相视，情意无限！ 11、我们的老师指导大家写作时，常常引用宋代著名诗人苏轼的《题西林壁》中的两句诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，强调习作是心灵的放飞，是情感的释放，写法要不拘一格，语言要有自己的个性。 12、又一次竞选的失败，将我的心抛入到万丈深渊。哎，要知道我投入了多少精力，花费了多少时间应对这两次竞选呀，老天爷怎么对我一点也不开恩呢？我几时才能“何当金络脑，快走踏清秋”呀！ 13、中秋佳节，皓月当空。那一轮圆月被黄灿灿的月晕衬托着，月光如透明的薄纱，朦朦胧胧地罩在大地上，清风拂面，不由撩动我思乡的情怀：离别故土几载，家乡的亲人可好！酸楚的我不禁潸然泪下，“举头望明月，低头思故乡”。亲人啊，可知道海外游子的心！ 14、到了瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了。昂首仰望，瀑布倾泻而下，泼洒飞流，撞击在岩石的棱角上溅起朵朵美丽的玉花。望着这美丽的瀑布，我不禁想起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 这句诗来。眼前这瀑布里没诗中那瀑布的壮景，却也有“飞落数来崖，碎玉叹飞花”的奇观。 15、深秋，校园的梧桐叶枯黄了，时而像打着秋千，飘飘悠悠；时而像降落伞，摇摇欲坠；时而像一群燕子，自由飞翔……多么富有诗情画意呀！地面上像是铺上一条无比宽大的金毯子。望着这景象，我不由地吟诵起龚自珍的诗句：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这落叶虽不是春天的“落红”，却具有“落红”的献身精神，不正像我们的老师冯？
小学古诗词教学步骤.
浅谈小学古诗词教学步骤
兴隆社区小学 王小艳 2016.11 浅谈小学古诗词教学步骤古诗是小学语文中必不可少的组成部分。古诗教学要设计得精彩，学生能够很好地掌握，首先教师必须对古诗文相当熟悉，对古诗文有一定的理解和研究，最好还能对其中一些古诗文有独特的体会和感受，从而想方设法引导学生进入对古诗文的欣赏与品味之中。 大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。第一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。在探索有效古诗课堂教学研究中，小学古诗词教学设计分七步进行： 一、激趣导入，揭示课题 古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导
入法，预习导入法，背景导入法等等．不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。如：我执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒学生对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。就像本人执教的《泊船瓜洲》，从今天起我们进入第二组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位宋朝诗人王安石，今天学习他笔下的一首诗板书课题。 二、背景介绍，知晓诗人。 古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文性的典型体现。教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。并且新课程标准还指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际。因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。 像我在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景，学生就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。我教学《长相思》在这一环节让学生交流对于纳兰性德你
小学古诗文教学困惑与对策
小学古诗文教学困惑与对策古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《语文课程标准》将诵读古诗词列为一项重要的内容——要求小学阶段的学生能够熟练背诵80首古代诗词。为弘扬中华优秀传统文化，贯彻落实语文课程标准精神，全面提高学生的语文素养，在古诗文教学中特别是古诗文诵读活动中，我校师生全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，取得了一些可喜的成绩。 一、曾经的困惑 回顾这两年的古诗文诵读及课堂教学活动，过程是辛苦的，特别是活动的初始阶段，围绕古诗文教学我们一线语文老师曾经很迷茫，曾产生了很多困惑。比如： 1、怎样调动学生学习古诗文的兴趣？ 