高中语文阅读理解文章
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阅读能够陶冶人们的情操。下面是店铺收集整理的高中语文阅读理解文章以供大家学习。
所谓的“世界末日”——地球会彻底毁灭，这并非完全源于玛雅预言，而是综合了古代和现代多种文化和宗教传说而产生的。墨西哥碑铭专家欧布莱孔·克莱林曾表示，玛雅人从未预测“世界末日”，他们留下的文字记载有10000多条，其中只有一条谈到2012年，而且这段文字的真实含义是：人们将经历187.2万个日子来到2012年12月21日，这一天，神将从天而降。就连现代玛雅人、危地马拉的玛雅长老皮克顿也表示，他们所说的2012年，指的是人类在精神与意识方面的觉醒及转变，从而进入新的文明。
尽管科学家、文化学者和玛雅人都否认“世界末日”之说，但有电影《2012》的推波助澜，加上最近世界上发生的种种巨大的自然灾难，这一切都不时地让人们对“世界末日”的到来产生一种迫近感。
以去年发生的日本大地震为例，震级为里氏9级，大地震引发海啸，导致福岛核电站核泄漏，其场景不由得令人想起末日的景象。作为最难以预测和控制的自然灾害，地震造成的伤亡往往犹如世界末日的来临。历史上，1556年1月23日，中国陕西华县发生8.0级大地震，死亡人数达83万余人。地震有感范围波及了大半个中国，这是迄今人类有历史记载的死亡人数最多的一次地震。
人类经受的灾难不止是地震，美国“卡特里娜”飓风、印度洋大海啸等等灾害都触目惊心，而重大疾病的迅速传播和流行同样是人类面临的巨大灾难。
“世界末日”其实一直是人类梦魇和现实的复合体，人类在面临无法征服的疾病和难以避免的巨大自然灾害时，尤其如此。历史上曾有过三次鼠疫大流行，每次都夺走了数千万乃至上亿人的生命。其中，第二次鼠疫的大流行，使得每三名欧洲人中就有一人死亡，当时的欧洲人认为那就是“世界末日”的到来。
而有些研究人员从“世界末日”的预言引申出了比较靠谱的种种巨大灾难的诱因:气候变暖、机器人进攻、核战争和核灾难、全球性流行病大爆发、行星撞击地球等等。
为了避免各类自然灾害及人为灾难让人类陷入“世界末日”，挪威政府投资建造了一个巨大的“末日种子库”。这个种子库在距离北极点约1000公里斯瓦尔巴群岛的一处山洞中，可储存450万种约20亿粒主要农作物的种子样本。该种子库也堪称全球最安全的基因储存库，其安全性堪比美国国家黄金储藏库，甚至可以抵御地震和核武器。
建造“末日种子库”，只不过是人类因气候变化可能造成大灾难的一种“备份”做法。真正防范“世界末日”的做法应当是，减少自身的温室气体排放、削减和销毁核武器、严格保证核能的和平利用、研究防范小行星撞击地球的科学预警和预防措施等。
以核武器和核事故为例，早在多年前，科学家就计算出，美、俄等国家研制的核武器足以毁灭地球三四次。即使是没有核战争，如果没有安全保障，人类和平利用核能也处于巨大的毁灭性危机中，苏联切尔诺贝利核电站事故和日本福岛核电站事故就是先例。
据国际原子能机构统计，目前全球有450个核电站，而人们对核电站产生的乏燃料尚无法妥善处理，这些核电站和它们的乏燃料就构成了一个巨大的危险因素。如果不能保证核电站的安全，人类就可能处于巨大灾难甚至“世界末日”的威胁之中。
所以，“世界末日”并非只是个“传说”，但锁紧“世界末日”大门的钥匙最终还是掌握在人类自身的手中。
4月11日，经过历时153天、行程4亿公里的飞行，欧洲航天局“金星快车”探测器成功进入环金星椭圆形轨道，开始撩起金星神秘面纱之旅。
古希腊人称金星为阿佛洛狄忒，是代表爱与美的女神。而古罗马人把这位女神称为维纳斯，于是金星也被称为维纳斯。这位维纳斯被浓雾遮盖，人们难以认清其真正面目。在金星大气中，95%以上为二氧化碳，同时还有一层厚达20到30公里的由浓硫酸组成的浓云。
有人称金星是地球的姐妹星，确实，从结构上看，金星和地球有不少相似之处。金星的半径约为6073公里，只比地球半径小300公里.体积是地球的0.88倍，质量为地球的4/5，平均密度略小于地球。不同的是，金星表面温度平均高达465摄氏度，而且浓密的云雾和二氧化碳使金星不容生命存在。为什么地球汇聚了繁衍生命的所有必要条件，而金星却赤热炎炎又令人窒息呢?科学家认为主要的原因就在于金星的大气。欧洲航天局选择了大气作为研究金星的切入点，这也正是与以往金星探测的不同之处。
“金星快车”对金星为期486天的探测，主要任务是：解开金星大气上层围绕金星快速旋转以及金星两极地区强旋涡形成之谜;金星全球气温平衡状况和金星温室效应的形成机制以及金星温室效应的作用;金星云层的结构及动态发展，研究较早前在其云层上部发现的神秘紫外线斑;金星大气随高度增加而发生的成分变化;金星大气如何与金星表面相互影响，太阳和风是如何影响金星大气;在不同的高度上，云和雾怎样形成和变化;大气层的化学状态，并观测金星气候变化。
要完成上述使命，首先要确保飞船准确进入环绕金星的轨道。入轨前，“金星快车”的速度相对于金星来说达到了每小时2.9万公里。为了使探测器更容易被金星引力场“俘获”，以进入环金星轨道，“金星快车”启动了主发动机进行减速，将速度减至每小时1.5万公里，主发动机运行50分钟后关闭，“金星快车”成功入轨。这一过程充满风险，减速太强或太弱都可能导致失败。
“金星快车”将在目前离金星较远的轨道运行9天后，逐渐接近金星，以便于5月7日转入为其科学探测任务而选定的椭圆形轨道，它最远距金星表面6.6万公里，最近只有250公里，金星在此飞行一圈需要24小时。随后装在“金星快车”上的7套尖端探测设备全面启动，将对金星的结构、化学成分及大气进行详细探测。这一任务周期至少持续2个金星日，相当于486个地球日。
欧洲航天局将这7套探测设备视为法宝，其中的3套为“火星快车”探测设备的改进版，2套为“罗塞塔”彗星探测器探测设备的改进版。“金星快车”是欧洲首个金星探测器，于去年11月9日自哈萨克
