楹联文化进校园
宝山小学开展楹联文化进校园活动
为弘扬中华民族传统文化，培养学生热爱中华优秀传统文化的感情。4月日，宝山小学开展楹联文化进校园活动。活动中，宝山小学聘请了怀柔区楹联协会主席徐东升来校为该校的老师们做了一场生动的楹联知识专题讲座。
首先师生参观了“京北楹联第一村”汤河口镇新地村。家家贴楹联，户户讲传统，新地村是“北京楹联文化第一村”，是新农村建设与文化建设的有机融合样板村。他们积极与北京市楹联协会、区诗联协会联系，根据本村特点为每户村民量身创做了楹联作品，将每户的姓名、职业特点和美好希冀之意巧妙地编入联中，并通过篆刻木框，悬挂于每户门前，成为了该村独特的文化一景。“知书达理和为贵；处世为人谦受尊。礼在家中。”“厚德质朴流芳远；大志贤良饮誉长。德佑子孙。”“舒张正气浩如玉；奉献忠心永为国”学生从一幅幅寓意深刻的楹联中，学到的是楹联创作知识，感受的是传统文化对村民文化素质的提升。
之后，师生倾听了怀柔区楹联协会主席徐东升的《楹联文化》讲座。徐东升老师从什么是楹联、楹联的发展及意义入手，他风趣幽默地讲解了楹联的句法结构、特点、工对、宽对以及在现实中如何悬挂对联等。徐东升老师列举了大量生动典型的楹联例子，教师学生听得入神，并认真做好记录，会场时时爆发出阵阵掌声和笑声。
最好宝山小学杨宝明副校长讲话，他希望在场的每一位师生要认真学习要将楹联文化融入到平时的教学之中，为祖国楹联文化的发扬光大贡献力量。
此次邀请楹联专家来校讲座，是进一步推动宝山小学读书活动、营造书香校园的重要举措，也是宝山小学开展“楹联文化进校园”活动的一项具体安排。
诗词楹联常识
第二节诗词楹联常识 一、近体格律诗 近体诗，就是唐朝的诗。唐朝的格律诗，包括律诗和绝句，唐以前的诗，全部称为“古体诗”。唐以后不合近体格律诗规矩的诗，也称为古体诗。 （一）近体诗固定的格式和规律 1．字数 句子格式有两种：每句五字称“五言”，每句七字称“七言。 2．句数 诗的句数有四句和八句两种。四句一首的叫“绝句”，八句一首的叫“律诗”。五言四句的称“五言绝句”，简称“五绝”。七言四句的称“七言绝句”，简称“七绝”。五言八句的称“五言律诗”，简称“五律”。七言八句的称“七言律诗”，简称“七律”。 3．平仄 近体格律诗中四个字的词组，一般都是按“平平仄仄”、“仄仄平平”方式组合。这样念起来顺口，听起来悦耳，有韵律之美。 4．押韵 绝句、律诗一律押平声韵，不换韵。“押韵”也叫“叶韵”。 平起的诗首句起韵，仄起的诗第二句起韵，其下都是隔句押韵。 5．对句 对句又称“对偶”或“对仗”，就是上下两句配成对，字句平仄要相对，而且字义也要相对。律诗每两句为一联，依次称首联、颔联、颈联、尾联。每联上句叫出句，下句叫对句。律诗的颔联和颈联一定要各自对仗。绝句只要求平仄相对，而不要求字义上相对。所谓对仗，具体说就是：平仄要相反；语法结构，甚至修辞方式要相同，名词对名词，动词对动词等。 （二）怎样分平仄 平仄是格律诗中的重要因素。作格律诗必须学会调平仄，然后按规定的平仄格式去创作。平声字读音较为舒和、悠扬，上、去、入三个调类的字则比较曲折、急促。作诗的人，为了使诗句读起来抑扬顿挫，使音节显得有起伏，能生动，就把平声字与上、去、入三声字交错在诗句中使用。因为上、去、入三声字读起来险仄、急促，所以就以“仄”字来代替，这就是平仄音律的得名由来。 从六朝以来，即以平、上（shǎng）、去、入四个字来作四种声调的代名词。“平声”就是调值与“平”字相当的声调，上、去、入可依此类推。 明朝真空和尚曾在《玉钥匙歌诀》中提出四句口诀： 平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。 去声分明哀远道，入声短促急收藏。
传统体育进校园活动方案精修订
传统体育进校园活动方 案 标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]
传统体育进校园活动实 施方案 榆 林 市 第 二 小 学 传统体育进校园活动方案 为全面贯彻落实党的教育方针和“十项主题教育活动”的精神，引导和鼓励广大学生积极参加形式多样、生动活泼、健康向上的体育活动，提高学生的身体综合素质，促进学生的全面发展和健康成长。我们以大课间活动、阳光体育、体育社团和课外体育等为载体，以每天大课节活动、阳光体育为基础，将传统体育引进校园，培养学生自觉锻炼身体的习惯，规范学生
课间体育活动内容和形式，推进课间活动的科学化、制度化、规范化，逐步形成我校体育特色，努力建设和谐校园、平安校园、活力校园。 一、指导思想 坚持“人人健康、健康第一”的指导思想，牢固树立“终身体育”的新课改理念，丰富学生课余生活，为学生每天能有一小时以上的体育锻炼时间创造良好的条件，增强学生的体质，培养学生的心理素质和道德素质，促使学生主动参与体育活动，培养学生参与体育活动的兴趣和爱好，形成坚持锻炼的习惯和终身体育意识。最大程度地发挥学生和老师的主动性和创造性。提倡自制器材和开发利用体育资源，在大课间活动、阳光体育活动中体现合作、自主、探究、创新的教学理念。以大课间为辐射点，促进体育课堂教学的改革与创新，体现良好的校风、校纪和学生的精神面貌，带动校园文化的建设。 二、目标和实施原则 （一）目标
1、促进学生健康成长，并形成健康意识和终身体育观，确保“健康第一”的办学思想落实到实处。 2、让学生有选择地参与、学习、享受体育，激发学生的运动兴趣，提高学生的学习积极性和潜能。 3、促进师生间、学生间的和谐关系，提高学生的合作、竞争意识和交往能力，我们的口号是“阳光伙伴，阳光下运动”。 4．根据学生的身心发展需要和现有资源，努力创新，整合出形式多样的大课间、阳光体育、体育社团系列活动，吸引学生强身健体，在活动中养成良好的习惯，强化团队意识，促进学生全面和谐的发展。 5、丰富校园文化生活，营造积极向上的校风、学风。（二）实施原则 1、教育性原则。充分发挥传统体育活动对学生进行五育教育的功能，重视活动过程的教育。
