与农村精神文化生活有关的调查报告

与农村精神文化生活有关的调

查报告

Record the situation and lessons leanned, find out the existing problems and

form future coun termeasures.

姓名：_______________________

单位：______________________

时间：_______________________

编号：FS-DY-20889 与农村精神文化生活有关的调查报告

说明：本报告资料适用于记录基本情况、过程中取得的经验教训、发现存在的问题

以及形成今后的应对措施。文档可直接下载或修改，使用时请详细阅读内容。

一、调查背景

当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。

而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对

此，

我利用暑假时间，对此我对家乡的几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。

1.调查时间：年月号至年月号。

2.调查地点：县镇村。

3.调查人：

4.调查方式：和朋友一起，我对自己所在的村进行了较为

详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行及通过问卷的方式了解。

5.调查内容：分别对不同时期（从过去二十年来到现在的变化）;不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。

二、总体状况及分析

总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度

不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。

1、按时间来说

从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历

了先慢后快的发展过程。从上世纪80年代末到90年代初，

由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使

得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农

村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及。下面是我对1990年前的家百分比的调查及XX年我家乡的家电普及百分比。（统计图略）

通过20年的发展，我家乡的情况有了较大的变化，生活条件也逐步提高。到XX年我家乡的生活水平有了突飞猛进的变化。下面是对下在家乡家电的调查：（统计图略）

2、按不同人群来说人们的生活方式和娱乐方式也有了

较大变化（统计图略）

农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和

进行的内容，他们的文化生活方式从19世纪到现在也有了

极大的变化。

随着人们的生活条件的逐步改善，村民的娱乐方式也随只变化。下面是对当前家乡人普遍的娱乐方式的调查，当然这也是我组调查的几个村的一个缩影。

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农村文化建设调查报告3篇

农村文化建设调查报告3篇随着如火如荼的社会主义新农村建设的不断深入，xx乡大力发展新型文化事业，积极开展文化下乡活动，丰富群众文化生活，遍布全乡的农村乡土文化彰显出其巨大的魅力和蓬勃生机，为xx乡经济社会的又好又快发展起到了推波助澜的作用。一、xx乡新农村文化建设工作的主要成效 1、领导重视、加大投入。在乡政府在财政赤紧的情况下，尽力保证文化必要的投入，据统计，近几年来，乡里共投入14万元，文化基础建设进一步加强，农民文化活动得到丰富，为发展农村文化事业创造了良好的外部条件。 2、大力开展文化下乡活动，为经济社会发展服务。乡政府以文化站为主体，积极开展文化下乡活动。乡文化站在圩镇办起了“阅报长廊”和“时事政策博览墙”。乡政府以培育新农民入手，创办了农民知识化培训学校，举办种养、加工培训班24期，培训人数达5000多人次，免费赠送科技书刊和资料近万份。乡里还办起了图书室、歌舞厅。同时，采取政府埋单，农民看戏看电影的形式，乡政府请县剧团来乡下村巡回演出，乡电影队下村放电影，为农民送上丰盛的精神食粮。每逢重大节日，乡政府还组织开展“爱xx罗江、美xx罗江”系列文艺活动，从XX年至今，共放映电影210场，为农民送戏40场，举办文艺活动12场，既满足了全乡农民的文化需求，又起到了

教育引导作用。 3、弘扬乡土文化，织牢“乡、村、组”文化网。在抓好新农村建设的同时，xx乡通过“以奖代扶”的方式，着力构建乡、村、户三级公共文化服务网络，在规划、土地、资金等方面给予大力支持。全乡已创建了5个特色文化村，15个文化活动室，200个文化示范户，并村经济贫困村的创建工作给予适当扶持。为了让当地农民成为本土文化活动的主角，乡政府以唢呐，鲤鱼灯为依托，经常组织文艺演出、竞技比赛等活动，开展民间艺术汇演，桂竹村鲤鱼灯获得XX年全县民间艺术汇演二等奖。 4、政府搭台、农民看戏。xx乡从加强乡文化站和农村文化队伍建设入手，依托县文化局，县采茶剧团，开办了歌舞、乐器、书画等培训班。同时，按照“政府出资，乡镇搭台、农民看戏”的形式，定期送电影、送戏下乡，免费赠送图书和科技读物，为农民群众送上文化大餐。乡政府还采取企业冠名，社会捐助等方式，积极吸纳社会资金开展内容健康向上，形式丰富多彩，风格清新质朴的农村文化活动。二、当前新农村文化建设工作中存在的主要问题和对策 1、农民的文化意识相对薄弱。由于受“经济利益”思想的冲突，一些农民往往忽略了对文化活动的追求。因此，要加大对农民群众的教育培训，提高他们的整体素质，增强精神文明和文化意识。 2、经费投入不大，导致文化事业发展滞缓。由于上级对农村文化事业资金扶持力度不大，乡镇对培育本土文化、民间艺术、添制设备却无从下手。因此，上级政府应加大资金投入，扶持农村文化事业。

五泉山旅游资源调查报告

五泉山旅游资源调查报告级:11级资环三班姓名:齐航学号:11113337

目录一前言二调查区旅游区域三旅游资源开发的历史和现状四旅游资源评价五旅游资源保护开发建议六参考文献

一、前言 1.调研对象州市五泉山公园景区 2.调研的目的以及意义针对调查区旅游区域、旅游资源开发的历史和现状、旅游资源基本类型、旅游资源评价等几个方面的调查研究，对于五泉山公园景区有比较深入的认识，并最终结合自身感受和阅历知识，得出个人旅游资源保护开发建议。 3.调研的方法亲身游览景区询问景区建设相关人员以及当地居民查询相关网站搜集文字、图片资料