2、古诗文数量大，学生背得快，但遗忘得也快。 3、学生虽然会背了，但是对于古诗文的诗意及意境却根本没有理解。 4、学生唱读现象严重，如何训练学生朗读？ 5、学习古诗文的教辅资料及电化教学设施、配备缺乏，老师教学操作起来难度很大。 6、古诗文课堂教学如何入情入境？ 7、如何处理某些古诗学生会背了，但是教材中又出现了的问题？ 8、教师的古诗文积累有限、文化底蕴不足，难以应对学生的需求。 二、我们的探索 围绕以上问题，我们语文老师进行了探索，解决了一些问题。 1、加强宣传，营造学习古诗文的浓郁氛围 （1）学校宣传，营造学古诗文的氛围 学校利用校刊宣传诵读古诗文的意义；利用红领巾广播站进行古诗文赏读。 （2）班上我们利用班刊、手抄报、教室布置等为学生营造学习古诗的良好氛围。（提供照片） 比如我们将班刊命名为“古诗园地”，“古诗园地”由三个板块组成：诗人介绍、诗文赏析、学诗方法。在营造学习氛围的同时也给学生学习方法的指导。
浅谈小学语文古诗词教学的策略分析
浅谈小学语文古诗词教学的策略 中国传统诗歌艺术的主要特征。确实，融情入景，托物言志，情志景物浑融是中国诗歌尤其唐诗宋词最显著的特点，诗歌教学如果能引导孩子们抓住“诗？乐？画？情”四个字做文章，在吟诵和品味上下足功夫，让孩子们伴随美妙的韵律入境、动情、会意。 一、吟诵中体会古诗词的韵味 小学语文新课标中对每个学段的小学生古诗词教学都 提出了明确的要求。第一学段的要：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。第二学段的要：诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感；背诵优秀诗文50篇（段）。第三学段的要：诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的容和情感；背诵优秀诗文60篇（段）。新课标在“读”和“背”中均强调了一个“诵”字，这既符合传统诗词的文体特征，也符合诗词的审美及教学特征。因此，如何在“诵”字上下功夫是小学古诗词教学的不可或缺的环节。何为诵？对其一直有两种不同的理解，一种认为同“吟”、同“咏”，“就是拉长了声音像唱歌似的读”；一种认为同“吟”、同“咏”有区别，“就是用抑扬顿挫的声调有节奏地读”，侧重强调语言本身的节奏，
而非音乐的节奏。其实，“吟”、“咏”、“诵”的涵早就混同合一，之间难以区分明确的界限，当前，丰富多彩的诵读方式的探索恰恰就说明了这一点。因此在这里用“吟诵”一词代替“诵”的称名。用吟诵的方式学习诗歌是先以来就建立起来的最基本的方式，其优越性、实效性早被证明，现在强调这种方式不过是对传统的回归。 其实，很多作品可以配乐吟唱，可以拉长声调吟诵，这些不仅仅本身是切入诗词情境的方式，也由于其形式活泼更能激发儿童的兴趣。 二、品悟中进入古诗词的意境 宋舜民有诗云：“诗是有声画，画是有形诗。”自古至今，便有诗画同源之说，诗中有画，画中有诗，能诗者多识画，能画者多知诗，二者同体也。人们也常说“如诗如画”，由此可见，诗与画这两种艺术形式经常是“画中有诗，诗中有画”。诗歌里的画，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景；诗歌里的诗，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景里蕴含的情思韵致。诗画相融的境界即是所谓的意境。中国的优秀诗歌都是有意境的。而阅读、欣赏诗歌一个必要的也是一个很难的环节就是入画入境。诗有可解、有不可解、有不必解，小学阶段学生所接触的诗词多属于不必解作品，教师除了帮助学生作必要的字词疏通外，不必把过多的精力放在旨意的挖掘上，而应该创造条件让学生入画入境。辛弃
小学语文古诗词教学研究
小学语文古诗词教学研究 随着教育教学改革的进行，我国的教育形式也发生了相应的转变，从应试教学的形式转变成了素质教育，在此条件下，很多的学校对于学生的综合素质的培养和提高是非常重视的，同时，小学生所处的阶段有一定的特殊性，正处于初级阶段，而且需要重视学生的全面发展。古诗词在我国的传统文化中占据着至关重要的位置，是其重要的组成部分，所以，小学语文中的古诗词教学有着非常重要的意义和作用。 一、小学语文古诗词教学中存在的问题 1．很多的教师在进行古诗词教学的时候，对于学生的背诵是非常重视的，但是并没有对学生的学习兴趣进行有效地培养。近年来，我国的教育教学改革在不断开展中，对教育教学的目标和手段等都提出了更高的要求，需要不断突出学生的主体地位，尊重学生的兴趣和爱好等，但是，应试教育的教育形式还是有着非常大的影响，对于当下的小学古诗词教学来说，要实现相应的转变是非常困难的，教师在教学的过程中，没有对学生的实际学习情况进行全面的了解和掌握，也没有将学生的学习兴趣和热情进行充分的调动，只是非常重视学生的古诗词的背诵。在通常的教学中，教师用很短的时间将本节课要学的古诗讲解完成之后，就要求学生背诵，在当节课上没有背诵完成的，就让学生在课下背诵，在第二天上课的时候，教师是肯定要检查的。这种教学的方法有着非常大的弊端，学生只是死记硬背，没有对诗词中所描绘的意境进行充分的感知，学生的厌烦情绪将会越来越多，教
