辛德勒的名单影评高中作文

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《辛德勒的名单》一片将作为电影史上永恒的光辉而存在,它是电影史上一部经典的作品。斯蒂芬·斯皮尔伯格的名字也将与这部影片联系在一起而永远流传下去。下面是小编为你带来的辛德勒的名单影评高中作文,欢迎阅读。

辛德勒的名单影评(一)

描写二战的电影我们都看过很多,但是如果要我们在记忆里找出最经典的,《辛德勒的名单》必在其中。一向惯用特技效果的斯皮尔伯格,却在这部电影里用灰白的底片和手提式摄影机重现了那一段令全人类痛心和不堪回首的历史。这部1993年的黑白影片以它的真实,它的感人,触动了人类心灵的底线。

一个普通的犹太人家庭在低声吟唱着圣咏曲,随着镜头推近,蜡烛越烧越短,微弱的烛光渐渐熄灭,画面转向黑白色,一缕白烟缓缓升起,最后变成火车轰鸣的烟雾……这是影片的开头,熄灭的烛火,黑白的色调,似乎都已早早地向我们暗示着,犹太人的生命正走向终点。

酒会中,伴随着悠扬的小提琴乐曲,高大俊朗的辛德勒优雅的抽着烟,望着不远处邻座的女子,眼光深邃。其实,他是在打探着女郎身旁的德国纳粹军官,作为一名德国企业家,辛德勒无时不刻不在寻找着挣钱的机会。此时的辛德勒,

是一位唯利是图的标准商人,除了赚钱,没有什么是他想做的。这也与影片后半部分,辛德勒竭尽全力,倾家荡产救出1100多个犹太人形成鲜明对比,让我们更直观地看到辛德勒未曾泯灭的人性并为他折服。

一个犹太家庭在德国军人的监视下,默默地收拾细软。这是个富裕的家庭,然而等待着他们的是什么呢?街道上非犹太种族的孩子们挖起地上的污泥向犹太人扔去,一个小女孩眼里充满了仇恨与轻蔑,嘴里大声地喊叫着:“再见,犹太佬!”,与此相对应的是,大多数犹太人选择了沉默。这个家庭刚刚融入街上被迫搬家的犹太人潮中,路边停下了一辆车,辛德勒出现,当他在街上愤怒的喊叫声中躺倒在这所刚刚换了主人的房子中央柔软舒适的大床上时,他发出满足的叹息:“It could not be better.”镜头立即切换到搬出这个家的犹太人,他们到达了犹太城,面对简陋的屋子,男人愤怒地大吼:“How could it be worse!”又是个对比强烈的镜头,辛德勒作为一名德国纳粹,住进了被赶走的犹太人的豪华别墅内,享受着荣华富贵。看到这里,观众们更加深了对于辛德勒这个角色的理解。

辛德勒是一个地方上有名的纳粹中坚分子,是一个善于利用各种关系攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣大量的犹太人不是为了使他们获救,而是因为德军占领波兰后,犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于

他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀,辛德勒毫不关心。他只考虑自己一天能赚多少钱,他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢欣鼓舞。他感谢残酷的战争,因为是战争才令他暴富。他面带微笑,展开双臂来欢迎犹太人,但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样,犹太人还是将他的工厂视作天堂,那里能使他们在严酷的环境里免于一死。

二十分钟的屠杀场面足以使电影观众触目惊心,更何况是当时身处其境,每时每刻都在经历血腥的辛德勒。在山头上骑马驻足的辛德勒静静地看着下面异常混乱的街道,在黑白颜色的人群中,一个衣着红色的小女孩儿在其中快速地毫无目地穿梭着。值得一提的是,全片只有两种色调,黑与白,所以,这个红衣小女孩儿显得特别的醒目。在由童声合唱组成的低沉背景音乐中,小女孩儿身上的红色代表着生命,尽管它看上去是那么的脆弱。辛德勒被金钱掩埋的人性从灵魂最深处爆发。这个小女孩成为全片转变的关键人物。打字机飞快地打出一长串的犹太人名单,大箱大箱的马克被送往歌德上尉手中,辛德勒将1100多个犹太人转移到自己的家乡。影片中打字机不断出现,跳动着打出犹太人的名字,那些跳动的人名也是跳动的生命啊,每个名字,都承载着生命的重量。

“It says whoever saves one life saves the world.”

这是希伯来圣经中的一句话:“它说,拯救一个人,就是拯救了整个世界。”这一句话是那些为辛德勒所庇护的所有犹太人的一句肺腑之言。他们以自己最神圣的经文中的一句来赞颂辛德勒,一个德国人,一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激,没有丝毫的民族仇恨。他们知道他有着仁慈的心,他有怜悯,有同情。在他散尽家财援救了1100多个犹太人后,还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时,他已被所有犹太人铭记于心。

旷野中行走的人们黑白群像渐渐变成了彩色,这是影片第一次出现了全屏的彩色画面,阴沉了近三个小时的银屏陡然放出绚烂的光彩,象征着受尽苦难的犹太人们来之不易的自由。影片的这处出人易料的色彩变化,体现了制作者非凡的构思,同时带给观众们极大的艺术震撼力。

《辛德勒名单》是美国著名导演史蒂芬。斯皮尔伯格于1993年拍摄的一部轰动世界的伟大作品,深刻地揭露了德国法西斯疯狂屠杀犹太人的恐怖罪行,以其极高的艺术性成为1994年全球最为瞩目的一部影片,其思想的严肃性、非凡的艺术表现力都达到了几乎难以超越的高度。影片获得了金球奖最佳影片奖和最佳导演奖,并获得了美国导演工会奖。在1994年第66届奥斯卡金像奖中,《辛德勒名单》一片更是毫无争议地夺得了最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳艺术指导、最佳摄影以及最佳电影剪辑等6项金像奖。

作为犹太人的斯皮尔伯格,谢绝了片酬并将个人所得全部捐献给美国大屠杀博物馆。

整部影片时间长达3小时15分钟,将近两个标准商业片的长度,可是,并没有让人感到丝毫的冗长与拖拉,因为其中的一个个真实的片段深深震撼着观众的心灵,对我亦是如此。

德国前总统罗曼·赫尔佐克这样说道:“它让德国感到震惊,让世界感到震惊,它真实地再现了纳粹屠杀犹太人的恐怖罪行,它让我们重新回忆和审视那段历史,我们愿以真挚无华的追思,共同思考和感受那段历史的伤痛。”

辛德勒的名单影评(二)

“我可以救出更多人的。我本可以救出更多。我不知道。如果我试试。我可以救出更多人。”相信大多数人为辛德勒这一形象所震撼,原因之一便是出于这句话所带给我们的痛苦的忏悔。斯皮尔伯格在电影中所制造的奇迹,实际上是在于他对于主体的复杂的诠释,现实中的辛德勒到底是不是这样一个彻底变化了的完人,对于我们来说已经不重要了。电影从一开始就是想告诉我们,在那样的环境下曾经有一个那样的人存在,而我们的关注点并不能仅仅就是那个救世主角色,而应该是是全部的环境。三个小时的电影时间里,我们的确感受到了导演所渲染的那样一种环境,并逐渐接受了历史本身对于我们的震撼,而不仅限于戏剧化效果所带来的艺

术感。事实上作为黑白电影来说,他给人们带来的高对比度和色彩的掩盖,足以让人们深受其视觉内涵型错觉的影响,实际上在没有任何的诠释或情节之下,黑白所带给我们的视觉感受就足以令我们认为深不可测,更何况这样一个人道主义的主题,以及这样一个庞杂的环境描述呢?我们是否还记得那个红色裙子的女孩,她是这个黑白色的移动画面上的唯一一块色彩,这种突兀的色彩似乎和黑白共同构成了一种模板,直接会令人产生心灵上的震颤,仿佛时间在停滞或者幻想的成真。

