师德论文 吴扬扬

教师伦理学课程论文

论文题目从《放牛班的春天》浅析“以人为本”对教育的意义学院班级生化学院科学教育091班

姓名吴扬扬

编号 34 指导老师王俏华

二O一一年十二月

从《放牛班的春天》浅析“以人为本”对教育的意义

摘要：《放牛班的春天》是一部能够洗涤人心灵的教育类电影，影片中主人公之一音乐老师马修来到了一所寄宿学校，这所学校的名字叫做“池塘之底”，在这里他首先发现的是一群毫无约束、纪律和秩序的孩子，但马修以自己的方式渐渐走近这些几乎被人遗忘的少年。与校长“行为-反应”的教育模式不同的是，他的教育以爱为名，对学生的教育和管理无不充满着“以人为本”的教育理念，然而当今学校的教育一定程度上忽视了“以人为本”，而这种理念正是对当今学校教育有重要意义的。如果能正确运用，它将成为育人的福音。

关键词：放牛班的春天以人为本教育

正文：“以人为本”作为一种价值取向，其根本所在就是以人为尊，以人为重，以人为先。当我们将“以人为本”作为教育的价值选择时，教育便具有了创造人的价值的意义。它以充分开发个体潜能为己任，以丰富的知识、完整健全人格的培养为目的。【1】教师的崇高地位，不仅来自于对于科学知识的正确传授，更来自于对人性关怀的传承、倡导和实践。为人师者，就必须具备师德，以人为本，善待学生。

1.从马修老师的教育行为看“以人为本”

1.1 尊重学生

“以人为本”的教育最重要的一点就是“尊重”，既尊重学生受教育的权利和人格尊严。影片中马修老师在莫杭治被禁闭的时候，对来看他的妈妈说“他去补牙了”，恰到好处的维护了孩子在母亲面前的尊严，同时也给了孩子母亲面子。当孩子们用一系列小手段欺负马修先生时，校长突然进来看见马克和一个孩子僵持在哪儿，问：“他做了什么？”马修耸了耸肩：“他没做什么。”那个孩子一阵错愕，他没想到这新来的老师居然会帮助他、保护他。那个最小的佩皮诺，因为不会唱任何歌，他十分失落，而马修居然安排了一个助理的身份，欣赏这一天比一天动听的音乐。那个高个子的郭帮由于五音不全而无法参与到合唱中，马修老

师就命他做“乐谱架”。不同的角色的赋予，让佩皮诺、郭帮看到了自己的价值，马修老师不想让他们感到被集体抛弃的感觉，尊重他们的自尊。

1.2 关注优点

心理学家威廉杰姆士说：“人类所有的情结中，最强烈的莫过于被人重视。”对学生而言，他们渴望父母的重视，更渴望能得到教师的认同、欣赏和喜爱。作为教师，关注学生的优点，学生的潜在能力是实现学生个人价值的有效途径，也是关注学生本体的体现。马修老师教的这群学生，家长和老师都对他们失望，失去信心，但马修老师并没有这种想法，他发现每个学生都有他的特点和天赋，在最开始试音的时候，马克让每个孩子都试唱几句，按嗓音的特点将孩子们分成低音、中音、高音三组，让每个孩子都在适合的音域里获得最好的发挥。音色特别好的几个孩子，马修还给予了相对比较多的试音时间，以发现他们的特点。

在所有孩子中，莫杭治的音色最好，可是他不愿意在众人面前歌唱。马修意外地发现了他出色的音质，就用强迫他听别人唱来诱惑他，让他情不自禁地希望能加入。为了培养他，马修曾多次鼓励他，安排他领唱，为他谱写合适的曲子，还和他的妈妈多次交流。在马修如此诚心栽培下，莫杭治终于崭露头角，越来越优秀。

1.3 宽容惩罚

宽容是一种境界，是一种教育的智慧。它是从善良心灵中流淌出来的爱的泉水，它是从睿智头脑中升华出来的美的绿荫。学生之为学生，就是因为他们还是孩子，有缺点，不懂事，甚至会犯错误。宽容学生的缺点与赏识学生的优点是教育过程中两个互为联系的最重要的方面，马修能很好的把握两者的关系。如因为皮埃尔向他头上扔墨水而剥夺皮埃尔最爱的独唱的权力，又在适当的时候原谅他；让乐格儿去照顾被他恶作剧刺伤眼睛的马桑斯大叔，直到病治好为止；不把郭帮偷钱的事告诉院长，要好好当“乐谱架”；教育上对待这样一些特殊的孩子，不能没有惩罚，但是这种惩罚是需要宽容的，需要给孩子余地去改正，给孩子时间去思考自己的行为到底哪里错误，并且产生罪恶感。通过孩子自己的反省达到完全改正错误行为的目的。惩罚的方式是艺术性的，并不是为了惩罚而惩罚，能

