文献学期末必备重点

▪校勘记常用一些固定的术语，如校异文时常用“X作X”，或“X亦作X ”；校讹文时常用“X当作X”，“X当为X ”；校衍文时常用“X，衍文”，或“衍X字”；校脱文时

用“X，脱文”，或“脱X字”等。

▪用（）表示应删之文，用［］表示应补之文。如

第一讲文献学概述

1、文献的基本要素: 要有一定的知识内容;要有用以记录知识的物质载体

“文献”一词始见于《论语·八佾》，郑玄和朱熹释“文”为“文章”，“献”为“贤才”，即博闻多识，熟悉掌故的贤人的言论、见闻。

2、文献学：我国古代并无“文献学”之名，却有文献学之“实”。这个“实”，就是把目录学、版本学和校雠学( 校勘学)三者融为一体的学问。

3、中国历史文献学研究内容包括：研究历史文献的整理、传布与收藏。（诸如版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、翻译、编制书目和索引等）

在西汉末年，刘向、刘歆父子开创了文献学这门学问.

第二讲文献的源流与分类

新课内容二甲骨文、金文、简牍与帛书

甲骨文简况：（1）甲骨：龟甲兽骨的总称。上面刻的文字称作甲骨文，是商代占卜的“卜辞”。金文简况（钟鼎文）：最早青铜器：禹铸九鼎

现存最早青铜器：商朝青铜器

所属学科：金文学

石刻简况：石刻，比在青铜器上刻文字较为容易，秦汉以来，石刻逐渐取代了金文的主要地位。我国最早石刻文字：石鼓文。石刻的名称：碣、摩崖、碑

石鼓文简况：唐代初年，天兴(今凤翔)三峙原发现10个鼓形石，上刻四言诗一首，共六百多字，人们叫它“石鼓文”。

石经：封建社会统治者尊奉儒学，把整部儒家经典刻在石板上做为标准文本，称为“石经”。主要石经：1、汉代《熹平石经》7经；2、三国《正始石经》2经；

3、唐《开成石经》12经。

简牍简况：使用时间：先秦、两汉

出土文献：晋太康二年，汲冢书，《竹书纪年》、《穆天子传》。

1930年，山东临沂银雀山汉墓汉简，《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》。

1972-74，居延汉简。

1975年，湖北云梦睡虎地秦简。

帛书简况：在竹简盛行之时，缣帛已用于写书。1973年12月长沙马王堆三号汉墓出土了30多种12万字的帛书。其中有《老子》、《经法〉、《称〉、《道原〉、《周易》、《战国策〉等

第三讲文献产生与文体分类

新课内容一文献的形成与流布

三、历史文献的内容、性质的分类：

我国历史文献从内容体裁上可分为：著作、编述、抄纂三大类。

（1）著作：凡是前无所承，而是个人的创造才称作“作”、“著作”。

（2）编述：集合各种文献资料，重新加以编排整理，“述而不作”，称为“述”，也称“编述”。

（3）抄纂：将过去繁多复杂的材料，加以排比，撮录，分门别类地用一种新的体式出现，为抄纂。

（4）丛书：丛字具有总括、聚集之意。汇集各种单独著作，汇编成一套大书，而自立名称的书，称为丛书。丛书的种类：按内容分，可分为综合性丛书（如《儒学警悟》《四库全书》等）和专门性的（如《地理书》《二十五史》等）两类

（5）类书：汇集古籍中的史料典故、名物制度、诗赋文章、俪词骈语，按照类别或韵部编排，以供检索的书，为“类书”。《艺文类聚》《初学记》《白氏六帖事类集》《太平御览》《册府元龟》《玉海》《古今图书集成》《永乐大典》