二调查区旅游区域景区结构五泉山公园景区主要有以下几个部分组成：（1）五泉山下广场是来到五泉山公园的第一站。是各类交通工具的枢纽地，仅从市中心直达、经过此站的公交路线就不下10条，方便快捷的出租车更是可以迅速到达。广场前的停车场可同时容纳公交车辆、出租车百余辆。（2）五泉山大门泉山大门牌楼是各地游客游玩摄影留念必拍之地。今年上半年进行了整体翻修，期间笔者数次前往，均被吃了“闭门羹”，相信相较于之前，应该会焕然一新。（3）游乐园、动物园

为了投孩童之所好，景区内有一个座小型游乐场，游玩设施一应俱全。五泉山动物园也是兰州市最出名的动物园，笔者童年时常常前去嬉戏，趣味良多。（4）佛教寺庙中国的古典建筑一直讲究“深山藏古寺”的隐约美感。五泉山景区内从山脚到山顶，一直有大大小小的寺庙点缀其间，比较著名的有嘛呢寺、卧佛寺等。以上便是五泉山公园景区的主体部分，后面会有更细致的讲述。景区概况兰州夹在南北两山之间，南面的这座叫做皋兰山，五泉山就是皋兰山的北麓，是皋兰山的一部分。它背靠皋兰，面对市区，海拔1600多米，现在占地面积是27.6万平方米，它比世界上最小的国家梵蒂冈的一半还大。五泉山由“三山两涧”组成，山巅海拔1 600米，因山上有五眼分别名为甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉、惠泉的清泉而得名，泉水甘洌。《大明一统志》记载：“泉有五眼，相传汉霍去病击匈奴至此，以鞭卓地而泉出。”甘露泉、掬月泉和摸子泉在中麓，蒙泉在东涧，惠泉在西涧。五泉山因地处第四纪下更新砾石底部的地下潜水露头处，泉水丰沛，明代时山上到处是泉，东西涧瀑布如长河进泄。直到清光绪年间，山上泉水亦可灌溉良田一千多亩。山上现在保存有明清以来的古建筑十多处，

关于农村文化建设调研报告

关于农村文化建设调研报告导读：本文是关于关于农村文化建设调研报告，希望能帮助到您！农民文化生活日趋丰富，文化需求得到提升。但忽视农村文化建设、忽视农民精神需求的倾向依然存在。农民文化生活相对单一，文化消费水平总体偏低，加上农村文化设施落后、公共文化产品供给量少、需求水平及自身素质不高等原因，许多富裕起来的农民得不到精神文化上的满足，一些腐朽落后的文化垃圾趁机占领农村文化市场，与构建社会主义和谐社会不协调。以下是小编为你提供的关于农村文化建设调研报告，欢迎阅读! 根据市委关于学习实践活动第一阶段工作安排，我深入到高平市马村镇西牛庄村、野川镇文化站、西沟村、河西镇苏庄村，通过实地察看、入户访谈、听取汇报、座谈讨论等形式，就农村文化建设进行了调查研究，听取了各方面的意见和建议。同时，深入联系点市教育局、兴高能源进行了调研。结合同全市文化界人士座谈讨论的情况，总的来讲，我市的农村文化建设成效比较明显，同时问题也较为突出，需要我们加大工作力度，确保农民群众共享文化发展成果。一、我市农村文化建设取得的主要成效近年来，我市各级党委、政府日益重视农村文化建设，关注农民，加大投入，改善服务，营造农村文化建设的浓厚氛围，丰富农民群众的精神文化生活，培育乡村的文明风尚，推动农村文

化建设取得了明显成效。目前，全市有泽州县和阳城县2个全国文化先进县、城区和高平市2个省级文化先进县、50个市级文化先进乡镇、200个市级特色文化村。第一，增加了农村公共文化资源。文化建设资金投入逐年增加，全市2007年文化体育和娱乐业投入9255万元，同比增长59.68%，农村文化建设的经费保障有了较大突破。连续多年组织开展广播电视村村通、文化信息资源共享、农村电影放映、农家书屋等文化惠民工程和三下乡、四进社区服务活动，缓解了农民群众看戏难、看图书难、看电影难、看电视难的问题。2008年10月份，正式启动文化低保工程，4个月来，市、县两级财政共支付160余万元，为300个贫困村送电影3600场，送戏104场，建立农民书屋35个;累计回收最低生活保障对象购书补助卡29806张，为贫困村和最低生活保障对象送图书56000册，全市近20万群众开始受益。第二，改善了农村文化基础设施。目前，县级两馆建设初见成效，沁水县文化馆、图书馆和陵川县文化活动中心(两馆合一)主体工程已完工，阳城县图书馆已经立项，城区、泽州县的两馆建设均已列入重要议程。2008年，全市新建、改建乡镇综合文化站32个。全市40%的村建设有文化活动室。全市现有农家书屋300多个，藏书100余万册。同时，将村党支部活动室、农村党员干部现代远程教育等资源整合为一体，用于开展农村文化活动，提高了农村公共资源共享率和农村文化活动的集聚力。就高平市野川镇文化站和西牛庄村、西沟村、苏庄村来讲，文化氛围浓厚，基础设施较好，文化建设惠及到了全村百姓。

