色觉理论

1、Young-Helmholtz的三色理论

三种纤维，但“红”纤维的兴奋最强烈，而有红色感觉。中间波段的光引起“绿”纤维最强烈的兴奋，而有绿色感觉。依同理，短波端的光引起蓝色感觉。光刺激同时引三种纤维强烈兴奋的时候，就产生白色感觉。当发生某一颜色感觉时，虽然一种纤维兴奋强烈，但另外两种纤维也同时兴奋，也就是有三种纤维的活动，所以每种颜色都有白光成份，即有明度感觉。1860年赫姆霍尔兹补充杨的学说，认为光谱的不同部分引起三种纤维不同比例的兴奋。赫给霍尔兹对这个学说作了一个图解。图中给出三种神经纤维的兴奋曲线，对光谱的每一波长，三种纤维都有其特有的兴奋水平，三种纤维不同程度的同时活动就产生相应的色觉。“红”和“绿”纤维的兴奋引起橙黄色感觉，“绿”和“蓝”纤维的兴奋引起蓝紫色感觉。这个学说现在通常称为杨-赫姆霍尔兹学说，也叫做三色学说。

杨-赫姆霍尔兹学说的最大优越性是能充分说明各种颜色的混合现象。

赫姆霍尔兹用简明的三种神经纤维的假设，使颜色实践中颜色混合这一核心问题得到满意的解释。他在一个世纪以前提出的三种神经纤维的兴奋曲线预示了色度学中光谱三刺激值的思想。现代色度学的根源立方追溯到杨-赫姆霍尔兹的三色学说。

2、Hering的拮抗色理论

赫林(E.Hering)的对立颜色学说也叫做四色学说。1878年赫林观察到颜色现象总是以红-绿，黄-蓝，黑-白成对关系发生的，因而假定视网膜中有三对视素：白-黑视素、红-绿视素、黄-蓝视素。这三对视素的代谢作用包括建设(同化)和破坏(异化)两种对立的过程。光刺激破坏白-黑视素，引起神经冲动产生白色感觉。无光刺激时白-黑视素便重新建设起来，所引起的神经冲动产生黑色感觉。对红-绿视素，红光起破坏作用，绿光起建设作用。

对黄-蓝视素，黄光起破坏作用，蓝光起建设作用。因为种种颜色都有一定的明度，即含有白色成份，所以每一颜色不仅影响其本身视素的活动，而且也影响白-黑视素的活动。

当补色混合时，某一对视素的两种对立过程形成平衡，因而不产生与该视素有关的颜色感觉，但所有颜色都有白色成份所以引起白-黑视素的破坏作用而产生白色或灰色感觉。同样情形，当所有颜色都同时作用到各种视素时，红-绿、黄-蓝视素的对立过程都达到平衡，而只有白-黑视素活动，就引起白色或灰色感觉。

对负后象的解释是，当外在颜色刺激停止时，与此颜色有关的视素的对立过程开始活动，因而产生原来颜色的补色。

当视网膜的一部分正在发生某一对素的破坏作用，其相邻部分便发生建设作用，而引起同时对比。

色盲是由于缺乏一对视素(红-绿或黄-蓝)或两对视素(红-绿、黄-蓝)的结果。这一解释与色盲常是成对出现(即红-绿色盲或蓝-黄色盲)的事实是一致的，缺乏两对视素时便产生全色盲。

赫林学说的最大困难是对三原色能产生光谱一切颜色这一现象没有给予说明。而这一物理现象正是近代色度学的基础，一直有效地指导着颜色技术的实践。

3、阶段学说

杨-赫姆霍尔兹的三色学说和赫林的四以学说一个世纪以来一直处于对立的地位，如要肯定一个学说似乎非要否定另一学说不可。在一个时期，三色学说曾占上风，因为它有更大的实用意义。然而，最近一、二十年，由于新的实验材料的出现，人们对这两个学说有了新的认识，证明二者并不是不可调和的。事实上，每一学说都只是对问题的一个方面获得了正确的认识，而必须通过二者的相互补充才能对颜色视觉获得较为全面的认识。

颜色视觉过程可以分成几个阶段。第一阶段，视网膜有三组独立的锥体感色物质，它们有选择地吸收光谱不同波长的辐射，同时每一物质又可单独产生白和黑的以应。在强光作用下产生白的反应，无外界刺激时是黑的反应。

第一阶段，在神经兴奋由锥体感受器向视觉中枢的传导过程中，这三种反应又重新组合，最后形成三对对立性的神经反应，即红或绿、黄或蓝、白或黑反应。总之，颜色视觉的机制很可能在视网膜感受器水平是三色的，符合杨-赫姆霍尔兹的学说；而在视网膜感受器以上的视觉传导通路水平则是四色的，符合赫林的学说。颜色视觉机制的最后阶段发生在大脑皮层的视觉中枢。在这里产生种颜色感觉。颜色视觉过程的这种设想常叫做“阶段”学说。

我们看到，两个似乎完全对立的古老颜色学说，现在终于由颜色视觉的阶段学说统一在一起了。

色彩的错觉与幻觉

摘要：物体是客观存在的，但视觉现象并非完全是客观存在，而在很大程度上是主观的东西在起作用。当人的大脑皮层对外界刺激物进行分析、综合发生困难时就会造成错觉；当前知觉与过去经验发生矛盾时，或者思维推理出现错误时就会引起幻觉。色彩的错觉与幻觉会出现一种难以想象的奇妙变化。美术工作者在从事美术实践时常常会碰到以下几种情况：

关键词：色彩错觉幻觉

挡人的大脑皮层对外界刺激物进行分析、综合发生困难时就会造成错觉；当前知觉与过去经验发生矛盾时，或者思维推理出现错误时就会引起幻觉。色彩的错觉与幻觉会出现一种难以想象的奇妙变化。美术工作者在从事美术实践时常常会碰到以下几种情况：

1.视觉后像当视觉作用停止之后，感觉并不立刻消失，这种现象叫视觉后像。

这种后像一般有两种：

a、正后像：如果你在黑暗的深夜，先看一盏明亮的灯，然后闭上眼睛，那么在黑暗中就会出现那盏灯的影像，这种叫正后像。日光灯的灯光是闪动的，它的频率大约是100次/秒，由于眼睛的正后像作用我们并没有观察出来。电影也是利用这个原理，所以我们才能看到银幕上物体的运动是连贯的。

b、负后像：正后像是神经在尚未完成工作时引起的。负后像是神经疲劳过度所引起的，因此其反应与正后像相反。当你在阳光下写生一朵鲜红的花，观察良久，然后迅速将视线移到白

[注例]：斑马的保护色与其他动物的保护色不同，其他动物一般将自身的色彩尽量接近所生长的环境色，使对方难以辨认。而斑马则采用同时对比时的错视和视觉后像效果来保护自己。原理是：当斑马在快速飞奔，使追逐捕捉它的狮子在观看时，由于同时对比的错视作用，身体的前一个视觉印象还没有消失时，身体已经飞奔出，使狮子不能正确判断斑马的位置，所以往往捕空。这是它保护自身的方法。

纸上，这时你会发现白纸上有一朵与那朵红花形状相同的绿花。这种现象在生理上解释为：当人们观看红色光持久时红色视锥细胞产生疲劳，要保持这种不变的红色印象，在视网膜上映有红花的这个区域的视锥细胞的感红蛋白，只有大量红光才能继续激起它们产生红色信息。当你将视线迅速移到白纸上，白纸上反映到视网膜上原红花影像的那个区域中的白光中所含的那部分红光，其量不能激起这个区域疲劳过度的红色感色蛋白的迅速合成，也就是不能激起那个区域红色视锥细胞产生红色信息，而恰恰在这时，原在这个区域一直处于抑制状态的那部分绿色视锥细胞在仅有白光中的那部分绿色光的刺激下格外活跃，所以这个区域给人的印象是绿色的。当然这种现象瞬间即消失了。这种负后像色彩错觉一般都是补色关系的，如：红-绿、黄-紫、橙-青紫。黑与白也同样会产生这样的现象，其原理相同。

2.同时对比同时对比是指眼睛同时受到色彩刺激时，色彩感觉发生相互排斥现象。刺激的结果使相邻之色改变原来性质的感觉向对应方面发展。当我们用色彩构图时，同一灰色在黑底上发亮，在白底上变深；同一灰色在红底上呈现绿味，在绿底上呈现红味，在紫底上呈现黄味，在黄底上呈现紫味；同一灰色在红、橙、黄、绿、青、蓝、紫不同底色上呈现补色感觉。红与紫并置，红倾向于橙，紫倾向于青；红与绿并置，红显得更红，绿显得更绿；各种相邻的色在交界处，对比表现得更为强烈。（参见彩图39、40、41<下>、61）由此可见，色彩同时对比可得如下规律：

a、亮色与暗色相邻，亮色更亮，暗色更暗；灰色与艳色并置，艳色更艳，灰色更灰；冷色与暖色并置，冷色更冷，暖色更暖。

b、不同色相相邻时，都倾向于将对方推向自己的补色地位。

c、补色相邻时，由于对比作用，各自都增加了补色光，色彩的鲜艳度同时增加。

d、同时对比效果，随着纯度增加而增加，相邻之处，即边缘部分最为明显。

e、同时对比作用只有在色彩相邻时才能产生，其中如果一色包围另一色效果更为醒目。

对同时对比的效果可以采取适当的方法将其加强或抑制。

加强的方法：

a、提高色彩的纯度；

b、使对比色建立补色关系；

c、运用面积对比。（即色彩集中而不分散）

抑制的方法：

a、改变纯度，提高明度；

b、破坏互补关系；

c、采用间隔、渐变的方法；

d、缩小面积对比关系。如：橙地上配青灰能扩大同时对比作用，橙地上配黄灰能抑制同时对比作用。

在孟氏色立体任一色相系列中，C与D并置，C将D向D′处推，D将C向C′处推，这是明度的同时对比。E与F并置时，E将F向F′处推，F将E向E′处推，这是纯度的同时对比。

3.色彩的膨胀与收缩感

"色像差"简称"色差".通过实验可以得知各色光均有不同的"色像差".当复色光（如白光）经过透镜折射后所成像的边缘呈彩色模糊现象，这是由于透镜材料对各种色光的折射律不同所致，故透镜对各种色光的焦距也就不同（如钻石的折光效果），而成像的位置与大小又决定于焦距的位置（即远近），所以，色像差有位置色差（亦称"纵向色差"）和放大色差（亦称"横向色差"）两种。设取一狭缝S为白光源，并先后用红紫两滤色片遮住，则因玻璃对紫光的折射率比红光大（因其光波短于红光），紫光像的位置比红光接近于透镜（位置色差），而紫光像的大小比红光小（放大色差）。人的眼球中的透光的水体、晶状体与玻璃体也是一种透射材料，当光透射时，同样有不同的折射率，焦距也有远近之差。如上所述，一般情况下，波长短的冷色光往往在视网膜前成像，而且较波长长的暖色光呈像小。波长长的暖色光

往往在视网膜后呈像，而且较波长短的冷色光呈像大，故波长长的红橙色有迫近感与扩张感，而波长短的蓝紫色有远逝感与收缩感。

由于各种不同波长的光，通过眼晶状体聚焦点并不完全在一个平面上，视网膜上的影像的清晰度就有区别。光波长的暖色影像似焦距不准，具有一种扩散性，因此模糊不清；光波短的冷色影像具有一种收缩性，就比较清晰。用赫林的学说去解释是：红色起破坏作用，刺激强烈，脉冲波动大，自然有一种扩张感。而绿色起建设作用，脉冲弱，波动小，自然有收缩之感。所以我们平时注视红色时，时间一长就感到边缘模糊不清，有眩晕感。这就是破坏的原因；当我们看青、绿色时感到冷静、舒适、清晰，眼睛特别适应，这就是建设的作用。维吾尔族最喜爱在刷墙的白灰中加入少量的蓝绿色，医生总是让眼疾病人多看绿色，也就是这个道理。

