中华传统美德——医德

中华传统美德——医德
中华传统美德——医德

中华传统美德——高尚的医德

在批判地继承古今中外医德品质的基础上,人们形成了在当今社会和医学背景之下的优良医学品质体系。主要阐述五个方面的内容:仁慈、诚挚、严谨、公正和节操。

1、仁慈,就是仁爱慈善,具体说来就是医务人员具有人道精神的品德。医务人员是仁慈的化身,仁慈是医务人员的人格特征,仁慈最能体现医学人道主义思想和道德要求,仁慈是长期一贯遵守"医学人道"道德要求所形成的医德品质。

2、诚挚,就是医务人员具有的坚持真理、忠诚医学科学;诚心诚意对待病人的品德。

3、严谨就是医务人员具有的对待医学和医术严肃谨慎的品德。

4、公正就是医务人员具有的公平合理地协调医学伦理关系的品德。具体地讲,主要是具有的按照社会医学道德要求合情合理地对待服务对象、人己关系、公私关系的品德。

5、节操是医务人员扬善抑恶、坚定遵循医学道德规范的品德。

在医学史上,涌现出许多"富贵不能淫、贫富不能移、威武不能屈"的具有节操的医德典范。如三国时期的名医华佗,不为权贵所屈服,一心为民除疾,宁死不屈;宋代名医何澄医不贪色;明代名医严乐善见利思义,坚决制止利用医学害人。

古代名医故事

华佗:

1、华佗曾在徐州地区漫游求学,通晓几种经书。他性情爽朗刚强,淡于功名利禄,曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求,只愿作一个平凡的民间医生,以自己的医术来解除病人的痛苦。他乐于接近群众,足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地,深得群众的信仰和爱戴。华佗懂得养生之道,当时的人们认为他年龄将近一百岁,可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物,他治病时,配制汤药不过用几味药,心里掌握着药物的分量、比例,用不着再称量,把药煮热,就让病人服饮,同时告诉服药的禁忌或注意事项,等到华佗一离开,病人也就好了。如果需要灸疗,也不过一两个穴位,每个穴位不过烧灸七、八根艾条,病痛也就应手消除。

2、孙思邈《大医精诚》,被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生,不光要有精湛的医疗技术,还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传,影响深远。直到现在,我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言,并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”,全心全意地为患者服务。

然而……

时事:医患关系告急我们能做点什么

1、浙江温岭市第一人民医院发生一起故意伤害案件,3名医生在门诊为病人看病时被一名男子捅伤,其中耳鼻咽喉科主任医师王云杰因抢救无效死亡,另外2人受伤。

2、南宁120急救医生急救出诊,医生因人手不够,想请患者家属帮忙将病人抬下楼,被患者家属拒绝,并遭家属拳打并持刀威胁,急救医生被诊断为脑震荡,司机右大腿皮肤软组织挫擦伤。

3、广州医科大学附属第二医院住院楼六楼重症监护室(ICU),一名危重病人因抢救无效死亡,家属情绪激动,与医生发生冲突,导致ICU主任熊旭明眼角膜打伤,鼻部撕裂伤,胸腔左侧第八根肋骨骨折,身上多处软组织挫伤,肾挫伤伴血尿,脾出血,另有多名医护人员受伤。

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医患关系解决对策

患者要尊重医学。由于生命的奥妙,个体的差异,疾病发展过程中的复杂性,医学上还有许多未知领域。不管医学如何进步发达,医生如何敬业努力,总是存在一些遗憾。医患双方都要遵循医学科学的客观规律。医务人员要依法执业,规范执业行为,以科学的方法来检查、诊断和治疗疾病;患者对医生不要持怀疑态度,因为世界上绝没有一个医生想故意“医死或医坏”患者,那对他自己名誉也无益。相当一部分患者的死亡、残废和功能障碍,是由于不可预料的或不可避免的并发症所致,属于意外情况,患者应接受事实,不要动辄闹到医院或责难医生,这样使得医生胆子越来越小,为自我保护检查越来越细,既不利于医学的发展,也加重患者的治疗费用。

静悄悄的心语 ------精神科医生日记

“精神病”,寻常人听起来似乎非常恐惧,以为这个群体里只有痴笑狂语、声嘶力竭,甚至歇斯底里;也可能认为守护在这个特殊群体里的医务人员都就只会冰冷地呵斥、“过电”之类的。作为精卫中心的一名普通医务人员,我每天面对的正是这样一个特殊群体。

记得我曾经诊治过的一位年轻女患者,在她幼年时,母亲因贪慕虚荣傍上大款弃她们而去,从此她便与父亲相依为命,在父亲的关爱和照料下,她幸福健康的成长为一名艺校的学生。正当她踏着欢快的节拍感受着美好人生之时,她至亲至爱的父亲突然在一次交通事故中惨死在车轮下,凄惨的场面深深刻在她的脑中,从此她便一蹶不振,不愿与人接触,她那青春靓丽的面庞上也再没有见到一丝笑容。不巧的是在一次观看电视节目时,一个车祸的惨烈画面勾起了她对往事的回忆,也将她仅存的一点精神防线彻底击垮。被亲戚送入院初期,她又哭又闹,怕人怕血,一旦有人靠近她就连抓带咬,我们医护人员好端端的工作服也被她撕扯了好几件,工作人员手上、身上也被她留下了处处伤痕……经过一段时间精心治疗和耐心调理,这位患者已康复出院。