社区居民文化生活调查报告

社区居民文化生活调查报告活动目的：了解深圳社区文化建设情况，走向社会、接触社会、了解社会，培养并提高社会交往、分析思考、实践创新能力。活动形式：深入社区，为社区服务，与社区人员交谈，做调查。活动地点：深圳市文华社区，西坑社区，文锦海渡关，北斗片区，锦联片区活动时间：2012年7月14日到7月22日这次社会实践，我们主要是通过在社区协助楼长选举来调查社区文化生活情况。虽然这次社会实践仅仅几天的时间,但是我们团队学习到了很多东西。我们在社区协助社区社工出海报、资料宣传、访谈、服务孤老等等，同时还进行问卷调查，调查如下：本次发放问卷50份，回收45份，有效35份。调查年龄在10-20中有11人，20-30中有8人，30-40中有11人，40-50中有4人，50以上有1人。社区作为构成社会的基本单元,是现代城市发展的重要载体和依托。社区是社会组成的细胞, 是社会稳定的根基。社区文化是指以小区或街道为单位的有组织的区域性、多层次、多形式的横向网络文化活动, 社区文化的发展是城市社区建设的主要内容之一,也是评价城市文明程度和生活质量的重要尺度。深圳属于一个移民城市，外国人口、港澳台及其他城市的外来人口较多,文明程度和素质高低各不相同，所以在各个方面比较复杂。调查显示： 1)社区普遍重视社区文化的建设，能让居民感受到社区文化活动的存在，并且达到一定程度的满意。 2)社区居民普遍在意社区所举行的各式各样的文化活动，一旦有空或者符合兴趣便会参与。 3)各个年龄阶段都有关注社区文化活动，只是在参与社区文化活动的时间上，50 岁以上的人群占有优势，而50岁以下的人群因为工作或学习的原因普遍没有更多时间去参与社区文化活动。 4)社区文化设施的投入每年都有增加和添新，满足社区居民的文化需求。社区文化由多种文化共同构建，如家庭文化、广场文化、企业文化、娱乐文化、校园文化等。在文化建设方面,40%的居民觉得应该加强娱乐文化建设工作，23%的居民觉得应该加强家庭文化或广场文化建设工作。随着社会高速发展，居民生活节

关于农村精神文化生活现状调查报告

三一文库（https://www.360docs.net/doc/4b4935455.html,）/总结报告/调查报告关于农村精神文化生活现状调查报告当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢?对此，我利用暑假时间，对此我对家乡的几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。一、基本情况总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。

1、按时间来说从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及。下面是我对XX年前的家百分比的调查及XX年我家乡的家电普及百分比。 XX年前我家乡电器种类电视机vcd/dvd电磁炉冰箱比例70%30%3%5%

富县乡土文化资源的调查研究调查报告

课题编号：富县乡土文化资源的调查研究调查报告随着改革开发的深入全球化进程的加快、人民生活方式的转变，外来文化的冲击，青少年似乎渐渐淡忘了我们自己家乡文化中所蕴含的历史传统和美德，对历史课堂失去信心甚至讨厌历史课堂。青少年对家乡文化的态度不能不引起我们的重视。 “富县乡土文化资源的情况调查”目的在于了解我们周围的学生对对家乡文化资源的认知和参与情况。以提高学生学习历史的兴趣，塑造学生热爱家乡，热爱祖国的思想情感。使学生明确“家乡处处有历史，身边事实有历史”。一、调研对象及调研情况概述本次调查问卷在高一级800名学生中随机选取60学生，发放问卷60份，回收39份。二、调查情况数据统计：本次的问卷统计： 1.对鄜州文化了解程度和认为有没有必要时，有83%学生认为了解很少和不知道是否要学习家乡文化，13%只了解一般。 2、有81%的学生对家乡文化的了解不满意，77%不知道家乡文化对中国社会的影响。87%对家乡文化的未来不好说。 3、87%的学生对家乡的文化遗址很少了解。 4、91%的学生认为非常有必要开展课外实践活动，97%的学生认为对家乡文化的了解有助于对历史课的学习。更加热爱家乡。三、调查结果分析：对家乡文化的认知大家对富县乡土文化资源还是不了解的，像秦直道，直落战役，开元寺塔，富县熏画，黑陶等文化的了解人15 ％左右。四、本次调查结果呈现的特点：通过调查分析，我们发现以下一些特点： 1、对学生而言，对我们本地的乡土文化资源中所蕴含的传统美德及文化有一定的认知，但是不多。 2、虽然有一部分学生对乡土文化资源有着较高的认知、认同和参与度，但更多的学生对乡土文化资源比了解。但在价值和情感上，更多的学生还是略倾向于乡土文化资源。五、发现的问题： 1、一部分学生对富县传统乡土文化资源缺乏了解。

关于节假日期间社区开展娱乐活动的调查报告

关于节假日期间社区开展娱乐活动的调查报告乡村是与城市对应的一个地理概念，它主要指农民居住的村落和集镇(不包括县城);而乡村文化，是指与乡村区域的生产方式和生活方式相联系、适应当地群众需要的科学文化、知识教育、文化娱乐活动的统称，是乡村政治、经济、社会生活发展变化的反映。改革开放以来，我国乡村文化建设呈不稳定的状态，起伏不定，从整体上看，乡村文化建设的发展还存在着严重的不平衡，乡村文化建设停滞不前;文化硬件基础设施条件缺乏，乡村文化市场中产品不够丰富多彩，乡村文化产品相对匮乏，文化消费也比较低;部分乡村居民等级观念重，乡风文明观念淡薄;农民的科技文化素质普遍低。加强乡村文化建设已经成为建设社会主义新农村的重要任务。暑假期间我们几个同学组队参加了"三下乡"活动，目的就是调查一下我国现在乡村文化娱乐活动的状况。以为有关部门采取措施提供一些帮助。随着“三农”政策﹑科学发展观以及社会主义新农村政策的提出，乡村的发展越来越的到重视，不仅是从单纯的经济方面，