色彩的膨胀与收缩感，不仅与波长有关，而且与明度有关。同样粗细的黑白条纹，其感觉上白条纹要比黑条纹粗；同样大小的方块，黄方块看上去要比蓝方块大些。设计一个年历的字样，在白底上的黑字需大些，看上去醒目，过小了就太单薄，看不清。如果是在黑底上的白字，那么白字就要比刚才那种黑字要小些，或笔画细些，这样显得清晰可辨，如果与前面那种黑字同样大，笔画同样粗，则含混不清。某省地质馆有个板面上的文字说明，用黑色胶片，刻制黄色透光字，可能设计时是按黑字白底的效果设计的，布局饱满，笔画粗壮，但刻出来以后，由于字的透光效果，字就显得拥挤，笔画不清。这就是黄色在黑色底上面膨胀的原因。

进行各种色彩设计时，为了达到各种色块在视觉上的一致，就必须按色彩的膨胀和收缩规律进行调整。据说法国国旗的红、白、蓝三色条纹，开始设计宽度完全相等，但当升到空中后，感觉显得不等了，为此专门招集色彩学家们共同研究，最后才知道这与色彩的膨胀感和收缩感有关，当三色比例调整到红35、白33、蓝37时，才感到宽度相等了。

4.色彩的前进与后退感

例一：在黑暗的舞厅中心旋转的玻璃反射球反射出红、黄、蓝、紫四色光点好像是在太空中运行的星际，我们可以发现，在这四色光点中，红、黄光点似乎近些，而蓝、紫光点似乎远些。

例二：清晨，太阳只照在雪山顶上，其他山林均处于冷灰色的晨雾之中，此时橙黄色的雪山顶显得格外近，结构清晰可辨。此时写生，万不可被这种前进感所迷惑，否则，雪山就无法推远。待太阳完全升上天空，所有的山林大地均被阳光普照，此时再看雪山，一下子被推得很远很远，此时的远近才是正确的感觉。

即便是中午看雪山，雪显得十分明亮，洁白明净，但在写生时也不可用纯白去写生，需加冷色，因为雪山离我们很远很远，在这之间有大量的空气和水分子，只要与其他景物比较即可发现。这就是色彩的透视。

例三：全山石先生带领研究生一行数人赴乌拉斯坦写生。全老师指着远处山坡上一块盛开的油菜花地对学生们说："你们看，那块油菜花地多么鲜艳，与周围环境对比是那样强烈，

但又与环境是那样和谐。但你们万不可被这种现象所迷惑，如果不经过分析处理，一味地凭感觉在画面上涂上一块柠黄，那它肯定会立即跳出画面，显得不协调。"这指的正是色彩的前进与后退。

从生理学上讲，人眼的晶状体的调节，对于距离的变化是非常灵敏的。但它总是有限度的，对于长波微小的差异无法正确调节，这就造成波长长的暖色，如红、橙等色在视网膜上形成内侧映像。波长短的冷色，如蓝、紫等色在视网膜上形成外侧映像，从而使人产生暖色好像前进，冷色好像后退的感觉。

综合起来，色彩的前进与后退感、膨胀与收缩感有如下规律：

色彩在生理上、心理上的前进与后退感，膨胀与收缩感，对于使用色彩有很大影响。如：要使狭小的房间显得宽敞些，可以用后退色——浅蓝色刷墙；为了使景物背景退远些，可选择冷色；为了使近处景物突出些，可用暖色，这就是色彩的透视。即近暖远冷，近艳远灰，近实远虚。

5.色彩的易见度在白纸上写黄字不醒目而写黑字醒目——明度对比强，易见度高；明度对比弱，易见度低。另外，光线弱，易见度低；光线过强，有眩目感，易见度也差；色彩面积大易见度高，色彩面积小易见度低。如果当两组光源与形相同时，形是否能看清楚，则取决于形色与背景色的明度、色相、纯度上的对比关系，其中明度对比最强的对比作用最大，对比强的清楚，弱的模糊。

对比强的色有：黄/黑、白/黑、黄/紫、蓝/白、绿/白、黄/蓝……

对比弱的色有：黄/白、绿/青、黑/紫、灰/绿……

根据色彩学家测定：在不同色彩的背景上涂上5毫米直径大小的色点，它的可见距离是：

日本左藤亘宏认为：

黑色底可见度强弱次序：白→黄→黄橙→黄绿→橙；

白色底可见度强弱次序：黑→红→紫→紫红→蓝；

蓝色底可见度强弱次序：白→黄→黄橙→橙；

黄色底可见度强弱次序：黑→红→蓝→蓝紫→绿；

绿色底可见度强弱次序：白→黄→红→黑→黄橙；

紫色底可见度强弱次序：白→黄→黄绿→橙→黄橙；

灰色底可见度强弱次序：黄→黄绿→橙→紫→蓝紫。

掌握了这些规律，对设计有指导作用。

色觉的形成

正常人的眼睛不仅能够感受光线的强弱，而且还能辨别不同的颜色。人辨别颜色的能力叫色觉，换句话说，是指视网膜对不同波长光的感受特性，即在一般自然光线下分解各种不同颜色的能力。这主要是黄斑区中的锥体感光细胞的功劳，它非常灵敏，只要可见光波长相差3～5nm，人眼即可分辨。

色的感觉有色调、亮度、色彩度（饱和度）三种性质，正常人色觉光谱的范围由400nm紫色到约760nm 的红色，其间大约可以区别出16个色相。人眼视网膜锥体感光细胞内有三种不同的感光色素，它们分别对570nm的红光、445nm的蓝光和535nm的绿光吸收率最高，红、绿、蓝三种光混合比例不同，就可形成不同的颜色，从而产生各种色觉。

颜色视觉正常的人在光亮条件下能看可见光谱的各种颜色，它们从长波一端向短波一端的顺序是：红色(700nm)，橙色(620nm)，黄色(580nm)，绿色(510nm)，蓝色(470nm)，紫色(420nm)。此外，人眼还能在上述两个相邻颜色范围的过渡区域看到各种中间颜色。我们常常把这些中间颜色叫做绿黄、蓝绿色等等。此外，还有一些我们难以叫出名字的颜色。

颜色波长(nm) 范围(nm)

红700 640—750

橙620 600—640

黄580 550—600

绿510 480—550

蓝470 450—480

紫420 400—450

（一）颜色的属性和色觉的三变量性

1、颜色是不同波长或光谱组成的光引起的一种主观感觉。

虽然颜色取决于光的物理参数（波长等），但它的感知却是大脑神经元对于这些物理参数的一种复杂的抽象。

色觉是一种人体的感觉,决定于视网膜内的感受器和神经系统中细胞的联系以及感受器本身的特性. 尽管色觉现象已早被了解, 但关于神经方面的联系却是较近来的研究, 有许多问题还是模糊不清.

2、颜色的基本属性──色调、饱和度和亮度。

颜色有色调,饱和度和亮度三要素.色彩是某种颜色如红,绿,蓝或黄等色的波段.当白光或补色光加入某色时,其饱和度就会减弱.色的亮度是一种自我辨明的属性,黄色是一种淡色, 而棕色是深色.黑色只有在周围较浅的条件下才能得到.

3、Helmhotlz和Maxwell首先用实验确定，对于一名正常色觉者，任何颜色都可以用三种合适选择的单色光（称为原色或基色）的混合所复现（或比配），这就是色觉的三变量性。

（二）一些有趣的色觉现象

1、同发性色对比当看红环中的一灰点时, 看起来是绿色；当看绿环中的一灰点时, 看起来是红色. 这种现象称为同发性色对比.一般来说点的颜色常是环颜色的补色.上面已经指出颜色和波长之间的联系并不是绝对的.以585nm波长为例, 它在不同条件下表现为不同颜色: 在656nm环中为绿色, 在540nm环中为红色, 在0.7对数单位亮度的585nm环中为灰色, 在2.0对数单位亮度的585nm环中为黑色, 在1.0对数单位亮度的570nm环中为棕色.

2、继发性色对比继发色对比性是指色后像现象，即当眼睛凝视一红色点几秒钟后转向看一灰色卡片, 这时会在卡片中看见绿色点. 如同发色对比一样, 一般说来后像的颜色是原来物象颜色的补色. 在正常的情况下,人们很少老盯着某景象而产生后像. 即使后像产生时, 后像是一个离焦的低对比度的像,视觉系统不大会注意到该后像.

（三）色觉理论

1、Young-Helmholtz的三色理论

1807年，杨(T.Young)和赫姆霍尔兹(H.L.F.von Helmholtz)根据红、绿、蓝三原色可以产生各种色调及灰色的颜色混合规律，假设在视网膜上有三种神经纤维，每种神经纤维的兴奋都引起一种原色的感觉。光作用于视网膜上别然能同时引起三种纤信的兴压奋，但由于光的波长特性，其中一种纤维的兴奋特别强烈。例如，光谱长波端的光同时刺激“红”、“绿”、“蓝”三种纤维，但“红”纤维的兴奋最强烈，而有红色感觉。中间波段的光引起“绿”纤维最强烈的兴奋，而有绿色感觉。依同理，短波端的光引起蓝色感觉。光刺激同时引三种纤维强烈兴奋的时候，就产生白色感觉。当发生某一颜色感觉时，虽然一种纤维兴奋强烈，但另外两种纤维也同时兴奋，也就是有三种纤维的活动，所以每种颜色都有白光成份，即有明度感觉。1860年赫姆霍尔兹补充杨的学说，认为光谱的不同部分引起三种纤维不同比例的兴奋。赫给霍尔兹对这个学说作了一个图解。图中给出三种神经纤维的兴奋曲线，对光谱的每一波长，三种纤维都有其特有的兴奋水平，三种纤维不同程度的同时活动就产生相应的色觉。“红”和“绿”纤维的兴奋引起橙黄色感觉，“绿”和“蓝”纤维的兴奋引起蓝紫色感觉。这个学说现在通常称为杨-赫姆霍尔兹学说，也叫做三色学说。

杨-赫姆霍尔兹学说的最大优越性是能充分说明各种颜色的混合现象。赫姆霍尔兹用简明的三种神经纤维的假设，使颜色实践中颜色混合这一核心问题得到满意的解释。他在一个世纪以前提出的三种神经纤维的兴奋曲线预示了色度学中光谱三刺激值的思想。现代色度学的根源立方追溯到杨-赫姆霍尔兹的三色学说。

2、Hering的拮抗色理论

对负后象的解释是，当外在颜色刺激停止时，与此颜色有关的视素的对立过程开始活动，因而产生原来颜色的补色。

当视网膜的一部分正在发生某一对素的破坏作用，其相邻部分便发生建设作用，而引起同时对比。

3、阶段学说

杨-赫姆霍尔兹的三色学说和赫林的四色学说一个世纪以来一直处于对立的地位，如要肯定一个学说似乎非要否定另一学说不可。在一个时期，三色学说曾占上风，因为它有更大的实用意义。然而，最近一、二十年，由于新的实验材料的出现，人们对这两个学说有了新的认识，证明二者并不是不可调和的。事实上，每一学说都只是对问题的一个方面获得了正确的认识，而必须通过二者的相互补充才能对颜色视觉获得较为全面的认识。

颜色视觉过程可以分成几个阶段。第一阶段，视网膜有三组独立的锥体感色物质，它们有选择地吸收光谱不同波长的辐射，同时每一物质又可单独产生白和黑的反应。在强光作用下产生白的反应，无外界刺激时是黑的反应。第一阶段，在神经兴奋由锥体感受器向视觉中枢的传导过程中，这三种反应又重新组合，

最后形成三对对立性的神经反应，即红或绿、黄或蓝、白或黑反应。总之，颜色视觉的机制很可能在视网膜感受器水平是三色的，符合杨-赫姆霍尔兹的学说；而在视网膜感受器以上的视觉传导通路水平则是四色的，符合赫林的学说。颜色视觉机制的最后阶段发生在大脑皮层的视觉中枢。在这里产生种颜色感觉。颜色视觉过程的这种设想常叫做“阶段”学说。我们看到，两个似乎完全对立的古老颜色学说，现在终于由颜色视觉的阶段学说统一在一起了。

