古代文化常识歌诀(含注释)

古代文化常识歌诀（一）

三皇五帝古中国，六合八荒定九州。

关中关西函谷关，山东山西崤山分。

河南河北地方大，星野京畿道路军。

炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。

土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。

牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。

少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。

1.三皇五帝：历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称，有多种说法。原始的“三皇”指：天皇氏、地皇氏、人皇氏。五帝指：东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝。

2.六合八荒：六合指“上、下、左、右、前、后”，八荒指“东、南、西、北、东南、东北、西北、西南”。

3.九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。巧记忆：雍正徐扬荆，鲫鱼两眼青。

4.分野：古代占星家用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。《晋书·天文志》记载了十二州乃兖州、豫州、幽州、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荆州。

5.京畿：国都及其附近的地区。三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。

6.道路：道，一种行政特区，与县相当。路：宋元时期行政区域，相当于现在的省。两宋的行政区划中还出现一些新单位——军、监。

7.社稷：土神和谷神的总称，社为土神，稷为谷神。“社稷”合称指国家。

8.左昭右穆：昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。

9.牺牲：指祭祀或祭拜用品。祭礼牛羊豕合称“三牲”；祭祀时牛﹑羊﹑豕都用上，叫“太牢”，只用羊﹑豕二牲叫“少牢”。前者天子用，后者诸侯用。

10.祭祀活动：有“家祭”，指家庭举行祭祀，哀悼先人；有“祖道”，指祭祀路神，为人践行；有“禊xì事”，指三月上巳临水洗濯、祓除不祥。

古代文化常识歌诀（二）

夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。

妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。

卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隶。

借贷傅别明债权，质剂买卖立契约。

奴隶牛马质长券，兵器珍异剂短契。

庶人黎民是百姓，布衣黔首成编户。

巫医乐师和百工，褐夫韦带身贫贱。

褒衣博带儒生装，夷蛮戎狄看左衽。

1.卿士大（dà）夫：古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。

2.傅别：西周的借贷契约。质剂：西周时期的买卖契约，写在简牍上。质，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；剂，是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券。

3.黎民、庶人、布衣、黔首：均指平民百姓。古人喜欢以服饰作为某类人的代称，如穿着麻毛织品的“褐夫”，缠着牛皮做成的“韦带”，裹着黑色头巾的“黔首”，以及白色的“白丁”“布衣”都是指平民。

4.褒衣博带：意思指着宽袍，系阔带；亦指古代儒生的装束。

5.夷蛮戎狄：周朝时居民有华夏和四夷的区分：南蛮；东夷；西戎；北狄。

6.左衽：我上古时代，上衣多为交领斜襟，华夏崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽；而北方异族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。“左衽”也借指沦陷为异族统治。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。

古代文化常识歌诀（三）

春朝秋觐是定期，小聘年年大夫去。

大聘派卿去代劳，五年躬亲见天子。

古代朝仪有讲究，南面天子北面臣。

折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重。

作揖空首君还礼，揖让拱手宾主间。

褒拜再拜言两次，平辈等职作顿首。

虚左待客有规矩，长跪庄重莫箕踞。

坐西面东最尊贵，坐北向南是次位。

坐南面北位不高，最下坐东面西侍。

愚鄙卑敝仆窃微，伏惟陨首结草谨。

家大舍小令外人，谦恭有礼受教化。

殷序周庠到太学，三教九流出圣人。

国子监归祭酒管，博士教授是学官。

三纲定位君父夫，五常仁义礼智信。

孝悌忠义树家风，齐家治国平天下。

1.春朝秋觐：“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

2.朝聘：古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。《礼记·王制》：“诸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。”

3.顶礼膜拜：佛教徒的最高敬礼。

4.九拜：古代的礼拜形式。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”

5.揖让：又称作揖，古代宾主相见的礼节。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。

6.褒拜：古人行礼，通常用一拜，再拜表示更有敬意，三拜以上称为“褒拜”，以表示徧及之意。

7.箕踞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，是不拘礼节、傲慢不敬。《庄子·至乐》：“ 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”

8.座次：古时官场座次尊卑有别，十分严格，座次分朝堂、室内、车上三种情况。朝堂南向为尊（北

面称臣）室内东向为尊（东家，西宾），车上左边为尊（虚左以待）。

9.家大舍小令外人：称呼自己的亲属用谦称，辈分高的用“家”，如“家父”，辈分低或年幼的用“舍”，如“舍弟”，称呼对方的亲属用“令”，如“令尊”。

10.太学：古代的国立最高学府。太学之名始于西周。明清时最高学府为国子监，领导是祭酒。

11.三教九流：“三教”指儒、佛、道三教。“九流”指儒家、阴阳家、道家、法家、农家、名家、墨家、纵横家、杂家九大流派。另外“九流”也指“上中下”三等人，成语“三教九流”指各种人。