特别是乡村文化的建设，更是越来越得到重视，目前我国乡村文化娱乐状况虽然有一些改善，但是还是相对落后，需要进一步发展。八月初，我们开始了活动。首先我们来到了寿光，寿光正在国家的支持下建设社会主义新农。我们来到了的一个村庄，一排排整齐的新房，一派新农村的景象，一看就知道这里的经济发展状况已经不错了。晚上我们出来走访时，还是有很多的农民以打扑克为主要的文娱活动，很多人在农闲时，没什么事做，就是闲着。我们与当地政府就行的面对面的交谈，他说：“现在经济发展了，广大农民的文娱活动的需求也扩大了。建设社会主义新农村，我们需要城市化的管理，就是要不断地建设乡村文娱活动基础设施，为他们提供丰富多彩的文娱活动。”我们通过实地了解，本村已经拥有“xx村文化娱乐中心”，在这里很多农民可以参加文娱活动。据村长介绍，本村蔬菜科技报的订阅在90%以上;家庭拥有电脑的台数也在不断增加，现在已达到10%以上。本村还正在筹建棋牌室，体育健身器械等文娱活动硬件设施。在不久的将来，村民就可以享受到丰富多彩的文娱活动。调查的本村的农民中有70%以上的村民对文娱活动现状不太满意，并且有80%的调查人员感觉现在文娱活动比以前少了，不过这几年又正在发展，他们还是在不久的将来文娱活动会得到

关于农村文化建设现状的调查报告_调查报告.doc

关于农村文化建设现状的调查报告_调查报告一、我市农村文化建设的现状及存在的主要问题近年来，在市委市政府的正确领导下，我市农村文化建设有了一定发展，但与社会主义新农村的要求还有一定差距，还存在许多问题。 1、数量少。我市农村文化方面有特长的人才十分缺乏，由于体制等原因导致乡镇文化馆站编制少、人员少，每个乡镇都没有专业的吹、拉、弹、唱等方面的专业人才，即使是一知半解的“土八路”也很少。农村“五户”中的文化活动中心户虽然开展了一些活动，但只停留在自娱自乐的层次上，没有形成真正的文化大院。在乡(镇)、村开运动会时，没有专业的体育裁判，也没有专业的文艺辅导教师，对繁荣农村文化生活造成了很大阻碍。 2、年龄大。在农村，懂乐器，通曲艺的文化人多是在文革期间由于宣传需要而培养出的文艺才能。现在他们的平均年龄在55周岁以上，由于身体和工作等原因的限制，进行文化活动的时间很少。 3、素质低。民间文艺团队不少，但缺少高水平的群众文艺创作优秀人才。乡镇文化站没有财政编制，导致许多“老文化”不在岗或不专职，既不专业更不专心，部分专业人员既不爱岗更不敬业。现有的文艺团体均是自发形成，经费自给自足，演

员忙时务农闲时演出。这些人最高学历往往只是高中，他们的文艺专长大都是靠自悟形成的，而且，都仅停留在“会”的层面上，根本谈不上“精”、“专”、“博”。仅停留在自娱自乐的层面上，根本谈不上“传”、“帮”、“带”。文化站管理人员不能集中精力从事文化工作的现象也非常突出，各乡镇(街道)名义上都配备了文化站管理人员，但有的在编不在岗，有的身兼数职，无暇从事文化工作，或被抽出包点，或变成“杂役”，一年到头，抓计划生育、综合治理等各项突击任务。上级文化主管部门因“三权”下放而鞭长莫及。 4、经常性差。有的村往往只是在春节前后，组织开展一些简单的文化活动，如扭秧歌，唱唱歌等，没有形成规模;有的村搞一些象棋比赛、篮球比赛，但也不经常，也不是很正规。农民在农闲时间文化活动十分单一，集体的文化娱乐活动非常缺乏。除了看电视、录像，就是打麻将、上网，很少从事其他文化活动。 5、主动性弱。由于年龄等原因，演员们参加文化活动不积极，往往都是在许多爱好者多次邀请下才参加。有的文艺骨干，在为文艺团体服务中，不是推辞做不好，就是要报酬，从事这种文艺活动在他们看来注重的不是精神上的娱乐，而是经济上的收入，积极性不高;文化站“三权”下放乡镇，文广站的管理由以条管理变为以块管理后，对农村文化工作开展十分不利。乡镇文化干部只注重办好镇里交办的工作，文化部门布置的文化工作被束之高阁，从而形成农村文化工作管理上的错位，党的文化工作的各项方针政策难以落实到基层。 6、影响面小。即使组织开展一些文化活动，也仅限于

关于街道文化资源的调研报告

提供专业的word版文档，优质的服务，希望对您有帮助/双击去除关于街道文化资源的调研报告让湘楚文化重现学院街—关于学院街地区历史文化资源的调研报告工作组下到**社区后，通过深入调查和实地走访，深刻感受到此地文化资源蕴藏之丰富，意识到保护好此片地区文化资源对建设历史文化名城、建设文化天心的重要意义，于是结合下基层活动，对学院街地区进行深入调查，对街道区域内文化资源进行了归纳和整理，形成简要调研报告如下：一、原学院街地区历史文化资源概貌：学院街地区南接城南路，东靠黄兴南路步行商业街，北至解放西路，西临湘江风光带。辖四个社区居民委员会，占地0.45平方公里，有常住居民19000余人，街巷76条。据街志记载，学院街地区的历史开始于西汉高帝五年

（公元前202年），学院街也因清雍正四年（公元1726年）在此设提督学院而得名。历朝借设官在此征钦。历经七个朝代2000多年风雨沧桑，逐步繁衍成商贾云集、居民集居之所，成为古城长沙一个十分重要的区域，也造就了学院街地区璀璨的历史文明。原学院街地区文化资源主要有四个特点： 1、庙宇众多。据历史记载，此地区曾为城南风水之地，由于历代封建王朝迷信风水，商贾市民祈求平安富庶，遂大兴土木，建设庙宇。各朝均有增加，至民国初期，此不足0.45平方公里的地区，共建成各种规模庙宇达5处之多，分别有建于秦时的娘娘庙，建于宋朝的西文庙，建于清初的天妃宫，建于清光绪年间的屈子祠，华光庙等，其中面积超过1000平方米的有3处，当时香火极盛，成为学院街地区一大盛况。目前，这些庙宇或毁于“文夕”大火，或被拆除，或已迁往别处，当年的盛况已不复存在。 2、古井密集。学院街紧邻湘江，井水水质甜美如饴。学院街的古井，培育了当地的市井文化，也养育了许多名人。随着历朝人口的增长，古井越来越多。但后来由于自来水的普及，至九十年代初期，街道范围仅保留古井10余口，但在长沙相当面积的地区来说，已非常鲜见了。其中，有遐龄井、白鹤井、古石井、文星井、泉嘶井、金砂井、陈家井、