（四）色觉障碍

前面已谈到，各种颜色对于一个颜色视觉正确的人，一般都可以用红、绿、蓝三原色光的相加混合来表示。或者，他可以用三种颜色的混合匹配出光谱上的各种颜色，虽然某些匹配出的颜色的饱和度可能差些。因而，一个颜色视觉正常的人可以说具有三色视觉，称为三色觉者。三色觉者能够分辨各种颜色。有人虽然用三原色能匹配光谱的种种颜色，但匹配的结果与视觉正常人不同，他们对某些颜色的辨别能力较差，这种人叫做异常三色觉者，或称为色弱病。但是，有少数人出生后就不能辨别出某些颜色或甚至所有颜色，这种人是先天性色盲。还有少数人由于视觉系统的疾病，而使颜色辨别能力减退，这种人是后天性色盲，绝大多数的色觉缺陷者都是先天性的，一个如果用两种原色能匹配出种种光谱色，这个人是局部色盲，称为二色觉者，还有一种人用任何一种颜色，通过改变这一颜色的明度，可以匹配出各种光谱色。这种人只有明度感觉而无颜色感觉，叫做全色盲。

值得注意的是，色觉缺陷的人往往不能发觉自己的颜色感觉与众不同。因为色觉缺陷的人多属于异常三色觉者和二色觉者，这些人用正常色觉者同样的颜色词汇去称呼他自己所看到的颜色，而这些颜色实际上和色觉正常人所看到的颜色并不完全相同。例如，一幢由红砖建造的房屋，在红色盲者看来是土黄色的，但是所有其它人都用“红色”来称呼这座建筑物，所以他认为他所看到的土黄色就叫做“红色”。同样情形，绿草坪在他看来是黄色的，由于别人都称之为绿草坪，所以他就认为这个颜色叫做“绿色”，并认为别人看到的绿色和他看到的“绿色”一样。在日常生活中，色觉缺陷的人看常见的有色物体时，各种颜色多少带有一些他所看到的特有色调，同时这些物体的颜色又都具有其特有的明度，这些都能帮助他说出物体的颜色名称。但是在排除了熟悉的参考因素，又脱离了别人揭示的条件下，便暴露出色盲者的颜色视觉缺陷。由此可见，通过颜色命名去鉴别色觉异常不是一个可靠的方法。

色觉异常还可以分为先天性色觉障碍和获得性色觉障碍。常见的色觉障碍是一种性连锁遗传的先天异常。

（五）色觉检查

从事交通运输、建筑、美术、化学、医学等工作的人应当有正常的色觉，在服兵役、就业、入学前必须检查色觉。

1、假同色图（常称色盲检查本）

在同一副色彩图中，既有以相同亮度不同颜色的斑点组成的图形或数字，也有以相同颜色不同亮度的斑点组成的图形或数字。正常人以颜色来辨认，色盲者则只能以明暗来判断。能够正确认出，但表现出困难或辨认的时间延长者为色弱。检查必须在充足的自然光线下进行，图表距眼0.5m，应在5秒钟内读出。

2、FM-100色彩试验及D-15色盘试验

3、色觉镜

光与色的研究与应用

2008-4-01 10:48 作者: 黄于民来源: 照明工程师社区

没有光就没有色，光是人们感知色彩的必要条件，色来源于光。所以说：光是色的源泉，色是光的表现。

五光十色、绚丽缤纷的大千世界里，色彩使宇宙万物充满情感显得生机勃勃。色彩作为一种最普遍的审美形式，存在于我们日常生活的各个方面。衣、食、住、行、用，人们几乎无所不包，无时不在地与色彩发生着密切的关系。色彩现象是一种变化万千的自然景象。没有色彩就没有花红柳绿，没有色彩就没有碧海蓝天，没有色彩就没有诗，没有音乐，没有艺术。没有色彩的世界无疑是个黑暗死寂的世界。人的一生自始至终都处在绚丽的色彩包围之中，并在这包围之中感受到时光的美好，时间的温馨，人生的愉悦。色彩现象是客观存在的，而且永恒。

一、光的基本知识

人们对光的本质的认识，最早可以追溯到十七世纪。从牛顿的微粒说到惠更斯的弹性波动说，从麦克斯韦的电磁理论，到爱因斯坦的光量子学说，以至现代的波粒二象性理论。

光的物理性质由它的波长和能量来决定。波长决定了光的颜色，能量决定了光的强度。在电磁波辐射范围内，只有波长380nm到780nm（1nm=10-6mm）的辐射能引起人们的视感觉，这段光波叫做可见光。

在这段可见光谱内，不同波长的辐射引起人们的不同色彩感觉。英国科学家牛顿在1666年发现，把太阳光经过三棱镜折射，然后投射到白色屏幕上，会显出一条象彩虹一样美丽的色光带谱，从红开始，依次接临的是橙、黄、绿、青、蓝、紫七色。

二、光的视觉性质

视觉是由进入眼睛的可见光引起的一种感觉。人们在认识客观世界的过程中，从外部获得的信息中有90％以上是通过视觉获得的，获得信息的效率和质量，与眼睛的视觉特性、照明条件以及视觉舒适感有关。眼睛的生理特性决定了它的明暗视觉和视觉效能。影响视觉舒适感和引起视觉疲劳的主要因素是照度水平、照明均匀度、眩光和明暗视觉的变化等。这是研究光学的基础知识。

明暗视觉视觉分为明视觉、暗视觉和中间视觉。明视觉主要由眼球视网膜上的锥状细胞起作用，通常要求的亮度至少为每平方米几个坎德拉（cd）。暗视觉主要由视网膜的杆状细胞起作用，所需的亮度一般低于每平方米百分之几坎德拉（cd）。中间视觉介于上述两种视觉之间。杆状细胞不能起分辨颜色的作用，只有锥状细胞感受光刺激时才有颜色的感觉。杆状细胞对波长为510纳米的光最敏感，而锥状细胞对波长550纳米的光最敏感。

视觉效能眼睛完成视觉工作的能力称视觉效能。常用亮度对比和颜色对比，对比灵敏度、视敏度、视感受速度来综合评价眼睛的视觉效能。眼睛能够识别某背景上的任一物体，主要依赖于物体与背景之间的亮度差别和颜色差别，即亮度对比和颜色对比。

眼睛所能辨别的物体与背景的最小亮度差称为临界亮度差。临界亮度差与背景亮度之比称为临界对比。用临界对比的倒数来评价眼睛辨别最小对比的能力称为对比灵敏度。

视敏度是眼睛分辨两个相邻物体(点或线)的视角间隔(通常用角分表示)的倒数；视敏度也是视力的倒数。

视感受速度是人们感受形像所必需的最小时间的倒数。

三、光的色彩

自然界中只有光，本没有色，人的眼睛为了区别光的不同，建立了色的概念，大部分关于色彩的理论都建立在对人们的感觉实验的基础之上。在人的眼中有三种蛋白酶，分别敏感于某一特定波长的红、绿、蓝三种光中的一种，这样实际上人只能感觉到一个光谱中的三个特征方向。

色彩是一种视觉感受，客观世界通过人的视觉器官形成信息，使人们对它产生认识。所以，视觉是人类认识世界的开端。来自外界的一切视觉形象，如物体的形状、空间、位置以及它们的界限和区别都由色彩和明暗关系来反映。

对于自身发光的物体，颜色是由他所发出的光在人眼所能感知的三个方向的刺激来决定的。然而对于反光的物体，颜色由照射他的入射光和被他所吸收的光来决定。用一组与白光在这三个特定方向上对人眼刺激值相同的红绿蓝三色光就可以在人眼中模拟出白光的效果，但当这个白光和红绿蓝三色光分别照在同一物体上时，被吸收掉的光不同，反射出来的光也不一定相同，人们看到的物体的颜色可能就不同。

物体的颜色由物体对光的透射、吸收和反射光谱决定，不同的入射光线可能造成物体的颜色不同。我们说"花是红色的"，是因为它吸收了白色光中400～500nm的蓝色光和500～600nm的绿色光，仅仅反射了600～700nm的红色光。花本身没有色彩，光才是色彩的源泉。如果红色表面用绿光来照射，那么就呈现黑色，因为绿光波长的辐射能被全部吸收了，它不包含可反射的红光波长。可见，物体在不同的光谱组成的光的照射下，会呈现出不同的色彩。所以，“色彩”并不是物质本身的物理性实体，只有光波波长才是物理性现实存在，物体的固有性质只是它对可见光谱中某些波段吸收或反射的能力。

四、光色的生理特性

从视觉眼睛的生理特征出发，经剖析发现人眼的锥状细胞处于视网膜中央，它对于辨别细小物体的能力很强，而杆状细胞则处于视网膜边缘，它更能感受微弱光的刺激，而对于辨别细小物体的能力较弱。明视觉状态下人眼中主要是视网膜中央的锥状细胞产生视觉效果，其最大的视觉响应在光谱蓝绿区间中的55nm 处。随着照明水平的下降，处于视网膜周边的杆状细胞逐步被激活，到了暗视觉状态下，主要为杆状细胞产生视觉作用，其峰值视觉响应为507nm。介于明视觉和暗视觉之间的中间视觉状态下，锥状细胞和杆状细胞同时发生作用。周边视觉能力主要受杆状细胞的影响，此时人眼对短波长光更加敏感。正是由于此，环境的明暗不同时，人眼中起作用的细胞类型不同，颜色的感觉就会有差异。

不同颜色的光波，在能量相当的情况下眼睛感受的刺激程度不一样，如：在同样能量不同颜色的灯光照射下，感觉亮度不同。比如感觉红色的比深蓝兰色的亮。我们通常把白色、黄色、浅红等淡色称为亮色，翠绿、普蓝、黑色等重色称为暗色。

五、光色的心理感觉

色彩心理学是十分重要的学科，在自然欣赏、社会活动方面，色彩在客观上是对人们的一种刺激和象征；在主观上又是一种反应与行为。色彩是与人的感觉（外界的刺激）和人的知觉（记忆、联想、对比…）联系在一起的。色彩感觉总是存在于色彩知觉之中，很少有孤立的色彩感觉存在。色彩心理透过视觉开始，从知觉、感情而到记忆、思想、意志、象征等，其反应与变化是极为复杂的。色彩的应用，很重视这种因果关系，即由对色彩的经验积累而变成对色彩的心理规范，当受到什么刺激后能产生什么反应，都是色彩心理所要探讨的内容。

心理颜色和色度学颜色的另一区别是，色度学所研究的是色光本身，而不牵涉到研究的环境和观察者在空间的位置以及观察角度的变化等因素。例如，色光的背景，在CIE系统中是暗黑无色，并且用实验证明了不同的背景并不改变匹配数值。但是，在心理颜色视觉上则不然，当背景改变时，许多心理作用如颜色分辨力、色相、饱和度、明度等都会改变。

凡两种色光相加呈现白光，两种颜色相混呈现灰黑色，那么这两种色光和这两种颜色即互为补色。补色的位置，在色相环上属一直径的两端，也就是对顶角的位置。

在心理上把色彩分为红、黄、绿、蓝四种，并称为四原色。通常红-绿、黄-蓝称为心理补色。任何人都不会想象白色从这四个原色中混合出来，黑也不能从其它颜色混合出来。所以，红、黄、绿、蓝加上白和黑，成为心理颜色视觉上的六种基本感觉。尽管在物理上黑是人眼不受光的情形，但在心理上许多人却认为不受光只是没有感觉，而黑确实是一种感觉。例如看黑色的物体和闭着眼睛的感觉是不同的。

色彩的直接性心理效应来自色彩的物理刺激对人的生理发生的直接影响。心理学家对此曾经作过许多实验。他们发现，在红色的环境中，人的脉搏会加快，血压有所升高，情绪兴奋冲动。而在蓝色环境中，脉搏会减缓，情绪也较沉静。冷色与暖色是依据心理错觉对色彩的物理分类，对于颜色的物质性印象，大致有冷暖两个色系产生。波长长的红光和橙光、黄色光，本身有暖和感；相反，波长短的紫色光、蓝色光、绿色有寒冷的感觉。冷色与暖色除去给我们以温度上的不同感觉外，还会带来其它一些感受。比方说，暖色偏重，冷色偏轻；暖色有密度强的感觉，冷色有稀薄的感觉；冷色有退却的感觉，暖色有逼近感。这些感觉都是偏向于对物理方面的印象，而不是物理的真实，它属于一种心理错觉。

颜色引起的物质性的心理错觉，是艺术家或设计家最可利用的手段之一。通常在狭窄的空间中，若想使它变得宽敞，应该使用明亮的冷调。由于暖色有前进感，冷色有后退感，可在细长的空间中远处两壁涂以暖色，近处两壁涂以冷色，空间就会从心理感到更接近方形。