兴邦杯诗词楹联旅游攻略获奖作品Word版
兴邦杯诗词楹联旅游攻略获奖作品 诗词类获奖作品 一等奖（1名） 陈丽华（黑龙江省哈尔滨市） 临江仙?三国古战场东关 望去烟波犹浩渺，东关镇上听涛。楚吴对峙已遥遥，粼光浮夕照，耀眼火云烧。点将台前思往事，名传千古雄豪。而今后俊胜孙曹。中兴圆好梦，龙榜看天骄。 二等奖（2名） 吴进文（马鞍山市） 七绝游太湖山 谁人不道太湖美，山号太湖自不群。 景秉天然臻造化，一山独占五湖春。 许心潮(含山县） 龙亢四游（四首） 游昭关 形胜昭关四海闻，一楼跨立两峰青。 新祠今日诗联颂，古隘当年剑戟鸣。 吴楚风云彪史册，子胥豪气励苍生。 两千年事随流水，我辈登临咏古情。 游褒禅山 驱车寻迹到褒山，驻步华阳愐古贤。 一记雄文铭阁壁，千秋哲理灿云天。 探奇总有艰辛路，改革岂无深险滩。 山海已酬拗公志，春风岁岁绿江南。 凌家滩怀古 华夏之根何处寻，太湖山麓有真痕。 恢宏遗址八方仰，神采玉龙举世钦。 瑰物改书史前史，红陶推演六千轮。 风流龙亢凌家渡，远古涛声依旧闻。 太湖山远眺 春日登高尽兴攀，太湖绝顶眺晴岚。 风吹林海松涛涌，日照普禅紫气斑。 万里长江连宇际，无垠绿野润桑田。 人生烟雨且忘却，饱览春光带醉还。 三等奖（3名） 肖东宝（含山县） 咏大渔滩荷花 田田万亩大渔滩，隐隐花开秀可餐。 不染纤尘香益远，忘归鸥鹭日西残。 咏昭关伍相祠 吴风楚雨隔昭关，国罪家仇进退艰。 白发已然关外去，英灵犹自伴青山。 雨中游褒禅 无端雾雨入山林，锁洞封门费客寻。 一片空濛迷所向，几声暮鼓醒归心。 陈淑艳（黑龙江宾县） 太湖山鹿苑 芳草曳风迎，呦呦听鹿鸣。 梅花从吉利，茸角送温情。 入药灵丹制，加餐美味呈。 林深山野阔，前望更欣荣。 沁园春?大渔滩湿地 生态之源，地球之肺，远古留存。育痴情鸳侣，清姿白鹤；抟风鸥阵，美味鲜鳞。野鹭梳翎，鹧鸪鸣柳，百样精灵皆可亲。幽深处、更妖娆菡萏，勾引游人。蒹葭望去无垠。欲寻访渔耕试问津。以泽乡草茂，腰包满满；莲乡藕贵，日子欣欣。苇荡船歌，和弦蛙鼓，虹正当空曳锦云。谁不赞、这自然环保，旧貌全新。 沁园春·秋日晨登太湖山 弯月还悬，晓雾才开，曙色已临。踏些微
太极文化进校园活动
“太极文化进校园活动”实施方案 一、目的和意义 1、推广太极拳,其实质是推广太极文化,进而推广中华传统文化。太极拳运动是我国传统文化领域中的一颗璀璨的奇葩，是一门科学，爱因斯坦说过：“科学永远是一门写不完的书。”我们也可以说：“太极拳，是一门永远钻研不完的科学。”太极拳运动已吸引了整个世界，且太极拳为我国武术国粹，因此，在全校师生中普及太极拳运动，了解祖国传统文化的博大精深，有着深远的意义 2、针对我校师生体质现状，以太极拳练习为抓手开展全校文化素质运动。练习太极拳除可达到强身健体作用外，可陶冶情操，培养我校中小学生高尚人格，为培养较高级人才奠定基础。 3、经常进行太极拳的学习和锻炼，不仅能促进我校中小学生的健康成长，培养他们的良好心理品质，而且可以丰富学校校园文化的内涵，提高学校品位，推进素质教育的全面发展。 二、培养目标 1、在教师中掀起练习太极拳运动的高潮，提高教师的基本素质，了解太极拳文化的精髓，提升教师每天的生活质量。 2、通过教师的练习影响并带动全校学生的练习热潮。 学生通过阶段学习，人人拥有一定的太极拳理论基础，掌握较扎实的基本功及太极拳基本竞赛套路。 3、主要内容：学习陈氏太极拳十九势。定期举办太极拳交流研讨活动，提升我校教师的水平，有效的服务于太极拳教学工作中去。 三、组织实施： 我校的太极拳进校园活动将分为三个阶段进行： 1、第一阶段：教师学习普及阶段（四周） 时间从2014年10月13日----------2014年11月9日。本阶段的主要任务是要在教师中全面普及及开展太极拳教学工作，到本阶段结束，行政、班主任、体育老师、生活老师要掌握陈氏太极拳十九势的基本动作和套路。 2、第二阶段：学生学习普及阶段（七周） 时间从2014年11月10日----------2014年12月28日。本阶段的主要任务是要在学生中全面普及及开展太极拳教学工作，到本阶段结束，所有学生要掌握陈氏太极拳十九势的基本动作和套路。 3、第三阶段：开展太极拳展演比赛活动。 我校安排展演时间在2015年元月。比赛时，要求各班选手们全神贯注、动作一丝不苟，每个姿势都力求标准到位，一招一式丰满圆润、绵延不绝，尽显太
对联文化
一，对联文化 二，我们今天针对初级班的朋友，讲述楹联的有关知识；首先欢迎大家来到鹿鸣诗词学院，让我们一起学习、探讨楹联基础知识以及临屏应对和对联创作。 今天是第一讲：楹联发展及相关概念 1.对联的风俗现象 写对子、贴对子，是中华民族影响久远、分布广泛、独具特色的一种传统习俗和文化现象。 贴春联的习俗，而且平时也常用对联，如相互间的题赠、祝贺、哀挽，举凡居室、饭店、 餐馆、庙宇、刹寺、公墓、牌坊等等地方，无不随时可见对联。 每逢传统的新春佳节，地无论南北，人不分男女，家不论贫富，门不讲大小，几乎家家户户 都要买红纸、写春联。从大门（院门）、正房门、厢房门、厨房门（包括门框、门心、门头）， 到粮食囤、牲口棚、纺织机、大小车辆，直至桌子、椅子、蜡台、灶台……到处是红彤彤的一片。 从前，有人家因不识字又一时找不到识字的人，只好裁了红纸，用碗底儿蘸上墨汁在红纸上按 几个圈圈儿，权作春联——想方设法也要贴春联，好过年。可见春联对于中国老百姓来说， 有多么重要。 我们比较熟悉的对联，还有婚联、寿联、挽联、贺联、行业联、格言联、名胜联、巧趣联等等。 2.对联的别称： 对联”是我们平常的叫法。它的名称还有：对、对子（俗称）、楹联（由悬挂于楹柱的对联而来， 现作为雅称）、对句、对语、联语、联对、联句、联帖、楹帖、楹语、楹句、俪语、偶语、偶句， 春联又称春帖子、桃符、门帖、门对等等 3.对联的文化习俗 作为一种独立的文学艺术样式，对联在中国的普及程度，对联与中国老百姓的关系之密切，超出 其他任何一种文艺形式，老百姓可以不阅读小说，不朗诵诗歌，不听戏剧，不看电影……惟独不能没有对联。 我们从上面春联的例子就可见一斑。当代作家秦牧说：“在中国，对联可以说是雅俗共赏、家喻 户晓的一种语言艺术。即使是识字不多的人，也知道对联是怎么一回事，并且多少能领略这项艺术的美妙情趣。” 不仅如此，上至宫廷，下到民间，还形成了各具特色的对联风俗。如春联，一般都是用大红色的纸， 以烘托、渲染喜庆、热烈的气氛。但在清朝的宫廷和宗室皇族，过春节时却贴白纸春联，并把这作 为一种特权，不准他人随便使用。