“我宽恕你”这是辛德勒教给德国军官的话,不知从何时起辛德勒开始从一个商业投机者变成了犹太人的救星,电影也无意告诉人们这种转变的根源。我们相信导演想要表现给我们的意思,那就是每一个人都有个能成为救世主,而问题仅仅是你的立场和环境。影片善于刻画一系列的全景镜头,用来展现一些犹太难民的行走和成群结队的站立,对于德国人的屠杀场景,画面亦毫不掩饰,这也让电影在现实主义表现的方面成为了经典。在特写方面,镜头亦大量采用移动跟拍,镜头在被驱逐和囚禁的人群移动中穿梭,仿佛这个视角就是我们自己的一样,我们亲眼看到德国人举枪,亲眼看到难民在我们面前死亡。于是镜头就追踪我们的视角,黑色的血液在我们眼前流过,尸横遍野,呼吸急促,整个画面仿佛都是为我们每一个人量身定做的,我们就如同战地记者一般,

亲身经历某种应该是真实的东西。而不论是描述战争场景的还是这类表现战争时期的难民命运的影片,斯皮尔伯格都十分喜欢运用这种跟拍方式来展现其真实性,哪怕是那种暂时的真实感也好。由于在下一刻必然会出现主角的特写或者带有抒情意味的全景展现,所以那种暂时的身临其境的感觉在某一刻会随着消失,然而导演留给我们的求是比真实感更有价值的东西,那就是记忆。

任何伟大的战争题材的艺术品,都应该是反战的,亦如《辛德勒的名单》中的表现手法,其展现的血腥和暴力都是逆反性的,透过窗户的枪声和闪烁的枪火、无缘无故的射杀集中营中的无辜平民,以及消毒室和墙边的集体屠杀,没有哪一幕可以令人愉快和安心。

正如电影中无端端的暴露性爱镜头一样,屠杀本身对于某些强势群体就如同食色一样的正常,这不仅是人性丑陋的某种总爆发,更是一种存在于我们每个人身边的危机感。斯皮尔伯格镜头下的辛德勒,不知从什么时候开始察觉到了这种丑恶所带来的地狱般的痛苦,但是有一点可以肯定,他所看到的场景就是我们所看到的那些身临其境般的场景,而他的良心和意识觉醒的那一刻,似乎就是我们的同情心趋于崩溃的边缘。影片对德国军官一如恶魔般的描述,也正是这种心灵崩溃的因素之一,我们在深深的谴责他的兽性的同时,也不得不赞叹他某些行为或者体态的充分优势,我们做梦也

想达到的优势。他叼着烟,拿起枪,放下烟,瞄准射杀,用嘴衔起烟,拉动枪栓,这一系列动作仿佛是每个男孩都会为之倾覆的,当人们描绘这一动作的时候,全然忘记了这种动作背后的屠杀,完全是在叙说一种概念上的帅气。

电影中有一个经典的穿帮镜头,就是德国军官在用手枪射杀牧师的时候,第一把枪和第二把枪都打不出子弹,一气之下他将牧师击倒,镜头变换后原本拿在军官手中的自动手枪变成了左轮手枪。这个穿帮镜头之所以被成为经典,是因为镜头本身的经典,它是影片为数不多的几个没有杀害致死的场景之一,然而没有死亡仿佛比死更难受。影片花了大量的篇幅都在屠杀场景本身,屠杀对于情节来说就如同吃饭一样的频繁,德国人对于犹太人的憎恨仿佛是与生俱来的,然而大多原因是在于群体的无意识性。德国人不知道为什么去迫害犹太人,但是他们就是有这种集体欲望,如果我们身处在德国人的阵营里,我们会做的恐怕也不是什么理性的选择。电影并没有机会从正面去描述这种屠杀的根源性,但是就其展现的诸多现象和场面,便足以引起我们的思考,而事实上在屠杀本身,斯皮尔伯格从来就没有想从中立的立场去描述,他那种带有普世价值的视角,是最容易为大众所接受的。而在电影的纪实性质的描述下,仿佛除此之外一切的主义型观念都是柔弱不堪的,在强有力的人道主义镜头面前,我们只能跟随这样一种世界观思考,而其他的想法都被暂时的抛弃

了。

“我做得不够!”这是或许是辛德勒自己的话,但是尽管是艺术表现我们也可以完全的接受这种由衷的忏悔。伟人的伟大之处不是在于承认自己有多伟大,而是恰恰相反,能发现自己有多渺小。对于他人死亡的麻木或许是所有悲剧的源头,而对于死亡时刻保持着敏感的悲悯和对人类毫无分别的爱,这或许才是救世主所应有的情怀,而当随着电影的尾声将近的时候,救世主的心态和光辉仿佛照耀着我们每一个人。导演亦希望这种心率的一致可以无限制的持续,知道让我们的世界都充满了这种心率,充满了这种悲天悯人的情怀,这样的话制造这种血腥和暴力才是值得的。《黑色星期天》的违背时代性,并未造成些许违和感,恰恰可以作为艺术的夸张而存在的,这种态度可以蔓延到整部影片的所有误差上,电影整体的完美竟然到了容纳错误的程度。正如外界的评论说的那样,奥斯卡金像奖也仅仅是这部电影的陪衬而已。救世主和准纪实性的双重完美,足够可以令斯皮尔伯格以及所有他的追随者在精神上得到神一般的升华,而其思维的波及则是全世界的观众。

辛德勒的名单影评(三)

《辛德勒的名单》一片将作为电影史上永恒的光辉而存在,它是电影史上一部经典的作品。斯蒂芬·斯皮尔伯格的名字也将与这部影片联系在一起而永远流传下去。

1993年,美国著名导演史蒂文·斯皮尔伯格带领《辛德勒的名单》一片摄制组初抵波兰,就在他们跨进二战期间克拉科夫中营准备安营扎寨之时,突然收到全美犹太人协会从纽约发来的一封急电:"请勿惊扰亡魂,让他们安息吧。"斯皮尔伯格读完这聊聊数语的电文,一言不发。他当即下令摄制组全体人员撤离克拉科夫集中营,转移到几十公里以外,搭置布景拍摄。与此同时,他独自一人离开了摄制组,乘飞机直接飞往纽约。斯皮尔伯格不派代表,不借助电话、电报、电传等迅速方便的现代化通讯工具而横跨大西洋,亲赴纽约向"犹协"致歉,他的谦逊和诚意令"犹协"全体成员无不动容。难怪后来国际影评界交口赞誉《辛德勒的名单》是"一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影"。

《辛德勒的名单》让世界感到震惊——这部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影,于1994年3月1日在德国法兰克福首映,德国总统亲自出席了影片的首映式。

美国总统克林顿看过此片后印象很深,以至在一次新闻发布会上疾呼:"我迫切要求你们去看看这部影片。"

《辛德勒的名单》具有如此巨大影响的震撼力和如此深沉而令人痛苦的艺术魅力,应该说,是与斯皮尔伯格身上流着犹太人的血液,以及童年时代亲身体验过犹太人遭受歧视的痛苦;以及他源于乌克兰的大家族中竟有17位成员在波兰

纳粹集中营中被谋害;以及他的内心深处对辛德勒——这位犹太人的大恩人怀有虔敬感恩的心态等一系列无法逃避的事实分不开的。

早在1982年,斯皮尔伯格收到他的制片人寄给他由澳大利亚小说家托马斯·科内雅雷斯所著的《辛德勒的名单》,从不细读小说的斯皮尔伯格一反常态,不仅仔细阅读完这部小说,还当即拍板买下其改编、制片权。他意识到这是他渴望已久的题材,但他自知时机尚不成熟。直至10年以后,即进入1993年的春天,影界一些要人劝他放弃这部非商业性影片的拍摄计划,他所在电影公司的一个头面人物甚至提出:"与其拍此片,不如把钱捐给大屠杀博物馆。"这句话激怒了斯皮尔伯格,更促成了他下走决心不惜付出任何代价都要坚持拍成这部影片。电影公司最后作了让步,不得不让这位向来以游戏心态拍摄惊险片、恐怖片和科幻片而著称于世的"孩童"导演去实现他的梦想。为了这部影片,斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技,拒绝援请好莱坞影星主演,仅请一位奥斯威辛集中营中的幸存者做副导演和被辛德勒拯救出的犹太人做影片顾问。就这祥,他仅耗资2300万美元就拍出了这部长达3小时15分钟的影片。这部影片的拍摄对斯皮尔伯格来说是一次新的体验,压抑的情感闸门一下打开,他说:"这次我感到重要的不是我的想象力,而是我的良心,突然间,我一惯用来逃避现实的摄像机直面现实,在