各种色彩的象征：

红色―― 热情、活泼、热闹、革命、温暖、幸福、吉祥、危险……

橙色―― 光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐……

黄色―― 明朗、愉快、高贵、希望、发展、注意……

绿色―― 新鲜、平静、安逸、和平、柔和、青春、安全、理想……

蓝色―― 深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷……

白色―― 纯洁、纯真、朴素、神圣、明快、柔弱、虚无……

黑色―― 崇高、严肃、刚健、坚实、粗莽、沉默、黑暗、罪恶、恐怖、绝望、死亡……

色彩本身是不体现思想感情的。但是，在人类对客观世界的认识和改造过程中，自然景物的色彩却逐步给人造成了一定的心理影响，产生了冷暖、软硬、远近、轻重等感受，以及由色彩所产生的种种联想。例如，从红色联想到火焰，蓝色联想到大海，这种联想便产生了明确的概念，使人对不同的色彩产生不同的感觉。总之，我们看到的色彩，是光线的一部分经有色物体反射刺激我们的眼睛，在头脑中所产生的一种反映。

六、环境对色彩的影响

色是一种物理刺激作用于人眼的视觉特性，而人的视觉特性是受大脑支配的，也是一种心理反映。所以，色彩感觉不仅与物体本来的颜色特性有关，而且还受时间、空间、外表状态以及该物体的周围环境的影响，同时还受各人的经历、记忆力、看法和视觉灵敏度等各种因素的影响。此外，观视距离的远近、物体的大小、物体表面粗糙度等等都会影响人们对物体颜色的感觉。

1、亮度的变化

自然光源受气候条件的影响，时刻发生亮度的变化，很不稳定。如晴天和阴天的太阳光强度相差很大。人造光源比自然光源稳定，但也有亮度的变化。例如白炽灯，亮度增大时，颜色趋向于白；亮度减弱时，颜色趋向于红。光源的亮度变化对物体颜色有直接的影响。物体的固有色在入射光亮度适中的时候表现最充分。太亮的强光会使固有色变浅，太暗则会使固有色灰暗乃至消失。

2、距离的变化

光源与观察者距离的变化，会使光源色发生改变。如白炽灯光，随着距离的推远，其颜色由黄逐渐向橙、橙红、红色变化。

光源色对物体色的影响主要表现在物体的光亮部位。不同的光源色对物体色彩变化的影响程度各不相同，大致以红光最强﹑白光次之﹑再次为绿、蓝、青、紫等。

3、环境色对物体颜色的影响

物体在标准日光下的颜色，称为固有色。

自然界中的一切物体都有其固有的本征频率，对入射的白光都有固定的选择吸收特性，也就具有固定的反射率和透射率。因此人们在标准日光下看到的物体颜色是稳定的。固有色给人的印象最深刻，形成了记忆，又称为记忆色。

环境色对物体色的影响在物体的暗部表现得比较明显。环境色对物体的颜色的影响取决于环境色的强弱，邻近物体与被观视物体的距离，被观视物体表面粗糙程度和颜色等性质。一般地说，邻近物体与被观视物体靠得越近，被观视物体表面越光滑，反射光线越强，则环境对被观视物体的颜色所施加的影响也越大。反之，与邻近物体距离越远，表面越粗糙，颜色越浅，物体受环境色的影响越小。

环境对颜色的影响还有另一种形式，如图所示，中央的小方块都具有同样的灰度，但由于受到周围的颜色的影响，使人对每一块色块有的不同感受。因此，如不把观视条件确定下来，无法把同一色块的物理性质和它所引起的视觉感受统一起来的。为此国际标准照明委员会(CIE)推荐了一套标准观视条件。

物体的基本颜色特征是固有色，但由于光源色与环境色的影响使物体表面的色彩丰富多变。在特定的光源与环境下物体呈现的颜色称为条件色。每一物体的颜色都是物体的固有色与条件色的综合体现。一般说来，物体的固有色很容易确认，而条件色却很复杂。一件好的灯光艺术作品，恰恰是通过条件色来充分体现其复杂的空间关系的。

七、光色的混合

几种单独光源的波长按能量的不同加在一起。

光色的混合。光亮度会提高，混合色的总亮度等于相混合各色光亮度之总合。颜色方面是由不同光源光谱的能量决定的。

色光混合中，三原色光是朱红、翠绿、蓝紫，它们都不能用其它色光相混产生。朱红与翠绿相混得黄色光；翠绿与蓝紫相混得蓝色光；蓝紫与朱红相混得紫红色光；黄色光、蓝色光、紫色光为间色光。当三源色光按照一定比例相混时，所得到的光是无彩色的白色光或灰色光。

在混合色方面，心理颜色和色度学的颜色也不相同，当看到橙色时，会感到它是红与黄的混合，看到紫红色时，会感到是蓝与红的混合等。但看到黄光时，却不会感到黄光可以由红光和绿光混合而成。在心理颜色视觉上一切色彩“好像”不能由其他颜色混合出来。一般觉得，颜色有红中带黄的橙，绿中带蓝的青绿，绿中带黄的草绿，但是，却没有黄中带蓝或红中带绿的颜色。

通常看到的不只是色，而是色和物体，不只是色光，而是与其他许多光夹在一起的混合色光，这样便使问题进一步复杂了。

八、光色混合的错觉与幻觉

色觉守恒―－大脑对来自眼睛的视觉信息作出的色觉反映，有时并不完全是客观的，总或多或少地带有主观色彩成分。同一物体在不同光源的照射下，由于光谱成分的变化，客观上应该改变其物理色彩效应，但是人们仍会以生活经验中听积累的色彩记忆来判断它。人们长期以来把阳光照射作为确定物体色彩标准的所谓“固有色”的印象是不可忽视的。色彩学上称这种主观色彩现象为色觉守恒。例如，强光照射下的煤炭和晚间微弱光线照射下的棉花，从光学物理角度上讲，在明度上强光照射下的煤炭的“黑”比弱光照射厂的棉花的“白”要亮的多，然而人们仍会固执地认为煤炭是“黑”的，棉花是“白”的，因为色彩感觉觉常常受到黑色煤炭和白色棉花的生活色彩记忆和联想的支配。由于人们看到的外部世界总是经过主观补正的世界，因此在色彩感知过程中，要把视觉以外的知觉心理因素全部排除，只是看到纯粹色是很困难的。显然，主观色觉守恒对强光照射下的炭黑变成灰色的变化总是“视而不见”。

物体的色觉恒常与光源光谱的成分有关，在太阳光、日光灯照射下，色觉守恒性明显；在霓虹灯、水银灯、钠灯的照射下，由于其光谱成分单纯，故物体色觉恒常性就低一些。其次，色觉恒常性与物体所处的明暗环境有关，明亮环境中色觉恒常性高，黑暗环境中色觉恒常性低。

九、光色的对比并置

同时对比作用――结果使相邻之色改变原来的性质，都带有相邻色的补色光。

同一黑色在红底上呈绿灰色，在绿底上呈红灰色，在紫底上呈黄灰色，在黄底上呈紫灰色。

同一灰色在红、橙、黄、绿、青、紫底上都稍带有背景色的补色

红与紫并置，红倾向于橙，紫倾向于蓝。相邻之色都倾向于将对方推向自己的补色方向。

继时对比作用――当看了一种色彩再看一种色彩时，会把前一种色彩的补色加到后一种色彩上。例如看了绿色再看黄色时，黄色就有鲜红的感觉。在色彩对比的状态下，由于相互作用的缘故，与单独见到的色彩是不一样。这种现象是由是视觉残像引起的。当我们短时间注视某一色彩图形后，再看白色背景时，会出现色相、明度关系大体相仿的补色图形。如果背景是有色彩的，残像色就与背景色混色。并置色的情况下，就出现相互影响的情况。因此，当我们进行配色设计时。就应当考虑到由于补色残像下形成的视觉效果，并作出相应的处理。

边缘对比――两种颜色对比时，在两种颜色的边缘部分对比效果最强烈，这种现象称为边缘对比。尤其是两种颜色互为补色时候，对比更强烈。红色和绿色是补色关系，形成强烈的对比，两色的边缘感觉带有一种耀眼的边线，实际上是没有边线的。这就是强烈对比产生的错觉。

明度对比――在色彩三属性中以明度的差异形成的对比称为明度对比。明度高的会显得明亮，明度低的会显得更暗。例如同一明度的色彩，在白底上会显得暗，而在黑色背景上却显得更亮。利用明暗颜色的相互衬托，色彩造型才能起到作用，形象才能突出。

补色对比――两个互为补色的色彩在一起时，会产生明显的效果，使色彩彼此色感更强。例如：红与绿并置，红更觉其红，绿更觉其绿。

纯度对比――色彩和另一纯度较高的色彩并列时，会觉得本身纯度变低，而和另一个纯度较低的色彩时，会觉得纯度变高，这种现象称为纯度对比。

现将色彩对比的规律归纳如下：

1、亮色与暗色相邻，亮者更亮，暗者更暗；灰色与艳色并置，艳者更艳，灰者更灰；冷色与暖色并置，冷者更冷、暖者更暖。

2、不同色相相邻时，都倾向于将对方推向自己的补色。

3、补色相邻时，由于对比作用强烈，各自都增加了补色光，色彩的鲜明度也同时增加。

4、对比效果，随着纯度增加而增加，同时以相邻交界之处即边缘部分最为明显。

5、对比作用只有在色彩相邻时才能产生，其中以一色包围另一色时效果最为醒目。

强化对比效果的方法：

（1）提高对比色彩的纯度，强化纯度对比作用；

（2）使对比之色建立补色关系，强化色相对比作用；

（3）扩大面积对比关系，强化面积对比作用。

抑制对比效果的方法：

（1）改变纯度，提高明度，缓和纯度对比作用；

（2）破坏互补关系，避免补色强烈对比；

（3）采用间隔、渐变的方法，缓冲色彩对比作用；

（4）缩小面积对比关系，建立面积平衡关系。

例如：橙色底上配青灰能强化对比作用；而橙色底上配黄灰就能抑制对比作用。

十、夜景照明中色彩的应用

在夜景照明应用中，追求的是效果。在视觉艺术中，色彩作为给人第一视觉印象的艺术魅力更为深远，常常具有先声夺人的力量。人们观察物体时，视觉神经对色彩反映最快，其次是形状，最后才是表面的质感和细节，生动地说明了色彩在艺术设计中的重要意义。随着时代的进步，人们的精神生活和物质生活获得不断提高之后，将越来越追求色彩的美感。夜景照明就是在这种背景下，夜间建筑景观照明色彩上的应用越来越广泛。城市夜景已成为人们物质和精神上的一种享受。因此，灯光艺术家总是运用色彩这一手段在设计作品中赋予特定的情感和内涵。

夜景照明要求被照明物体有一定的亮度、色彩、均匀性、尽可能少的眩光以及减少光污染，与环境协调，体现更多的人文特性等，反映了多门学科的综合效应。夜景照明一般处在夜晚或在比较暗的环境之中,其亮度范围一般在10～3cd/ m2 之间这时人眼处在中间视觉状态下。中间视觉状态下的视觉功能与明视觉和暗视觉的视觉功能有很多不同点，这种状况将对中间视觉状态下的照明设计测量和计算产生一定的影响。所以在灯光设计、灯光规划上要考虑中间视觉的影响。

十一、全新的理念诞生――高新技术产品混光灯

对于建筑物通常有两种类型的表现种方法：一种是，利用建筑物的形态，结构特点，通过暗藏的灯具，如：投光、泛光灯来表现建筑，其特点是人眼看不到光源，通过光来表现建筑，通过建筑来感觉光。人们看到的是建筑物本身固有的形态特征，以及在人工光线底下呈现的色彩特征。人们很少感受到光的存在。另外一种方法是利用建筑物的外部结构。通过外挂可直视的灯具（一般功率低、亮度低），如，霓虹灯、光纤、LED等，其特点是可以变色，易于编程控制，人们的眼球被耀眼的灯光吸引，看到的是灯光的绚丽多彩，让人愉悦，但一般很少让人联想到建筑物本身。

在表现建筑物的同时又让人感觉到光线的存在――新型混光灯“Euroleux”正是通过充分了解并运用光线在色彩方面的知识，通过对视觉系统对明、暗的感觉特性；对颜色的感觉特性；对空间的感觉特性和对光刺激的时间响应特性的研究。利用专利技术，运用先进的光学控制原理而设计的T-Sport＋W-TuneⅡ光学系统，使具有两组或三组不同光谱的光线在控制的区域内混合，再投射到各种备照射物体上，通过人的眼睛观看具有独特鲜明的视觉效果。