12.三纲五常：三纲，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常，仁、义、礼、智、信。

古代文化常识歌诀（四）

初度襁褓孩提幼，总角垂髫笑晏晏。

九龄黄口学指数，幼学十岁习句读。

金钗豆蔻女儿家，十五及笄已成年。

束发志学男十五，弱冠成人到二十。

取字方便平辈称，厌恶他人直呼名。

显示志趣号敬意，郡望籍贯不忘本。

斋名官爵可兼称，建功立业荫后人。

剖符丹书不担忧，察举征辟被选荐。

氏明贵贱姓别婚，乌纱深衣科举得。

1.初度：指生日之时。出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。

2.垂髫（tiáo）：古时儿童不束发，头发下垂，称“垂髫”。

3.总角：古代儿童将头发分作左右两半，各扎成一个结，形如羊角，称“总角”。

4.黄口：泛指十岁以下儿童。

5.幼学：《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因称十岁为“幼学之年”。

6.金钗豆蔻：指少女十二十三岁，青春年华。

7.表字：古代汉族男子二十岁冠礼女子十五岁笄礼后，不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德，故称表字。

8.富爵地望：人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”，表示尊敬。如称“官爵”：杜工部／杜拾遗（杜甫）；如称“地望”：杜少陵（杜甫）。

9.斋名：我国历代名流雅士大都建有自己的书斋，书斋的命名或以明志，或以自勉，或以寄情。如蒲松龄的书房叫“聊斋”，人们用斋号称呼他为“聊斋先生”。

10.荫：指封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪：荫庇／封妻荫子。

11.剖符：或叫“剖竹”。封建时代的帝王在建国之后，就会封赏有功的诸侯将士，将符节剖分为二，君臣各执一半，作为信守的约证，叫做“剖符”。

12.丹书铁券：古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证；文凭用丹书写铁板上，故名。

13.察举征辟：汉代的选拔官员制度。察举，就是由州，郡等地方官进行考察发现人才；征辟，是由皇帝或地方长官直接进行征聘。

14.姓氏：在中国早期历史中，“姓”和“氏”是两个不同的概念，有着不同的社会功能，有“妇人称姓，男子称氏”，“姓别婚姻，氏明贵贱”。“姓”是母系社会的产物，它是血缘关系的标志，对原始婚姻制度起一种标识或规范作用。“氏”是父权制确立的标志，其产生有三种途径：因地域分化；因尊卑

贵贱分化（神农氏，伏羲氏）；因职业分化（有陶氏，有虞氏）。

15.深衣：一种服饰款式名称，其上衣﹑下裳分开裁剪并缝合到一起，有一定的制作规范。深衣为古代诸侯﹑大夫等阶层的家居便服，也是庶人百姓的礼服。汉代以来的朝服绛纱袍也是深衣制。唐代朝服、祭服的中衣为深衣。深衣是汉代以来的女性大礼服。

古代文化常识歌诀（五）

《论语》《大学》加《孟子》，“四书”《中庸》要牢记。

《诗》《书》《礼》《易》带《春秋》，儒家五经影响深。

找到《乐经》全六艺，礼乐射御书数会。

童生入学考秀才，举人还数解元棒。

会试礼部考会员，院乡会殿层层考。

殿试皇帝来策问，金榜题名传胪仪。

琼林宴罢入仕途，进士及第分三甲。

一甲三人称鼎甲，状元榜眼加探花。

二甲三甲各若干，两甲第一曰传胪。

连中三元人不多，同榜进士皆同年。

脱褐易赭入班列，银鱼绯衣证身份。

吏部考功明陟镌，封赏除授拜官职。

升迁拔擢进加官，转迁徙改出调职。

兼领行摄署假权，一官两职人能干。

左迁贬谪窜放降，罢黜夺免回桑梓。

1.四书五经：四书指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

2.六艺：一种说法是礼、乐、射、御、书、数六种才能。另一种说法指六经，即五经加《乐经》。

3.科举制度：中国古代通过考试选拔官吏的制度。分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试。

4.童生试：是地方科举考试，包括县试、府试和院试，应试者都称童生，合格后称生员（秀才）。

5.乡试：每三年秋天在各省省城（包括京城）举行，又称秋闱。中榜叫举人，第一名叫解（jiè）元。

6.会试：乡试后次年春天在京城举行，又称春闱。中榜为贡士，第一名叫会元。

7.殿试：皇帝主试，考策问。中榜后为进士。殿试分三甲。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲三名状元，榜眼，探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。

8.科举四宴：古代科举制度还组织顺利通过科举考试的士子参加由官方、朝廷主办的庆祝宴会，以示恩典。分别有鹿鸣宴、琼林宴（文科宴）鹰扬宴，会武宴（武科宴）

9.连中三元：指一个人身兼解元、会元、状元。历史上只有21人。

10.褐衣：即粗布短衣，与襦衣同为庶人所穿。赭衣，囚衣，以赤土染成赭色。又指囚犯，罪人。

11.银鱼绯衣：指官员的穿戴。绯衣指朝官的红色品服，借指官吏。银鱼，即银鱼符，唐代授予五品以上官员佩带，表示品级身份。亦作发兵，出入宫门或城门之符信。

12.考功：按一定标准考核官吏的政绩。

13.陟镌juān：升官和降职。

14.桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。东汉以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。