茶的对联大全
茶的对联大全 在我国，凡是有“以茶联谊”的场所，诸如茶馆、茶楼、茶亭、茶座等的门庭或石柱上，茶道、茶礼、茶艺表演的厅堂内，往往可以看到以茶为题材的楹联、对联和匾额，这既美化了环境，增强文化气息，又促进了品茗情趣。 茶联常悬于茶店，作招徕顾客广告之用。相传，成都附近的一个地方，有家茶馆兼酒铺子，老板没有文化，铺子简陋，生意自然萧条。后让贤给儿子经营。青年人脑子灵光，请了位秀才写了幅对联一贴，生意居然从此兴隆起来。联文是“为名忙为利忙忙里偷闲且喝一杯茶去；劳心苦劳力苦苦中作乐再倒一碗酒来。”这幅奇特的对联，生动贴切，雅俗共赏，引得人们交口相传，慕名前去观看,领略其中的甘苦,“偷闲”、“作乐”一番，于是乎，这家铺子起死回生，春风再度，生意兴隆。 相传，宋代大诗人苏东坡有一次外游，来到一座庙中小憩，庙里主事的老道见他衣着简朴，相貌平常，对他非常冷谈，顺便说了声“坐”!又对道童说“茶”，待苏东坡坐下交谈后，老道方觉得客人才学过人，来历不凡，又把东坡引至厢房中，客气的说道:“请坐”，并对道童说:“敬茶”。二人经过深入交谈，老道才知道来客是著名的大诗人苏东坡，顿时肃然起敬，连忙作揖说道:“请上座”，把东坡让进客厅，并吩咐道童: “敬香茶”。苏东坡在客厅休息片刻，欲告别老道离去。老道忙请苏东坡题写对联留念。东坡淡然一笑，挥笔写道:
坐请坐请上坐； 茶敬茶敬香茶。 老道看罢，顿感面红耳赤，羞愧不已。 北京万和楼茶社有一副对联: 茶亦醉人何必酒； 书能香我无须花。 上海一壶春茶楼的对联则是 最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐； 休得酒家借问，座中春色亦常留。 清代乾隆年间，广东梅县叶新莲曾为茶酒店写过这样一副对联: 为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去； 谋食苦，谋衣苦，苦中取乐，拿壶酒来。 联语通俗易懂，辛酸中有谐趣。 云南大理有个“旷怡村”酒家，主要是当地名流，那时常有文人雅士集于此，谈诗论画，店主免费招待顾客。于是有人赠酒家一联，甚是有趣。联云: 爱诗爱文爱画； 赔烟赔酒赔茶。 清末民初，广州有个大同茶楼，为了招徕顾客，曾出巨资征联，要求上下联必须嵌入“大”、“同”二字，并具有品茗之意。当时应征者纷纷送上征联，经店主评选，有一副佳作入选:
传统体育进校园活动方案
传统体育进校园活动 实施方案 榆 林 市 第 二 小 学
传统体育进校园活动方案 为全面贯彻落实党的教育方针和“十项主题教育活动”的精神，引导和鼓励广大学生积极参加形式多样、生动活泼、健康向上的体育活动，提高学生的身体综合素质，促进学生的全面发展和健康成长。我们以大课间活动、阳光体育、体育社团和课外体育等为载体，以每天大课节活动、阳光体育为基础，将传统体育引进校园，培养学生自觉锻炼身体的习惯，规范学生课间体育活动内容和形式，推进课间活动的科学化、制度化、规范化，逐步形成我校体育特色，努力建设和谐校园、平安校园、活力校园。 一、指导思想 坚持“人人健康、健康第一”的指导思想，牢固树立“终身体育”的新课改理念，丰富学生课余生活，为学生每天能有一小时以上的体育锻炼时间创造良好的条件，增强学生的体质，培养学生的心理素质和道德素质，促使学生主动参与体育活动，培养学生参与体育活动的兴趣和爱好，形成坚持锻炼的习惯和终身体育意识。最大程度地发挥学生和老师的主动性和创造性。提倡自制器材和开发利用体育资源，在大课间活动、阳光体育活动中体现合作、自主、探究、创新的教学理念。以大课间为辐射点，促进体育课堂教学的改革与
创新，体现良好的校风、校纪和学生的精神面貌，带动校园文化的建设。 二、目标和实施原则 （一）目标 1、促进学生健康成长，并形成健康意识和终身体育观，确保“健康第一”的办学思想落实到实处。 2、让学生有选择地参与、学习、享受体育，激发学生的运动兴趣，提高学生的学习积极性和潜能。 3、促进师生间、学生间的和谐关系，提高学生的合作、竞争意识和交往能力，我们的口号是“阳光伙伴，阳光下运动”。 4．根据学生的身心发展需要和现有资源，努力创新，整合出形式多样的大课间、阳光体育、体育社团系列活动，吸引学生强身健体，在活动中养成良好的习惯，强化团队意识，促进学生全面和谐的发展。 5、丰富校园文化生活，营造积极向上的校风、学风。（二）实施原则 1、教育性原则。充分发挥传统体育活动对学生进行五育教育的功能，重视活动过程的教育。 2、科学性原则。遵循学生身心发展的规律，从实际出发，采用大课间与短课时相结合的形式，合理的安排大课间的课内容。
2020智慧树知到《楹联文化》章节测试【完整答案】
2020智慧树知到《楹联文化》章节测试【完 整答案】 2020智慧树，知到《楹联文化》章节测试完整答案 绪论 1.【单选题】上联：撑天拄地两行字下联：( ) A. 春满乾坤福满门 B. 纳古涵今一副联 正确答案：纳古涵今一副联 对应章节第一章 1.【单选题】对联的别称很多，下面是对联别称的是：( ) A. 下支 B. 横额 C. 楹联 D. 上支 正确答案：楹联 2.【单选题】早在秦汉以前，我国民间过年，有在大门两侧张贴桃符的习俗，上面书画神荼和( )二神来避邪。 A. 郁垒 B. 秦叔宝 C. 尉迟敬德 D. 孟昶