斯坦境内的拜科努尔发射场搭乘“联盟”运载火箭升空。“金星快车”的研发工作耗时4年，由于其部分结构取材于“火星快车”，加上循环利用原有探测设备，造价大为减少，仅为2.2亿欧元，而“罗塞塔”彗星探测器的造价则高达10亿欧元。
人类体能的极限在哪里?近百年来，人们总是希望通过田径运动来不断挖掘它，因为这项运动属于体能主导类快速力量性运动。
从生物学角度来看，人体运动能力受身体形态、生理机能和运动素质制约，必然是有极限的。但是，很多记录仍不断被打破，特别是“飞人”大战，男子100米跑的世界记录在近7年就5次被刷新，今年北京奥运会，博尔特在“鸟巢”更是跑出了令人惊叹的9.69秒。
那么，100米的世界记录就可以无限刷新了?德国运动极限领域的专家约翰·安马尔则不以为然。他将1056名男子选手和1024名女子选手的最好成绩输入计算机后预测出男子100米世界记录可能永远无法达到9.20秒。而上世纪70年代，美国生物机械学博士吉迪恩·阿里尔就从人体工程学角度预言，超过某个临界就可能导致运动员骨头断裂和关节组织脱离，这个临界点是9.64秒。他根据人体对抗空气阻力和体重对地面作用后的反作用力等因素计算，人以这个速度跑步尚不会引起肌肉损坏，而一旦超过这一极限，肌肉就有断裂的危险。然而，法国的佩龙内特和蒂博博士通过计算机得出的结论却是到2040年人类100米可以达到9.49秒。英国的安德鲁也做了一个统计学分析，他预测2156年男子100米能达到8.098秒，而女子100米将超过男子达到8.079秒。当然，这些都只是预测。每个世界记录诞生之初都有人觉得极限近在咫尺，但1936年杰西·欧文斯百米的10.2秒和2006年7月12日刘翔110米栏的12.88秒都已经先后作古。那么，人类体能的极限究竟在哪里?
不可否认，在田径运动竞赛规则不变的情况下，每个项目都应该有一个极限成绩，而成绩取决于两方面：运动员自身的竞技能力以及场地、器材、气候和人文环境等。毋庸置疑，现代科技的发展对提高运动成绩起了重要的作用，例如撑竿跳高。布勃卡使用先进的玻璃纤
维竿创下的6.14米的世界记录就比金属竿时期的记录提高了1.32米。但是科技因素在提高成绩方面所起的作用是锦上添花，运动员的竞技能力才是核心动力。例如男子100米世界记录最近几年多次被牙买加选手刷新，就反映出牙买加黑人运动员在短跑方面所具有的独特天赋。这种生物学因素往往是科技力量难以左右的，因为科技更多地体现在改变运动员的训练手段、训练后的医疗恢复和比赛的装备等。极好的身体素质、卓越的运动才能，加上科学的训练方法和不断更新的器材设备，很难预测未来的记录能达到多少。事实上，极限在哪里并不重要，重要的是人类追求极限的过程。
最新高中语文阅读理解及答案(50篇)
高考语文阅读理解及参考答案附解析 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 看花 朱自清 生长在大江北岸一个城市里，似乎自幼就不曾听见过我们今天看花去一类话，可见花事是不盛的。有时院子里依墙筑起一座花台，台上种一株开花的树；也有在院子里地上种的。但这只是普通的点缀，不算是爱花。 家里人似乎都不甚爱花；父亲只在领我们上街时，偶然和我们到花房里去过一两回。但我们住过一所房子，有一座小花园，是房东家的。那里有树，有花架（大约是紫藤花架之类），但我当时还小，不知道那些花木的名字；只记得爬在墙上的是蔷薇而已。园中还有一座太湖石堆成的洞门；现在想来，似乎也还好的。在那时由一个顽皮的少年仆人领了我去，却只知道跑来跑去捉蝴蝶；有时掐下几朵花，也只是随意挼弄着，随意丢弃了。 以后渐渐念了些看花的诗，觉得看花颇有些意思。但到北平读了几年书，却只到过崇效寺一次；而去得又嫌早些，那有名的一株绿牡丹还未开呢。北平看花的事很盛，看花的地方也很多；但那时热闹的似乎也只有一班诗人名士，其余还是不相干的。那正是新文学运动的起头，我们这些少年，对于旧诗和那一班诗人名士，实在有些不敬；而看花的地方又都远不可言，我是一个懒人，便干脆地断了那条心了。后来到杭州做事，遇见了Ｙ君，他是新诗人兼旧诗人，看花的兴致很好。我和他常到孤山去看梅花。孤山的梅花是古今有名的，但太少；又没有临水的，人也太多。有一回坐在放鹤亭上喝茶，来了一个方面有须，穿着花缎马褂的人，用湖南口音和人打招呼道，梅花盛开嗒！盛字说得特别重，使我吃了一惊；但我吃惊的也只是说在他嘴里盛这个声音罢了，花的盛不盛，在我倒并没有什么的。 有一回，Ｙ来说，灵峰寺有三百株梅花；寺在山里，去的人也少。我和Ｙ，还有Ｎ君，从西湖边雇船到岳坟，从岳坟入山。曲曲折折走了好一会，又上了许多石级，才到山上寺里。寺甚小，梅花便在大殿西边园中。园也不大，东墙下有三间净室，最宜喝茶看花；北边有座小山，山上有亭，大约叫望海亭吧，望海是未必，但钱塘江与西湖是看得见的。梅树确是不少，密密地低低地整列着。那时已是黄昏，寺里只我们三个游人；梅花并没有开，但那珍珠似的繁星似的骨都儿，已经够可爱了；我们都觉得比孤山上盛开时有味。大殿上正做晚课，送来梵呗的声音，和着梅林中的暗香，真叫我们舍不得回去。在园里徘徊了一会，又在屋里坐了一会，天是黑定了，又没有月色，我们向庙里要了一个旧灯笼，照着下山。路上几乎迷了道，又两次三番地狗咬；我们的Ｙ诗人确有些窘了，但终于到了岳坟。船夫远远迎上来道：你们来了，我想你们不会冤我呢！在船上，我们还不离口地说着灵峰的梅花，直到湖边电灯光照到我们的眼。 Ｙ回北平去了，我也到了白马湖。那边是乡下，只有沿湖与杨柳相间着种了一行小桃树，春天花发时，在风里娇媚地笑着。还有山里的杜鹃花也不少。这些日日在我们眼前，从没有人像煞有介事地提议，我们看花去。但有一位Ｓ君，却特别爱养花；他家里几乎是终年不离花的。我们上他家去，总看他在那里不是拿着剪刀修理枝叶，便是提着壶浇水。我们常乐意看着。他院子里一株紫薇花很好，我们在花旁喝酒，不知多少次。白马湖住了不过