古代文化常识歌诀（六）

闾阎什伍到里甲，徭役丁税输朝廷。

北门南牙分曹治，北省南台设掾吏。

三省六部职责清，中书门下尚书省。

草拟诏旨中书令，中书舍人侍郎下。

审核诏书黄门监，黄门侍郎给事中。

诏命执行尚书令，左右仆射做副手。

吏部天官管文官，户部地官收赋税。

礼部春官看典章，祭祀科举加外交。

兵部夏官选武官，军饷钱粮户部给。

刑部秋官掌法律，刑狱诉讼他决断。

工部冬官兴土木，屯田水利工程多。

单门双户建房屋，堂前室后东西阁。

序牖北向开窗户，东阼西阶连厢榭。

宗庙皇宫观阙高，祸起萧墙是内乱。

1.闾阎（lǘ yán）：里巷内外的门，后多指里巷。借指民间或平民。

2.什伍：古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。

3.里甲：明朝的基层组织形式。每110户编为1里，由丁粮最多的10户担任里长，其余则称为甲首。

4.北门南牙：指文武重臣。北门：指羽林诸将；南牙：指宰相。

5.北省南台：尚书省和御史台。

6.掾吏（ yuàn lì）：官府中佐助官吏的通称

7.三省六部：三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

8.中书令：中书令、侍中、尚书仆射分别为中书省、门下省、尚书省的长官，并为宰相。

9.黄门监：唐玄宗改门下省为黄门省，其长官侍中为黄门监。而“给事中”为门下省之要职，掌驳正政令之违失。

10.吏部天官：吏部掌人事和考功，为六部之首，与周天官冢宰相似。户部掌财赋、户籍、山林盐泽产出等，为地官。礼部主要祭祀在春天，为春官。兵部在夏季农闲时，常出兵，为夏官。刑部常常处决犯人在秋天，春生秋杀，为秋官。工部在冬天农闲时，修建很多工程，为冬官。

11.单门双户：古时门一般都是左右分开，各有一扇，单独一扇门就是“户”，引申为房屋的出入口，又引申为家庭单位。

12.堂室、牖（yǒu）：古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。成语“登堂入室”指登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。牖，指开在墙壁上的“窗”，现泛指窗。

13.阼：古指堂下东边的台阶，是主人迎接宾客的地方。厢，厢房，正房前面两旁的房屋。榭，是一种园林休憩建筑，也意为建在高土台或水面（或临水）上的木屋。

14.观阙：指古代帝王宫门前的两座楼台，代称宫殿。还可指庙宇。

15.萧墙：指古代宫室内作为屏障的矮墙，比喻内部。祸起萧墙：指祸乱发生在内部；也比喻身边的人带来灾祸。

古代文化常识歌诀（七）

接遇宾客大鸿胪，将作大匠建宫庙。

手工制造大司空，司马太尉主邦政。

租税钱谷大司农，均输盐引创收支。

大理寺卿平冤案，按察采访纠善恶。

皇帝顾问大学士，记录言行起居注。

谏官保氏文王创，规劝皇帝拾遗责。

禁宫守卫执金吾，翰林院里庶吉士。

刺史别驾乘传车，郡守俸禄二千石。

郡县督邮做佐吏，太子洗马侍东宫。

僚属从事经略使，侍中侍郎枢密使。

宦海沉浮经历过，乞身告老归故里。

解官致仕乞骸骨，请老移疾是婉辞。

不禄而卒填沟壑，活受封赏死得赠。

人去有谥显褒贬，不论官谥和私谥。

1.三公九卿：秦朝的中央官制。三公指丞相，太尉，御史大夫。九卿指太常，光禄勋，卫尉，太仆，廷尉，大鸿胪，宗正，大司农，少府九个机构。

2.大司空：西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事。

3.保氏：谏官名，类似于后代的谏议大夫、光禄大夫等。唐的“拾遗”也是谏官。

4.别驾：汉置，为州刺史的佐官。传车，古代驿站的专用车辆。刺史以巡行视察为职,别驾则另乘传车,辅助刺史出巡,故称别驾。

5.庶吉士：是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。

6.二千石：汉官秩，又为郡守（太守）的通称。汉郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，因有此称

7.表“辞官”的词：告老，解官，请老，乞身，乞骸骨，移病，谢病，致仕。

8.不禄：古代对士之死的讳称。《礼记·曲礼下》：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

9.谥号：对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或明的称号，分“褒谥”“平谥”“恶谥”，属于官谥。而私谥是有名望的学者、士大夫死后，由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号。

古代文化常识歌诀（八）

天子身殂山陵崩，皇后殡天诸侯薨。

尊号庙号加谥号，东宫践祚要改元。

肇始建元汉武帝，年号干支来纪年。

甲乙丙丁戊己庚，天干还有辛壬癸。

十二地支从子始，丑寅卯辰巳午未。

申酉戌亥后跟随，干支纪年立春起。

循环组合一甲子，度日如年最难熬。