正确答案：郁垒 3.【单选题】对联最根本的特征是( ) A. 民族性 B. 对称性 C. 实用性 D. 开放性 正确答案：对称性 4.【单选题】楹联发源于我国古诗的对偶句，始创于( )时期。 A. 五代 B. 唐宋 C. 元朝 D. 隋朝 正确答案：五代 5.【单选题】 ( )的昆明大观楼长联共计180个字 A. 袁枚 B. 邓石如 C. 徐渭 D. 孙髯翁 正确答案：孙髯翁 6.【判断题】“新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早的一副春联,作者是孟昶。( ) A. 对
B. 错 正确答案：对 7.【判断题】“桃符”真正称之为“春联”，那是清代的事。人们开始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。( ) A. 对 B. 错 正确答案：错 8.【判断题】梁章钜的《楹联丛话》是清代楹联发展的重要里程碑。( ) A. 对 B. 错 正确答案：对 9.【判断题】朱元璋为一个阉猪的挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。( ) A. 对 B. 错 正确答案：对 10.【判断题】 2002年，国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。( ) A. 对 B. 错 正确答案：错
沙岗中学诗词楹联书法进校园活动方案
沙岗中学诗词、楹联、书法进校园 工作实施方案 为认真贯彻落实市委、市政府关于创建“中华诗词之市”、“中国楹联文化城市”、“中国书法城”的工作部署和江办【2017】24号、江教办【2017】26号文件精神，继承和弘扬优秀传统文化，拓宽学生视野，多层次、多侧面满足学生文化需求，通过诗词、楹联、书法的学习及赏析，陶冶情操，培养热爱中华民族优秀传统文化的情感，现制定我校诗词、楹联和书法进校园工作实施方案。 一.领导小组 组长：杨涛 副组长：夏昌智彭刚涛李玉林章启虎 组员：王光圣马敬华陈芬芬侯贤成谢涛刘克美班主任语文老师 二.工作专班任务负责人 诗词：陈芬芬张方胜 楹联：王光圣邹运忠 书法：马敬华刘国祥章军 三.活动重点 1.创建文化墙，建设“诗联小苑”。 2.依次创建宣传栏、展示牌、作品展。 3.早听广播有诗词，午听古文，课间听名联。 4.营造良好的文化氛围，让师生在校园里能随时感受到诗词、楹联、书法文化的熏陶，做到看得见、听得见、学得到、诵得出、写得好。 四.实施方案 1.每周一早读为经典诵读时间。由语文教研组选取诵读篇目，语文教师作指导，期中考试后举行经典诵读比赛。 2.每周开设1-2节书法课，指导学生硬笔、软笔书法。由学校书法漂亮的老师轮流到各班指导。由教导处牵头组织黑板报比赛（9月）、手抄报比赛（10月）、硬笔软笔书法比赛（11月），使书法练习形成常态。 3.合理利用校园广播，做到早听诗词、午听古文，课间听名联。由团委和学生会负责。 4.加强诗词、楹联、书法理论学习和研讨，营造浓厚的学术研究氛围。申请与诗词、楹联、书法教学研究有关的课题，以课题为中心，开展课程实施研究活动。 5.开展教师备课笔记、钢笔、粉笔板书比赛（9-10月）。组织优胜者参加省、市、县诗词、楹联、书法竞赛活动。 6.先对少数教师进行楹联知识的培训（8月），再扩大到全体语文教师（9-10 月），再铺开到全校师生（11-12月）。 7.邀请专家学者开展讲座、创作活动（10月），力争小起步、快爬坡，让全体师生有创作、有提高、有亮点、有佳作。
冰雪进校园 助力冬奥会活动方案
“冰雪进校园助力冬奥会” “推进冰雪运动进校园”被正式列入“教育部2018年工作要点”；遴选一批全国青少年冰雪运动特色学校。 前不久，国家体育总局、教育部等七部委联合印发了《青少年体育活动促进计划》，计划提出，各级教育、体育部门应积极配合，共同推进“校园冰雪计划”。教育部党组成员、副部长田学军表示，2018年是学校体育工作“顶层设计”的“落实年”；将会同北京冬奥组委出台推进“冰雪运动促进计划”，服务国家战略和重点任务。 近日，教育部在正式印发的“教政法2018年1号文件”《教育部2018年工作要点》中明确提出，推进冰雪运动进校园，遴选一批全国青少年冰雪运动特色学校。 《教育部2018年工作要点》同时指出，推进体育教学改革。推进学校体育场馆向社会开放。出台进一步加强和改进学校卫生与健康教育工作的意见，助力健康中国建设。 学校的需求： “冰雪进校园”其意义在于增加青少年对于体育运动的热爱，培养新的兴趣爱好，掌握多种技能，冰雪运动的开展为学校体育事业进一步发展提供了空间。围绕普及青少年冰雪运动的目标和任务，教育部呼吁学校参与到冰雪运动开展当中，推进冰雪运动进校园，而冰雪运动可塑造青少年的高度的专注力、克服困难的勇气、顽强的意志力等品格，促进学生身心全面发展。 学生的需求： 目前，冰雪运动在青少年群体被广泛接受，学生对于冰雪运动的喜爱程度日渐高涨，冰雪运动是一项综合性运动，不仅可以提升青少年的心肺功能、平衡能力以及身体协调能力，更能有效地改善青少年注意力不集中、过于安静、胆小、没有表现欲等情况。加之冰雪运动是新兴的运动方式，有新鲜感和吸引力，享受运动的过程也极大地提升自信心。
2018中考：对联试题集锦