拍摄中我哭了,我每天都流下了热泪。"

为了方便工作,斯皮尔伯格把家人接到了波兰,可每天14小时紧张的拍摄工作之后,亲人也无法把他从白天的思绪中解脱出来。在影片拍摄过程中,斯皮尔伯格不止一次因无法控制自己的感情而迫使拍摄中途停止。当他用手势指挥群众演员——健康的到右边,有病的到左边时,他感到自己就像纳粹党徒;当他指挥剃光妇女的头发、剥光她们的衣裤,把她们像牲口一样赶来赶去时,他的心都要碎了。他说:"这是我一生中最可怕的经历。"几个星期里,他不和剧组里的德籍演员握手,不向那些身着纳粹军服的扮演演员打招呼,他以为自己就生活在当年的纳粹集中营里,4个月后,影片在波兰封镜,身心疲惫的斯皮尔伯格脸上才终于露出一点笑容。……拍完此片,斯皮尔伯格谢绝了片酬并决定将个人赢利全部捐给美国大屠杀博物馆。

《辛德勒的名单》虽是以黑白摄影为主调,仍是彩色大制作的规模,全片有126个角色,动用3万名临时演员演出。在波兰除有30个外景场地,还搭制了140个布景配合。前幕后动用了百余名犹太人参加工作,让他们重温一次纳粹恐怖血腥的恶梦。影片情节波涛汹涌,气势悲壮,一幅幅画面——以黑白摄影为主调的纪录片的结实性手法,表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖,其惨状催人泪下。……

《辛德勒的名单》成为全球最瞩目的影片,其思想的严

肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少,但是以德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹,营救犹太人的真实故事片,这还是第一部。影片中,辛德勒开始时并不是位英雄,为什么最后他成了一名英雄,影片并未作出解答——所表现的只是他的行为。斯皮尔伯格动用了一个小小的具有象征含义的效果陪衬:在清洗克拉科夫犹太人居住区时,辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物,在黑白摄影的画面中,只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里,小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点——后来女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。

这一画面成为经典之笔它的摄影的深层内涵和艺术价值远远超过一般意义上的电影作品。从影片开头到纳粹宣布投降,都是用黑白摄影,目的在于加强真实感,也象征了犹太人的黑暗时代。后来纳粹投降,当犹太人走出集中营时,银幕上突然大放光明,出现灿烂的彩色,使观众有从黑暗中走到阳光下的感受,可以体验到剧中人解除死亡威胁的开朗心情。

影片的摄影指导扎努西·卡曼斯基掌握了黑白摄影的画面质感,在沉重中有厚重的味道,特别是在拍摄波兰的贫民区时,矮墙、砖块、潮湿气息,还原了时代的真实氛围……

同时由爱尔兰影星利亚姆·尼森饰演的辛德勒,由曾主演《甘地》而获奥斯卡金奖的本·金斯利饰演犹太人斯特恩所组成的强大的演员阵容,也是使这部影片成功不可缺少的因素。

一部好的电影,很难以达到像《辛德勒的名单》这样简直令人无法挑剔的完美。应该这样说,它的存在是电影的一种永恒。奥斯卡金像奖,只是作为它的一个褪色的陪衬。

第66届奥斯卡金像奖最佳影片《辛德勒的名单》本片获得奥斯卡7项大奖——最佳电影、最佳导演、最佳编剧、最佳摄影、最佳艺术指导、最佳剪辑、最佳音乐。本片也是史蒂芬·斯皮尔伯格反省历史浩劫的人道主义之作,这也是他从影以来首度获得影评界肯定的作品。

辛德勒的名单影评

黑暗中的一丝微光 《辛德勒的名单》是一部1993年由史蒂文.斯皮尔博格根据澳大利亚小说家托马斯.肯尼利所著的同名小说改编而成的一部电影。真实再现了德国企业家奥斯卡.辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的,真实的历史事件。 1939年德国发起犹太人大移民,当时二次世界大战刚刚拉开帷幕,克拉科夫附近的波兰犹太人被要求移居到克拉科夫中。同时,主角奥斯卡.辛德勒为了赚战争财,来到这里,利用贿赂和官员们打好关系,并建起餐具工厂。辛德勒当时和一个犹太委员会的官员--伊萨克.斯特恩合作,斯特恩一开始利用作假帐的方式让许多犹太人到辛德勒的工厂工作。好景不长,一位新的中尉来到克拉科夫,开始清算克拉科夫中的犹太人,而当时辛德勒和妻子在山丘上目睹了一切,辛德勒一开始也许真的只想要发财,但当他目睹一切残忍的屠杀事实,他的心态也随之改变,不断利用各种贿赂手段去拯救更多的犹太人。最后,德国无条件投降,犹太人也随之释放,辛德勒身为一个纳粹党员成为了战争犯,无奈之下选择了逃亡。在离开前,犹太人们偷偷铸了个刻有希伯来文经文的戒指:“拯救一人即拯救全世界。”,辛德勒听完甚至激动地拿不住戒指,他羞愧地认为如果他再多努力一点,多赚一点钱,他所能救的人,不只这一千多个人。整部影片到结局之前都以黑白片的手法,反而到最后,战争结束,犹太人前往其他村子寻求食物与协助,画面变转变成彩色,变成当时幸存下来的辛德勒犹太人,辛德勒的犹太人从1000多人增加为6000多人。 黑白的影片中,有一抹色彩始终无法忘怀。——一个身穿红色衣服的犹太小女孩,在大屠杀开始的时候,她出现在了辛德勒的视野之中,逃避着纳粹的抓捕,一晃而过,就此消失。一直到片尾,辛德勒再度看见了她,但不一样的是女孩不再散发纯真,而是冰冷的躺在木车上,尸体准备被送去焚烧。对他来说,他根本不认识这女孩,甚至不知其名、不曾接触,女孩只出现了两次,但却给予辛德勒相当的心灵震撼。也因此,他下定了决心用毕生的钱财,来换一千两百个生命。红衣小女孩在这部影片中是非常特殊的一个存在,在完全黑白时代中,只有她是有颜色的,而那个颜色是红色的。它并不耀眼,却让整个画面像被光芒笼罩一般。 在大屠杀的时代之下,完全没有人出面阻止。“红色”是犹太人流不止的血,也是让辛德勒终于看见血的颜色,而这个“血的颜色”也是代表了屠杀的残暴以及人性的泯灭。“红衣女孩”也可以是辛德勒眼中的纯真,也可以是辛德勒心中的善。黑白不仅让影片灰冷,它更代表了那时代的黑白,战争是黑白的、屠杀也是黑白的,对辛德勒来说,这些都是没有情感的,所以没有颜色,直到望见了女孩,他心中的善良蜡烛才被点燃了火、他的“善”才终于袅袅升起。这是我所见过的最美丽的颜色。 片中使用大量的打字机特写,打字机的滴答声在这部凝重的影片中直叩人心。“名字”在这部电影当中,有着相当重要的地位,每个名字都代表着一条生命。影片开始每个犹太人报着自己的名字,打字机持续的输出文字,这边是灾难的开始。影片结尾,辛德勒说着每个人名、斯特恩打出每个名字,这是一种救赎。哒哒、哒哒、哒哒、这是多么美妙的一种声音啊,它的每一次响起都代表着一份生命得到了拯救,每一声都能穿透世纪。 这是我,听到的,最美妙的声音。 “这名单代表至善,这名单代表生命,名单的外围是一片可怕的深渊”