师如果一直应用这种教学的方法，那么，学生必定对古诗词失去兴趣。 2．当下，很多的教师的专业素质有待提高，对于古诗词的教学没有做到足够的重视，对其的认知有着一定的缺陷。绝大部分的小学语文教师都认为在语文的教学中最重要的是现代文的教学，在此种认知的影响之下，忽视了古诗词的教学，也没有对古诗词的具体内容和意境有一个全面的认识和感知，不能体会其中的思想内容，对于古诗词的鉴赏更是不可能实现的。所以，当教师的专业素质比较低的时候，在此状况下进行古诗词的教学，只是将这首诗的相关的简介呈现给学生，并没有对其进行深入地解读。这种教学的现状和方法导致古诗词的意境得不到全面的展现和传达，学生在没有理解的状况下是很难记忆的。 3．教师在进行古诗词的讲解的时候，没有重视意境的讲解，只是对其内容进行相应的分析。古诗词的美丽的展现是通过意境来传达的，只有当学生对这种意境有了充分的感知的时候，才能丰富自己的思想，提高自身的审美情趣。所以，教师在进行古诗词的教学的过程中，必须要重视古诗词意境的讲解。但是，在很多的小学古诗词教学的课堂上，教师只是将其内容重点进行解读，按照相关的材料来基本复制其上的翻译。在此情况下，学生只是对其表层的意思有一个大致的了解，却没有感受到古诗词的美感，学生的审美情趣和鉴赏能力等也得不到有效地提升和培养。 二、小学语文古诗词教学的策略
《小学古诗词教学方法研究》结题报告
《小学古诗词教学方法研究》结题报告 一、课题背景及界定 古诗词作文优秀历史文化的载体，在现行各类小学语文教材中均占相当的比例。古诗词教学对小学生的文化熏陶是无可替代的。但在小学语文教学中，古诗词教学一直存在许多困惑和盲点;对古诗词教学在语文教学中的定位不明确；对古诗词教学在各学段所要达到的目标不够明确；各学段的教学方法没有明显的区分。这些因素导致古诗词教学目标不统一，教学方法单一。 我们认为，古诗词教学方法各学段的目标应该有所不同，那么，各学段的教学方法也应有所区别。另外，即使同一学段，古诗类别不同，所采用的教法也不应雷同。根据这种情况，我们将小学古诗词教学方法作为我们的研究课题，力求通过学习和实践，总结出若干各高效的教学方法。 二、理论依据及意义 小学语文课程标准总目标指出，要认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。小学古诗词教学不仅要对学生进行古典文化的熏陶，还要促进他们的语言的发展，以及他们学习能力的提高。所以，我们在教法研究上要本着实用、高效、发展的原则，一切从学生出发，使我们的古诗词教学课堂充满语文味，方法简便，效果明显，学生从文化上得到浸润，能力上得到提高，达到能借助工具书自学古诗词的程度。 我们提倡高效的语文课堂。这一方面依赖于教师素质的全面提升，另一方面还要辅之于高效率的教学方法。从这个意义上来讲，小学古诗词教法研究有其现实作用，课题的设置体现了教师成长的几个步骤：学习-反思-行动-总结。 三、研究的过程与方法 我们课题的研究分三个步骤进行：一、学习文献。我们针对教学中存在的问题，选取相关的资料组织系统学习.我们学习了《名师课堂实录诗词教学》，《小学语文教师》刊载的有关古诗词教法的文章、名家古诗词教学课堂实录，还学习了《语文会刊》中相关文章。在学习的基础上，召开座谈会，
古诗文写作手法和叙事方式分享
又到了我们周末分享的时间啦… 根据学姐上周的调查，很多小可爱们对古诗文的写作手法摸不到头脑，有的甚至一问就蒙，综合以上现象，学姐这里查阅了资料，做了些写作手法的总结，大家可以一起学习一下哦~ 现在活动开始了哦~ 根据大家的学习和积累，小可爱们能不能说出一些写作手法呢？大家踊跃发言，看看谁知道的最多，学姐在这里准备好给你们一批彩虹屁了~ 大家说的都很好，学姐在这里给你做了一个总结 写作方法就是写作手法，又称表现手法，可分为如下几种： 1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。 2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。 抒情：可分为直接抒情,间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。 描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。 3、表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。 了解了写作手法的分类，大家也想知道什么样的写作手法会出现在卷子中，那我们怎么区别这些写作手法呢？ 古诗词常见的表现手法：比兴、比喻、夸张、比拟（拟人、拟物）对比、烘托、衬托、渲染、铺垫、用典、想象、联想、象征、正面描写与侧面描写结合、虚实结合、动静结合（以动衬静、以声衬静）远近结合、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、白描与工笔（细节描写）、以小见大、用典 看完这些常见的手法，那我们也想揭开它们的面纱~就让我们一起来学习一下他们具体都是什么~ 1、直接抒情（也称直抒胸臆）直抒胸臆：直率地抒发自己的思想感情。