让孩子主动去改正错误并在改正错误行为后体会到心灵的满足。

2.从哈森校长的教育行为看“以人为本”教育的缺失

影片中校长哈森是个根本不爱教育事业的人，他只是把学校作为他谋生的手段，升职的脚踏板。在公爵夫人来听合唱团唱歌并满是赞美时，校长就把马修的功劳占为己有说是自己提的点子，但之前口口声声反对合唱团继续的正是他本人。在他的眼里只有金钱，地位，权力才是一切，当学校起火后，他第一个想到的是自己无法升职了，而不是孩子们安全不安全。

哈森对孩子们就好像对没有主体意识的机械一样对待，并且在不知道事情真相的情况下，一味地使用“行动-反应”这种行为主义理论来惩罚做错事情的孩子，行为主义的缺陷就是否定了人的意识的重要性过于强调行为塑造人。在这种强制的，忽略人性的，有失公正的管理下，孩子们经常被关进小黑屋禁闭，无论是真的犯错了还是被冤枉，都没有申辩的权力。蒙丹就是这种管理下的牺牲品，本来没有偷钱，但是校长毫无依据地咬定他就是偷钱的人，最后导致了本来有走上正途机会的蒙丹坠入更深的黑暗之中。这种完全服从的军事化管理使本孩子们丧失了思考的原动力，并且不懂得尊重人，不懂得爱是什么，因为他们从来没有被尊重过，也没有被真正爱过。

3.结合自身经历看当今教育“以人为本”理念的缺失

哈森校长只不过是一个比较极端的例子。现实生活中，部分学校也多多少少存在哈森校长的行为，只是情节没有那么严重。当然以下看法并不是全盘否定当今所有学校及所有老师的优点，只是就事论事，指出个别不足之处。

3.1 管理失人性化

就拿我上的高中来说，高三时几乎剥夺了学生所有的时间用来学习，从早上六点四十的早自习开始到晚上9点40的晚自习结束，除了吃饭、午休其他时间几乎是在书本中埋头度过，老师有时还会把自修课占去补自己没来得及上的内容。对学生时间的管理如此苛刻，最终目的还是为了大家取得好成绩，提高本科重点上线率，提高教师及学校的知名度。这种行为是不符合“以人为本”教育理

念的，教育应该只是为了学生的发展，而不是为了其他任何功利性质的东西。在那些被剥夺的时间里，学生能够去群览百书，可以发展自己的兴趣爱好，可以去许多地方旅游体会人间百态，这些时间是金钱所买不到的，特别是青春年华的时间，它满载着向上的力量，而学校应试化管理正是剥夺了学生的无价之宝。

纵观现在一些关于校园教师暴力的报道，教师由于学生不写作业就打骂学生，有让两个学生互扇巴掌的，有打学生屁股打到学生无法站立的，有让学生下跪的…教育至此已经变了味道，学生因为学习任务而受到伤害，简直是本末倒置。学生是学习的主体，有碍对主体发展的行为都是与“以人为本”教育思想相悖的。

3.2 成绩至上

在过去很多年的传统教学理念中，总是把知识作为终极目的，学生是知识的附庸，被看成是被塑造、被加工、被施加影响的物品，这与“以人为本”的教育人文精神是完全相悖的。这种情况现在仍然存在，新课程改革并没有减轻学生们的负担，应试教育的思想已经在大部分学校与老师心中根深蒂固。在高三期间我们的作业量几乎占据了所有课外时间，开夜车的情况也极其常见。在这样机械的做题过程中，大多数同学早已丧失了最原始的求知欲，为了分数而学习，为了升学而努力。这样的教育能称为素质教育么？“以人为本”的教育理念要求学生要综合发展，对知识的机械学习是远远不够的，授人鱼不如授人以渔，良好的学习习惯，求知欲望，人文情怀的价值已经远远超出知识本身。知识只不过是一个载体，而以载体为本位的学习有何意义？在一次浙大郑强教授的讲座中，他说“成绩考得越好的学生被糟蹋得越彻底”，这句话在我看来完全不夸张。

3.影片中“以人为本”理念在当今教师教育中的运用

3.1尊重个性

世界上的每一个人都是唯一的花，各自有各自的芬芳。每个人都有不同之处，无论是在思维方式还是理解能力以及兴趣爱好等等。例如，我们为学生提供一个实操案例，从同一起点出发，学生会提出不同见解，有些学生会从书本中找出理论支持，而有些同学通过自身参与社会实践的经验来解决问题，甚至很多时候，学生分析案例所表现出的发散思维能力超乎教师的想象。

教师在教学过程中需要尊重每个学生的见解，以一种平等、博爱、宽容、友善、引导的心态来对待每个学生。一方面，要不断教育和调动学生自身的主体意识，激活他们的内驱力，调动每一个学生都能积极、主动地参与到整个案例教学活动中来，成为学习活动的主人；另一方面，要将学生视为具体的、鲜活的、有丰富个性的、不断发展的认知主体。【2】