读后感:辛德勒的名单读后感1000字

辛德勒的名单读后感 关于对人性的探讨,从古至今从未停止过。在这个善恶交织的世界中,无数善行恶举在历史上不断地发生着。而战争中,人类的善与恶,尽显无遗,《辛德勒的名单》便是这样一部电影。 故事背景在二战时期,我们的主人公——奥斯卡·辛德勒是一名纳粹党员,在战争开始前,他为创办自己的搪瓷厂,与纳粹各界人物交往。由于他出色的社交能力,他与纳粹许多人物均有良好关系。随后,战争爆发了,他的工厂也改为制造军用器材的工厂。为了工厂能正常运作,他雇佣了大量的犹太人作为劳工,他也因此大发战争财。 随着战争的推进,纳粹暴徒们对犹太人进行疯狂屠杀,而人性尚未泯灭的辛德勒,开始了他的拯救。自此,故事也就真正开始了。 整部影片,辛德勒不断变化着。对犹太人的命运,从几乎漠不关心,到渐渐醒悟,再到尽力而为,最终耗尽自己的一切去拯救那一条条生命。 在长达三小时的影片中,导演几乎全部使用黑白两色来表现。 黑白分明,直接表达了影片所要表达的真实,从而令观影者在纯粹感受中直抵人性的恶——纳粹暴徒的灭绝人性,以及人性的善——辛德勒的人性的光辉。 在辛德勒的工厂里,也发生了许多惊心动魄的事:一群纳粹军官来到工厂视察。一个做轴承的工人卖力的工作着,军官走上前去,不怀好意地故意刁难:“挺熟练的嘛,马上做一个看看,我给你计时。”说罢,他拿出了秒表。“好的长官!”他干脆地回答道,但也能深刻感

受到他内心的恐惧。很快,他熟练地完成了一系列的动作,一个轴承完成了。“不错嘛。”军官说道:“但为什么今天只做了这么一点?”他拿起一边的箱子,抖了抖放在里边的轴承。没有给他丝毫的解释时间,边上的另两名军官拽着他离开了工厂。在工厂外,犹太工人双手抱着头,跪倒在水泥地上,军官毫不犹豫地从腰上拔出了手枪,上了膛, 扣下扳机——没有反应,上膛,扣扳机,上膛、扣扳机…… 然而不管怎么反复,枪迟迟未开,工人贼跪在一旁,恐惧地不断发抖,连连解释,几乎连话也快说不清了。气急败坏的军官又将另外两个军官的枪要了过来,上膛、扣扳机——依旧没有任何反应。 工人依旧跪在那,恐惧地抽泣了起来。 军官骂了一声,用枪狠狠砸了工人的后脑勺后离去了。 令我印象最深的是:在二战接近结束时,辛德勒由于纳粹党员的身份,即将被送到监狱,被他所救的犹太人在他的车旁站成两排为他送行,在他出现在众人视野中时,所有人不约而同地脱下了帽子。他的会计,也是他最得力的助手,将一枚金戒指送给了辛德勒。辛德勒接受了这枚由一名工人的金牙所熔制成的戒指后,双手不断地颤抖着,戒指一不小心掉到地上,他飞快地俯下身子,双手扒开石子,急切地寻找着这枚戒指,颤抖地带起了它。 影片的最后,犹太工人们被苏联士兵解放了,他们在一片大平原上奔跑着,画面也逐渐变成了彩色,而演员们也变成了被辛德勒所拯救的犹太人的后裔。他们来到了辛德勒的墓前,每个人都放下一块石

《辛德勒的名单》影评

《辛德勒的名单》——人道主义的光辉 第66届(1993年)奥斯卡最佳影片《辛德勒的名单》,由美国犹太导演斯蒂芬·斯皮尔伯格根据澳大利亚小说家托马斯·科内亚雷斯所著的《辛德勒名单》改编并拍摄而成。影片将二战期间德国纳粹屠杀600万犹太人这一惨剧搬上银幕,以苍凉、森严的基调和跌宕、惊悚的视觉节奏真实的再现了犹太人遭受戕害的悲切命运,从而震撼了世人的心灵,在世界范围内引起强烈的反响。 二战中德国纳粹对犹太人实行种族灭绝的暴行一直是犹太人心中的梦魇,也是现代人类史上最惨痛的悲剧之一。尽管很多导演都曾涉猎这一题材,斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》仍然以其饱满、丰盈的人性关怀和酣畅、纯属的影像风格独树一帜。他以一名犹太人的沉痛之思,通过光、影的幻化之笔将我们带入那段悲凉、惊恐的历史之中。 1939年9月,纳粹德国在两周内击溃波兰军队,攻占了波兰。犹太人被勒令登记全家人口,重新迁移并聚居到各大城市,每天有1万多名犹太人从乡村抵达克拉科夫。这些犹太人的命运已经不在自己的掌控之内,在纳粹德国的眼里他们如蝼蚁般随时都可以将他们的生命剥夺。在令一方面,作为胜利者的德国人正过着纸醉金迷般的生活。 主人公奥斯卡·辛德勒是一位德国实业家,因为拯救了那1100多犹太人而被人铭记和颂扬。但是影片并不是着重于强调主人公辛德勒是多么的完美为我们塑造出一个有血有肉的真真切切的辛德勒。众所周知,金无足赤,人无完人,辛德勒也不例外。他救人是伟大的,但他却依旧像普通人一样,存在着他的弱点。最初他请犹太人来自己的工厂不是想救助犹太人,只是因为他们更为廉价而已。他也不是一个好的丈夫,他有着许许多多的情人。 人是会改变的,那种潜移默化的变化也许连自己都不曾发觉自己已经不是原来的那个自己。影片为我们讲述了辛德勒是如何由一个唯利是图的商人转变成为一个有高尚人格极具人道主义精神的人。关于人性是善或恶的问题,一直以来人们都争论不休。无论人性最初是善良的还是罪恶的,这些都不重要,重要的是我们在我们的生活之中扮演着怎样的角色,在人生道路上做出什么样的抉择。 辛德勒起初对于苦难的犹太人并不是十分在意的。有一位独臂的老人等了几天当面向辛德勒致谢,可是辛德勒对老人的感激也只是敷衍了事,还抱怨助手stren找了一个没有用的人来。从为了使自己免受麻烦而拒绝帮助犹太女人救她的父母,并大声呵斥,但冷静下来,却动了恻隐之心。他从火车上救下stren更多的是因为stren是他生意上不可缺少的经理人。但随着影片的发展,犹太人的苦难不断地加深,极端的纳粹分子肆意的杀害犹太人。辛德勒看到的是一幅又一幅残忍而血腥的画面,纳粹分子的所作所为使得辛德勒原有价值观随之坍塌,心灵遭到极大震动与纳粹分子的言行渐行渐远。他慢慢的变了,变得主动地想方设法去帮助人。在一列挤满犹太人的酷热

辛德勒的名单读后感

我们的时代是一个大众传播的时代,各种大众传媒的信息传播活动不仅普及到社会的每一个角落,而且渗透到社会生活的各个方面。大众传播是人们获得外界信息的主要渠道,它为我们提供新闻、信息和知识,帮助我们了解外部世界的动向和变化。许多传播内容,例如报道的新闻或传播的信息是否真实,刊登的广告是否可靠等等,都会直接影响到受众的利益。下面,让我们来看看前几年非常知名的一起事件——南京彭宇案。 案件回顾: 2006年11月20日早晨,一位徐姓老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中,徐老太被撞倒摔成了骨折,鉴定后构成8级伤残,医药费花了不少。此后,徐老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇,并将其告到法院索赔13万多元。 2007年4月,南京市鼓楼区法院第一次开庭审理此案。彭宇的妻子在代他出庭答辩时,没有说彭宇是做好事,只提出:“原告受伤非被告所导致的,不应该承担责任。” 一审二次开庭时,彭宇在答辩中表示:“我下车的时候是与人撞了,但不是与原告相撞。”当被问及把原告扶起来出于什么目的时,他回答:“为了做点好事。” 一审宣判后,双方当事人均表示不服提起上诉。南京中院于2007年10月初进行调查,并在南京市公安局指挥中心查找到事发当日双方分别报警时的两份接处警登记表,其中的“报警内容”一栏,均记录了两人相撞的情况,这些新证据为澄清事实提供了重要佐证。 二审开庭前,彭宇与徐寿兰达成庭前和解协议,彭宇一次性补偿徐寿兰1万元。对于调解结果,彭宇最近也表示,在2006年11月发生的意外中,徐寿兰确实与其发生了碰撞,事后经法院调解,他对结果表示满意。 但是,在一审期间,彭宇曾主动打电话给一位网站论坛版主,表示自己因做好事被诬告,将一个老太扶起后反被起诉,希望媒体关注此事。该版主立即用短信将这一情况通报给南京十多家媒体和网站记者。 一审判决中,法官根据“日常生活经验”和“社会情理”的一些不恰当的分析推论,迅速被一些关注“彭宇案”的媒体抓住、放大,引起公众的普遍质疑与批评。由此不断升温的报道将对此案的事实判断上升为价值判断,在道德追问中忽略了对事实真相的探究。 在这样的舆论氛围中,尽管一审判决认定双方相撞的事实和结论是对的,适用法律也是对的,但公众普遍接受的‘彭宇案’信息,却是此案‘判决不公’‘彭宇是做好事反遭诬陷赔偿’,产生的负面效应是频频见之于报端、广播、荧屏等传媒的‘老人倒地不能扶’‘好人做不得’的道德评判。