与它相对应的是：借景抒情、寓情于景、情景交融、（即间接抒情） 2、工笔（细节描写）：指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。 3、以小见大指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。 4、比兴所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。 5、联想由一事物联系到与之有关的另一事物， 6、象征通过某一具体事物，由此联想到与之相似或相近特点的某种精神、品质或者思想感情（它有一个由具体——抽象的过程） 7、托物言志：通过描写具体事物，从中寄寓（传达）作者的某种思想，抱负或志趣。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品质、思想。 ８、怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。 ９、借古讽今：借评论古代的人和事来讽刺评论现实 以上是写作方法的全部内容，光知道写作方法是很片面的，那大家如何更加深入的了解古诗词呢？肯定首先离不开古诗词的结构即叙事方式~接下来学姐给大家准备的扩展资料，这些在我们有次分享中也提到过，今天再带大家深入了解一下 扩展资料： 古诗的叙事方式 顺叙法 顺叙是按时间的先后顺序来叙述事情，这就跟事情发生发展的实际情况相一致，所以易于把文章写得条理清楚，脉络分明。运用顺叙，要注意剪裁得当，重点突出。 倒叙法 倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙的方法。而采用倒叙的情况一般有三种： 一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出； 二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙； 三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。倒叙时要交代清楚起点。倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限，还要有必要的文字过渡，做到自然衔接。特别要注意，不要无目的地颠来倒去，反反复复，使文章的眉目不清。 插叙法 插叙是为了表达文章中心的需要。有时是为了帮助读者了解故事情节的追叙；有时是对出场人物的情节作注释、说明。使用插叙一定要服从表达中心思想的需要，做到不节外生枝，不
浅谈小学语文的古诗词教学的内容
浅谈小学语文的古诗词教学的内容 古诗词是中华传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。在XX年颁发的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》简称新大纲中明指出小学阶段古诗词的教学目标是背诵优秀诗文不少于150篇。低年级背诵古诗词是每学年30篇以上，中年级30篇左右，而高年级则为20篇以上。XX年试行的《小学语文新课程标准》提出第一学段背诵优秀诗文50篇(段)，第二学段为50篇(段)，第三学段为60篇(段)。而且在其附录的“古诗词背诵推 荐篇目”就有70首。由此可见，新课程标准肯定和提高了小学古诗词教学的地位。小学语文教材中的古诗词妇孺皆知、脍炙人口，都是古诗中的精品。那么，如何指导学生诵读这些古诗词呢? 一、初读诗文，了解作者 诗读百遍，其义自明，其情自见。诵读古诗方法很多，分自读、对读、群读，又可分为默读、声读等。多读，可以让学生把握诗词的内在节奏。节奏是古词的生命，读诗的过程也是欣赏诗歌的一种过程。学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，读多了，自然成诵，化为心中之本。 整体朗诵诗歌的过程中，由于现代文和古文之间的不同，首先要引导学生读准每个字，每个词的读音，例：《回乡偶
书》中“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”现在“衰’’读“shuai，但古读音应该是“cui”，古读音更能押韵，更能体现古诗的韵律美；例如杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”古时应该读xia．，而现在用汉语拼音读xi4，就不和谐，不押韵了。在处理这个问题时，我就先让同学们自己读，多读几次，体会到古诗的押韵美，学生自然选择读古音了。 二、精读课文，了解诗意 读通古诗后，就要了解这首诗的意思，在语文课本中，古诗词都会有注释，将不太容易理解的字词翻译出来。这时，我多半希望学生采用小组合作或个人言的方法，一句一句让让学生慢慢去自己探究，老师在旁适当点拨即可。还可以鼓励学生借助古汉语词典，去自己翻找。这对于学生的自主学习学习能力，有很大帮助。 三、研读诗文，体会情感 (1)了解背景：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词，它们作者不同，背景不同，表达的情感也不同。就拿“送别主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《送盂浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。这些都淋漓