通过光谱不同、强弱不同、投射区域的不同的光线叠加，既有光色的混合，又有光色的对比。再经过被照射物体表面的折射、反射，我们人眼观察到的景象将会有无穷的变化。其综合了灯光色彩的多种理论：生理学，心理学，光学物理，色彩艺术，色彩心理学等等。由于应用了多种光学原理，使用精确的光控系统，紧靠被照物安装，大大提高了光线的利用率，减少光污染，节约能耗，减少投资。

配色使用特点：

1.使用邻近色

所谓邻近色，就是在色带上相邻近的颜色，例如绿色和蓝色，红色和黄色就互为邻近色。邻近色设计避免色彩杂乱，易于达到和谐统一。

2.使用对比色

对比色可以突出重点，产生了强烈的视觉效果，通过合理使用对比色能够使网站特色鲜明、重点突出。在设计时一般以一种颜色为主色调，对比色作为点缀，可以起到画龙点睛的作用。

3.使用单色

虽然使用单色好想觉得单调，但是通过混光灯的单色与别的灯具投射的单色不同，具有特殊的配光效果，利用光线的强弱分布的区域不同进行。在某些场合实际应用中具有独特的风格。

美化大师————颜色、形状千变万化

“Euroleux（欧陆之光）”灯具利用了专利技术T-Sport＋W-TuneⅡ光学系统的完美结合，具有极强的艺术表现力，能迅速营造各种环境气氛（隆重、高雅、活跃、宁静、稳重、生动等）。

根据功率大小、颜色的搭配，可方便的产生上千种组合，不需要成本高昂控制系统，加上对焦点的调整，配光也随之变化，灯光效果更是有无穷的变化，可满足不同场景的个性化要求。

即使建筑物本身并无突出的结构，也可运用“Euroleux”（欧陆之光）灯具产生独特的效果。

节能环保先锋————功耗低、眩光低

“Euroleux（欧陆之光）”灯具由于使用了T-Sport高效光学系统，仅70W的功率对焦点可在30米开外仍清晰可见，接近普通泛光灯具1000W同等距离的亮度水平。由于安装贴近被照射物体，光线的利用率大大提高，光污染大大降低。而且在实际应用上灯具使用数量少于传统灯具。在营造了独特的景观照明效果

浅析荣格分析心理学心灵结构理论

对外经济贸易大学 2014 — 2015学年第一学期期末考试论文题目浅析荣格分析心理学心灵结构理论课程代码及课序号 ETH109 课程名称心理咨询理论与技巧学号 201420069 姓名刘佳琦学院法学院专业法学考试时间 2015年6月16日

浅析荣格分析心理学心灵结构理论刘佳琦摘要：荣格分析心理学心灵结构理论认为，总体的心灵有三个层次：意识、个体无意识和集体无意识。荣格的分析心理学理论对心理健康甚至相关领域学科（比如教育学）有着重要的指导作用。本文详细论述了荣格分析心理学的心灵结构的三个层次，并由此对教育提出个别自己的看法。关键词：自我意识；个人无意识；集体无意识引言分析心理学是20世纪早期诞生的一门探究人类心灵原始意象的深度心理学，它的创始人——瑞士精神病学家、精神分析的代表人物卡尔·荣格是在以弗洛伊德对人类无意识的发现为基础上，根据自己亲身体验及在对临床病人的大量观察和广泛研究了各民族宗教神话之后，提出来的一套颇具说服力的人类心灵深层结构理论。在分析心理学体系中，心灵(psyche)被当作人格的总体，一切有意识和无意识的思想和行为都包含在心灵里面，它所注重的是人格的统一性及其与整体的一致性，其核心理论是集体潜意识。集体潜意识的内容，主要以原型的形式存在。荣格认为，人格具有与生俱来的整体性，人类所应做的，首先是保护这种整体性，再进一步发展这种固有的人格整体，使之达到尽可能的最大限度的分化、整合与协调，实现终极意义上的精神统一。荣格认为，作为总体的心灵包括三个层次:意识、个体无意识和集体无意识，下面本文将分别介绍其各自的内涵和作用。一、自我意识荣格认为自我意识出现于生命的早期，甚至有可能先于出生，它是唯一一个能够被我们的直觉直接感知的方面。我认为对我们人类而言，自我意识主要起辨别的作用，意识能够区分自我和非我、主客体、肯定的态度和否定的态度等。正是因为意识的发

荣格心理学书

荣格心理学书荣格心理学书一：《简析荣格(通识读本典藏版)》本书为斑斓阅读典藏版中的一本，英汉对照，译文精良，观点独到新颖，是通识教育的必读之选。《红书(彩图版)》《红书》拉丁文书名为《新书》(Liber Novus)。约创作于1914年到1930年间，记录了作者个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。荣格生前拒绝出版，直到其去世后近五十年，此书方得见天日。《荣格文集》《荣格文集(套装共9册)》珍藏必选荣格一生著述浩繁，被翻译成中文的文字也不见少数，但是结集出版还是首次，所以有很高的纪念价值。荣格心理学书二：《自我与自性》人是潜在完整的，人是无穷神性的一小片。荣格认为，在人类的集体无意识中，有一个原型至关重要，那就是自性。自性是与意识相对的概念，但是它容纳自性。自我包含着一个人有意识的人格和无意识的部分;自性必须透过自我来讨厌自身。自性是人类进化的原因，也是人类进化的动力。《当泡利遇上荣格:心灵物质和共时性》诺贝尔奖得主、物理学家沃尔夫冈·泡利的开创性工作，导

致美国开发出毁灭了广岛和长崎的原子弹。泡利对这一结果感到绝望，因此找到著名心理学家荣格寻求帮助。他们之间长期的书信联系，提供了一个成熟的科学家感人而独特的内心旅程的记录。他们的书信也对自那以来的科学和心理学思想产生了巨大影响。《移情心理学》《移情心理学》第一次出版于1946年，此时荣格已经71岁了。这本书的题献是“献给我的妻子”，而我在编辑此书时却常常想起他在30岁出头时遇到的情人萨宾娜·斯皮尔莱恩。后者是他那时的病人;也会想起他终生的情人托尼·伍尔夫，在荣格写作这本书的时候，她仍然健在。在我看来，荣格对心理治疗中的移情的研究在多方面得益于他的情人以及他众多的女病人。

色盲、色弱测试图大全

色盲、色弱测试图大全红绿色盲者中的红色盲者只能找到紫色的线，而绿色盲者只能找到红色的线，但红绿色弱者、正常者则两线都找得到。红绿色盲者中的红色盲者能读出６，而绿色盲者能读出２，但红绿色弱者及正常者则两个字都能读出来。

正常看应是一幅“牛”的图案，如看到的是一头“鹿”，就有可能是色盲或色弱。正常者能读出６，红绿色盲者及红绿色弱者读成5，而全色弱者则全然读不出上述的两个字。红绿色盲者及红绿色弱者大多能读成５，但全色弱者及正常者则大多都读不出来。红绿色盲者及红绿色弱者容易找到，但正常者及全色弱者大多却找不到。下列还有一些图片是测试是否是色盲人群：

色觉检查图组合一 1-11-2 1-31-4 1-51-6 色觉检查图组合二 2-12-2 2-32-4

2-52-6 色弱矫正图象一图象二色盲是指缺乏或完全没有辨别色彩的能力。通常说的色盲多是指红绿色盲。面对五色缤纷的世界，人们到底是如何感知它的呢？原来在人的视网膜上有一种感光细胞——锥细胞，它有红、绿、蓝3种感光色素。每一种感光色素主要对一种原色光产生兴奋，而对其余两种原色光产生程度不等的反应。如果某一种色素缺乏，则会产生对此种颜色的感觉障碍，表现为色盲或色弱（辨色力弱）。色盲又分许多不同类型，仅对一种原色缺乏辨别力者，称为单色盲，如红色盲，又称第一色盲，比较多见；绿色盲，称为第二色盲，比第一色盲少些；蓝色盲，即第三色盲，比较少见。如果对两种颜色缺乏辨别力者，称为全色盲，较为罕见。色盲多为先天性遗传所致，少数为视路传导系统障碍所致。一般是女性传递，男性表现。

理论上全色盲的人的眼里应该只有黑白的，但是事实并非如此，有趣的是红色盲的人照样能分辨出红色信号灯，同样绿色盲的人也能分辨出绿信号灯，这是为什么呢？这是因为单色盲的人对于三原色是能分辨的，但对于如橙色，淡黄等复合色就分不清了。先天性色觉障碍通常称为色盲，它不能分辩自然光谱中的各种颜色或某种颜色。而对颜色的辨别能力差的则称色弱，它与色盲的界限一般不易严格区分，只不过轻重程度不同罢了。色盲又分为全色盲和部分色盲(红色盲、绿色盲、蓝黄色盲等)。色弱包括全色弱和部分色弱(红色弱、绿色弱、蓝黄色弱等)。 1．全色盲属于完全性视锥细胞功能障碍，与夜盲(视杆细胞功能障碍)恰好相反，患者尤喜暗、畏光，表现为昼盲。七彩世界在其眼中是一片灰暗，如同观黑白电视一般，仅有明暗之分，而无颜色差别。而且所见红色发暗、蓝色光亮、此外还有视力差、弱视、中心性暗点、摆动性眼球震颤等症状。它是色觉障碍中最严重的一种，患者较少见。 2．红色盲又称第一色盲。患者主要是不能分辨红色，对红色与深绿色、蓝色与紫红色以及紫色不能分辨。常把绿色视为黄色，紫色看成蓝色，将绿色和蓝色相混为白色。曾有一老成持重的中年男子买了件灰色羊毛衫，穿上后招来嘲笑，原来他是位红色盲患者，误红色为灰色。早年还有过报道，一红色盲患者当了火车司机，因看错了信号而造成火车相撞。 3．绿色盲又称第二色盲，患者不能分辨淡绿色与深红色、紫色与青蓝色、紫红色与灰色，把绿色视为灰色或暗黑色。一美术训练班上有位画画得很好的小朋友，总是把太阳绘成绿色，树冠、草地绘成棕色，原来他是绿色盲患者。临床上把红色盲与绿色盲统称为红绿色盲，患者较常见。我们平常说的色盲一般就是指红绿色盲。 4．蓝黄色盲又称第三色盲。患者蓝黄色混淆不清，对红、绿色可辨，较少见。 5．全色弱又称红绿蓝黄色弱。其色觉障碍比全色盲程度要低，视力无任何异常，也无全色盲的其它并发症。在物体颜色深且鲜明时，则能够分辨；若颜色浅而不饱和时，则分辨困难。患者也少见。 6．部分色弱有红色弱(第一色弱)、绿色弱(第二色弱)和蓝黄色弱(第三色弱)等，其中红绿色弱较多见，患者对红、绿色感受力差，照明不良时，其辨色能力近于红绿色盲；但物质色深、鲜明且照明度佳时，其辨色能力接近正常。 ①

心理学常用理论

教师公招常见《心理学》经典理论试题一、马斯洛需要层次理论。马斯洛的动机理论是依据人类的基本需要提出的。马斯洛提出，基本需要有不同的层次，由下而上分为生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我实现是最高层次的需要。需要的出现遵循着层次排列的先后顺序，一般来讲，人在低级需要得到满足的基础上才会产生对高一级需要的追求。如果一个人的衣、食、住条件尚未得到保障，那么他会全力以赴工作，以获得最基本的物质保障；在基本的生存需要得到满足之后，他才会考虑如何进一步学习，如何获得成就，如何得到他人的尊重，如何自我实现等等。二、奥苏贝尔的动机理论美国心理学家奥苏贝尔提出，学校情景中的成就动机包括认知内驱力、自我提高内驱力和附属内驱力三方面的内容。认知内驱力，是一种要求了解和理解周围事物的需要，要求掌握知识的需要，以及系统地阐述问题和解决问题的需要。在学习生活中，认知内驱力指向学习任务本身（为了获得知识），是一种重要的和稳定的动机。犹豫需要的满足（知识的获得）是由学习本身提供的，因而也称为内部动机。自我提高内驱力，是个体因自己的胜任能力或工作能力而赢得相应地位的需要。这种需要从儿童入学时起，成为成就动机的组成部分。