辛德勒的名单 影评

《辛德勒的名单》一直被誉为是"一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影"。 其具有如此巨大的影响力和如此深沉的艺术魅力,应该说是与斯皮尔伯格身上流着犹太人的血液,以及童年时代亲身体验过犹太人遭受歧视的痛苦且他源于乌克兰的大家族中竟有17位成员在波兰纳粹集中营中被谋害;以及他的内心深处对辛德勒--这位犹太人的大恩人怀有虔敬感恩的心态等一系列无法逃避的事实分不开的。 影片情节波涛汹涌,气势悲壮,一幅幅画面--以黑白摄影为主调的纪录片的结实性手法,表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖,其惨状催人泪下。…… 其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少,但是以德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹,营救犹太人的真实故事片,这还是第一部。影片中,辛德勒开始时并不是位英雄 在清洗克拉科夫犹太人居住区时,辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物,在黑白摄影的画面中,只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里,小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点--后来女孩子又一次出现--她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。 "It says whoever saves one life saves the world。"此是希伯来圣经中的一句:"它说,拯救一个人,就是拯救了整个世界。"那些为辛德勒所庇护的所有犹太人以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他,一个德国人,一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激,没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心,他有怜悯,有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后,还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时,他已被所有犹太人铭记于心。 回想一开始,辛德勒却是一个地方上有名的纳粹中坚分子,是一个善于利用各种关系攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣大量的犹太人不是为了要时他们获救,而是因为德军占领波兰后,犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只考虑自己一天能赚多少钱,他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争,因为是战争才令他暴富。他面带微笑,展开双臂来欢迎犹太人,但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样,犹太人还是将他的工厂视作天堂,那里能使他们在严酷的环境里免于一死。

辛德勒的名单观后感10篇

辛德勒的名单观后感(1): 《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡。辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的,真实的历史事件。 影片开始,犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式,摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式,一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上,圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人,画面果断地转为彩色的鲜艳,横扫一切的光明,我使云彩盖地的时候,必有虹此刻云彩中,让世界五颜六色。 或许在开始的时候,奥斯卡。辛德勒并不是为了救犹太人而开设工厂的,正因毕竟他是一个商人,一个精明发战争财的人,他选取犹太人做工人,是正因他们是最便宜的劳工,开始的他便是为了获取更多利润这个目的。这些犹太人得到搪瓷厂的一份工作,因此也就得到暂时的安全,没有受到杀人机器的肆虐,辛德勒的工厂成了犹太人心中的避难所。车间标语 奥斯卡。辛德勒,一名纳粹分子,他就应早就知道德国人建造的火葬场及煤气室,早就听说,浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水,而是毒气。他早就知道犹太人遭受纳粹军队的残酷逼害电影中有一幕:一列列火车,一节节车厢载满了犹太人的衣物他们的鞋子,他们的金器,他们的衣服,成堆成堆的,堆成好几座小山,当一把一把金牙仍在验收员面前,他摆出一副厌恶又无奈的神情,之后便是拿起放大镜验证它的真伪并不是所有的德国人都仇视犹太人,那个验收员心中就应有些为自己身为德国人而羞愧吧。 这天是历史的时刻,这天将会被纪念。 是啊,是会被纪念的,是罪证的印记!犹太人的鲜血染红了大地,更震撼了我们,生命的消逝是如此的轻易,那个遥远的年代犹太人的生命无法由自己掌控,不必说,那站成一排的人们被同一颗子弹穿过节约出一堆可悲的尸体;不必说,那两鬓斑白的老人被年轻的手掌呼过回响出一种人性的泯灭;不必说,那些堆成山的尸体被烈火无情的吞噬焚化出一片窒息的血色;不必说,以前天真无邪的孩子为了生命和延续只能躲到臭气熏天的粪坑里;不必说,一支发不出子弹的坏枪对着老人的脑袋不停响起,甚至不知道哪一发会真的射出他只能这么无力在死亡线上等待我们啊,生活在安逸的年代,从没有想象过那战火硝烟的年代是怎样的一回事,只是浅显地了解当中的皮毛。我们能够握住我们自己的生命,生存或死亡由我们自己来选取,那时的犹太人呢?他们不能!肖申克的救赎读后感

《辛德勒的名单》影评

这是一部非常难得的片子,可谓是可遇不可求,即使当下让斯皮尔伯格再拍一遍,也不一定能超越,但看了还是让人不禁感叹国内战争片实在差得太远了。 在我心中电影最出色的一点就是对辛德勒形象的塑造,他是犹太人眼中的大善人,也是一个发战争财、贪婪好色的纳粹工厂主。但辛德勒的种种问题和起初对犹太人的麻木不仁,都不能让观众否定他的至善。辛德勒对于犹太人的态度也不是在某一幕处突然转变的,而是在犹豫中一点点唤醒自己的良知。在影片的最后,辛德勒因为没能救更多人而泪流满面。或许如赫伯特·斯坦豪斯所言,以金钱换人命,只是源自于基本的礼仪和人性,但我想在那一刻,一个鲜活真实的形象将永远留存在观者心中。然而在许多人眼中,阿蒙哥特这个角色甚至要比辛德勒更成功,一个高度文明绅士模样的刽子手,一个被战争同化又向往爱情的可悲军官。这两个角色可谓是体现了极端情况下人性被激发出的善恶两面,但又不是被生硬的分割开,他们甚至是举杯共饮的朋友。不像国内许多人物传记电影,总在赞美讴歌的同时,把主人公的缺点一概抹去,塑造起一个高大全却也乏味空虚的“英雄”,而反派则从生下来起就十恶不赦。当然也有客观原因,如今中国电影市场的大环境也不准许三个多小时的长片出现,或许这也是为什么《归来》只改编了《陆犯焉识》的后半部分。 电影对于声画对立的应用给我的印象深刻。在德国纳粹疯狂屠杀犹太区时,却传来纳粹军官弹奏的巴赫,残暴场景却搭配着欢快的钢琴曲,而几个士兵还优哉游哉地谈论着这是莫扎特还是贝多芬。还有一幕是犹太儿童们在欢快的歌声中一个一个走上纳粹的卡车,他们不知道的是纳粹党员将会把他们带到什么地方。车上的孩子欢笑着招手,而车下的父母撕心裂肺地哭喊着。 电影结束了,但现实还在继续。《奥斯维辛没有什么新闻》里写道:“这里天气晴朗,绿树成阴,门前还有儿童在打闹、嬉戏。”但我想一切没有那么简单。人性不是因为战争而扭曲,相反正是人性造就了战争。据《一九四五:零年》中说,战后人们依然认为犹太人都是富人,在他们曾经的居所里“寻宝”,在尸体堆里翻找手表、金牙,却常常一无所获。只要人存在,人性中的贪婪自私、歧视差异者的丑恶一面就不会堙没。于其凭借良知同情这类靠不住的东西来规范人们的行为,不如构建一个更为完善的民主制度与法律体系。