高考语文阅读理解文章精彩8篇
高考语文阅读理解文章精彩8篇 高考语文阅读理解文章篇篇一 诚然，在浮躁的社会中，这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流，使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐，不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在，但却也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此，作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗争，活出青春应有的热血澎湃！ 青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸自在，却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶，又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢？冰心曾言：“青年人啊，为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊，青春是每个人年华逝去后最美的回忆，有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡无奇呢？ _称：“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁，时代的守望者，应以积极的态度去迎接生活的挑战，而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上，我们的国家才能蒸蒸日上。 尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”认真、充满
活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜，而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。 乌尔曼有言：“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹，但你在生活中如果缺少激情，你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”，过无悔的青春，在拼搏中尽显英雄本色。 众所周知，中国是拥有5000年历史的文明古国，自先秦以来，便有百家争鸣，宋朝甚至出现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术？又为什么如今我们继承和发扬的是儒家文化？ 孔子说：“天下有道，丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神，以及这种百折不挠的品质。如今出现的“佛系青年”便能说明如此问题。人可以佛系，可以理解为自己宽广的胸襟，也可以作为失败后的自愈，但如果以这种性格作为人生态度，万万不可取，君不见当年战国有七雄，汉室天下三分，五代还出十国呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——庄宗便是最好的例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮，如愿过上了佛系生活，加入佛系青年行列，终身拘国亡，为天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒为乐，生死国灭的故事，光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训告诉我们，佛系生活不可取，不可取啊。 宋朝是中国历史上佛系最鼎盛的时期，不断的出现出家的皇帝，斋戒的诸侯。他们过着不争不抢，随遇而安的佛系生活，换来了国家多少年的战乱动荡，国耻未泯，忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活，那么国灭
高中语文阅读理解
高中语文阅读理解(一) ①贴紧土地，是一种让灵魂匍匐前进的方式。水稻始终以谦卑的姿态呈现在土地上，没有艳丽的花朵，没有高悬的果实，却默默滋养着城市与乡村，滋养着人们平静的生活。年复一年，光阴流逝，乡村的容颜已改，只有谦卑的水稻，依旧在土地上淡淡地飘香。 ②红土高原上的乡村是谦卑的。它用贫瘠而朴实的土地接纳了水稻，接纳了这种庄稼的生长。水稻也秉承了红土高原的品性，不事张扬，沉静地向着土地深处扎下根须，在阳光下显露出真切的面容。 ③盛夏的夜晚，月光如水，悄悄地走向稻田，坐在田埂边，听遍野的蛙鸣协奏，是一件惬意的事。这时的稻田，是静谧的。而水稻就像是一个淡雅的女子，穿着一袭绿裙，躺在沉寂的田野里想着自己的心事;金秋的清晨，微曦初露，轻轻地走进稻田，漫步阡陌间，看灵巧的蚂蚱蹿跳，是一件幸福的事。这时的稻田，是丰盈的。而水稻就像一个朴实的农妇，穿着一身布衣，站在广袤的田野里守着自己的家园。 ④水稻的谦卑是一种宿命，人的谦卑则需要一种顿悟。人们总是期待着向人生的高处行走，而水稻却憧憬着向土地的深处挤压。它的生命力，只有和土地完美结合才能萌发，这让水稻贴紧土地的心思，有了最为生动的注解。 ⑤稻田是一张铺开的大网，网住了农人大把大把的时间，和他们对丰收的期待。