【2018盐城市?7】《经典咏流传》用现代的唱法和曲调来演绎传统经典，将诗词文化与电视媒介有机结合，兼顾诗词文化的意境悠远和表现形式的通俗易懂。经典传唱人结合自身的音乐风格，将经典诗词转化为优美的歌曲，以现代人更喜闻乐见的方式，去学习诗词，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创造性发展”，受到广大观众的一致好评。 有同学根据上面材料拟写了一副对联的上联，请你写出下联： 上联：变形式演绎经典 下联：____________________ 【参考答案】咏诗词弘扬传统 【2018枣庄市?13】梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说，《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我国古典文学宝库中的两轴精品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联，请从两文中分别选取一个字，两个字合起来作为这副对联的横批，并阐释一下理由。（4分） 【参考答案】横批：闲痴“闲”字，表现苏轼安闲自适，乐观旷达的心境；“痴”字，点明张岱钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。“闲”、“痴”二字为两文的点睛之笔，是二人闲情逸致、天人合一境界的高度概括。（4分。写对横批1分，理由阐释恰当3分，意思对即可） 【2018南京市?6】五月，南京的初中生又迎来了一年一度的语文盛会——“汉语周”。初三学生小可和轩轩结伴来到“汉语之星”大会的现场，参与答题活动。 对联题 上联：乌衣巷下联： 完成对联题时，小可和轩轩先后写下了“雨花石”“莫愁湖”“黄山路”“白鹭洲”等，她们对“白鹭洲”最满意。请运用对联知识作比较，说说“白鹭洲”好在哪里。（3分） ①与“雨花石”相比，“白鹭洲”好在：▲ ②与“莫愁湖”相比，“白鹭洲”好在：▲ ③与“黄山路”相比，“白鹭洲”好在：▲
楹联教育活动总结
楹联教育活动总结 楹联，中华民族特有的一种文化精品，传统文化宝库中一朵艺术奇葩。我校为了弘扬国粹，传承文明，开发学生智力，提高素质教育，把楹联教育和文化课教学紧密结合起来，以文化教学促进楹联教学，以楹联教学促进文化教学，从而实现学生综合能力的全面提高。 我校领导高度重视此项活动，成立了以校长王吉星为组长，副校长马贵生、郑永正为副组长，全体语文教师为成员的“楹联进校园活动领导小组”。 开学初，学校制订楹联教育活动方案，进行总体规划和设计，使活动一开始就步入正轨。为了将活动扎实有效地开展下去，学校还制订了学期工作计划，并根据学生的年龄特点，为各年级制定目标：低中年级以记诵楹联为主；高年级开始学写楹联。教师还专门针对低中年级学生的特点，把楹联知识编成歌谣，读起来朗朗上口，便于记忆。各个班级还根据学校的要求，制订了班级实施计划。这样，通过层层分解，把楹联活动真正落到实处。 为了在全校形成良好的学习氛围，学校要求所有教师都积极参与楹联教育活动。同时，广大家长对此项活动予以大力支持，指导和督促孩子在家中诵读、学写楹联。 要学习研究楹联，必须懂得楹联的基本理论、创作技巧、平仄格律等，这些可以视为内功；而学习了解文学、诗词、书法、绘画、音乐以及政治、经济、宗教、哲学等，也是学习楹联不可或缺的外功。为此，学校在每双周周二下午，组织师生学习楹联写作知识，开展专题讲座；每单周二，组织教师阅读学校订阅的各种楹联书籍，自学楹联知识，写学习笔记。教研组每月组织一次探讨会，并指定教师做楹
联讲授课，引导教师之间互相评课、介绍经验，使得教师们的楹联教学能力稳步提高，激发了教师们的工作热情，把楹联活动推向高潮。 兴趣是最好的老师。如果教师不能采取学生喜闻乐见的形式和方法，就会使学生对楹联失去兴趣。为了激发学生对楹联的学习兴趣，学校不断创新活动形式和主题，开展了“你读我写楹联”“小小擂台赛”“楹联大考场”“节假日征联”等活动，评选出“楹联学习之星”“楹联记诵之星”“楹联写作之星”。 为了使楹联活动真正取得实效，学校要求班主任为每位学生建立楹联学习档案，档案上的一颗颗五角星记录了每一位学生的足迹。学生学联、思联、写联、议联、书联，培养了细致、沉稳、踏实、谦虚的品德和勤勉、刻苦的学习精神，提高了观察力、想象力和概括力。 每年春节来临之际，学校都组织师生、家长为村民写春联。家长、社区村民在春节前夕收到这样的礼物，都非常高兴。此项活动的开展，增强了学生“把文雅品味带回家”“把品味带给亲友”“把品味带给社会”的责任意识，丰富了村民的业余生活，促进了社区精神文明建设与和谐社区建设。 如今，传统文化教育已在我校绽开芬芳的花朵。“九层之台，起于垒土。”我们将更加深入地开展楹联活动，让优秀的传统文化与学生们相伴。先贤有言：“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海。”只要我们脚踏实地地开展楹联活动，就一定会形成良好的人文风气，为学生道德观念的养成、文化基础的奠定作出贡献。
武术进校园活动计划方案
农村小学中华武术走进校园实施方案 一、指导思想 中华武术经过近几千年的发展，已经由单纯的武术格斗，武术竞技演练到了一种武术精神及艺术。是当今世界体育事业不可或缺的一部分。发扬中华武术传统体育文化，让“武术进校园”这一科目在我区已展开实行。我们为贯彻落实国家中小学生德、智、体、美全面发展，发扬中国传统体育事业等相关政策的需要。经过精心策划对比，我们选择了“五步拳”“初级三路长拳”这一科目进行全区校园内的武术推广和晋级。 二、活动主题 传承中华武术魂、争做阳光好少年 三、实施对象 盘龙镇藕塘完小全体师生 四、实施原则 武术是我国民族传统体育中的重要内容，具有悠久的历史和广泛的群众基础，具有健身、防身、娱乐、观赏等多种功能和价值。通过在平时观察中发现，武术是在学生中容易开展的一个项目。武术在我国的体育教学中占有重要位置，是达到学生健康目的的有效手段，也是发扬我国民族传统体育项目的重要途径。是学生以身体练习为主要手段，通过合理的、科学的体育锻炼过程，达到增强体质、增进健康和提高体育素养为主要目标。