教师要公开地对学生们的好奇心和探究行为表示赞赏，允许学生按照他们自己的思路和步骤去寻找答案，教师绝不能横加干涉或设置条条框框加以约束，而是鼓励学生发表有个性的见解。学生在这种心理自由和安全的环境中，自然更努力去发表个人见解并理解和感受他人。

3.2挖掘闪光点

每一个孩子都是地球上的星星，总有他们闪亮的时间与地点。他们身上缺点与优点是共存的，而教师要做的不是一味地去发现孩子的缺点，这时候需要的是敏锐的洞察力来发现孩子的优点。面对所谓的“问题学生”，更需要竭力去找他们的闪光点，哪怕是沙里淘金，哪怕是微不足道，都需要出自真心地去赞扬、鼓励和引导。

教师要用欣赏的目光看待孩子，孩子的性格、劳动表现、兴趣爱好、动手能力、生活习惯等等都是可以挖出闪光点的地方。人的才能与先天有关，但是没有“伯乐”去发现他的才能，那潜力就被埋没。夸张点说，发现孩子的一个优点或许能改变他的一生。例如班上的一个同学不爱学习，成绩一直很差，纪律性也不太好，那就可以看看他有没有在其他方面特别出彩的，例如是不是喜欢画画，是不是运动健将，或许一位未来的艺术家和奥运健儿就诞生了。

作为教育者，要用全面看待学生的学习，不能只看分数而忽略了学生的学习过程，也要关注学习态度、学习兴趣、进步情况、各门功课偏科情况等等，从这些方面去评价学生，鼓励学生，从而激发学生对学习的热情和潜力。特别是进步情况，只要相比以前有微不足道的进步，也需要及时肯定，不能以太高的标准来要求学生。例如学英语，一个学生今天比昨天多记住了几个单词就是好的，虽然在成绩上可能有不太大的变化，但是教师也应该肯定这个进步。

3.3惩罚讲究原则

惩罚要符合教育性原则，在道德教育中运用惩罚的目的是为了教育学生，促进其德性的发展，而不是为惩罚而惩罚。惩罚只是手段而不是最终目的。马卡连柯说：惩罚应当是教育。被惩罚者应确切认识，为什么要惩罚他，并且理解到惩罚的意义。”

惩罚要遵循灵活性原则。惩罚要针对不同的时间、场合、违规程度以及被惩罚对象的性格类型选择不同的惩罚方式，而不能以一成不变的方式应付复杂的教育情境和不同的个体。比如，对于故意违纪的学生与过失违纪的学生，对于初犯和屡犯，对性格外向和性格内向的学生，惩罚的程度及方式都应该有所区别；注意把握学生的特点，如年龄特征、性别差异、学生发展水平及学生的个别差异性，包括学生本人对惩罚的态度与期望、学生的性格特点是倾向于自卑还是自负等，依据学生的特点作出惩罚的考虑。

惩罚必须及时。惩罚必须在道德过失发生后立刻实施。如果惩罚和道德过失之间的间隔不能过长，否则，过失者可能会对惩罚感到莫名其妙，过后惩罚会减弱或失去矫正行为的价值，同时引起行为者的抱怨和委屈。【3】

3.4 以爱为名

陶行知先生曾说：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育”，教育的最有效手段就是“爱的教育”。教师需要的最核心的品质就是爱——对学生的热爱以及对教育事业的热爱。没有爱做不到真正的宽容、尊重，对学生优点的觉察力也会变得迟钝。只有在内心充满对学生的爱，才会在与学生相处过程中充满幸福感，真真正正地为学生着想。才会真诚待学生，不掺杂半点其他的目的。

许多老师或许真的做到了以上三点，但是却不是出于爱的名义，而是评职称、评奖金、提高知名度的需要，这些都是脱离发展学生主体的，在表面上看似以人为本，实则另有目的。这样的老师或许得到了事业上的成功，实现了自我价值，但在教育过程中并不会比那些真正爱学生的老师幸福。师德的最高境界就是爱教，这种爱教的教师视教育作为实现人生幸福的主要途径，他们爱学生，爱教育，幸福感不因成就感的高低改变，对于他们来说，职业本身就是目的，而不是实现目的的手段。

结论：“一个无法去理解、引导和教育孩子的人，也许他有十足的才能，但无法让这种才能无法做出对人们永续发展的贡献，无法创造更大的财富。”马修的这句话正是“以人为本”教育的直观体现。学生是否获得全面发展，教育对学生的终身发展是否有积极影响才是最重要的衡量标准。不能舍本逐末，将其他因素作为衡量教育是否成功的标准。“以人为本”的教育理念至关重要，它是新时代师德精神的集中体现。

参考文献：

【1】工人日报天讯在线．将以人为本作为教育的价值选择，2004

【2】高洁．坚持以人为本的教育理念改革教学方法和手段．《文教资料》，2009: 第10期

【3】陈贵洲．师德教育的本质“以人为本”．《中国西部科技》，2007