大片的稻田，是乡村的希望。炊烟袅袅，是因为水稻的滋养;睡梦沉沉，是缘于水稻的馈赠。水稻仰起面庞，是为了盼望风调雨顺;水稻俯下身子，是为了谋求成熟圆满。乡村和水稻紧紧拥抱在一起，让人们的脸上绽放出灿烂的笑容。 ⑥谦卑，并不是自甘低贱。谦卑是一种宽阔的胸襟，是一种内敛的气韵，是水稻面对乡村的最深依恋。谦卑的事物，往往能够展示单纯和美好。如蚂蚁，用团结体现力量;如小草，用起伏对抗风暴;如游鱼，用慵懒诠释自由。谦卑的土地，心甘情愿接受犁铧的穿透;谦卑的水稻，心甘情愿接受镰刀的切割。犁铧和镰刀闪烁着冰冷的光芒，让土地和水稻感受到一种锐利的痛楚。春种秋收的过程，就是土地、水稻和金属碰撞的过程。人们总是会漠视脚下谦卑的泥土，而对金属投以敬畏的神色和贪婪的目光。土地和水稻的隐忍与厚重，在金属的熠熠光芒面前黯然失色。很多时候，我们会忘记了土地，忘记了水稻，去注视金属散发出的光芒。然而，正是谦卑的土地和水稻，不断地养育着我们，并且，从不向我们索取和提出任何要求。 7每一束稻穗里孕育的果实，都是人们赖以生存的命脉。水稻，就这样以隐忍和含蓄的品格，汲取天地的灵气，浓缩自然的精华，彰显生命的本质。它奉献出的粮食，是土地给予人们的厚赠。为此，乡村始终珍视着土地，珍视着水稻，珍视着柴米油盐酱醋茶，珍视着平平淡淡的每一个日子。
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高中语文 高考复习 现代文阅读——散文 专题训练(1-100篇) 含答案解析
高中语文高考复习现代文阅读——散文专题训练（1-100 篇）含答案解析 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下文，完成下列小题 相思 贾平凹 ①一个盒子，是原竹做成的，竹节的部分截下来，打磨，雕琢，玲珑剔透得万般可爱了，上边装一块活动的玻璃，这便是你的珍藏了。下了班，或者吃着饭，或者要睡觉去，这盒子就放在你的手心，你屏住气凝视着，呼出的热气在玻璃上结成一层水珠。盒子里边是一只蟋蟀样的昆虫，长长的腿，细细的触须，浑身金黄，像是一片跃动的金砾。于是，你不自觉地就哼起评弹调来，在这漠漠的戈壁滩上，评弹调游丝一般的，铮铮飘远。 ②唉，你是个粗糙的人，那额角，那鼻头，那方方的下巴颏子，使人想象着是用斧子砍出来的，除了两个眼镜片子，你身上还有闪亮的物件吗？头发总是乱的，胡子剪得七长八短，你应该是一个不修边幅的角色，竟偏偏玩这种玩意儿？！ ③你说，这是黄蛉，是你从老家带来的。 ④这使人多么不理解！你的老家在苏州，苏州，是何等样一个美妙的地方啊，你生在那里，大学毕业后就到大西北来了。大西北是寸草不生的玄武岩山，是有孤烟直长的大沙漠，你是学地质的，你已经在这里奔波了二十年。二十年的帐篷，在沙山沙海里，犹如一叶小舟，冷月弯弯地照着，苏州城外的寒山寺的钟声，是能"夜半到客船"吗？妻子在望着你，相思的网撒满了脸面，她在打捞着远去的一颗爱的心。你每年回去一次，每一次在门前植一丛慈竹，但是，你又走了，留给她的是一丛一丛竹叶的"个"字。孩子已经六岁了，他的记忆里，你只是一个照片上的平面人，他在你植的竹园里喊着"爸爸"，你不能回答，你的竹园里却生出了无穷无尽的黄蛉，它们在鸣叫着，窸窸窣窣的，那是你的神经，是你的精灵，是你的乡思乡音。所以，她捉住一只，装在这精巧的盒子里，在你再一次回去的时候，送给了你吗？ ⑤你拥抱着你的妻儿，求他们宽恕你，但你还是又一次走了，你说："祖国需要金子，大西北的沙漠里是有金子的，等十个金矿找到，我就回来了！" ⑥一个竹子做成的盒子，一个盒子里装着的黄蛉，便和你从苏州出发，八千里路云和月，
最新高考语文阅读理解文章优秀5篇
最新高考语文阅读理解文章优秀5篇 高考语文阅读理解文章篇一 托尔斯泰说过：理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。我的理想是当一名画家，画出五彩缤纷的世界，画出一个属于自己的天地。 当画家是我的理想。小时候我觉得画画非常好玩，拿起笔和纸时十分神气。现在我觉得绘画能让我静下心来，放眼看世界。每当我看到美丽的事物，就会情不自禁的拿起画笔把它描绘下来，然后放到收藏夹里，时不时地看一看。它就好像我追求理想过程中，在心灵收藏夹里收藏的美好的回忆。 又如傅抱石和关山月为人民大会堂所画的《江山如此多娇》，图中包括长城内外、大河上下、西北高原、江南大地以及东海。整个画面突出了江山之“娇”，给人壮丽的感觉。我热爱画画，虽比不上郑板桥对画画如痴如醉；傅抱石和关山月爱画画到了废寝忘食的程度，但我会向这些名家学习。不过实现理想的过程中也总会有磕磕绊绊。 有一次，少年宫要举行一次绘画比赛，我十分地激动，终于可以一展我的本领了。这次比赛我十分重视，所以画一幅不行画二幅、三幅……直到画到我满意为止。妈妈担心我不顾惜身体，叫我不要天天画了又改，改完又画。我每次嘴上答应，可根本就没有放在心上。由于喜欢画画，所以什么速写、素描、水彩画，我都各画了一幅，又一篇一篇地改。 我满怀信心地交了画稿。盼着……终于，我等到了公布比赛结果的那一天。看着荣誉榜，几滴辛酸的雨滴在我心头，我竟失败了。不过这更激起我成功的欲望，我比以前更加倍努力练画了。这就是我热爱的艺术，能给我画的画赋予精神，就是我的理想。 也许理想和现实是有一定差距的，但是这阻止不了我对绘画的热爱。托尔斯泰说：理想不是为了奢求得到什么利益才为之拼搏的，它所代表的不只是在事业上或生活上的成功，而是完成了作为一个生灵所要做到的生命的意义。仅仅只是在追求这个理想的过程中，我也受益了许多许多…… 高考语文阅读理解文章篇二 齐国虽然在长勺打了一次败仗，但是这并没有影响齐桓公后来的霸主地位。过了十多年，北方的燕国(都城在今北京)派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。 