自我提高内驱力与认知内驱力不同，它把成就作为赢得地位与自尊心的根源，显然是一种外部动机。附属内驱力，是指为了保持长者们（如教师、家长）或集体的赞许或认可，表现出要把工作做好的一种需要。这种动机特征在年幼儿童的学习活动中比较突出，表现为追求良好的学习成绩，目的就是要得到赞扬和认可。三、耶基斯-多德森定律在一般情况下，动机愈强烈，工作积极性愈高，潜能发挥的愈好，取得的效率也愈大；与此相反，动机的强度愈低，效率也愈差。因此，工作效率是随着动机的增强而提高的。然而，心理学家耶基斯和多德森的研究证实，动机强度与工作效率之间并不是线性关系，二十倒u形的曲线关系。具体体现在：动机处于适宜强度时，工作效率最佳；动机强度过低时，缺乏参与活动的积极性，工作效率不可能提高；动机强度超过顶峰时，工作效率会随强度增加而不断下降，因为过强的动机使个体处于过度焦虑和紧张的心理状态，干扰记忆、思维等心理过程的正常活动。上述研究还表明：动机的最佳水平不是固定的，依据任务的不同性质会有所改变。在完成简单的任务中，动机强度高，效率可达到最佳水平；在完成难度适中的任务中，中等的动机强度效率最高；在完成复杂和困难的任务中，偏低动机强度的工作效率最佳。四、艾宾浩斯遗忘曲线

解密色觉检查图-让世界不再有色弱

解密色觉检查图，让世界不再有色弱本文旨在减轻能看清红绿灯但看不出较复杂的色觉检查图案的人士之痛苦；也能让正常人读特别复杂的色觉检查图变得轻松。本文不是让你去背图，而是教你在10秒内分析出正确的图案，这样即使以后出现百十本新的色觉检查图你也不必焦虑了。笔者曾受困于色觉检查图，看较复杂的色觉检查图案是花花绿绿一片，头都蒙了；后经笔者潜心研究，各种复杂的色觉检查图案在我眼前都能原形毕现，我不再需要做“看鹿读马”的事情了。研究素材如下： 1.《新编色觉检查图》李春慧编，第二版，简称李版； 2.《色盲检查图》俞自萍编，第五版，简称俞版； 3.《色觉检查图》王克长编，第二版，简称王版； 4.《色盲检查图》汪芳润编，第三版，简称汪版； 5.《实用色觉检查图》贾永源编，简称贾版。经仔细查核以上各版本，深入到图上每一个色块，对比中间的蛛丝马迹，笔者解锁了它们的密码，发现了以下两个基本规律： 1.色觉检查图仅由背景块与图形块组成，仅需读图形块拼成的图案。解读细则：1.1 图上除了背景块就是图形块，

十字，但不能读，因为它全由背景块拼成。解读细则：1.3 视图的复杂程度，背景块有1到4种颜色不等，图形块也有1到4种颜色不等. 图例说明：李版10图890中有4种背景块与4种图形块，属于复杂的图。 2.图形块不会出现在最外圈。

解读细则：2.1 只能从最外圈找出背景块，这样避免把图形块误算到背景块中。图例说明：俞版4图88 最外圈有3种背景块。解读细则：2.2最外圈没有出现过的色块都是图形块，读图时必须全部包含进去。图例说明：俞版4图88 读成99就漏掉了明显的图形块，故不能读99。

荣格分析心理学

荣格分析心理学的基本理论（一）集体无意识集体无意识既是对弗洛伊德个体潜意识的发展，也是荣格的一种创造。荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。或者说，集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传，注入我们每个人的内心深处。荣格给集体无意识做定义的时候，曾经这样说：“集体无意识是精神的一部分，它与个人无意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验，因此不能为个人所获得。构成个人无意识的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容；集体无意识的内容从严就没有出现在部训之从末为个人所获得，它们的存在完全得自于遗传。个人无意识主要是由各种情结构成的，集体无意识的内容则主要是原型。（二）原型荣格的原型概念与其集体无意识概念的关系十分密切。个人潜意识主要是由各种情结构成的，而集体无意识的内容则主要是原型。“原型是人类原始经验的集结，它们（荣格往往把原型作为复数）像命运一样伴随着我们每一个人，其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。集体无意识是通过某种形式的继承或进化而来，是由原型这种先存的形式所构成。主要是由原型所构成的集体无意识，集体无意识具有这样一种普遍的表现方式，因此它就组成了一种超个人的心理基

础，普遍地存在于我们每个人身上，并且会在意识以及无意识的层次上，影响着我们每个人的心理和行为。在这种原型心理学的意义上，荣格认为，历史中所有重要的观念，不管是宗教的，还是科学的、哲学的或伦理的观念，都必然能够回溯到一种或几种原型。这些观念的现代形式，只是其原型观念的不同表现，是人们有意识或无意识地把原型观念应用到了生活现实的结果。（三）原型意象荣格用原型意象（Archetypal images）来描述原型，将自身呈现给意识的形式，但是荣格也一直努力区分原型与原型意象的不同。原型本身是无意识的，我们的意识无从认识它，但是可以通过原型意象来理解原型的存在及其意义。我们可以把原型意象看做是原型象征性表现。通过其表现以及表现的象征，我们就可以认识原型。比如，出生、结婚、死亡与分离等等。无意识内容一旦被觉察，它便以意象的象征形式呈现给意识。荣格曾根据自己的分析与体验，提出了阿尼玛、阿尼姆斯、智慧老人、内在儿童、阴影和自性等诸多分析心理学意义上的原型意象。阿尼玛阿尼玛是荣格用来形容男人内在的女性存在的原型意象。她既是男人内在的一种原型女性形象，也是男人对于女人的个人情结。荣格曾经描述了阿尼玛发展的四个阶段：夏娃—海伦—玛丽亚—索菲亚。作为夏娃的阿尼玛，往往表现为男人的母亲情结；海伦则更多地表现为性爱对象；玛丽亚表现的是爱恋中的神性；索菲亚则像缪

心理学重要理论

基础心理学 1、学派创始人内容意义 ⑴构造心理学：冯特、铁钦那；采用实验内省的方法，分析意识的内容； ⑵行为主义：美国：华生，研究刺激与反应之间的规律性关系；是一种典型的环境决定论的观点。是心理学上的第一次革命。 ⑶格式塔心理学：德国：魏特海墨、克勒、科夫卡，建立了完形心理学，或叫格式塔心理学。 ⑷机能主义心理学：杜威，詹姆士。主张意识是一个连续的整体。 ⑸精神分析学派：奥地利：弗洛伊德；心理学的第二次革命。 2、当代心理学研究的主要取向：学派、时间、代表人物、意义 ⑴人本主义心理学：20世纪50-60年代美国，罗杰斯、马斯洛；心理学第三次革命。 ⑵认知心理学：20世纪60年代，用模拟计算机程序建立人的认知模型。 ⑶生理心理学：研究心理活动的生理基础和脑的机制。 3、需要层次理论： ⑴美国心理学家马斯洛1968年提出需要层次理论：人的需要分为5个层次：生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要。 ⑵生理需要在一切需要中是最优先的。自我实现的需要是人类最高层次的需要。 ⑶层次越低的需要出现的越早，层次越高的需要出现的越晚。层次越低的需要力量越强，较低层次的需要又叫缺失性需要。高层次需要又叫生长需要。 ⑷马斯洛认为：人的需要是自然禀赋的，是生物进化到人类以后出现的特征。 4、情绪理论： ⑴詹姆斯-兰格的情绪外周理论：美国心理学家詹姆斯和丹麦心理学家兰格提出。詹姆斯认为，情绪是身体变化的知觉，即当外界刺激引起身体上的变化时，我们对这些变化的知觉便是情绪。兰格强调血液系统的变化和情绪发生的关系。二人都强调情绪和机体变化的关系。 ⑵坎农-巴德的情绪丘脑理论：坎农认为，情绪的生理机制不在外周，而在中枢神经系统的丘脑。身体变化和情绪体验是同时发生的。提出了情绪的中枢理论。忽视了外因变化的意义，也忽视了大脑皮层对情绪发生的作用。 ⑶沙赫特的情绪认知理论：美国心理学家沙赫特提出：任何一种情绪的产生，都是由外界环境刺激、机体的生理变化和对外界环境刺激的认识过程三者相互作用的结果，而认知过程又起着决定的作用。 (4)汤姆金斯和伊扎德的情绪动机-分化理论：汤姆金斯直接把情绪看作是动机。伊扎德认为，情绪是新皮质发展的产物。 5、气质类型学说： ⑴体液说：古希腊哲学家希波克拉底提出，人体内有四种液体，即血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁。每一种液体和一种气质类型相对应。希波克拉底的学说是缺乏科学根据的，是一种朴素的唯物主义。 ⑵体型说：20世纪20年代德国精神病医生克雷奇米尔，美国医生谢尔顿和心理学家斯蒂文斯在20世纪40年代提出。体型说和胚叶说想从生理的因素来说明气质的根源，但两种学说都没有提出生理因素和气质类型之间的因果联系的根据。 ⑶血型说：是日本的古川竹二提出来的。也是缺乏科学根据的。 ⑷激素说：美国心理学家伯曼把人分为4种内分泌腺类型。并认为内分泌腺类型不同的人气质也不相同。 ⑸巴甫洛夫高级神经活动类型学说：他确定只存在4种最基本的高级神经活动的类型，即兴

色盲、色弱测试图大全

色盲、色弱测试图大全红绿色盲者中得红色盲者只能找到紫色得线，而绿色盲者只能找到红色得线，但红绿色弱者、正常者则两线都找得到。红绿色盲者中得红色盲者能读出６，而绿色盲者能读出２，但红绿色弱者及正常者则两个字都能读出来。正常瞧应就是一幅“牛”得图案，如瞧到得就是一头“鹿”，就有可能就是色盲或色弱。

正常者能读出６，红绿色盲者及红绿色弱者读成5，而全色弱者则全然读不出上述得两个字。红绿色盲者及红绿色弱者大多能读成５，但全色弱者及正常者则大多都读不出来。红绿色盲者及红绿色弱者容易找到，但正常者及全色弱者大多却找不到。下列还有一些图片就是测试就是否就是色盲人群：色觉检查图组合一

1-11-2 1-31-4 1-51-6 色觉检查图组合二 2-12-2 2-32-4

2-52-6 色弱矫正图象一图象二色盲就是指缺乏或完全没有辨别色彩得能力。通常说得色盲多就是指红绿色盲。面对五色缤纷得世界，人们到底就是如何感知它得呢？原来在人得视网膜上有一种感光细胞——锥细胞，它有红、绿、蓝3种感光色素。每一种感光色素主要对一种原色光产生兴奋，而对其余两种原色光产生程度不等得反应。如果某一种色素缺乏，则会产生对此种颜色得感觉障碍，表现为色盲或色弱（辨色力弱）。色盲又分许多不同类型，仅对一种原色缺乏辨别力者，称为单色盲，如红色盲，又称第一色盲，比较多见；绿色盲，称为第二色盲，比第一色盲少些；蓝色盲，即第三色盲，比较少见。如果对两种颜色缺乏辨别力者，称为全色盲，较为罕见。色盲多为先天性遗传所致，少数为视路传导系统障碍所致。一般就是女性传递，男性表现。

心理学主要流派介绍

心理学主要流派介绍一、构造主义科学的心理学创始于十九世纪末，1879年是现代心理学创始的一年，心理学的创始者是德国的一位哲学家、生理学家冯特（1823～1920），他作为独立科学的心理学的创始人，建立了现代心理学第一个学派－－构造主义，该学派从1879年开始，兴盛了二、三十年。构造派认为，人的心理意识现象是简单的“心理元素”构成的“心理复合体”，它致力于心理意识现象“构造”的研究；分析心理意识现象的“元素”，设想心理元素结合的方式。所以该学派又称为“元素主义心理学”。该学派主要代表人物是冯特和其学生铁钦纳（1867～1927）。冯特及其心理学体系的主要观点：（1）心理学是研究直接经验的科学；（2）元素分析与创造性综合；（3）实验内省法。铁钦纳一方面继承了冯特的心理学体系，另一方面在一定程度上也修正和发展了冯特的心理学体系，冯特认为内省法只能用来研究简单的心理过程，而铁钦纳则把内省法用来研究思维、想象等高级的心理过程；冯特把心理元素分解为纯粹的感觉和简单的情感，铁钦纳则把意识经验分析为三种元素：感觉、意象和感情。感觉是知觉的基本元素；意象是观念的元素；感情是情绪的元素。总之，铁钦纳把心理过程分析为感觉、意象、感情，并认为感觉、意象有四种属性，即性质、强度、持续性和清晰性。感情有前三种属性而缺乏清晰性，元素在时间和空间上混合形成知觉、