利用课余时间对学生们进行教学辅导，使学生在学习之余，舒展筋骨，强健体格。在教学中，不仅传授技术动作，还传授给学生“尊师重道，勤学苦练，百折不屈”的武德精神，培养学生良好的身体素质和道德品质，鼓励他们积极进取，奋发图强，学好本领，力争为社会做出最大的贡献。 五、实施内容 一年级（五步拳）、二至六年级（五步拳、初级三路长拳）、教师（二十四式太极拳） 六、组织领导 组长：秦雪 副组长：官体良 成员：各班班主任 七、实施计划 阶段一，制定武术进校园实施方案； 阶段二，利用体育课学习； 阶段三，利用课外活动的闲时间练习； 阶段四，学校检查练习结果； 阶段五，学校比赛。 八、实施步骤 体育课学生学习武术基本动作： 1.武术基本功、柔韧、腿法、步法、手形、组合动作等。具 体要求动作的规范协调，强调学员手眼身法的配合连贯。
中国经典楹联集锦1
中国经典楹联集锦1 四言联 一轮明月；四壁清风。 山以石峻；海为川归。（集石门颂字） 天下有道；国家将兴。（集四书句） 云水风度；松柏气节。 五车诗胆；八斗才雄。 不攻人短；莫矜己长。 风云论道；笔墨通天。 尺璧非宝；寸阴无价。 当勤精进；但念无常。 竹阴在水；兰气随风。 行仁义事；读圣贤书。 江山入画；意气凌云。 花晨月夕；茶半香初。 求通民情；愿闻己过。（林则徐） 穷不失义；富而无骄。（集四书句） 松风高洁；兰气幽芳。松风煮茗；竹雨淡诗。事理通达；心气和平。 斧藻其德；竹柏之怀。（梁同书）
贫不学吝；默无过言。 泪尽数行；诗留千古。（郑燮） 持山作寿；与鹤同侪。（齐白石） 荡思八荒；游神万古。 倚剑天外；射雕云中。 读古人书；友天下士。（包世臣） 勤能补拙；俭以助廉。 虚心为竹；清节而秋。（集景君铭字） 移花得蝶；买石饶云。（郑燮） 欲正人心；引为己任。（胡林翼） 曾三颜四；禹寸陶分。（郑燮） 静观世态；细品人生。 澹泊明志；夙夜在公。 五言联 一生勤为本；万代诚作基。 一亭俯流水；万竹引清风。（集兰亭序字）一溪流水绿；千树落花红。 人无信不立；天有曰方明。 几阁文墨暇；园林春景深。 三月桃花雨；一张风雪图。
三思方举步；百折不回头。 大慈念一切；慧光照十方。（释弘一） 丈夫志四海；古人惜寸荫。（集陶渊明句） 万山排紫绿；一室贮清虚。 与世为依怙；如曰处虚空。（释弘一） 山公惜美景；小谢有新诗。（集唐诗句） 山吞残曰暮；水夹断云流。 山深春自永；海静曰尤高。 千流归大海；高路入云端。 己过勿惮改；未然当先思。 井灶有余处；林园无俗情。（集陶渊明句） 天地入胸臆；文章生风雷。 天长落曰远；意重泰山轻。（集李白句） 天意怜幽草；人间爱晚晴。 无言先立意；未啸已生风。 无极原有极；欲仁存至仁。 无事此静坐；有福方读书。 云山起翰墨；星斗焕文章。（集唐诗句） 云霞生异彩；山水有清音。（集怀仁圣教序字）云卷千峰色；泉和万籁色。 云卷千峰集；风驰万壑开。 不雨山常润；无云水自阴。
诗词楹联教学教案(三课时)
诗词楹联教学教案 ——楹联 教学目标： 1、了解楹联的起及含义 2、了解楹联的特点。 3、激发学生对祖国传统文化的热爱之情。 教学重点：了解楹联的特点 3、教学难点：尝试楹联写作 4、教学方法：讨论交流探究 教学时数：三课时 第一课时楹联的起源及含义 一、导入： 同学们，你知道对联吗？ 对联是一种雅俗共赏的文学艺术形式，是与人们日常生活密切相关的传统文化。从国家庆典到百姓生活中的婚丧嫁娶，乃至庙宇厅堂、旅游景观、饭馆茶肆、亭台楼阁、家居门楣、酒店书房等都广泛应用。更不必说家喻户晓的春联了。人们对它可以说再熟悉不过了。但是，对楹联的应用、欣赏、创作等专门知识则不是人人都懂的。为此我把有关楹联的常识性知识整理一下作以简单介绍。 咱们先来了解楹联的起源和含义。 二、概念： 1、定义： 对联，雅称“楹联”，俗称“对子”，亦称“楹贴”。楹就是房屋建筑上的柱子。联者，关联、联系之谓也；对者，对应相反之谓也。实际是一种规范化的对偶句子，就是两两相对的句子。 2、构成楹联必须具备以下几项基本要素：它由上下两部分构成 ①、对联的字数无明确规定，但上下联的字数必须相等； ②、内容相关； ③、平仄相对； ④、词性、句式结构、节奏相同。 3、例如：秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。 二、对联的起源 1、对联的产生与发展： 对联是以汉字为载体的，是我们中华民族特有的一种文化艺术形式。他的产生是比较早的，有的说产生于五代，有的专家不支持这样的观点，认为无论是古老的“诗经”也好，还是“楚辞”“汉赋”也好，乃至六朝骈文、唐诗宋词等，都有许多工整的对仗句子，这些对仗句子其实就是对联，有的是对联的雏型，有的按联律衡量宽泛些罢了。 从对联学的角度讲，一般认为从五代时期开始。相传五代后蜀的国王孟昶，有一次命翰林大学士写一副联语，以烘托新春气氛。联语写出后他对大学士的联语不甚满意，遂亲自动手写了“新年纳余庆”，“佳节号长春”的句子。此后仿效者日多，便形成了颇富文采，又工巧贴切的对联体式。于是，孟昶便被称为撰写对联的始祖，那位大学士则与此缘擦肩而过。 据专家考证：早于孟昶三百余年的唐太宗李世民也写过对联，以志情怀：“文章千古事，社稷一戎衣”。另据史料记载，在敦煌莫高窟藏经洞出土的遗书中就载有唐朝人刘立子作于唐玄宗11年（723）的一幅春联：“三阳始布，四序初开”。以上两联表明对联的产生确实要
羽毛球培训机构进校园训练实施方案