小学语文古诗文课堂教学的研究实施方案
“小学语文古诗文课堂教学的研究” 课题实施方案 顺平县逸夫小学郝晓颖 一、课题的提出及意义 古典诗文是我国传统文化的精华所在，语言精练典雅，内容博大精深，千百年来滋润着一代又一代学子，至今仍有强大的生命力，是我国文学宝库中的瑰宝。作为宝贵的精神食粮，其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更沉积着一个伟大民族不灭的精魂。古典诗文包括两大部分：古诗和文言文。古诗是我国古代文化的瑰宝，她饱含着诗人的思想感情与丰富的想象，语言精炼而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美。文言文也叫古文，是中华民族优秀的文化遗产，是古代文明传承的媒介。它是在古代汉语口语基础上经过加工提炼而形成的一种简洁、典雅的书面语体，其有着独具特色的古朴之美——文美、韵美、意美、境美。 小学古诗文的教学，对于小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收中华文化智慧，提高文化品位和审美情趣培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的作用。 课堂是教学的主阵地，但是，在古诗文课堂教学中仍然存在着死记硬背、教法陈旧等现象，直接导致课堂效果低下，学生对古诗文的厌学现象。《语文新课程标准》在正确把握语文教育的特点上要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，强调“学生能诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”所以，开展小学古诗文教学高效课堂的研究，对于推动和加强小学生诵读古诗文，引导他们认识中华文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧和营养，丰富语言、开拓眼界、陶冶情操、发展潜能都具有重要的意义。 二、课题研究内容、目标、范围 1、研究内容 在小学语文古诗文课堂教学中，提倡在教师的指导下学生自主探究，以读为本，读中感悟，强调自我思考和探索，亲自去发现问题的结论和规律，把古诗文以及自然、社会、自我等都作为学习资源，使学生在更高的层面上学习，获取知识，形成能力，培养兴趣和情感。从而形成教师指导学生自主学习古诗文的方法和途径，提高课堂效率。 改传统的古诗文教学模式，指导学生自主学习古诗文的教学方式进行探讨。、 2、研究目标 通过本课题的研究，激发学生对古诗词的兴趣，丰富学生的的语言积累。初步培养学生积累古诗文、欣赏古诗文、研究古诗文的能力。 3、研究范围
小学古诗词教学方法
摘要：古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是祖国优秀的文化遗产。古诗表达形式重含蓄，诗文讲究凝练，充满画意。针对这些特点，笔者认为，小学阶段的古诗词教学，在教法上要根据学生的不同特点，应用独特的方法，灵活有效的授课，让学生从古诗中开智慧之泉，养浩然正气，立奋发之志，为将来的成就奠定基础。 关键词：古诗教学独特方法 古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是祖国优秀的文化遗产。它语句铿锵，极富韵味；语言表达简洁含蓄，极富美感。因此古诗文的积累，会增强儿童对美的鉴赏力，从优美的诗句中感悟人生，体会诗人的情感。小学语文新大纲在“附录”中推荐了80首小学生古诗词背诵篇目，历经唐、宋、元、明、清诸朝代，涉及诗人三十多家。这些诗有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水……总体而言，古诗的表达形式重含蓄，诗文讲究凝炼，充满了画意。针对这些特点，笔者认为，小学阶段的古诗教学，在教法上要根据学生的不同特点，应用独特的方法，灵活有效的授课。 一、从诗文入手，感知作者的写作意图。 诗人都善于观察，他们把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等，用优美精炼的语言刻画出来。如《鹅》、《游园不值》、《春晓》等诗。这些诗的教学可以通过直观启迪，从诗文入手，让学生对教材有感性认识，使学生体会到，原来周围的一切是那样的美妙，只要多留心就能够观察到。