公元前663年，齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。 齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。 还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。” 齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。 齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。齐桓公又带着人马去赶跑了狄人，帮助邢国重筑了城墙。接着，狄人又侵犯卫国，齐桓公帮助卫国在黄河南岸重建国都。就因为这几件事，齐桓公的威望就提高了。只有南方的楚国(都城在今湖北江陵西北)，不但不服齐国，还跟齐国对立起来，要跟齐国比个高低。 楚国在中国南部，向来不和中原诸侯来往。那时候，中原诸侯把楚国当做“蛮子”看待。但是，楚国人开垦南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地变成了大国。后来，干脆自称楚王，不把周朝的天子放在眼里。 公元前656年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七_队，联合进攻楚国。 楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公，说：“我们大王叫
高中语文散文阅读理解
高中语文散文阅读理解 高中语文散文阅读理解(一) 红砖，超市，街口随风摇曳的橡皮树。灰街道，树林笼罩，院子深深，流浪猫在屋檐下张望呼叫，再转道。转过几杆雨打的芭蕉， 方知什么是真正的宁静，什么是红尘中的素雅。而我要拜访的向居 士就在这深院里的二楼居住。 这是我与向居士十年后的第一次会晤。 十年前，想都没有想过她现在能拥有“居士”的身份。那时，她同我们这些无所事事的人一样，满身挡不住的灿烂千阳，根本不用 上班，只在家里给报纸写专栏，给杂志当栏目主持，给各类刊物撰稿，似乎那时她总有写不完的故事。闲暇之余，我们也去KTV，或 泡泡吧，手里握一杯咖啡，或加半片柠檬的红茶，谈谈那时的卫慧，讲讲后来的木子美，当然什么安妮宝贝，芙蓉姐姐都是被我们的孤 独烟蒂踩在地上熄灭的话题。我们骨子里热爱纯文艺的生活从不允 许残渣余孽浸入。 只是忽然有一天，她从写作界的朋友圈消失了。 有人说她跟随一位修行的阿妈去了文殊院，也有人告诉我，她去塔公草原的寺院做了义工，还有人说她与一位出家的台湾少年去了 印度。当然，后来媒体证实的消息是她去了澳大利亚。 十年后，我见到的她已经是一位正宗的居士了。开门的瞬间，只见她素面朝天的脸上宛若葵花般绽放，我伸出去的手还未与她相握，她却双手合十，从容地轻盈转身将我迎到客厅。她让我先坐一会儿，便忙着去厨房为我沏茶。我随手拿起茶几上的外文杂志翻阅起来。 一页，两页，三页，很多页都被我翻过去了，她的茶还没来。我站 起身，张望着落地窗外繁茂的树木，树上的蝉把季节叫得伤痕累累，心想这人怎么沏杯茶需要这么慢的时间?想来想去，实在等不及了，
径直朝宽敞明亮的厨窗走去。只见那英国式的小茶壶升腾着白茫茫 的雾气，她人却在距厨窗不远的花园里弄着她的花草。 其实，那不单是花草。 几个透明的高脚杯里盛着晶莹剔透的冰糖。每一个瘦长型的高脚杯里都插有一枝粉嘟嘟的康乃馨。它们像是展品整齐划一地被陈列 在漂亮的厨窗里。她是在等待客人来光顾这道美食风景?仔细看，那 些长有翅膀排成长龙的蚂蚁已经沿着那些高脚杯，穿越围墙这道地 理等高线，三三两两地运载着向居士馈赠它们的礼物归家了。 我脱口而出：“这么多蚂蚁啊，赶快让它们离开吧!” 向居士一边熬煮茶水，一边回头轻描谈写地对我说，蚂蚁来了，自然会走，我不会伤害它们，也不会赶走它们，就当它们是我养起 来的蚂蚁居士吧! 我肃然而立。原来对待如此微不足道的生命，她也竟然如此用心与尊重。我不知道她这些年在国外都经历了什么，只是看着那渐行 渐远的蚂蚁，恍然明白了什么。 是的，蚂蚁来了，自然会走。换言之，在向居士家里，蚂蚁走了，自然会来。对于向居士，这是再自然不过的生活常态了。可就是这 一小点不易让人察觉的生活常态，却验证了一个人的生命体悟，也 验证了太多人沉溺在目眩神迷的五欲六尘，早已失去了关注生命的 能力。比起曾经年华似水的葱郁风光，如今的向居士，朴实，却厚重;简单，却自在;安静，却仁爱。 或许，我们都该停下匆匆的脚步，问一问身边的蚂蚁——我们究竟在追求什么?茫茫人生路，你究竟又该何去何从?而答案，或许就 在一只蚂蚁满足的生活里，缓慢且又独自空旷。 选自(《辽宁青年》2014年第二期) 注：凌仕江(1975～)，中国作协会员，四川荣县人，军旅作家。 15.下列对文章的分析和概括，不正确的两项是(4分)
高中语文阅读理解及其答案