羽毛球培训机构进校园训练实施方案 篇一：武术进校园实施方案 武术进校园实施方案 马村小学 为了继承祖国优秀的文化遗产，激发学生的民族自豪感，增强体育锻炼的兴趣，在实现强体魄的同时，实现强礼仪、强精神，我校选择武术作为校本活动载体，以营造浓厚的育人环境为着力点，卓有成效地开展了武术文化建设，提升了学校的办学品位。武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。到了氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，武术逐渐形成。武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。商周时期，出现了“武舞”，用来训练士兵，鼓舞士气，周代设“序”“序”等学校中，也把射卸，习舞干列为教育内容之一。进入春秋战国以后，诸侯争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄
舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”“力舞”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天，套路形式的运动。作为中国宝贵文化遗产的武术，正受到世界的瞩目。据不完全统计，目前已有七八十个国家和地区开展武术运动，出现了一股“武术热”“功夫热”、，从而推动了一些国家体育运动的开展。一、指导思想 为了认真落实《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》和安定区教育局、体育活动中心，下发的《关于在全区中小学开展“武术进校园”活动的实施方案》的精神，牢固树立“健康第一”“以人为本”的指导思想，进一步加强学校体育工作，丰富、学生的校园体育活动，激发学生积极参加形式多样、生动活泼、健康向上的体育活动，以全面推进素质教育，切实增强学生体质，培养学生自觉锻炼身体的好习惯，促进学校体育课程的改革和发展，特制定本活动方案，以落实保证学生体育活动的顺利进行。二、活动目标在大力开展“阳光体育活动”的基础上：1、培养学生树立正确的体育思想和健康意识，在坚持每天锻炼一小时的基础上让武术在校园中发芽生根。2推进校园武术的建设，帮助各班开发和建设武术运动校本课程，进一步完善学校体育赛事机构和奖励机制，形成生动活泼的校园武术系列活动。促进校园武术的发展。三、主要工作:加强组织管理。责任到人，校长是保证学生每天一小时体育活动的第一责任人，负责活动落实的统一领导、协调、保障。学校教师要关心和支持这项工作。学生活动时间，每班有班主任进行组织管理并进行巡视督促。凡直接参加组织学生每天一小时体育活动的班主任教师，均应计入工作量。
楹联文化：龙江大地一面旗(定稿)(1)资料
龙江文化一面旗 ——全力打造中国楹联文化县 摘要：舟曲，地处青藏高原、黄土高原、四川盆地的结合部，是甘肃大地南部群山峻岭中的一座小城，汉藏人民在这里共同繁衍生息两千多年，孕育了多彩的历史、民族文化。其中，以松棚楹联灯会为重要载体的楹联文化是舟曲传承历史最久、地域最广、群众性最强的文化事象。 一、传统及呼唤 （一）、传说 一切源于一个久远的传说，相传在明代嘉靖年间，约公元1522—1567年，一位江南籍的人氏王忠实在当时称西固的舟曲任千户(注：记载作于清嘉庆《武阶备志》)，相当于县令一级的地方官员。千户对父母极孝，接双亲于任职的西固县。时逢元宵，二老不悦，思念故乡元宵辉煌。千户心起愧疚，遂仿效扬州灯节，自出银钱，派官兵百姓采摘松枝，于街巷搭木橼棚架，别出心裁挂出三面成对的灯对联，廊间悬挂各式简易彩灯，并亲自书写“不二扬州”横额和“半间松棚半间架，一重明月一盏灯”等楹联。千户造出这等似江南一带元宵时的夜间灯景，既慰藉双亲，又娱乐百姓。这既是松棚、楹联、灯会三者汇集于一体的关键节点，更是楹联文化在舟曲本土的华丽登场。 从此，这里有了一个久远的传说，开启了一个红彤彤的历史。 （二）、传统 楹联文化，通过松棚楹联灯会的传播，在舟曲得以流传。同灯会
一起历经沧桑岁月，饱经风雨，生生不息。数百年来，舟曲人爱联、作联、赏联、兴联，与这两行文字，结下了不解之缘。楹联文化已经融入到了舟曲人民生活的各个方面，在过春节时贴春联，或在红白喜事时作婚嫁联，丧挽联，贺乔迁、升学、开张、寿诞、落成联等等。 由于历史变迁，清代中期以前的联家已无可考察，但至迟在清代后期，舟曲已有记载清楚，师承有序的联家及联作。其中，代表人物有清同治年间的贡生张尚仁，稍后有西固州同黄为楷、峰迭贡生洪文蔚，清末民初有张万杰、沈澍霖、杨培俊、杨秀章、张问仁，民国时期有刘可仁、李品芳，上世纪四十年代以来有房存义、张鸣凤、杨述椒、赵兴、杨淑、杨慕椒、王正德等等。上世纪八十年代以来，张鸣凤、杨述椒、赵兴等人承前启后，恢复了中断近三十年的松棚楹联灯会，并影响和培养了一大批楹联文化传人，使舟曲传统的楹联文化灯火不灭，联花再开。舟曲传统的楹联文化正是因为有了一代代本土楹联艺术家的坚守，才能传承至今。 关于历史上很早时候的松棚楹联灯会情况，没有留下一丝半爪的图片资料。 据说，1954年元宵，曾办过一次灯会。 当代人最早观赏到元宵松棚楹联灯会，是在1980年代初的时候。1982年的元宵，舟曲城关的四条大街上，在村干部的组织下，村上的老文化人按照1949年以前的记忆，指导村民们各自筹集长杆，一家负责搭建一间廊架，村上将在林业部门募集到的松枝覆盖在廊架顶上，将文化人在红纸上写好的对联贴到灯对上，再把灯对挂到长廊两面的
冷为峰诗词联赋歌曲新诗六类精选集锦