又如李白《送孟浩然之广陵》一诗的教学，只需引导学生从诗文入手，顺理而下，自然就领会诗中意味：碧空万里，江水浩荡，江面一叶孤舟，扬帆东去。站在黄鹤楼上的送行人李白，目送这只小舟向天水相接的地方逝去，而他敬爱的孟浩然就在这舟上，他的心和眼都系在这片帆上，望呀，望呀，帆远去了；望呀，望呀，帆只剩影儿了；眼一迷忽，帆影不见了。可见诗人瞩望已久，思念之切。于是，长叹一声“唯见长江天际流”。这感情多么真挚啊。 二、深入诗的意境，与诗文产生共鸣。 古诗的表达往往是言近而旨远，景近而情深。不论是写人、记事、状物或绘景的诗，不论是抒情和叙事的诗，无一不是社会生活高度集中的概括，使诗文思想感情升华。 如柳宗元的《江雪》，通过概括描写环境，衬托人物，精刻细节，来突出人物性格，立意含蓄深刻，选材详略得当。讲授时，可随学生知识储备和思维能力从下面几个方面入手：1.看懂画面上描绘了多少景物，确定诗人观察事物的立足点；2.理清画面的层次结构，探索出作者观察生活的顺序和展开想象的思路；3.弄清楚字、词、句的确切含义，体会出诗人感情爱憎的倾向；4.有条件的还要尽可能考查诗人的生平和所处的时代背景，评论出作者的功过得失以印证诗作。这样既感触到了诗人苦恼与孤立无援的处境，又坚决坚持自己的主张，宁折不弯，继续探索的精神。 三、重视联句和译说的训练 古诗讲究凝练，即用极为有限的词句，表达尽可能多的思想感情。因此，在古诗中词序的颠倒、词语的省略，甚至句子成份的省略比比皆是，所以句与句、词与词之间的内在联系，初看起来显得难以捉摸，领悟整个诗篇所描写的意境就更难了。教学时可激发学生运用已有的知识和生活经验，逐个弄清字词句含义及其内在联系，然后，要求他们用现代语言，通过课堂口述或书面作业比较准确地把一个个诗句译出来，进而贯通全诗内容。 如《早发白帝城》后两行作者先写猿声，继写轻舟，又用上一个“已”，把前
浅谈小学六年级古诗词教学方法
浅谈小学六年级古诗词教学方法 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！
到六年级，小学阶段的古诗词教学自然就到了它的巅峰，学生学习的古诗词不下数百首。而且，每次素质测试中，变化万千的古诗词题之失误，真是一次次“麻醉术”后的剧痛。使我们彻底醒悟：自认为学生熟知的友情“诗”，原来是那么不近人情的疏远。加之，学生习作时语言的网络化与匮乏化，如环境沙漠化那样让我们感到可怕。那么，如何疏通古诗词之源，使学生才能有可取之活水呢？下来，我就本册语文教学谈谈古诗词的复习方法。 一：因势利导锲而不舍 本学期第一天，我用古诗给予学生深深的期望“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”学生信心大增，我又说：“可是，要想取得好的成绩，我们该怎么做呢？请你们也有诗词回答我。”这下，就像点燃了导火索，什么声音都有了。“书到用时方恨少，事非经过不知难”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。” 学生会用古诗词，是建立在理解记忆的基础之上的，学生在校时间的节奏是紧张的，几乎没有空闲之处，如何来利用时间对其进行巩固。我们虽不可能利用“马上”“厕上”“榻上”，但我们可以利用“课前”“课
中”“课后”，早晨来校后，学生就可以利用早读前的十几分钟将你布置的古诗文进行记忆，（当然，我们六年级是以《语文知识精粹》这本课外工具书为主的。）每天只理解记忆几句诗句足已。你想，一学期下来，我们大概就复习了数千句了，数百首了。加上，古诗词的学习本来不是一朝一夕完成的事，想要好，就得慢慢的做。得保证诵读的时间。 二：学法灵活，加强考核 对于托管学生来说，复习古诗词方法会更多一些，因为，晚上给家长背诵，并说出诗意。或根据古诗词改写成记叙文、散文等。这样，既复习了古诗词，又加强了习作练习，岂不一举两得吗？第二天，老师只需检查那些学困生就可以了。同时，我们每天更换课表，就在课表旁写上一两句哲理诗、惜时诗、给孩子鼓舞了士气，有学习了诗句，渲染了学习的氛围。其实，在这期间还有一个难题，那就是孩子会背诵，理解，不会写字，或写错字的现象。这点，我们就在写字课上画上田字格，很规范的将难字、易错字板书出来，孩子临写，这样，达到了“一箭双雕”的效果。平时，我们在听写生字生词的时候，不妨出几句诗词，让孩子填空。考察了孩子对古诗词的理解与应用。再进行查漏补缺。逐步提高学生整体的古诗词水平。
浅谈小学六年级古诗词教学方法
浅谈小学六年级古诗词教学方法 到六年级，小学阶段的古诗词教学自然就到了它的巅峰，学生学习的古诗词不下数百首。而且，每次素质测试中，变化万千的古诗词题之失误，真是一次次“麻醉术”后的剧痛。使我们彻底醒悟：自认为学生熟知的友情“诗”，原来是那么不近人情的疏远。加之，学生习作时语言的网络化与匮乏化，如环境沙漠化那样让我们感到可怕。那么，如何疏通古诗词之源，使学生才能有可取之活水呢？下来，我就本册语文教学谈谈古诗词的复习方法。 一：因势利导锲而不舍 本学期第一天，我用古诗给予学生深深的期望“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”学生信心大增，我又说：“可是，要想取得好的成绩，我们该怎么做呢？请你们也有诗词回答我。”这下，就像点燃了导火索，什么声音都有了。“书到用时方恨少，事非经过不知难”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。” 学生会用古诗词，是建立在理解记忆的基础之上的，学生在校时间的节奏是紧张的，几乎没有空闲之处，如何来利用时间对其进行巩固。我们虽不可能利用“马上”“厕上”“榻上”，但我们可以利