高中语文阅读理解及其答案 语文的阅读理解题是考试里的必考内容。下面是店铺收集整理的高中语文阅读理解题目及其参考答案以供大家学习。 高中语文阅读理解(一) 宗盛搞小说，出身书香门第。其祖父为清末最后一茬翰林，只是做了三两年，大清便倒台了，这位遗老偏又随了张勋的“辫子军”光复朝廷，直至无望，才迁回小城。祖父便日日拖了花白辫子，去大户人家纵论诗文，写写对子，也不过是为了换得一碗米酒。 好在遗老留下一堆古籍，宗盛受益匪浅。宗盛熟读经史子集，一部《资治通鉴》，口若悬河，讲到现在，回回有新花招，从不重样。 宗盛的小说，便也来得厚重。 宗盛的妻子教书，人极好，讲一口好听的嘉兴话。宗盛写小说时，埋头不出，妻子便餐餐裹了粽子。粽子里有核桃、乌枣、腊肉、蛋黄。小巧好看，且又耐吃。 宗盛好论时事，又是政协。每次开会，总是借古鉴今，就如何发展本县经济，发表宏观大论，常常一矢中的。但提案上去，往往只是被签上“此提案极有价值，请某某部门研处”，便没了下文。宗盛却不气馁，照提不误。 眼下文人的日子多过得艰难，宗盛也不例外。两个儿子均已大了，一家四口，仍挤在一间斗室。妻子常说自己裹得一手正宗的嘉兴粽子，应该到街上摆个摊儿试试。宗盛倒不清高，他说：“为商不耻，只要不奸。”却反对妻子卖粽子。宗盛一腔雄才大略，做生意也是如此。 果然有文学圈里的人来找宗盛，商议合伙做生意的事，这生意往往大得令人瞠目结舌，且往往唾手可得。宗盛便很激动，时常与来人商议至深夜，却从没有做成的时节。 时间久了，妻子不见有钱进来，且往往要打扫满地烟蒂，不免有了些怨言。 机会终于来了。 乡下某山发现银铜矿，省地质部门来测定，品位极高，只是蕴藏
高中语文阅读理解文章大全
高中语文阅读理解文章大全 1. 中国古典诗歌-唐诗 唐诗是中国古代诗歌的代表之一，唐朝是中国诗词的黄金时期，唐诗的数量和成就都远在其他时代之上。唐诗内容丰富，形式多样，有五言诗、七言诗、律诗、乐府等多种形式。唐诗创作的艺术理念包括意境深远、意象丰富、形式整齐，语言精练，意境深刻等特点。唐诗的主题多是描写自然、人生、政治、历史、哲学、人情等，如白居易的《赋得古原草送别》、李白的《将进酒》、王之涣的《登鹳雀楼》等。 2. 中国古典小说-红楼梦 红楼梦是中国古典小说的代表之一，也是世界文学宝库中的珍品之一。红楼梦创作于清朝中叶，作者曹雪芹，全书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物为主要人物，展现了怀古、言情、儒释道等文化特点。红楼梦描写士族生活，揭示了贾宝玉和妹妹林黛玉、表妹薛宝钗之间的爱情故事，反映了贾府式微的命运，具有很高的文学价值和思想价值。 3. 古代文化名城-西安 西安是中国古代文化名城之一，是中国的世界文化遗产和国家十大古都之一。西安古城墙、唐长安城遗址、大雁塔、兵马俑等著名的文化遗产吸引了大量游客，西安的文化历史可以追溯到三千年前的西周时期，是古代中国的政治、经济、科技、文化和艺术中心，也是丝绸之路的起点之一。西安融合了汉、唐、
宋、明等多个历史时期的文化特点，是中国现代化与文化传承的重要城市。 4. 中国文化名胜-故宫 故宫是中国文化名胜之一，也是世界文化遗产。故宫位于北京中心区域，以明清宫廷建筑为主，包括了宫城、紫禁城、皇家花园、博物馆等众多建筑群。故宫建筑群规模宏大，设计精巧，装饰华丽，以金黄色为主色调，展现了中国古代宫廷建筑的壮丽和高超技艺。故宫建筑群还保存了大量的文化艺术珍品和文化遗产，具有颇高的历史、文化、艺术和科学价值。 5. 中国文化艺术-京剧 京剧是中国文化艺术之一，是中国传统戏曲的代表，也是世界文化遗产之一。京剧的形式包括唱、念、做、打、舞、颜、道七个基本要素，它的艺术特点是声线高昂、动作优美、礼仪庄重、武打激烈，能够表现人生百态、描绘历史背景、传递人生哲理。京剧的名家众多，如梅兰芳、程砚秋、荀慧生、余双鸟等。京剧表演也被认为是中国传统文化的重要组成部分，它对于中国文化的传承和推广具有重要意义。
高中语文阅读理解及答案
高中语文阅读理解及答案 做好语文的每一个练习是非常重要的。下面是店铺网络整理的高中语文阅读理解题目及其参考答案以供大家学习。 高中语文阅读理解题(一) 宗教是异常复杂的现象。宗教艺术也是这样。一般来说，宗教艺术首先是特定时代的宗教宣传品，它们是信仰、崇拜，而不是单纯观赏的对象。它们的理想和审美形式是为其宗教服务的。 中国古代流传下来的主要是佛教石窟艺术。佛教在中国广泛传播流行，并成为门阀地主阶级的意识形态，在整个社会占据统治地位，是在频繁战乱的南北朝。北魏与南梁先后正式宣布它为国教，是这种统治的法律标志。它历经隋唐，达到极盛时期，产生出中国的禅宗教派而走向衰亡。它的石窟艺术也随着这种时代的变迁、阶级的升降和现实生活的发展而变化发展，以自己的形象方式，反映了中国民族由接受佛教而改造消化它，而最终摆脱它。清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜了反理性的神秘迷狂。这是一个重要而深刻的思想意识的行程，所以，尽管同样是硕大无朋的佛像身躯，同样是五彩缤纷的壁画图景，它的人世内容却并不相同。如以敦煌壁画为主要例证，可以明显看出，北魏、隋、唐(初、盛、中、晚)、五代、宋这些不同时代有着不同的神的世界。不但题材、主题不同，而且面貌、风度各异。 无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。前者不过是后者的陪衬和烘托。四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。信仰需要对象，膜拜需要形体。人的现实地位愈渺小，膜拜的佛的身躯便愈高大。然而，这又是何等强烈的艺术对比：热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的、恰恰是异常宁静的主人。北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度，形成了中国
高中语文阅读理解文章