诗词联赋歌曲新诗六类精选集锦 日照冷为峰 按：本人工作之余，从事诗词创作近九年，赋创作近三年半时间；创作古体格律诗词2600余首，辞赋49篇；兼有歌曲、新诗、楹联创作，偶有杂文；作品3000有余；出三部诗词集；《北京大学赋》被200多网站转发；2800多字的核心价值观赋被中央政策研究室刊用；北京大学赋、世界赋、中华赋、日照赋、文明赋、人生赋、齐鲁赋等15篇赋连同个人简历入百度百科；冷氏赋结束了冷氏五千年无赋的历史；日照机场赋等赋被勒石以刻，日照机场赋是中国唯一的机场赋入百科全书。几多艰辛，几多收获；虽山下捡石，亦有乐趣所在；吾三尺微命，渺宇宙之一粒，寄大梦之余力。关山难越，沧海不渡。微风不才，拙笔耕田，以传承古典为己任；不媚于上，不凌于人；待人以诚，交友以雅；仰无愧于天，俯不负于地。生命不息，创作不止；辞赋创作仅仅起步，沿着前人足迹宜学宜进，将赋作插上人生的最高峰，乃终生所求；余暇之作，若起长河之微漪，此生无憾矣！现精选诗词联赋歌曲新诗与诸位老师朋友大家商榷赐教！ 一、词（11首） 鹧鸪天*梅花 檐外凌然几束梅，风摇玉骨露清姿。 旁枝更待三时剪，瘦态还须四季施。
多地气，少微辞。月移雾散影相随。 冰魂不惧严寒袭，一段芬芳带梦飞。 注:以梅花喻党。 行香子*植物园菊花展 秋色连天，香气飞觞。入陶家，一任徜徉。露凝玉叶，霜染新妆。傲桃花红，雪花白，桂花黄。 甘居篱院，远植厅堂。看风骨，不闹非狂。兰羞姿色，梅妒芬芳。惹月儿探，蝶儿舞，鸟儿翔。 行香子*日照秋韵 秋染银霜，露湿金妆。街灯照、偌大华堂。水涵花影，楼饰云裳。傲冬之韵，夏之色，春之芳。 鹭追雪浪，鱼满船舱。手摇碧、大雁行行。挥椽作画，引凤来翔。看山城秀，海城阔，港城祥。 鹧鸪天*森林公园荷花 海浪松涛两得融，岚光霭气荡心胸。 清莲摇翠闻荷语，玉管衔云沐竹风。 裙上下，伞西东。满池梦幻水芙蓉。 蛙鸣暑热谁相伴？独占群芳一季容。 鹧鸪天*甲子山 云作帘帏天作屏，群峰含黛库波明。 几经弹雨岩犹韧，数历烽烟松更青。 岚骤聚，鸟时鸣。苔霜菊泪祭英灵。
旅游诗词楹联的处理
Poems and Couplets 趣味性 “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。中国的山水文化丰富，历史文化厚重，风土人情多姿多彩，真可谓“风景这边独好！”旅游景点有很多喜闻乐见的诗词、楹联，而遗憾的是，太多的趣味—山水之趣、人文之趣、乡音之趣—丢失在翻译之中（lost in translation） The pleasure of taking pains—Robert Frost 如何将岳飞的《满江红》译得朗朗上口，又保持气势？ 如何让欧美游客更多欣赏到西湖天下景的“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”？ 如何翻译小吃“西施舌”中的西施？ 如何译出佛教中雅俗共赏的对子“大肚能容容世上之难事，开口便笑笑天下可笑之人”？ 旅游对翻译的“辐射” 翻译永远是跨文化的，永远是讲求效果的。旅游翻译不仅要讲究文字本身漂亮，如果同时注重营销组合（market mix—product, price, place, promotion），则更容易达到预期的效果。 七彩云南——Colorful Yunnan /7-ColoredYunnan/Multi-colored Yunnan 诗画江南，山水浙江——Poetic Jiangnan, Picturesque Zhejiang 福天福地福建游——A Happy Tour to a Happy City 旅游翻译的原则 以译出语或译出语文化为取向（source language orientation/source language culture orientation） 这种标准在旅游翻译中很常见，目的是尽可能保留原有的“原汁原味”和鲜明特色。如：Niagara Falls, Yellow Stone Park, Merlion Park; Great Barrier Reef, Minzu Hotel, Lingyin Temple; Jiuzhaigou Valley。 以译入语或译入语文化为取向（target language orientation/target language culture orientation）目的是让旅游者一看就懂，产生原文本身所具有的吸引力。如：望湖饭店（lakeview hotel），颐和园（Summer Palace） 以作者为取向（author orientation） 主要用于翻译名人名家的诗歌、楹联、散文、游记等，目的是“保存原作的风姿”和作者的“权威性”。 E.g. 青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣 The green hill is fortunate to be the burial ground of a loyal general The white iron was innocent to be cast into the statues of traitors 以旅游者为取向（tourist orientation） 这种标准在旅游翻译诸标准中应成为首选或主要标准，即既可以“归化”，也可“异化”。E.g.这种冬青树，你们称为“圣诞树”，我们俗称“鸟不宿”。 This holly is what you call a “Christmas tree”, and it is what locally known as “unperchable”. 以美学为取向（esthetic orientation） 这种标准主要是在观光、访问、考察时或在宣传、推广中国的山水文化时用来翻译诗词、楹联、碑文、名胜古迹、风味小吃等，使用一切翻译策略，目的是尽可能实现原文的美学价值。 E.g. 仿膳—Imperial Food 杭州煨鸡--Beggar’s Chicken 狗不理--Dogs Don’t Leave 西施舌—The Beauty’s Tongue 纽马克的翻译理论