辛德勒的名单观后感

《辛德勒的名单》(Schindler's List)根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利所著的《辛德勒名单》改编而成。是1993年由史蒂文·斯皮尔伯格导演的一部电影。下面是小编整理的辛德勒的名单观后感500字以上4篇,希望大家喜欢。 辛德勒的名单观后感500字以上1 今天晚饭后看了一部电影《辛德勒的名单》,这其实不是第一次看了,之前看的经常被打断,没能完整看下来,今晚一直持续看到了十点多。这部电影的确是经典之作,有着触动人心的力量。 在纳粹残暴环境中犹太人仍保持对生活的热情,“最糟的已经过去了”给予他们希望,使其拥有活下去的勇气,在犹太街区,人们聚在一起说着话——“现在我不用担心谁来抢我的生意了”、“我好一阵子没能好好想想了,现在总算可以想点事情”、“从来没有比现在更自由的了”,这些话看似平常,却是充满能量的,他们在影响周围,让环境变好,就是这些能量让他们在一次又一次的苦难面前坚强地活了下来。 当看到辛德勒的犹太幸存者在辛德勒墓前放置石头表达感谢与敬意时,我在想:“我过世后,我所希望的他人的评价又是如何的呢?” 每当看到犹太人遭受苦难,却仍保持对生活的乐观,我的内心对我说“你现在的日子是多么的幸福呀,生命短暂、脆弱,请像影片中的犹太人一样珍惜生命,热爱生活,不要被无谓的事情困扰,你可以活得更快乐的!” 脑子一片浆糊,我感到还有很多想表达,却又无从说起,我想这是否就是一部好电影的动人之处。 辛德勒的名单观后感500字以上2 对于国外的书和名著,说实话我是不大爱看的,可能是中西方的文化差异吧,读国外的书总感觉很难读懂甚至还有点枯燥无趣。老师说读不懂是很正常的,想要读懂就要先读懂国外的圣经,对此我只能投降。都说音乐是无国界的,我相信好的书籍也是,国外也有很多的名人值得我们学习和敬仰的。 还记得一年前,老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后,给了我深深的思考。现在想起来都会觉得心痛,而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影,影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生,多了对这种战争年代的体会,那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来,但也能见到人闪亮希望的一面,天够黑的时候,人就能看到星星,的

辛德勒的名单观后范文1000字三篇

辛德勒的名单观后范文1000字三篇 《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖,提醒我们必须用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。以下是小编给大家整理的观看辛德勒的名单观后1000字,希望可以帮到大家 观看辛德勒的名单观后1000字 《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡。辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的,真实的历史事件。 影片开始,犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式,摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式,一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上,圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人,画面果断地转为彩色的鲜艳,横扫一切的光明,“我使云彩盖地的时候,必有虹此刻云彩中,让世界五颜六色。” 或许在开始的时候,奥斯卡。辛德勒并不是为了救犹太人而开设工厂的,正因毕竟他是一个商人,一个精明发战争财的人,他选取犹太人做工人,是正因他们是最便宜的劳工,开始的他便是为了获取更多利润这个目的。这些犹太人得到搪瓷厂的一份工作,因此也就得到暂时的安全,没有受到杀人机器的肆虐,辛德勒的工厂成了犹太人心中的避难所。车间标语 奥斯卡。辛德勒,一名纳粹分子,他就应早就知道德国人建造的火葬场及煤气室,早就听说,浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水,而是毒气。他早就知道犹太人遭受纳粹的残酷逼害——电影中有一幕:一列列火车,一节节车厢载满了犹太人的衣物——他们的鞋子,他们的金器,他们的衣服,成堆成堆的,堆成好几座小山,当一把一把金牙仍在验收员面前,他摆出一副厌恶又无奈的神情,之后便是拿起放大镜验证它的真伪……并不是所有的德国人都仇视犹太人,那个验收员心中就应有些为自己身为德国人而羞愧吧。 奥斯卡。辛德勒就应也有这种感受吧,1943年,克拉科夫犹太人居住区遭受到的残酷血洗,他偶然地在远处看到了这一幕——无数的犹太人被从家中赶到

《辛德勒的名单》的观后感10篇

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的尝试,虽然最终失败。但是我想任何人在任何年代都有这样的挣扎矛盾,是选择善还是恶,因为在这样一个世界恶绝对比善更难做到。 《辛德勒的名单》观后感(三):我只是不能呼吸~ 断断续续地看了很多次~ 每次都看不下去~ 终于,看完了~ 我悲愤于战争~ 我惊讶于辛德勒的伟大~ 我只是看的时候,几乎不能呼吸~ 胃都纠结了~ 《辛德勒的名单》观后感(四):黑暗中你挽救了众生 没有什么比芜劣中拥有良知更重要、义无反顾的人是执着的,而拥有关怀的生命,是黎明前黑暗的勇者。我们总是喜欢不断的给自己和别人定位,殊不知真正的定位不仅仅是内心,更是一些你无法企及的行动。 《辛德勒的名单》观后感(五):心灵之作 看了五遍这个电影了,每次看都哭,每次看都能看到新的感悟,真的是很棒的电影,不论剪辑还是设计方面,让人完全被震撼了。。。尤其是那个红衣的女孩,还有在最后变为彩色的画面,内心被深深地敲动着。 《辛德勒的名单》观后感(六):很棒 对这部电影我想多人都视为经典。几个小插曲也令人感到导演深

辛德勒的名单 读后感

辛德勒的名单读后感 、 德国投机商人辛德勒是个纳粹党党员。他是地方上有名的纳粹分子。他善于投机。在被占领的波兰,犹太人是最便宜的劳工。因此,辛德勒的工厂只使用犹太人。然而这些人得到这份工作也就得到了暂时的安全,作为战争产品的生产者而免受屠杀。辛德勒的工厂成了犹太人的避难所。 纳粹对犹太人的残酷迫害使辛德勒越来越不满。1943年,纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了,他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起,辛德勒只有一个想法,尽可能多的保护犹太人,使其免受奥斯威辛的死亡。他制定了一份声称工厂正常运转所必须的工人名单,通过贿赂纳粹官员,使他们得以幸存下来。虽然他越来越受到怀疑,但他每次都很机智地躲过了迫害,一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一列火车错开到奥斯威辛时,他还破费了一大笔财产把这些女工又追回了他的工厂。 不久,苏联红军来到了克拉科夫市,向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布:战争结束了。下大雪的一天晚上,辛德勒向工人们告别,获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒,以证明他并非战犯。同时,有人还敲下自己的金牙,打制了一枚金戒子,赠送给辛德勒,在戒子上刻着一句犹太人的名言:救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面,他为未能救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动,已竭尽所能。他的全部财产都已用于挽救犹太人的生命。大雪之中,犹太人目送辛德勒离开了城市。他的义举将永远被犹太人们铭记在心。 影片是黑白的,所以,窗子是白的,钢琴是黑的;天空是白的,大地是黑的;皮肤是白的,外套是黑的;雪花是白的,鲜血是黑的。死亡本身造成的恐惧因此被淡化,而因为被纳粹所践踏的人性和对未来的无望而产生的绝望,反而被影片推至极限。没有看过这个片子的人,决不会体会到这种绝望。 那是怎样不见天日的一种黑暗啊。而辛德勒的名单,对于那一千多个“Schindler‘s Jews”来说,却是那无尽黑暗中触手可及的一丝微光。名单上的每一个名字都是一个生命,一个故事,更能燃起更多的希望。 黑白的影片中,却出乎意料地让观众看到一丝色彩,--一个身穿红衣犹太小女孩在远远的背景中奔跑,仿佛逃离了纳粹的魔掌。但在将近结尾处一辆装满了尸体的车上,我又看到了那个小小的红色的身影,那个镜头依然是远远掠过,却唤起人心中无尽的悲伤。 影片的末尾,那些获救的“Schindler‘s Jews”手挽手站在地平线上,画面渐渐由黑白转为彩色,那个时刻,仿佛冰封大地瞬时充满了阳光。 我想,这部电影的感人,不在于情节,在于可以唤起所有观者心底的良知。 正值反法西斯胜利70周年,通过此片我又一次体会到了和平的不易,我也会更加珍惜现在的生活。