高中语文阅读理解文章 在高中语文考试中,阅读部分常常令高中生头疼,高中生一见到阅读理解题就望而却步,毫无解题思路。其实,做阅读题不是件难事,只要掌握一定的阅读方法,解题轻松自如。下面就是店铺给大家整理的高中语文阅读理解文章，希望大家喜欢。 高中语文阅读理解文章篇1：前景诱人的空气发电技术 人们将风力视为最洁净的发电技术之一，但是就风力发电而言，也有它的不足：在风力微弱的情况下，风车翼片无外力推动，就会静止不动，无法发出电能;另外，如果联网的风车群有部分不工作，只有几台运转就可能出现过载现象。可是，通常电只能是发多少，消耗多少，无法存储。虽然有一些存储方法，但成本昂贵，难以普及。 深夜，居民和企业用电均处于低峰，如果是核电站或热力电站，便可以将水压缩进位于高处的储水站。当需要用电时将水排出，推动涡轮发电机发电。那么，风力发电能否也像别的发电方式那样，将空气存储起来，到需要时再使用呢?目前，德国技术人员找到了一种存储空气的新方法，即在地下建一座大型储气站，用空气压缩机将空气压缩，进行存储。需要时打开阀门，由高压空气推动涡轮机发电。空气排放前，如果再用燃气加热，效率将更高。 早在1978年，德国下萨克森州就建成了世界上第一座空气发电站，两个位于地下658米和800米的储气站是两个废弃的盐矿矿井。这两个储气站的储气量为31万立方米，最大承受力为70巴，足够供功率290兆的发电机组工作3小时。除此以外，在美国阿拉巴马州也有一个类似的电站，据说美国将要对其进行改造，并将建造一系列新型空气发电站。 目前，能源专家对空气发电前景看好，该技术除了能作为应急电站外，也是一种洁净能源的获取办法。如果将其与风力发电机组合使用，它将开辟了一条全新的提供能源的新途径。一个风力发电机群加上压缩空气电站，无论从技术、还是从经济角度看，均可以与油、燃气、煤或核能一比高下。如我国的内蒙地区，风力资源丰富，建造风
高一语文阅读理解及答案
高一语文阅读理解及答案 在高一的语文学习过程中，做好每一道阅读理解题，有利于我们提高学习成绩。 下面是学习啦小编收集整理的高一语文阅读理解题目及其参考答案以供大家学习。 高一语文阅读理解(一) 我曾经想过，如若人们开始爱惜光阴，那末他的生命的积储是有—部分耗蚀的了。年青人往往不知珍惜光阴，犹如拥资巨万的富家子，他可以任意挥霍他的钱财，等到 黄金垂尽便吝啬起来，而懊悔从前的浪费了。 最近的一个秋日的傍晚，我在近郊散步，我迎着苍黄的落日走过去，复背着它的 光辉走回来，足踩着自己的影子。“我是牵着我的思想在散步，”我对自己说，“我是踪 蹑着我的影子，看我赶不赶得过它?”我携着我的思想一同散步。它是羞怯得畏见阳光，老躲在我的影子里。使得我和它谈话，不得不偏过头去，伛偻着身子，正如一个高大 的男子低头和身边的女子说话，是那么轻声地，絮絮地。 我们走着走着，不知从哪里来的一枚树叶，飘坠在我们的脚前。那样轻，怕跌碎 的样子。要不是四周是那么静寂，我准不会注意。但我注意到了，我捡了起来，我试 想分辨它是什么树叶?梧桐的，枫树的，还是樗栎的?但我恍若看到这不是一张树叶， 分明是一张日历，一张被不可见的手扯下来的日历。这上面写着的是一个无形的字：“秋。” “秋!”我微喟一声。 “秋，秋。”我的思想躲在我的影子里和答我。 我感到有点迟暮了。好像这个字代表一段逝去的光阴。 “逝去的光阴。”我的思想如刁钻的精灵，摸着了我的心思。 “光……阴。”这两个平声的没有低昂的字眼，在我的耳边震响。 光阴要逝去么?却借落叶通知我。我岂不曾拥有过大量的光阴，这年青人唯一的财产，一如富贾之子拥有巨资。我曾是光阴富有者。同时我也想起了两个惜阴的人。 正是这样秋暖的日子，在很早很早以前。家门前的禾场上排列着一行行的谷簟， 在阳光下曝晒着田里新收割来的谷粒。芙蓉花盛开着。我坐在它的荫下，坐在一只竹 箩里面——我的身子还装不满一竹箩——玩着谷堆里捉来的蚱蜢螳螂和甲虫，我玩着 玩着，无意识地玩去我的光阴。祖父匆匆出去，匆匆回来，复匆匆出去，不肯有一刻
高中语文阅读题及答案
高中语文阅读题及答案 高中语文阅读题及答案 导读：高中的阅读理解一般会以名著节选为考试内容。下面是应届毕业生店铺为大家搜集整理出来的有关于高中语文阅读题及答案，想了解更多相关信息请持续关注我们店铺! 高中语文阅读题及答案篇1 谢冕《维也纳的“金戒指”》高二散文阅读题及答案 ①自从那次访问维也纳，距今已八年多了。我不喜欢写浮光掠影的猎奇式的文字，到过一些地方极少留下笔墨。关于这座城市我竞写了两篇，这已有点例外了，但我似乎依然有话要说，我一直想着那座城市的魅力：它无疑是现代西方文明的结晶，但又古老，而古老中又透出青春之气。这是一座毫无龙钟之态的充盈着活力的历史名都。 ②想起维也纳，就想起它保存完好的古建筑，这种对于各种艺术风格充满敬意的维护和修缮，表现出奥地利的坚定和自信。每次想起维也纳，想起它的这种对于自己文化传统的珍惜和尊重，我就会痛苦地想想我们曾经是多么轻率地对待我们自身的丰富，而又是多么浅薄地趋同于流行的时尚。 ③我们在地下有那么多的埋藏，在地面又有那么多的堆积，可是，这个古老的民族却往往在自己的拥有面前举止失措。一方面，我们不遗余力地拆毁、捣碎包括古都北京这样经营了几个世纪的庞大城墙，从外城到内城，从巍峨的城门到金碧辉煌的牌楼，无一例外地拆个精光;另一方面，我们又乐此不疲地、兴致勃勃地制造假古董，从西游宫到封神宫，从“狮子楼”到三国城，以及随处都可以营造的连曹雪芹也没有说清在哪里的“大观园”。 ④由维也纳的保护旧建筑，联想到维也纳的保护有轨电车，更是让人感慨。游维也纳能够坐上一趟有轨电车，在电车有节奏的行进中，领略沿线“建筑博物馆”如画轴般展开，那真是一次精神和文化上的享受。在奥地利这样发达的欧洲国家，像有轨电车这样陈旧的交通工具怎么会得到保护并生存了下来，这真是一个耐人寻味的问题。而事
高中语文阅读理解及答案