观念、感觉、感情、情绪等心理过程。二、行为主义现代心理学的第二个派别是行为主义。行为主义出现在美国，在20世纪初自然科学飞速发展，一些年轻的心理学家对冯特学派不满意，认为心理学不能研究意识，认为心理学和其他自然科学处于同样的地位，应该象其他自然科学一样研究看得见、摸得着的客观东西，也就是行为。行为派认为，人的心理意识、精神活动是不可捉摸的，是不可接近的，心理学应该研究人的行为。行为是有机体适应环境变化的身体反应的组合，这些反应不外是肌肉的收缩和腺体的分泌。心理学研究行为在于查明刺激与反应的关系，以便根据刺激推知反应，根据反应推知刺激，达到预测和控制人的行为的目的。该学派的主要代表人物是华生（1878～1958）和斯金纳（1904～）。华生的主要观点：（1）机械唯物主义决定论；（2）认为心理学是一门自然科学，是研究人的活动和行为的一个部门，要求心理学必须放弃与意识的一切关系，提出两点要求：第一、心理学与其他自然科学的差异只是一些分工上的差异；第二、必须放弃心理学中那些不能被科学普遍术语加以说明的概念，如意识、心理状态、心理、意志、意象等等；（3）极力要求用行为主义的客观法去反对和代替内省法，认为客观方法有四种：第一、不借助仪器的自然观察法和借助于仪器的实验观察法；第二、口头报告法；第三、条件反射法；第四、测验法。斯金纳则属于新行为主义心理学，他只研究可观察的行为，试图在刺

荣格分析心理学的基本理论

荣格分析心理学的基本理论（一）集体无意识集体无意识既是对弗洛伊德个体潜意识的发展，也是荣格的一种创造，荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。荣格自己在给集体无意识做定义的时候，曾经这样说：“集体无意识的是精神的一部分，它与个体潜意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人经验。因此不能为个人所获得。构成个人无意识的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容；集体无意识从来就没有出现在意识之中，因此也就从未为个人获得，它们的存在完全得自于遗传。（二）原型荣格的原型概念与其集体无意识概念的关系十分密切。正如他所曾明确表达的那样，个人潜意识与各种情绪的构成有关，而集体无意识的内容则主要是原型。荣格说：“原型是人类原始经验的集结，它们像命运一样伴随着我们每一个人，其影响在我们每个人的生活中感觉到。” 集体无意识是通过某种形式的继承或进化而来，是由原型这种先存的形式构成，原型赋予某些心理内容以独特的形式，集体无意识具有普遍的表现方式，它组成了一种超个人的心理基础，普遍地存在于我们每个人身上，并且会在意识及无意识的层次上，影响着我们每个人的心理和行为。

就会通过投射等机制，来影响我们的心理学与行为，因为男人内在的这种原型意象，既可以成为男人向上的促动者，也可以成为堕落的诱惑者。实际上，荣格曾把阿尼玛描述为一种灵魂形象，往往在男人的心情、反应、冲动以及任何自发的心理生活中扮演着特殊的角色，发挥某种既定的作用，男人总是倾向于某个现实的女性对象那里，看到自己内在的阿尼玛和心灵的投影。任何带有无意识的心理内容，总是会在梦中出现的，阿尼玛也是这样。荣格曾经描述了阿尼玛发展的四个阶段，不同阶段有着不同的形象，分别为：夏娃——海伦——玛丽亚——索菲亚。夏娃：往往表现为男人的母亲情结；海伦：则更多地表现为性爱对象；玛丽亚：爱恋中的神性；索菲亚：像缪斯那样属于男人内在创造源泉。 1、阿尼姆斯阿尼姆斯是与阿尼玛相对应的一个概念，象征着女人内在的男性成分，被其阿尼姆斯所占据的女人，则会失去很多女性的色彩。但是能够辨析与关注其阿尼姆斯存在的女性，则能够从这原型的意象中获得积极的力量。女性内在阿尼姆斯的发展阶段：赫尔克里斯——亚历山大——阿波罗——赫耳墨斯。女人的阿尼姆斯出现在梦中的时候，最初往往表现以某种大力士或运动员的形象，然后会出现计划、行动以及独立自主的形象，接着会有类似“教授”、或“牧师”等指导意义的形象，

心理学主要理论

普通心理学主要理论脑功能学说一、定位说颅相说：心理功能与颅骨的形状相联系→相面失语症：布洛卡；威尔尼克布洛卡病人：右侧身体瘫痪，只能说“tan”，而智力其它方面正常，死后尸体检验的结果是左侧的额叶受到损伤。威尔尼克病人：说话流畅，但所说的话没有意义；病人有听觉，但不理解别人的话语。脑损伤发生在颞叶。二、整体说佛罗伦斯：局部损毁法用鸡和鸽子做实验，采用局部毁损法，切除动物脑的一部分，然后观察其行为表现。在切除小块皮层后，动物开始少运动，不吃不喝，但能逐渐恢复正常。→他认为，不存在皮层功能的定位，功能的丧失与皮层切除的大小有关，而与特定的部位无关。拉什利：均势原理和总体活动原理采用脑损技术用白鼠进行了一系列走迷宫的实验。结果发现，在大脑损伤之后，动物习惯形成出现很大障碍，这种障碍与脑损伤的部位无关，而与损伤的大小有密切关系。均势原理：大脑皮层的各个部位几乎以均等的程度对学习发生作用；总体活动原理：大脑是以总体发生作用的，学习活动的效率与大脑受损伤的面积大小成正比，而与受损伤的部位无关。三、机能系统学说鲁利亚：脑是一个复杂的动态机能系统实验表明，脑的一定部位的损伤，往往不是导致某一孤立的心理机能的丧失，而是引起某种综合症，即引起一系列过程的障碍。而且在某些部位损伤之后，借助机能改造的方法，可以使一些比较复杂的心理机能得到恢复。（如阅读障碍；书写障碍。）脑是一个动态的结构，是一个复杂的动态机能系统。在机能系统的个别环节受到损伤时，高级心理机能确实会受到影响。从这个意义上看，大脑皮层的机能定位是一种动态的和系统的机能定位。包括：动力系统、信息加工系统和行为调节系统感觉编码内涵：刺激包含的物理能量或化学能量转化为神经系统能够接受的神经能或神经冲动的过程称为感觉编码。理论：神经特殊能量说（缪勒）观点：各种感觉神经具有自己的能量，它们在性质上是相互区别的。每种感觉神经只能产生一种感觉，而不能产生另外的感觉。感官的性质不同，感觉神经具有的能量不同，由此引起的感觉也是不同的。→感觉不决定于刺激的性质，而决定于感觉神经的性质。评价：①承认感官的分化，承认人脑对神经自身状态的感受是正确的；②否定感觉是对客观世界的认识，否认人的感觉依赖于外物的性质，是错误的。色觉理论：三色说：（托马斯.杨）人的视网膜中有三种不同的感受器。每种感受器只对光谱的一个特殊成分敏感（红、绿、蓝）。当它们分别受到不同波长的光的刺激时，就产生不同的颜色经验。评价：得到一些实验的支持，但不能解释红绿色盲的现象。对立过程理论：（黑林，四色学说）视网膜存在三种不同功能的锥体细胞，分别感受黑—白亮度、红—绿两色和黄—蓝两色。每种锥体细胞感受的两种色光刺激，在光波长度上各不相同。因此当每种锥体细胞在感受色光刺激时，即产生两种颜色的互补作用。许多实验结果支持了该理论，并可解释红绿色盲。听觉的基本现象音调：主要由声音频率决定的听觉特性。人耳对声音频率的分析频率理论：（电话理论）人物：物理学家罗.费尔，1886 观点：内耳的基底膜是和镫骨按相同的频率运动的，振动的数量与声音的原有频率相适应。如果我们听到一种频率低的声音，连接卵圆窗的镫骨每次振动的次数较少，因而基底膜的振动次数也少。反之镫骨和基底膜都发生较快的振动。评价：频率理论难以解释人耳对声音频率的分析。人耳的基底膜不能作每秒1000 次以上的快速运动。

人格心理学,弗洛伊德,荣格,分析心理学

人格心理学第一节人格心理学概述一、人格心理学特点（一）人格界定：“人格”一词源于拉丁文，原意指面具，意味着在人生的舞台上，每个人都有着公开的、一个展示给大家的自我，即个体所显示的社会性特征，和此同时每个人也都有着内心隐秘的自我，它决定了人格外在的表现，也相对稳定。人格由生理和心理不同层面因素构成，包括个体过去、当下和未来不同时间形成的心理因素影响，尤其是人际交往过程和经历是人格形成的重要因素。（二）人格心理学研究特点：1、科学的风格；2、哲学的风格；3、艺术的风格。二、人格研究（一）人格研究的一般方法论原则：理性演绎和经验归纳分别为理性主义者和经验主义者所强调，科学研究是理性主义和经验主义思维和探究方式的结合。在人格研究中需要对特定的研究对象进行资料的收集和精心的观察，同时也需要理性的设想和理论的抽象。在人格研究的过程中，理性的思考探索和经验的收集整理是共同运作的。发现问题，提出假设，观察和实验验证，再进一步思考，如此相继循环，从而获得研究对象给出有意义的解释。（二）人格研究的主要途径 1、人格的临床研究：人格的临床研究途径是对个体作系统的、深度的考查。其优势在于能提供充分的观察机会，使研究者对多种多样的人格现象和人的整体机能进行全面、深入的了解，从而形成无数新的假设并加以进一步观察。其局限在于这种研究途径很难将一些临床上所验证的观察结果转化为在严格实验室控制条件下的具体假设。 2、人格的相关研究：人格的相关研究通常使用统计测量来建立个体间已存在差异的那些测量集之间的联系或相关性。其优势在于其资料收集的量大而迅速，其局限在于在信息的获取上完全依靠个体的自我报告，因此在信息的真实性和确切性方面就会存在问题。 3、人格的实验研究：人格的实验研究旨在通过对变量作系统的操纵以建立起因果关系，强调对变量的严格控制。（三）人格研究的具体方法 1、资料收集：加利福尼亚大学的布洛克将人格资料的来源分为LOTS四种，L指life，指个体的生活史资料；O指observation，指由一些观察者对个体进行观察后所得出的资料；T 指test，指通过一些测试或实验程序，或得被试在测试中或实验情景里的一系列地反应记录；S指self-report，指自我报告资料，这类信息主要来自于一些自陈式问卷调查和量表测量。 2、研究验证（1）实验法，包括实验室实验、准实验和现场研究设计。实验室实验可以运用各种有效的控制手段，对研究对象所涉及的相关变量的关系进行准确紧密地把握。（2）现场研究，在人们的实际工作、学习和生活情景中，对研究对象所包含的各种复杂因素进行考察。（3）准实验研究，是由心理学家坎贝尔和库克提出的。（4）访谈法，是研究者通过和研究对象的交谈来收集有关对方心理特征和行为的数据资料的研究方法。（5）问卷调查法，是通过书面形式、以严格设计的心理测量项目或问题，向研究对象收集研究资料和数据的一种方法。（6）测验法，采用公认的、特定领域通晓的人格测验来进行研究、了解或评定个体的人格特征。（四）人格心理学的现状和发展第二节人格特质理论一、奥尔伯特的人格特质理论（一）简介：奥尔波特认为人格理论应从人格的内部机制而不是外部环境进行解释；人格不是已经形成的东西，而是正在形成的东西；应该寻求目前和未来的动机，而不是追溯过去。