《辛德勒的名单》影评

辛特勒的名单 ——死亡、人性与拯救 曾经无数次的听说过《辛特勒的名单》,我对其的认识也仅仅限于好莱坞大片上,但当真正的被这种黑白色调的演绎冲击时,我甚至把自己想象到那一群被乱赶乱杀的犹太人当中,祈求上帝给我一丝生路··· 影片的最后给出了色彩,这让观众觉得光明终于到来。斯泰恩在送辛特勒离开的时候对他说:当你挽救了一条生命就等于挽救了整个世界。此时的辛特勒无限懊悔,他恨自己为何还留着车子、金别针,它们本可以再多救几个人···其实当他将家产一声声已纷纷打印成辛特勒名单时,他真正地成为英雄! 这份名单代表着至善,这份名单就是生命,名单的外围是一片可怕的深渊!“目睹这段历史”我真的被深深的震撼,这份震撼来源与恐惧,纳粹对于犹太人的毁灭似乎做得像是工厂做工一样,似乎就像那个阿蒙军官说的一样:“不,你们不是人,你们是老鼠是虱子,看你这一双老鼠的眼睛····”在钢琴的演奏中机关枪干掉了哪一栋楼里所有人,与毒气室里被活活毒死的人们相比或许那些给士兵解气用的被枪杀的犹太人更幸运一些,那个女性不是胖的出奇也不是瘦的出奇然而她就死在了经过军官家门口的那一刻,女佣海伦不理解,其实那个世界哪里还容的人去理解,死亡算什么,难民早就习惯了用麻木的眼神目送已死的人----无论这个人是别人还是自己···焚尸炉冒着黑乎乎的发臭的烟气,燃

尸的的碎片随着雪花一起飘落。女人们被剥光了衣服,健康的、苗条的被留了下来,她们因此而欢呼雀跃,这种场面,这种种场面让我想起了一个词——人性!我只想问人性何在呀?!!!!!!!!!! 这位斯皮尔伯格大导演在用以黑白摄影为主调的纪实性手法展现一幅幅波涛汹涌,气势悲壮的杀戮与毁灭情节。这种疯狂的灭绝一次次触动人格的底线在清洗克拉科夫犹太人居住区时,辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的党卫队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物,在黑白摄影的画面中,只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里,小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点——后来女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。这就是一个小小的就有象征意义的陪衬吧,这里是亲特勒人格被极大激醒之处吧,这里是他决心全力拯救死神口中人们的转折点吧···我们谁敢否认黑白影响中,那一抹红色给恐怖而绝望的心灵带来的生的信仰··· 屠杀、鲜血、死亡、逃难、人性、救赎、生命、这种压抑和沉重在带给我们心灵震撼和洗涤的同时也带给我们深深的思考,战中给人类带来的只有痛苦!!!然我们我们祭奠亡者、反思历史····

安徽省2020年编导省统考(模块二)

安徽省2020年编导省统考(模块二) 一、选择题 1、被誉为史家之绝唱,无韵之离骚的作品是() A.司马迁《史记》B班固《汉书》 C.范晔《后汉书》 D.陈寿《三国志》 2、诗句“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”出自:() A.张若虚《春江花月夜》 B.刘希夷《代悲白头翁》 C.李白《江上吟》 D.杜甫《哀江头》 3、下列诗人与其别号对应不正确的是?() A.陶潜——柳泉居士 B.李白——青莲居士 C.黄庭坚——山谷道人 D.王士祯——渔洋山人 4、《书》曰:“满招损,谦受益。”__________,_________,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独怜人也哉!() A忧劳兴国,逸郁亡身B忧劳可以兴国,逸郁可以亡身。 C逸郁亡身,忧劳兴国D逸郁可以亡身,忧劳可以兴国 5、《书》曰:“满招损,谦受益。”自然之理也。故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!() 伶人,伶官指的是 A朝廷下级官员B宫廷侍女和女官C宫廷乐师和演员D朝廷宦官和侍从 6、下列作家不属于“桐城派”散文家的是() A方苞B郑燮C刘大櫆D姚鼐 7、下列作品中不属于明代四大奇书的长篇小说之一的是()

8.以下哪句诗句与其他三句表现手法不同() A我要赞美我祖国的花!!我要赞美如果的祖国(闻一多《忆菊》) B为什么我的眼里常含泪水?!因为我对这徒弟爱得深沉(艾青《我爱这土地》) C祖国啊!为了你!为了你!你勇敢的儿女们,为了明天,我要尽情的歌唱(胡适《为祖国而歌》) D尽那边,我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无限的江山(戴望舒《我用残损的手掌》) 9、下列不是散文作品集的是?() A:巴金《随想录》B:杨绛《干校六记》C:汪曾祺《晚饭花集》D:余秋雨《文化苦旅》10、下列作品中不是以动物为主要题材内容的是() A贾平凹《怀念狼》B姜戎《狼图腾》C杨志军《藏獒》D陈忠实《白鹿原》 11、下列小说中没有把戏曲演品作为主要人物形象的是() A.秦瘦鸥《秋海棠》 B.李碧华《霸王别姬》 C.毕飞宇《青衣》 D.李洱《花腔》 12、下列小说中,人物历经女儿国,无肠国,君子国等奇特国家的是?() A西游记B镜花缘C格利弗游记D爱丽丝梦游仙境记 13、对雨果《巴黎圣母院》里面人物描写正确的是() A.貌美心恶的克洛德 B.貌丑心恶的加西莫多 C.貌美心善的爱斯梅拉达 D.貌美心善的法比斯 14、下列元杂剧中没有包拯人物形象的是() A.李行道《灰阑记》 B.无名氏《盆儿鬼》 C.孟汉卿《魔合罗》 D.郑廷玉《后庭花》 15、下列戏剧人物和戏剧作者对应不正确的是() A裴少俊、白朴、《墙头马上》B吕洞宾、马致远、《岳阳楼》