高中语文阅读理解及答案 高中语文阅读理解题一 宗教是异常复杂的现象。宗教艺术也是这样。一般来说，宗教艺术首先是特定时代的 宗教宣传品，它们是信仰、崇拜，而不是单纯观赏的对象。它们的理想和审美形式是为其 宗教服务的。 中国古代流传下来的主要是佛教石窟艺术。佛教在中国广泛传播流行，并成为门阀地 主阶级的意识形态，在整个社会占据统治地位，是在频繁战乱的南北朝。北魏与南梁先后 正式宣布它为国教，是这种统治的法律标志。它历经隋唐，达到极盛时期，产生出中国的 禅宗教派而走向衰亡。它的石窟艺术也随着这种时代的变迁、阶级的升降和现实生活的发 展而变化发展，以自己的形象方式，反映了中国民族由接受佛教而改造消化它，而最终摆 脱它。清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜了反理性的神秘迷狂。这是一个重 要而深刻的思想意识的行程，所以，尽管同样是硕大无朋的佛像身躯，同样是五彩缤纷的 壁画图景，它的人世内容却并不相同。如以敦煌壁画为主要例证，可以明显看出，北魏、隋、唐初、盛、中、晚、五代、宋这些不同时代有着不同的神的世界。不但题材、主题不同，而且面貌、风度各异。 无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。前者不 过是后者的陪衬和烘托。四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。信仰需要对象， 膜拜需要形体。人的现实地位愈渺小，膜拜的佛的身躯便愈高大。然而，这又是何等强烈 的艺术对比：热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的、恰恰是异常宁静的主人。北魏的雕塑， 从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶 繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度，形成了中国雕塑艺 术的理想美的高峰。人们把希望、美好、理想都集中地寄托在它身上。它是包含各种潜在 的精神可能性的神，内容宽泛而不定。它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现 的恰好是对世间一切的完全超脱。尽管身体前倾，目光下视、但对人世似乎并不关怀或动心。相反，它以对人世现实的轻视和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑为特征，并且就在那 惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显示出他的宁静、高超和飘逸。似乎肉 体愈摧残，心灵愈丰满;身体愈瘦削，精神愈高妙;现实愈悲惨，神像愈美丽;人世愈愚蠢、低劣，神的微笑便愈睿智、高超……。在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏着蝼蚁般 的生命，而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰，也正好折射着 对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪。但它又仍然是当时人间的形体、神情、面相和风 度的理想凝聚。尽管同样向神像祈祷，不同阶级的苦难毕竟不同，对佛的恳求和憧憬也并 不一样。 选自《美的历程》之“佛陀世容之悲惨世界”》，有删节 7.下列关于原文内容的表述不正确的一项是3分
高中语文现代文阅读试题及答案
高中语文现代文阅读试题及答案高中语文现代文阅读试题及答案「篇一」 中国传统文化的特点中国传统文化的第一个特点是“生生”。《易经》“天地之大德日生，生生之谓易““易”，上面一个“日”下面一个“月”，有人认为是日月的变化，有人认为是仿照的蜥蜴，因为蜥埸的形态经常变化，颜色也经常变化。而《易经》就体现了一种变化的精神。这个“易”有三种意思:“变”“不变”和“简易”，《易经》是中国传统文化的'源头之一，它的核心意思是“生生不息”。孟子说“不孝有三，无后为大”，那么我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀。 第二点是“实用”。这个地方不是简单的实用、适用，而是指的人伦日用。李泽厚叫实用性，金关道叫尝试性。中国人一般情况下不会走火入魔，因为我们特别重视自己的感觉和经验。但是如果有的事情，超出了感觉和经验，我们往往也会陷入某种述乱和失望的状态。因为理性化的程度不高，所以我们也容易被一些人所欺骗。我们应该讲究实事求是，合乎情理.对神也同时采取实用的态度，信则有，不信则无。 第三点是“和合”。人道效仿天道，天道落实于人道，所以中国人讲天人合一，“服乎天，应乎人”，这句话来自《易经》，《易》里面有一封(革卦: 祭莫之日用俘虏作人牲,亨通，吉祥的卜问)就是讲革命的。所以我们中国的革命传统也可以追溯到《易经》。汤武和周武王，一个革了夏来的命，一个苹了商纣的命。因此，对天、对自然界，我们要顺应，按照自然规律办事; 而对人，我们要响应人的基本需要，满足人的生命发展需要，可“和合”不是说我们都合到一起，都变成了一种混沌状态。这不符合中国文化，不符合中国思想。这里面有不同的要素，有天有地、有阴有阳、有火有水等，而这些不同的要素之间对立共生; 所以自然界也好，人类社会也好，才能够生生不息，才能够不断地变化。 中国传统文化的这三个特点是相辅相成的，不能制裂开来，这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发。中国人认为儒释道可以合起未，我们可以三教并带。这在西方人看来是不可理解的.因为西方人是讲信徒笃真，你信这个种，就不能再信其他种了。而我们三教并并带相交，只要是对我们生存发展有利，不管什么样的文化要素，我们都可以吸收包容，所以中国人的包容性非常大。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正磅的一项是(3分) A.“易”既指日月的变化，也指蜥蜴的交化，《易经》是中国传统文化的唯一源头。