荣格理论

沙盘游戏的理论背景：荣格的基本理论尽管在普通的心理学历史教科书中，荣格学派仍然是精神分析的一个分支或发展，但是荣格学派也早已自成体系。同弗洛伊德的精神分析一样，荣格的分析心理学也是独具匠心的创造。1950年，波林在其《实验心理学史》中评价弗洛伊德的时候曾做了这样的表达：如果弗洛伊德不幸窒死于摇篮之中，时代是否将可能产生出另一个弗洛伊德呢？对此波林十分犹豫地说：“这很难回答，因为历史的动力说还缺乏控制的实验。”但是时间能够对所有的理论做最好的解说。若是波林能够再晚12年修订他的《实验心理学史》的话，那么或许他会对自己所提出的问题，做一个肯定的回答。因为在那十几年中，荣格的理论及其贡献，已经足以让心理学史家们充满信心。（一）集体无意识集体无意识（collective unconscious）既是对弗洛伊德个体潜意识（personal unconscious）的发展，也是荣格的一种创造。荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。或者说，集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传，注入在我们每个人的内心深处。荣格自己在给集体无意识做定义的时候，曾经这样说：“集体无意识是精神的一部分，它与个人无意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验，因此不能为个人所获得。构成个人无意识的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容；集体无意识的内容从来就没有出现在意识之中，因此也就从未为个人所获得过，它们的存在完全得自于遗传。个人无意识主要是由各种情结构成的，集体无意识的内容则主要是原型。”[2] 荣格在其自传中说，他关于集体无意识的思想，得自于1909年与弗洛伊德一起访美归来的途中所做的一个梦。荣格曾这样陈述他的梦：（在梦中）我的身处在一所我不认识的两层楼的屋子里。但它是“我的房子”。我发现自己是在楼上，有点像是客厅的感觉，做工精致的老式家具，以及墙上悬挂着一些古老的珍贵名画。我奇怪这陌生的房屋怎么会是我的家。不过我想，“还不错。”于是我更想知道一楼是怎样的，便沿着楼梯走到了楼下。在这里，一切东西都显得更加古老，我意识到房子的这一部分大概可以追溯到15或16世纪。家具陈设似乎是中世纪式的，地面铺的是红砖。这里的光线不足，显得阴暗一些。我从一个房间走到另一房间，心里想道，“唔，我实在得探究

解密色觉检查图,让世界不再有色弱

图例说明2：汪版31图有一个非常连贯明显的十字，但不能读，因为它全由背景块拼成。解读细则：1.3 视图的复杂程度，背景块有1到4种颜色不等，图形块也有1到4种颜色不等. 图例说明：李版10图890中有4种背景块与4种图形块，属于复杂的图。

社会心理学主要理论

社会心理学的主要理论一、强化理论溯源强化导向的理论，早期有巴甫洛夫的条件反射原理，华生的行为主义，桑代克的刺激－反应理论，斯金纳的操作性行为主义，多拉德和米勒的模仿论。后来，出现了班杜拉的社会学习理论和霍曼斯的社会交换理论，扩大了强化理论对人的社会心理现象的解释范围和深度。从学习角度看待和研究人的心理与行为，是欧美许多社会心理学家多年来采用的视角。学习理论是一种强化理论，最早可追溯到巴甫洛夫经典条件作用原理。20世纪初，学习理论流行，并成为行为主义的基础。后来，赫尔、斯金纳、米勒、多拉德，将其运用到社会心理学。20世纪70年代以来，班杜拉将其应用范围扩大，提出社会学习理论，又称为观察学习理论，在解释人类社会行为方面取得重大成功。二、强化理论的核心概念（一）联结是两种刺激在大脑形成的暂时神经联系。用联结可以解释人的社会心理现象和行为。（二）强化这是强化理论最核心的概念，其含义是，人们之所以学会某种行为，是因为这种行为能产生令人愉快的后果，或满足自己的某种需要；人们之所以避免某种行为，是因为这种行为会给人带来不愉快的后果。（三）模仿个体在社会生活中，主动仿效他人言行的社会心理现象。米勒和多拉德认为，可以通过延伸刺激—反应关系与强化的概念来理解模仿的心理机制。强化理论的评价：强化理论假定，行为主要由个人过去的学习经验获得，倾向于将行为原因归于外在环境，忽视个人对环境的主观感受，注重解释外表行为，而忽视解释主观心理状态。三、社会学习理论班杜拉的社会学习理论(又称为观察学习理论)，接受了行为主义心理学的多数原理，但是更加注意线索对行为、对内在心理过程的作用，强调思想对行为和行为对思想的作用。社会学习的过程：（一）注意过程（二）保持过程（三）复制过程（四）动机过程社会学习理论的评价：社会学习理论也被批评为借用认知概念，但没有揭示导致认知活动结果的过程与条件，并且其交互决定论带有二元论色彩。四、社会交换理论霍曼斯采用强化心理学原理和经济学原理，把人际相互作用比作经济交易，提出了社会交换理论。他将强化理论的元素引入交往，认为交往本质上是“收益”与“代价”的“社会交换”，人们的交往通常会尽量扩大收益，缩小代价；扩大满意度，缩小不满意度。收益和代价需要维持平衡与合理，若收益大大超过代价，人会内心不安；但若代价大大超过收益，就产生气愤。因此，公平和互惠方能使相互作用长期保持。社会交换理论的评价：社会交换理论与整个刺激－反应理论一样，忽视对中介心理过程的探讨，又不像社会学习理论有系统的实验证据，其理论的视角也倾向于将人看成是简单实惠驱动。

荣格心理学与中国文化

荣格心理学与中国文化高岚申永荷美国著名心理学史家布雷德和墨菲等人，都表示他们的共识：认为心理学的第一个故乡在中国。实际上，许多西方著名的心理学家，在其理论和体系形成的过程中，确实受到了中国文化的深刻影响。卡尔·荣格和其分析心理学便是一个例证。 1、维尔海姆的影响国际心理分析协会主席托马斯·科茨（Thomas Kirsch）博士，在1994年8月访问中国的一次演讲中提出，就荣格心理学思想的形成而言，理查德·维尔海姆（Richard Wilhelm）影响，远远超过了弗洛伊德或其他人。实际上，荣格自己也承认这一点，他曾经明确表示，“维尔海姆给了我无限的启迪，我受他的影响，远远超过了其他任何人。”而维尔海姆所给予荣格的启迪，也就是中国文化对于荣格的启迪；维尔海姆对于荣格的影响，也就是中国文化对于荣格的影响。荣格在20年代初期便结识了维尔海姆，那正是荣格自己在其心理学的研究中最为关键，同时也是最为艰难的时期。与弗洛伊德正统精神分析的分裂，使得荣格面临许多压力。他希望自己能够有一种理论的根基，来帮助他整理自己的研究，使他能够有足够的力量和勇气，来抗衡他所面临的压力。1923年，荣格曾专门邀请维尔海来到苏黎士，在其主持的“心理俱乐部”中，介绍与评论中国的《易经》，介绍与讲解中国文化。荣格与维尔海姆广泛地讨论了中国文化的意义，讨论了西方的心理学和精神分析理论的发展。使荣格感到惊讶的是，在维尔海姆看来，西方无意识研究的发现，早就存在于中国古老的文化之中了。维尔海姆认为，荣格以及弗洛伊德所致力与探求的无意识心理学，正是中国文化思想或中国文化心理学中所固有或所包含的东西。荣格自己曾有过这样的表示：“维尔海姆一生所从事的工作，对我来说是如此的重要和具有价值，是因为他为我解释与证实了我过去一直在追求、在思考、在向往，以及在从事和研究的东西。”荣格说，“维尔海姆的工作，给我们带来了中国文化的基因，给我们带来了一种足以从根本上改变我们世界观的中国文化基因。”荣格深深敬佩于维尔海姆的“汉学”，以及他对于中国哲学，对于中国文化的深刻理解。荣格曾经说过，我甚至不能用“影响”一词，来描述中国文化和中国思想与维尔海姆的关系，因为实际上，维尔海姆完全被中国文化所征服了，被同化了。面对这样一位汉学家，面对这样一位汉学家所代表的深远的中国文化，荣格将其作为自己终生的良师益友，也作为自己心理学的深远背景。 2、荣格心理学的秘密在我们的理解中，中国文化是一种充满了心理学意义的文化；这种心理学的意义，具体而生动，表现着一种实在的生活的价值。荣格和维尔海姆把他们合著的《金花的秘密》一书，称之为“中国生命与生活之书”，也便代表了他们对中国文化之理解的一个侧面。而这里的“生命与生活”，实际上也就是一种“心理学”。Cary F·Baynes在《金花的秘密》一书英译本的前言中写道：“心灵必须依赖于科学，将其作为现实世界中的导向；而科学也必须转向心灵，来寻求生活的意义。这就是《金花的秘密》所展示的观点。通过维尔海姆和荣格的共同努力，我们第一次有机会来理解和欣赏，能够在许多方面满足我们的需要的东方智慧。在《金花的秘密》中，这种东方的智慧脱离了形而上学的描述，而置之于心理学的体验之中。

荣格心理学的基本概念

荣格心理学的基本概念作者⊙詹姆斯?霍尔博士（James A. Hall, M.D. ）译者⊙廖婉如荣格用了许多特定的词汇来描述心灵的各个部分，包括意识(conscious)和潜意识（unconscious）在内。这些概念源自於他大量的临床观察经验，包括他早期词语联想（word association）的实验研究，而词语联想则是日後多种波动描记器（polygraph testing，现今的测谎器）的前身，也是心理情结（psychological complex）这个概念的基础。（荣格首次读到佛洛伊德於一九○○年出版的《梦的解析》（Interpretation of Dreams）时，对词语联想已有深入的研究。）把荣格的基本概念分成几大类对理解很有帮助，不过要谨记在心的是，这样的分类多少有些武断，仅仅是为了解说和讨论方便起见；就活跃的心灵而言，它的不同层次和各个结构是整体运作的。荣格概念中的心理图谱可划分成两个基本的区块：意识与潜意识。潜意识又可以进一步地区分为个人潜意识和客体心灵。荣格之前用「集体潜意识」（collective unconscious）这个词来指称客体心灵，而集体潜意识这个词至今依然是讨论荣格心理学时使用最广泛的词汇。荣格提出客体心灵这个词，是为了避免与人类的各种群体有所混淆，因为他想特别强调的一点就是，人类心灵的深度一如外在、「真实的」、集体意识的世界一样的客观真实。心灵有四个层次：一、个人意识（personal consciousness），或称日常的觉察；二、个人潜意识（personal unconscious），其之於个别心灵而言是独特的，但无法被察觉；三、客体心灵（objective psyche），或称集体潜意识，其显然是人类心灵普遍存在的结构；四、集体意识（collective consciousness）的外在世界，有共同价值与形式的文化世界。在心理图谱上的这些基本区块里头，存在一般性和特殊性结构。一般性结构有两类：原型形象（archetypal image）和情结。心灵中属於个人部分（包括意识和潜意识在内）的特殊结构有四种：自我（ego）、人格面具（persona）、阴影（shadow）、以及阿尼姆斯（animus）?阿尼玛（anima）之融合体（syzygy）（二联对应）。客体心灵里充满原型和原型形象，我们很难精确指出其数目多寡，不过当中有个原型值得一提，即是本我（Self），原型的最高核心。一般性结构情结是因某个寻常的情绪而凝聚在一起的一组相关形象。荣格进行词语联想的实验时，注意到受试者联想时遗漏或延宕的反应透露出一些规律，因而发现带有情绪色彩的情结存在。他发现，在每个受试者身上，这些联想都绕著特定的主题，例如，绕著母亲而来的联想──即是「母亲情结」。自此，情结一词一路松散地沿用下来，成为今日一般的文化用语。情结是个人潜意识的基本内容。原型形象则是客体心灵的基本内容。原型本身无法被直接观察到，不过，它就像磁场一般，可以从它影响所及的脑中有形内容辨识出来，也就是从原型形象，或者说拟人化的、形象化的情结来辨识。原型是我们以特殊的方式去建构经验的一种倾向，原型并非形象本身。荣格谈到原型的概念时，喜欢把它比拟成饱和溶解液里的结晶凝析的过程：某个结晶体的排列结构总是依循一定的规则（原型），而真正凝析出来的结晶形态（原型形象）是没法事先预知的。人天生有形成某些形象的倾向，但是这些形象本身不是与生俱来的。例如，人类普遍有形成母亲形象的倾向，不过，基於这个普遍存在於人类心灵的原型，每个人所形成的母亲形象都是独一无二的。