用“课前”“课中”“课后”，早晨来校后，学生就可以利用早读前的十几分钟将你布置的古诗文进行记忆，（当然，我们六年级是以《语文知识精粹》这本课外工具书为主的。）每天只理解记忆几句诗句足已。你想，一学期下来，我们大概就复习了数千句了，数百首了。加上，古诗词的学习本来不是一朝一夕完成的事，想要好，就得慢慢的做。得保证诵读的时间。 二：学法灵活，加强考核 对于托管学生来说，复习古诗词方法会更多一些，因为，晚上给家长背诵，并说出诗意。或根据古诗词改写成记叙文、散文等。这样，既复习了古诗词，又加强了习作练习，岂不一举两得吗？第二天，老师只需检查那些学困生就可以了。同时，我们每天更换课表，就在课表旁写上一两句哲理诗、惜时诗、给孩子鼓舞了士气，有学习了诗句，渲染了学习的氛围。其实，在这期间还有一个难题，那就是孩子会背诵，理解，不会写字，或写错字的现象。这点，我们就在写字课上画上田字格，很规范的将难字、易错字板书出来，孩子临写，这样，达到了“一箭双雕”的效果。平时，我们在听写生字生词的时候，不妨出几句诗词，让孩子填空。考察了孩子对古诗词的理解与应用。再进行查漏补缺。逐步提高学生整体的古诗词水平。 三：注重差异，高效强化。
小学语文古诗词教学研究
小学语文古诗词教学研究 摘要：古诗词作为几千年的历史产物，记载了无数优美诗篇，也承载了古人们智慧的结晶。如今，后人为了纪念和传承古人们高远的智慧和道德，将古诗词作为教学的一部分，让每一代莘莘学子都能够欣赏并学习这些优秀文化。但是，由于我国过度强调考试制度的重要性，渐渐地，学习不再是学生的目的，老师也开始了所谓的“应试教育”，考试，不经意间变成了学生培养真正学习能力的最大阻碍。本文就小学语文古诗词深度地探讨了目前小学古诗词教学目标及方法上存在的问题，并提出了一些相应的改进策略。 关键词：小学古诗词教学目标教学方法 古诗词是中国古代优秀文化的重要组成部分。首先，字句押韵是古诗词最大的特点，每一句诗词都是以平仄作为基本韵律开始创作的，古人熟练地运用这两个韵律作出无数的华丽诗篇[1]。正因如此，每一首诗词才能读起来朗朗上口。其次，古诗词还有一大特点，便是简短而不失深刻寓意，每一句诗、每一个词、每一个字都包含丰富的含义，所以学生在学习诗词的过程中，不仅要会读会写，还需要认真地理解其中的涵义，从而更好地体会诗人想要表达的各种高尚情怀和美丽意境。然而，当今很多学校的老师淡化了培养学生
理解诗句涵义的能力。虽然他们也会在教学过程中教给学生一些关键词和句的涵义和蕴意，但是他们并没真正教会学生自己学习古诗词，只是为了让学生顺利通过考试而让学生将一些考试中比较常考的诗句和诗句意思，或者诗句表达了诗人怎样心境和情怀等内容死记硬背下来。这并不是真正正确的教学目标和教学方法，教学就应该不断地在教学中发现问题，然后改进问题，从而在实际意义上提高教学质量[2]。 1.小学古诗词教学中存在的问题 1.1教育方法的缺陷 目前，教育局对小学古诗词的学习要求并不像初、高中那么高，但是在对小学各校的教学质量评估方面，古诗词的考查是十分重要的一部分。因为评估要求更多的是测试学生能否正确默写和背诵古诗词，所以教师为了应付这些评估考查，保证自己的教学质量，就采取应试教育的方法，课堂上只是简单地介绍诗词和诗人的背景，对于古诗词的翻译，也只是轻描淡写地翻译一遍，然后就是留下充足的时间让学生反复背诵记忆所学内容，直到他们能够达到熟练默写出来为止。这样的教学过程，根本无法让学生真正地理解和欣赏古诗词，很多学生可能只知其然，但并不知其所以然，这也辩证地解释了，为什么很多学生对古诗词的学习感到乏味无趣，因为他们从来没有真正学懂过古诗词[3]。 1.2教师自身素质对古诗词教学的影响
古代古诗书写格式是怎样的
古代古诗书写格式是怎样的 从正文开始写，一直写到文末，不用空格。 如若文末下还有足够的空间就可以落款，落款包括摘录的古诗词题目及其作者，(一般是敬录某某诗或词一首)还有你的名字和摘录的日期，如若空间不足，则可以适当省略诗词题目，就是敬录某某诗或词一首，还可省略书写的日期。 题目和作者一般是不省略的，否则就不是一幅完整的作品。 你也可以把落款另起一行，比正文的字略小，低于正文一个半字开始书写。 (1)书为心画。 书法是一种心灵的艺术，是人的精神美的表现。 作为书法艺术的最高要求仍在于它的精神内涵，即书法所表达的意蕴、情趣。 (2)书肇于自然，书法是自然的节奏化。 唐张怀瓘论述书法与自然的关系是：“囊括万殊，裁成一相。 书法的这种高度概括性，为欣赏者提供了想象的广阔的天地。 (3)鲜明地体现了形式美的基本法则多样统一。 杰出的书法作品都是一个有生命的整体。 美在于整体的和谐。 书法艺术是在点画的运动变化中达到统一，是一种造型运动的美。 关于儿童怎么培养第一:科学知识方面，这个是最基本的也是最重