辛德勒的名单影评

《辛德勒的名单》影评 导演斯皮尔伯格本人也是一位犹太人,从他的亲身经历上更能公正客观并真实的演绎出犹太人在种族灭绝政策下的迷茫和无助。在叙事手法上,本片主要运用了对比和对称的手法,前后相呼应,并通过前后对比讥讽当时社会的黑暗以及人性战胜兽性的过程。全片大部分运用了黑白胶片,以此反映当时的黑暗,更有一种纪实的感觉,开始与结束时的蜡烛相呼相应,那是人性之光,注视着希望,给人一种幸福终将来临的感觉。同时又让人想到二战中遇难的所有人。像是一种祭奠,却仿佛只有他们才话在光鲜灿烂的生活之中。通过对色彩的运用,导演演绎出非凡的两个世界。其实每个人都同时时存活在这两个世界之中罢了。导演对光影的运用也十分到位,在明与暗、黑与白之间为观者诠释了一组又一组的特色场面。暗光线下辛格勒的忧郁毫无保留的体现出来,明亮的光线刺穿阴影,一次次为犹太人带来希望。在这明与暗、黑与白的相更迭下,突显出犹太人对命运的无助,再一次次放逐,一次次救赎中,希望与失望并肩,不知何处是归路,何时是归期, 辛格勒的登场通过一组特写镜头,交代了他的身份。简洁大方的西装,说明他是个中产阶级,一塌纸币表明他是为钱而来,纳粹党徽说明他是纳粹党员。镜头中的两次出现一个穿鲜红连衣裙的少女,看似只是过客,却反映了辛格勒对自己无能的责备和时代下个体的卑微无助。在德国军队冲入城市抓捕犹太人的场面中,充分的反映出面对危难时人们的不同选择。被抓而又不顺从的被捉到街角,随意一枪,杀人不眨眼,人对自己命运没有掌握权,而人对他人的灵魂没有了敬畏感,浑浊了的世界叫世人不敢相信,却不得不承认,这就是事实。人们慌张的去找藏身之处,却总也不安全,但这一幕足以说明:活着,是人最基本的追求,绝望永远不会出现。而无处藏身的妇人逃到街头,被小士兵发现却意外的得到帮助,反映了在黑暗中也有没有被污染的纯洁的爱心,仿佛有让人们看到了未来的希望。但又让人感叹他终将被同化的事实。在兵临城下的危亡之时弹起的优美乐曲与战争的残酷格格不入,没有一名军人为之震撼,他们是失去了对美的感悟的一群狼!这般凶恶撕破了美,在血口之下,旋律停止了。演奏者看似向命运抗争,与时代格格不入,实则是一种逃避,他将自己关在了自己虚构的世界里,忘却了痛苦,而这未尝不是一种明智的选择。 也就是因为这篇文章,第二天我忍不住又看了一遍,不只是看辛德勒,更重点的看年轻军官歌德。其实歌德心里是很敬佩犹太人的,在广场发表“就职演讲”时他说:“今天,是历史时刻,今天将长留青史,许多年后,年青人将以敬佩的心情谈起今天的事。今天,是历史时刻,六百年前,欧洲大瘟疫,死人无数,犹太人被指为祸端,当时的波兰国王,批准犹太人前来克拉科夫市,他们来了,源源而至,一车车行李,落地生根,发展起来,在企业、科学、教育、艺术等各方面…他们来时赤手空拳,一无所有,然后昌盛繁荣。六个世纪以来,犹太人,盘踞着克拉科夫,你们不妨想想,由今晚开始,这半个世纪的事迹,将成为流言,可视为从未发生过…今天,是历史时刻”。他很清楚犹太人决不是“劣等民族”,他知道要做的其实是毁掉犹太人的文明,但他深受法西斯纳粹思想的毒害而不能自拔。他在普瓦索夫集中营的金属加工厂看见做门铰的老人如此娴熟,就找个借口杀死。一个优秀的女工程师给出建筑上的建议,杀死后还按照女工程师的建议改正,其实是一种有嫉妒的成分。他心里很矛盾,尤其是面对女仆人海伦。爱她但是因为海伦是犹太人,爱恨交织,他逃不出法西斯思想的控制。在地下室一面向她诉说:“原来你躲在这里来避开我,我是来告诉你,我是巧手的厨具师、熟练的仆人,是真心话。战后,你要写书,我会…乐意替你写。听到楼上大家在寻欢作乐,这里必然显得寂寞。”,“有时,我们俩都是寂寞的”,一面大骂海伦:“不,我怎么可以同情你?你这个犹太婊子,几乎引诱我上钩…”,随后疯狂的殴打海伦。歌德自知已经爱上了海伦,一个犹太女人,一个像蛇、鼠、虫、蚁般的犹太婊子,他找不到方向,只有借着殴打她来发泄。在辛德勒出于保护犹太人的目的“诠释”权力后,歌德先是试图宽容,却逃不掉法西斯的本性,而后变本加厉。歌德反映的是深受法西斯毒害的德国军人,他们也是人,也有爱,却在法西斯的毒害下变得无法自拔。最后

辛德勒名单影评

那些伤痛和人性的复苏 在世界上总有那么一种伤痛叫战争,在战争的历史上总有那么一种伤痛叫二战,在二战中总有那么一种血腥残暴的行为叫屠杀。希特勒希在1941年7月的汪湖会议后开始大规模地屠杀犹太人。(1)[希特勒屠杀犹太人的谬论,全国文摘精华四编,方少华编,1992]这导致了犹太人的灾难。但在这场浩劫中人有不少犹太人存活下来。如今二战已经过去68年了,但是历史不能忘记,不少反二战的经典影片仍然痛诉着这段历史。《辛德勒名单》就是其中之一。观看这部影片能更好地理解反战争的意义。 蹒蹒跚跚的红衣女孩,想躲进隐藏的庇护所,却被生冷的拒绝……在生与死的界限徘徊的人们,我们不强求有太多怜悯和同情,因为这恰恰可能招来杀生之祸……女孩躲在沙发下,天真的捂起耳朵,渴求躲过这个浩劫。镜头也移开了,毕竟我们都知道女孩的下场。这些在辛德勒的眼中,此刻心中正发生着翻天覆地的变化。辛德勒原来只是一个投机的商人,二战初期是个国会党党员是当地有名的纳粹分子中的坚定分子。他很善于利用与冲锋队头目的关系攫取最大资本。也是个不折不扣的色鬼,他有好几个情妇,个个都爱他.他在波兰经营一家搪瓷厂,为前线的部队提供子弹和餐具,由于波兰工人的工资较高,而犹太工人则可以不付工资,从经济方面考虑,辛德勒选择了一些犹太人到他的工厂做工。但是随着纳粹对犹太种族迫害的加深,辛德勒工厂也成为了那些犹太人的避难所。从此辛德勒扩招了自己工厂的犹太人。为了保证他们的安全而拼命贿赂那些军人。 与辛德勒的灵魂得到救赎形成鲜明对比的就是党卫军司令官阿蒙·戈特。在他爱上犹太女仆海伦时,曾经一度以为他会放弃随意枪杀犹太人的做法,尤其是那个犹太男孩没有将他的浴缸弄干净时,阿蒙·戈特说“我宽恕你”。但是男孩出去以后就被人发现了他的尸体。除此外影片中还充满了各种小细节。斯泰恩作为辛德勒的会计,在那里不停地打着名单,辛德勒说“够了够了,我已竭尽所能”。“不,你还能做的更多”。随后辛德勒的名单越来越长。那个阿蒙·戈特口口声声爱着的海伦最后也出现在了辛德勒的名单中,理由是辛德勒给了阿蒙·戈特一笔巨款。 这部电影的背景音乐也同样耐人寻味。犹太人偷偷从躲了一天的钢琴下跑出来,结果不小心踩到了琴键,随后冲上来一阵扫射的子弹居然在钢琴上弹出了美妙的乐曲,音乐的美好与士兵的丑恶形成了鲜明的对比。整部影片多次出现小提琴忧郁低婉的音调,把我们带回那个灰暗的生命不能自主的年代。全篇多次出现的小提琴独奏的方式来突出主题,将残酷战争阴影下犹太人凄凉的心境,表现的淋漓尽致。辛德勒在影片开篇出场时伴随的音乐是《黑色星期日》,起着暗示、犹太人悲惨命运的作用。 影片的最后一些镜头同样耐人寻味。那些被苏军解放了的犹太人手拉着手围成一个大圈,因为他们一起度过了最黑暗的时刻,然后镜头渐渐地变成了彩色,暗示着黑暗的过去。最让人感到惊讶的恐怕是那些在影片中的角色突然间变成了真实的人,他们都已经垂垂老矣,在儿孙的搀扶下来到了辛德勒的墓前放下了一块块感恩的石头,告诫着曾经的黑暗是血淋淋的现实,同时也歌颂了人性的伟大。 作为经典之作的影片,全篇几乎每个镜头、每次剪辑都耐得住细细推敲。摄影、录音、剪辑、场面调度、叙事结构等等方面都有可圈可点之处,是视听语言的范本。

辛德勒的名单观后感2000字 辛德勒的名单观后感

辛德勒的名单观后感2000字辛德勒的名单观后感 看完《辛德勒的名单》,眼泪又一次不住的落下,尽管不是第一次看,但是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面,听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声,整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。个性是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群,与再次出此刻运尸车上的比较更是让人悲伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间,根据粗略统计,约600万犹太人、数千万其他人正因希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史,我读有种莫名的恐惧。但是这种恐惧却并非来自于大规模屠杀本身,而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的,尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅仅屠杀是流水线作业式的,就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都是国家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是,每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。 无论从哪个角度来看,纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。正因纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到,正因德国法官所受到是实证主义法学的严格训练,因此只能依照法律严格执行,哪怕有违本性。但是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律,如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一

德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪,其侮辱仅由看了一眼构成,远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说,在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法,更无法拒绝适用违背正义的法律,正因没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险,义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强,不得已而为违心之举。然而这个理由能够用于普通的德国人,却无力抹去司法的污点。的确,当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由,但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点——对于人类个体的尊重,这一法律的终级价值目标。在强权之下,也许无法拒绝不正义之法,却至少能够逃避,至少能够选取不一样流合污。明明知道纳粹进行的是屠杀,却仍然助纣为虐,这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由,即使是作为执法者在执行实实在在的法律,依然最终要为此承担职责,理解制裁。 影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重,对于每个个体犹太人的尊重,正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中,再加上战争的背景,受到同化是难免的。但是就连影片里喜爱拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙,亦能够从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节

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