农村群众文化调研报告范文(一)

国民之魂，文以化之;国家之神，文以铸之。文化是国家发展、民族振兴的重要支撑，是社会进步的动力，对于陶冶人的情操、提高人的素质、实现人的全面发展，具有不可替代的重要作用。当前，要建设新农村，文化必须先行，加强农村文化建设，可以使农民的思想道德、科学文化水平、民主法制观念在潜移默化中得到提高，促使新风尚蔚然成风。农村迈着奔小康的步伐，物质财富的积累和社会收入水平达到一定程度，人民群众对于丰富精神文化生活的愿望日益强烈，文化权益成为社会关注的焦点问题之一。一、基本情况及现状沙包堡办事处位于东经107°30′，北纬26°19′，地处都匀市区北郊，距市中心6公里，东与洛邦交界，南与小围寨、广惠办事处相邻，西与绿茵湖办事处接壤，北与麻江县贤昌乡相连。办事处驻迎恩村斗篷山路旁。现辖9个行政村，5个社区、1个居委会总人口76924人，土地总面积123.20平方公里，耕地面积677公顷，目前共建成14个文化活动(室)。二、目前新农村文化建设存在的问题及原因分析 1、文化设施短缺。各村的文化室基本都处于闲臵状态，虽然有线电视进村入户，但广播却名存实亡。由于文化设施的短缺，农村的

老年人谈天喝茶搓麻将，青壮年劳作经商打扑克，从而诱发了赌博现象的产生，败坏了村风民风。 2、文化建设的意识不强，思想认识不到位。办事处、村干部对新农村文化建设意识淡薄、甚至缺失，不能做到对新农村文化建设丰富内涵的整体把握。他们甚至不知道新农村文化建设应该抓什么，如何抓，以致不想抓、不愿抓。他们在思想认识上有偏差，认为新农村文化建设是“软任务”，不如搞经济建设，看得见，摸得着，体现政绩明显，长期存在“一手硬、一手软”的现象;同时亦存在畏难情绪，认为文化建设不好搞，费钱费力不讨好，而勉为其难、虚于应付。 3、办事处文化建设引领作用不强，农民文化参与积极性不高。大都农村文化生活单调贫乏，抓创收，赌博打麻将之风盛行。如此现象，固然与大量青壮年且素质相对较高的农民外出打工，留守老少病弱农民科学文化素质偏低、认识不到先进文化的重要性有关，但办事处、村干部对新农村文化建设的宣传力度不够，工作方法不对路，缺乏相应的组织和因势利导，以致不能调动农民群众参与先进文化建设的积极性、主动性和创造性。三、加强新农村文化建设的对策和建议新农村文化建设是一个重要而复杂的系统工程，是一项迫切而长

关于农村生活现状的调查报告

关于农村生活现状的调查报告级行政管理专业冉浩学号：2 当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我用了4周时间，对家乡的几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，能够代表家乡农村面貌。总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。一、调查的基本情况 1.调查时间： 4月1号至 5月1号 2.调查地点：岳池县断桥乡庆龙村及附近几个村庄：金虎村，青龙村，石桥村。 3.调查人：冉浩

4.调查方式：和朋友一起，我对自己所在的庆龙村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是经过对一些亲戚、朋友以及她们的家人进行个别询问来进行及经过问卷的方式了解。 5.调查内容：分别对不同时期（从过去二十年来到现在的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。二、总体状况及分析 1、按时间来说：从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得她们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，她们对各种新鲜事物感兴趣，而且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普

郑州市文化资源调查报告范本

郑州市文化资源调查报告来源：商都网文化频道时间：2009-11-18 11:23:21 Tag：核心提示：郑州是河南省省会，是全省的政治、经济、文化中心。郑州作为黄河文明的摇篮，在此地域积淀形成的姓氏文化、黄帝文化、黄河文化、商都文化、嵩山文化、少林文化、客家文化、象棋文化、河洛文化、豫商文化、冶铁文化、石窟文化、古县衙文化、唐宋文化、汉文化等影响深远。郑州是河南省省会，是全省的政治、经济、文化中心。现辖６区５市１县和郑东新区、1个国家级高新技术开发区、1个国家级经济技术开发区，1个国家级出口加工区。全市总面积7446.2平方公里，市区面积1010.3平方公里，其中建成区面积282.0平方公里。全市总人口724.3万，2006年全市国内生产总值2013.5亿元，地方财政收入202.4亿元，在全国35个大中城市和27个省会城市中分别排名第18位和第10位。郑州地处中原腹地，北临黄河，西依嵩山，东南接黄淮平原。是我国公、铁、航、信兼具的综合性交通通信枢纽，是新亚欧大陆桥上的重要城市，是中国八大古都之一，“世界历史都市联盟”成员城市、国家历史文化名城、全国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家园林城市、全国科技进步先进城市、全国双拥模范城市、全国创