要的，但是要注意培养的方式和方法，不宜使用一种直接的传教方式，而应该更多的是一种诱导和启发的方式，让儿童自己去发现，去体会，去思考，去总结。 这样能够更好地锻炼儿童的思维，丰富儿童的想象力。 第二:想象力方面。 儿童处于一个各方面急需开发的时期，没有受到社会各种知识和思想的束缚，有着丰富的想象力，所以能够更好地通过一种诱导尽可能的开发他们的想象力，这样对儿童智力和身心的发展都有很大的作用。 例如可以通过一种家长自己讲故事或者选择一些音箱给孩子讲故事，或者也可以通过一些益智的游戏让孩子参与进来，进行互动，也能提升儿童的智力第三:儿童自身兴趣的培养。 儿童这个时期的孩子都处于不定型时期，所以家长不应该按照自己的意识和兴趣该孩子设定方向，甚至是强迫孩子按照自己的意愿去学习，而是应该尊重孩子自身的选择，发现孩子自身的兴趣和特长，并加以诱导和支持，起到一种引导的作用。 第四:儿童财商养育:财商:本意是"金融智商"，英文缩写为FQ(Financial Quotient)。 开展儿童财商养育，使儿童通过有关金钱(财富)基本知识的体验式感悟、学习与养成来树立正确的金钱观、财富观和价值观，学会更好地创造财富与管理财富，增强社会生存适应能力与发展能力。
“小学古诗文教学”课题研究实施方案
“小学古诗文教学”课题研究方案
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《小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究》课题研究方案 一、课题的提出 （一）课题研究的背景 1、弘扬民族文化的需要 我们中华民族有着五千年的悠久历史，祖先给我们留下了灿烂的文化。然而古典诗文是我国传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。然而，近几十年来，对传统的东西抛弃较多，传统文化传承的断层现象显得日益严峻，弘扬民族文化迫在眉捷。 2、新课程标准的需要 2011年版的《语文新课程标准》指出“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”课程的“总目标与内容”要求学生“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”明确提出诵读古诗文的要求：第一学段背诵优秀诗文50篇（低段），第二学段为50篇（中段），第三学段为60篇（高段）。并且后面附录的“关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议”给出了一部分具体的篇目。 （二）课题研究的意义 因此，我决定进行“小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究”，目的就是有效引导中高段小学生学习经典古诗文，让中华灿烂文化走进学生心灵，让他们在口诵心记、含英咀华中受到中华五千年优秀文化精华的熏陶，从而培养学生珍惜自己民族优秀文化，热爱祖国语言文字的思想感情，最终提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让我们的孩子打好传统文化的根基。 二、课题界说 《小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究》指的是在新课程标准的思想指导下，以3—6年级人教版实验教科书的古诗文课文为载体，以学校的语文课堂为教师和学生交往的主渠道，根据本校本学科中高段古诗文教学的现状，对小学中高段古诗文课堂教学的目标设立、媒体选择、方法确立、活动组织、反馈方法、成绩评定等进行研究与实验，对小学中高段古诗文课堂教学较为稳定的教学活动结构框架和活动程序进行研究与实验。 三、研究目的 1、通过本课题的研究，进一步丰富小学中高段古诗文的课堂教学理论，探索古诗文教学规律性的教学策略、教学模式、解决小学中高段古诗文的教学困难，力求提供丰富全面的典型案例。 2、通过课题的研究，激发参与教科研的热情，培养在做中习得教科研的方法，浓厚我校“科研兴校、科研兴教、科研兴师、科研兴课”的氛围，推动自我教学研究水平的提高。 四、理论依据和预期研究目标 （一）理论依据 当今时代，许多教育家和学者通过现代教育、教学科学的研究证明了古诗文积累是有其科学依据的，是符合教育规律的，是有其积极意义的。 1、《语文课程标准》中指出“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”“要继承和发扬中华优秀文化传统”。 2、《儿童心理学》中指出儿童诵读文化经典积累古诗文符合儿童心理发展的特点。儿童在0-13岁，尤其是6-13岁期间的学习能力是很强的，这一时期诵读的文化经典会进入其潜意识，刻在灵魂深处，会伴着其心智一同长大，变在其身心的一部分。所以应趁此时其忆之