（一）类书的功用

史料汇编，可借以考求事物的源流；

词语类编，可用来查找书证和出典；

佚书的渊海，可据以辑佚；

引文的总汇，可用于校勘。

类书与从书的区别

采用汇集资料、述而不作的编制方法。

它既不同于现代那种系统地论述事物发展源流的“百科全书”；也不同于古代那种专门记载典章制度的、对材料加以熔铸的“政书”；也不同于“丛书”。

第二节古代文献的散佚及现存历史文献的类别及数量

一、历史文献的散佚：

（一）有形的摧毁：

《隋书·牛弘传》隋秘书监牛弘在开皇初曾上书请开献书之路，总结了隋以前文献所遭受的“五厄”：

秦始皇焚书、王莽之乱、董卓之乱、八王之乱、侯景之乱与周师入郢

明胡应麟《少室山房笔丛》卷一补论“十厄”：

宇文化及兵变、安史之乱、黄巢之乱、靖康之变、绍定之祸

吴枫《中国古典文献学》又补论“四厄”：

乾隆年间的编《四库全书》、鸦片战争以后、日本侵华战争期间、十年浩劫。

（二）无形之摧毁：张舜徽《中国文献学》归结为五个方面：

重德轻艺；以新掩旧；重视文词，鄙弃朴学；因人废言；秘不示人

（三）现存历史文献的类别

史部文献：A、纪传体文献：以记载历史人物事迹为中心的史书

B、编年体文献：按年月的顺序记载历史事迹的史书

C、纪事本末体文献：以记载历史事件为中心的史书

D、典志体文献：以记典章制度为主的史书

第二章历史文献的版本

历代版本之概述：

（1）唐代刻本：我国雕版印刷的出现，大约是在唐代。现存至今最早的唐代印本是1966年在韩国东部庆州佛国寺《陀罗尼经咒》，其次是1900年在敦煌莫高窟石

室中发现的《金刚经》

（2）五代刻本：五代后唐长兴三（932），宰相冯道奏请朝廷，由国子监负责，依唐石经雕印“九经，统称“监本”。私刻本也出现，毋氏是我国最早的著名私刻家。（3）两宋刻本：A、官刻：分中央、地方两种：中央以国子监为首，其刊印装潢精美，校雠详审。中央刻本还有崇文院、秘书监、司天监等刻本。地方刻本有茶盐司

本、转运司本、安抚司本以及府、州、县学、书院等刻印的书

B、私刻本：又称家塾本；

C、坊刻本

（4）元刻本：A、官刻：中央主管刻书的机构是秘书监的兴文署和艺文监。

B、私刻：叶德辉统计有40家之多。有的往往由名人手写，或用元代书法家赵孟頫字体刻印

明代刻本：

（5）A、官刻：中央各机关都兼事刻书，以司礼监为最，北京国子监、南京国子监刻印

B、藩府刻本

（6）清代刻本：A、官刻：1672年，康熙在武英殿设修书处，由翰林院词臣总领其事。

第二节版本的种类

A、浙本：浙江地区的刻本；

B、闽本（建本）：福建地区的刻本；

C、蜀本：四川地区

的刻本，“眉山七史”、《宋书》、《齐书》

按质量和价值来区分：（1）精刻本：指精校、版刻清湛的本子。

（2）写刻本：指由作者本人或名家书写上版，再刻印的本子。

（3）影刻本：指模仿原版刻印的本子。

（5）百衲本：衲，原指和尚所穿经过许多补缀的衣服。指选择一本书的不同版片合印的书籍，因其补缀很多，故名。

善本：古代稀有的旧钞旧刻，凡经前代专家用古刻数种精心校勘，精心注释，付刊时无阙卷，未删削，可称之为善本。

第三章历史文献的目录

第一节目录的产生与发展

一、目录及其起源：

目录一词最早见于《七略》

二、群书目录的创立：

我国目录虽萌芽于先秦时期，但目录的建立，却在汉代，刘向《别录》，刘歆继承父志，以《别录》为基础，加以删削，并按图书的性质和学派分类，写成我国第一部群书分类目录——《七略》

三、古书分类法：

（1）六分法：始自刘歆《七略》六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略（2）七分法：始于南朝刘宋王俭的《七志》经典志、诸子志、文翰志、军书志、阴阳