建文明城市工作先进城市。早在3600年前，郑州就是商王朝的重要都邑。是中华民族的发祥地之一，孕育了中华民族及其光辉灿烂的文化。曾有夏、商、管、郑、韩5次为都，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清8代为州。辖区内发现有距今8000年的裴李岗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多种类型的仰韶文化与龙山文化遗址。据史籍记载，中华民族始族黄帝的出生地轩辕之丘，位于郑州市境内的新郑。我国历史上第一个奴隶制王朝夏代曾建都于阳城（今郑州市登封），悠久的历史和多年来的建设发展，在郑州形成了丰富的文化资源。为了摸清郑州市文化资源的状况，我们在全市开展了文化资源的调查，初步摸清了郑州市文化资源的现状，为充分利用文化资源，发挥资源优势，促进文化事业和文化产业发展，满足社会增长的需求，提供了第一手资料。一、文化资源情况（一）文化遗产资源 1、物质文化遗存及保护类资源情况。全市有历史遗址279个，墓葬129个，石窟、石刻60个；陵园12个，其中国家级文物保护单位43处，省级重点文物保护单位76处，市级文物保护单位44处。全市博物馆馆藏藏品2万多件，其中一级品6百多件。国家级文物保护单位有：织机洞洞穴遗址、裴李岗遗址、唐户遗址、大河村遗址、西山遗址、新砦遗址、古城寨、王城岗及阳城遗址、大师姑遗址、郑州商代遗址、小双桥遗址、郑韩故城、韩王陵、太室阙、少室阙、启母阙、打虎台汉墓、古荥汉代冶铁遗址、嵩岳寺塔、

农村基层文化建设调研报告(精选4篇)

农村基层文化建设调研报告（精选4篇）农村基层文化建设调研报告1 农村文化建设是社会主义新农村建设的重要组成部分。改革开放三十年来，农村经济快速发展，农民家庭经济实力迅速增强，农村对精神文化活动的需求也不断提升。尽管近年来各级政府对农村文化建设的投入逐年加大，但还是满足不了农民脱贫致富之后对文化生活需求增长变化的需求。出现了农民口袋里票子多了，而脑袋里信仰少了的普遍现象。我区农村地处城郊结合部，农民的思想更开放，见识更多，经济条件更好，从而他们对文化生活的需求更多，要求更高。通过文化宣传教育引导农民的任务也越重要，难度也越大，但中华民族的一些优良传统随着农村的发展却在逐步消失，这与农村文化建设相对滞后不无关系。如今农民对文化活动的需求主要有三个方面。一是文化生活与生产生活相结合的需求。虽然我区农民可以接触到很多文化活动内容，但是对与生产劳动相结合文化活动内容更感兴趣，例如种植、养殖技术和劳动技能的输送等。二是对文化生活多样性的需求。除纯粹的娱乐性文化活动外，我区农民对健身类的文化体育活动的需求也越来越多。很多农民也认识到天天打牌不是好事，但苦于缺少健身场所和设施的限制，其想要更

丰富健康的业余生活的要求难以得到满足，使其只能陷于牌桌。三是对讲身边人说身边事的文艺节目的需求。现在各类媒体宣传的先进典型不少，但农民认为那些人和事离自己太远，无法引起其内心的共鸣，受教育程度不深。他们更感兴趣的是发生在自己身边的人和事。如果能以区直各部门每年评选的各类先进典型事迹为原材料，编排一些文艺节目送到农村则更易于与我区农民进行思想上的沟通、交流，得到他们的认可，宣传教育效果也会更好。目前我区农村文化建设存在的主要问题有：一、文化设施陈旧单一，文化阵地逐渐丧失。现在各乡级的文化设施主要有广播站和室外体育场。广播站多为上世纪七八十年代的产品，且多数陈旧、老化，室外体育场也仅有篮球场。由于缺少维护各种设施严重损坏。村级除近两年个别村新添一些文体设施外，其余村也仅有广播，且由于设备老化基本瘫痪，乡、村广播这一曾经的宣传主力逐渐丧失阵地。二、文化工作人才缺乏，文化传播链脱节。乡广播站有站所事业编制，每乡有1-3个，有的还超编1-2人，但真正干文化工作的最多不过1人，且是兼职。文化站有文艺特长的人很少，更没有相关培训。真正具备文化工作素质和热情的人是招不进、留不住。随着取消农业税，没有了村提留，村级广播员也因经费文体而流失。三、文化工作经费不足，相关工作难以规模开展。文化工作是一项费力费钱，需要长期坚持投入但见效缓慢的事业。由于以前经费投入不够，农村从事文化工作的人员工资偏低，文化设施得不到更新补

关于农村居民业余文化生活现状调查报告

河南理工大学万方科技学院 2008级思想政治理论课暑期社会实践报告关于农村居民业余文化生活现状调查报告作者郑英系别经济与管理科学系专业会计学年级 2008级学号 0828150084 成绩指导教师

2010年8月3日社会实践调查报告题目：关于农村居民业余文化生活现状调查报告社会实践主要内容：通过对温县部分城乡居民业余文化生活方面的寻访以及对一些的问卷调查，我从中归纳出我县农民业余文化生活的现状。为进一步了解城乡居民的业余文化生活的情况，我查阅了大量资料，发现农村业余文化在实施的过程中，不同程度地存在着执行不迅速、贯彻不全面、落实不到位的问题，所以丰富农村居民业余生活还面临着诸多的问题。为此我总结出了一些原因，并针对这些原因提出了改进的方法。社会实践调查报告评语：

社会实践调查报告成绩：评定教师签字：年月日关于城乡居民业余文化生活现状的问卷调查一、调查人员的个人情况 1、姓名：（） 2、性别：□男□女 3、年龄：□30岁以下□30～40岁□40～50岁□50岁以上 4、家庭年收入：□1万元以下□2～5万元□5～10万元□10万元以上 5、职业：□事业单位□个体、私营□农民□无业□其他 6、文化程度：□大专或大本□硕士或硕士以上□大专□高中以下

7、所在城市（）二、经常参与或感兴趣的文化娱乐活动（可以多选） 1、报刊杂志（） 2、玩麻将、纸牌游戏（） 3、看电视、听广播（） 4、看戏剧演出（） 5、遨游网络（） 6、看电影、唱卡拉OK（） 7、跳舞（） 8、收藏（） 9、其他方式的娱乐（）三、每月平均用于文化生活的时间的选择率 1、15小时以下（） 2、15～30小时（） 3、30～60小时（） 4、60～90小时（） 5、90～120小时（） 6、120小时以上（）四、每月平均用于文化生活的支出情况 1、5元以下（） 2、5～20元（） 3、20～40元（） 4、40～60元（） 5、60～80元（） 6、100元以上（）五、更喜欢哪种文化娱乐活动 1、外地或城里的文艺团体送戏下乡（） 2、能够亲身参与的活动（） 3、当地农民自编自演的节目（）

关于街道文化资源的调研报告

竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除关于街道文化资源的调研报告关于街道文化资源的调研报告让湘楚文化重现学院街—关于学院街地区历史文化资源的调研报告工作组下到社区后，通过深入调查和实地走访，深刻感受到此地文化资源蕴藏之丰富，意识到保护好此片地区文化资源对建设历史文化名城、建设文化天心的重要意义，于是结合下基层活动，对学院街地区进行深入调查，对街道区域内文化资源进行了归纳和整理，形成简要调研报告如下：一、原学院街地区历史文化资源概貌：学院街地区南接城南路，东靠黄兴南路步行商业街，北至解放西路，西临湘江风光带。辖四个社区居民委员会，占地0.45平方公里，有常住居民19000余人，街巷76条。据街志记载，学院街地区的历史开始于西汉高帝五年（公元前2），学院街也因清雍正四年（公元1726年）在此设提督学院而得名。历朝借设官在此征钦。历经七个朝代多年风雨沧桑，逐步繁衍成商贾云集、居民集居之所，成为古城长沙一个十分重要的区域，也造就了学

院街地区璀璨的历史文明。原学院街地区文化资源主要有四个特点：[那一世范文网文章-http://找文章,到那一世范文网] 1、庙宇众多。据历史记载，此地区曾为城南风水之地，由于历代封建王朝迷信风水，商贾市民祈求平安富庶，遂大兴土木，建设庙宇。各朝均有增加，至民国初期，此不足0.45平方公里的地区，共建成各种规模庙宇达5处之多，分别有建于秦时的娘娘庙，建于宋朝的西文庙，建于清初的天妃宫，建于清光绪年间的屈子祠，华光庙等，其中面积超过1000平方米的有3处，当时香火极盛，成为学院街地区一大盛况。目前，这些庙宇或毁于“文夕”大火，或被拆除，或已迁往别处，当年的盛况已不复存在。 2、古井密集。学院街紧邻湘江，井水水质甜美如饴。学院街的古井，培育了当地的市井文化，也养育了许多名人。随着历朝人口的增长，古井越来越多。但后来由于自来水的普及，至九十年代初期，街道范围仅保留古井10余口，但在长沙相当面积的地区来说，已非常鲜见了。其中，有遐龄井、白鹤井、古石井、文星井、泉嘶井、金砂井、陈家井、华光庙前古井、娘娘庙内古井等，不少古井都有优美的故事流传，至今仍有3口古井在使用。 3、街巷凝香。旧时作为提督学院所在地的学院街，在这片并不算宽的地方，留下了一串串精典的名称，形成独特的老街文化。街道范围共有街巷76条，60%以上还沿用旧时的名称，如凤栖园巷、墙畔祠巷、、百花村巷等，这些街道名称有着深厚的文化底蕴，它不仅反映了古代长沙的历史、政治、经济、宗教、社会、文化、民俗等状

农村文化建设调查报告

农村文化建设调查报告篇一：农村基层文化建设的调研报告着力加强基层文化建设夯实文化强区基础 ——加强农村基层文化建设的思考省委十届七次全会提出“建设文化强省”的战略部署，为贯彻落实这一重大战略，城区委、区政府以推进文化强区建设为新起点，着重加强农村基层文化建设，以基层文化发展繁荣，推动地方经济社会科学又好又快发展。在接到《关于开展省委委员、修补委员2010年度重大课题调研活动的通知》后，我结合自己的工作实际，深入基层、深入农村，并多次召开座谈会，对基层文化建设进行了专题调研。通过细致的走访和摸底调查，对城区近年来基层文化建设有了全面的了解，对存在的问题、存在的原因和今后努力方向也做了一些全方位的思考。一、文化根基牢，为推进基层文化建设蓄好势主要表现在以下四个方面：一是文化活动阵地覆盖广。高度重视基层文化站的建设，全区13个镇（办）文化站中，特级站有3个，二级站5个，三级站3个，市认定达标站2个，达标率达到100%。全区有文化广场58个，包括社区和行政村的小广场，建成农家书屋49家。二是公共文化活动次数多。以今年为例，共开展各种各

样的群体活动53场次，参与群众近万人/次；开展送电影下乡活动504场，观众约13万人次；举办文化艺术培训班15场，展出书画作品200余幅，3000余人参观了展览；组织历史民俗歌舞剧《东坡与朝云》参加第九届中国艺术节展演，组织小金口麒麟队参加上海世博会演出，受国了国内外友人的好评。三是文艺作品创作质量高。对基层的文艺爱好者、“民间歌手”、“流浪艺术家”及“土专家”进行登记造册，建立文艺人才库。各镇（办）共有艺术团体31个，各种艺术门类创作演出人员1200多人，其中，国家级会员11人，省级会员51人，市、区级会员357人。今年全区会员在全国公开发行的报刊共发表文艺作品300多篇（幅），参加各类比赛20余专场（次），获省级以上奖项40余项，排名为全市第一。四是非物质文化遗产保护好。我区现有非物质文化遗产大致有11类上百项，不可移动文物198处，消失文物2处，文物保护单位50 处，其中省级文物保护单位2处，市级文物保护单位48处。其中最为著名的中山公园、中华全国总工会办事处、东湖旅店旧址、邓演达故居等已被开发成为红色旅游区。二、查找问题抓关键，为推进基层文化建设把好脉在已经积累了大发展大繁荣的良好势能上，如何趁势前

农村娱乐情况调查报告

《关于家乡群众文化娱乐生活现状》调查报告农村文化娱乐情况调查报告摘要：随着农村经济的不断发展，人们对生活质量的要求也不只停留在对物质的满足上。本文通过对李老庄的娱乐文化现状的调查，发现其与农村的经济发展水平、农民的传统观念、传统生活方式以及农民的文化素质都有很大的联系，并存在娱乐设施不完善、农民传统观念对新兴娱乐文化的抵触、青少年的娱乐方式个人化等问题，需要采取完善农村的娱乐设施、注重青少年教育、提高娱乐文化质量等措施来满足农民的娱乐文化需求。关键词：李老庄; 农村;文化娱乐实践日期：2010年7月16至7月22日一、研究内容及方法调查对象即为李老庄全体村民。调查样本用分层抽样的方式选取村民进行调查，将调查对象分为六类：老年、成年、青壮年、青少年、儿童、幼儿，每类人群再按性别差异加以区分，每类抽取样本4~5进行调查。二、李老庄娱乐文化现状（一）忙季和闲季的具体时间划分李老庄是沈丘县内的一个小村庄，大部分农户以种植蔬菜、粮食为生，农闲时间大概在三月底——四月底、七月下旬——八月初、九月上旬、十一月下旬——第二年的二月（一般在正月十五以后）四个时间段。（二）各个人群的娱乐文化方式 1．老年人（年龄在60岁以上）在农村老年人只要体力较好就可以一直劳动到六七十岁，自然休闲时间较短。对于不再劳动的男性老年人来说，主要的娱乐方式有聊天、玩牌、下棋、听广播、看电视、钓鱼、看书报。不再劳动的女性老年人一般就留在家里为子女做饭，照看小孩儿，腿脚好的还可以去赶集。 2．中年人（40—60岁）常在村的中年人一般的娱乐文化方式有看电视、连天、玩牌，这也是其最主要的娱乐方式。空闲时一般男性中年人会分散到几个比较集中的地方赌博， 90%都是赌博性质的，甚至有人将其作为一种赚钱的方式。女性中年人的娱乐方式主要有聊天、看电视、逛街、玩牌和仍在劳动的女性老年人相似。而看电视也只是在晚上及农闲时，偶尔去县城，不过大部分时候是陪子女去买衣服、食品等。而有少数女性中年人会经常玩牌。 3．青壮年外出打工者一年回家一两次，回家之后原有的朋友聚到一块聊天，也会频繁的逛街、外

农村业余生活调查报告

关于农村业余文化生活情况的调查报告 ——来自福建省XXX的实地调查 XX XXXXXXX 前言正如大家所知，中国历史以来就是一个农业大国，我国经济发展和人民生活水平提高的基石正是农业。那么，农村、农民的问题也无时不刻不是社会的焦点，农村发展的好坏直接影响到了整个社会的进步程度。随着国家对新农村建设的关注，农民的收入逐步提高，农村的生活水平已经今非昔比。与此同时，我们也对农村发展提出了另一个严峻的问题：物质生活极大丰富的同时，如何弥补精神生活的空缺？通过了解新农村业余文化生活的现状，将会为我国社会主义新农村建设提供客观依据，对新农村建设发展具有重要现实意义。为此，我展开了以“农村业余生活情况”为主题的问卷调查。一、调查对象与方法（一）调查对象 2013年8月14日到20日，我们前往XXXXX进行深入调查，对对村民进行了基本的问卷调查活动和实地访谈。（二）调查方法本次调查采用简单抽样调查方式进行。本次调查由现场调查为主，实地访谈为辅，深入芹坂村问卷调查157份，根据全村选民性别、年龄比例分发调查表，而且样本容量较大，接近总容量的1/10，所收集的数据具有相当的代表性。二、调查结果与分析

（一）调查结果本次调查共发出问卷157份，回收问卷157份，其中有效问卷157份，回收率100%，问卷容量为157。经根据本次对城区、城乡结合部、各乡镇、等地农民200余人的问卷调查和实地访谈，并通过对157份有效问卷的统计分析，发现当前农民群体的文化生活比较贫乏。农民在干活之余的主要活动分别是睡觉、看电视(99.3%)和聊天，此外还有部分的人读书看报(46.5%)，不少人将闲暇时间花费在打牌或打麻将上(59.9%)。较少农民工上网、看电影、看录像和上歌舞厅。（二）调查问题分析 1、家农民业余生活方式单调，主要以家庭娱乐方式为主目前，电视是XXX的最主要休闲娱乐方式，将近100%的村民都经常通过电视获取消息，并且几乎所有的人都希望继续以这种方式来度过他们的业余时间。电视在芹坂村已经普及，极大地开阔了我村农民的视野，丰富了农民的业余生活。但同时由于电视反映农民尤其是农民娱乐的节目较少，其作用的发挥受到了一定的限制。一些农民反应：基层电视台越来越成为地方领导亮相的舞台，一些部门赚钱的工具，而对群众急需的农业生产技术，群众渴求的文化生活问题关注很少。串门可以说是农村最常见、最传统、成本最低的休闲娱乐方式了。尤其对于农村妇女来说，串门更是她们业余生活的主要消遣方式。这种方式长久以来都被芹坂村农民所喜欢，人们还通过这种方式了解芹坂的动态。 2、公共设施不足，农民群体性娱乐需求旺盛，但供给不足 XXX村的基本公共设施还是很不完善，文化站的建设尚且处于起步当中。有35.7%的人都不知道当地有文化站，12.7%的人对此并未关注，由此可见XXX村对文化建设的认识尚且不足。在对已调查的人群中，很大一部分对文化站的态度不满，