是的,病人的“疯”对应的是我们的静,病人扭曲的灵魂对应的则是我们善良的心灵,我们通过迷惘的眼神与他们互挽着心语,在如燕掠水般轻盈的脚步声中感召着上苍的回应。

“人类灵魂的工程师”是用来形容教师的,这话一点不假。作为精神科医护人员,不敢妄称是人类灵魂的工程师,但通过我们善良的心,透过我们柔软的手,最大限度发挥我们所学知识,让一个个精神病患者浮躁变为安宁、紊乱变为条理、苦涩酿成甜蜜,灵魂有所慰藉,使发生在他们身上的故事都能圈点成一个美好的结局,这便是我们精神科人静悄悄的心语。

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弘扬孝道文化继承传统美德

弘扬孝道文化传承中华美德 ——友善主题德育项目活动案例 一、活动设计背景 《孝经》曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”“孝道”是中华传统伦理道德的最基本内容;“孝道”是中华传统文化的精髓,影响着每个人生活中的言与行;“孝道”是中华民族几千年来生生不息的文化标志和终极关怀。 “百善孝为先”,尊敬长辈,孝顺父母,是中华民族薪火相传的传统美德,中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝故事,“老吾老以及人之老”成为多少人做人的准则,被传为千古美谈,流芳百世。大力宣传中华传统的孝道文化,传承和发扬尊敬长辈,孝顺父母的传统美德,不仅是建立和谐家庭的重要元素,也是建立和谐社会的重要基础。加强青少年的孝道教育,应成为当前青少年德育教育的重点内容。 我院信息技术系以中华传统文化的孝道为切入点,将传统孝道教育融入学院德育教育活动中,传播孝道文化和孝道教育,培养学生的感恩之心、友善之心,提高学生的道德修养水平。信息技术系3+2财会1301班在2014年4月开展了“弘扬孝道文化传承中华美德”主题德育活动。 二、活动达成目标 1、弘扬中华民族传统美德,让同学们认知孝道文化,励志践行,素质修身,促进家庭和睦,构建社会和谐。 2、通过活动让学生学会感恩,懂得尊敬长辈、体谅父母、关心他人、关注社会,从而以爱心唤醒爱心,换取爱心,传达爱心,使爱得到迁移与升华。 3、加强学校与家庭的联系,充分调动家长的助教积极性,促进学校与家长之间的沟通和交流。 4、发挥社会道德建设力量,利用校内外教育资源,利用身边人身边事为学生树立典型,传播正能量。 三、活动准备与器材 1、学生分组(分6组,每组5-6人),学生收集关于“孝”的故事; 2、挑选合适的学生担任主持人、领唱、工作人员等; 3、下载歌曲《跪羊图》、《感恩的心》伴奏、“孝”字的Flash动画; 4、打印问卷调查表、布置教室等。 四、活动实施过程

论中华传统美德对大学生成才的意义

《思想品德修养与法律基础》 课程论文 论中华传统美德对大学生成才的意义 院系:软件学院 专业:嵌入式软件方向 班级:四 姓名:程方良 学号:20147730403

论中华传统美德对大学生成才的意义 中华民族的传统美德博大精深、源远流长、泽被春秋、影响深远。几千年来,哺育了炎黄子孙、激励了所有奋发有为者、造就了千千万万中华民族的脊梁,在经济科技高速发展、法律政治逐步健全的今天,传承千年的中华民族传统美德依旧不失去其对当代大学生成长与成才的影响力。 传统美德,是指中华民族在长期的发展过程中形成的崇高的民族精神、优秀的民族品格、高尚的民族情感、良好的民族礼仪的总和,是以儒家伦理道德为主要内容,并包括墨家、道家、法家等多家伦理道德的精华。在中华民族两千多年的历史中,传统伦理道德曾深刻影响了一代又一代炎黄子孙。在一定程度上,它甚至与我们整个民族的血脉融为一体。在相当长的时间长河里,成为历代前人共同的价值观、人生观的评价标准。到近现代,尽管对中华民族伦理道德的一些具体问题还存在着矛盾和争议,但经过社会实践的检验,许多东西都成为具有鲜明东方特色的道德观。特别是儒家思想提倡的谦逊、诚信、仁义等,对大学生的成长及成才具有重大意义,不仅需要大学生继续传承,也需要将其发扬光大。 中华传统美德的内容极其丰富,涉及到个体与国家,个体与民族,个体与群体,个体与个体之间的关系等方面。概括起来有以下几方面内容:爱国爱民的社会责任感;刚健有为、自强不息的民族精神;笃志好学、奋发成才的求学精神;仁爱孝敬、尊老爱幼的人伦意识;严于律己、家国为本的自律精神;忠诚老实、严守信用的诚信品质;勤劳节俭、俭以养德的生活态度等。 传统美德作为传统道德文化的精华,对一代代志士仁人、民族精英的塑造,对社会凉风美俗的形成和使中国在世界成为“道德文明古国”、“礼仪之邦”,对中华民族的统一、巩固和发展都起了重要的推动作用。 中华传统美德具有以下几个基本特征: (一)、倡导整体和合精神,强调为社会、国家、民族效力的爱国主义的信念。这是中华民族传统美德的第一要义。正是这样一种爱国主义现身情怀,支撑着中华民族炎黄子孙的追求,始终视死如归,最终留下一段又一段可歌可泣的动人历史篇章。 (二)、推崇“仁爱”与人际关系和谐原则。在人与人的相处中,中国传统伦理道德思想特别强调要“推己及人”。孔子曾说“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,这些都是积极的处世态度。在今天,这种思想仍有着重要的实践意义。“仁爱”就是要求我们保持一颗怜悯、同情和爱护的心,能时时处处为他人着想。人际关系和谐历来为传统道德所强调。传统道德要求我们严于律己,宽以待人,对人要谦和,但事事屈从;要尊重他人意见,但随声附和;要能容纳朋友缺点,但不任其堕落;要乐于助人,但不一切包办。仁爱原则确立了我国传统人际关系的基本准则。 (三)、倡导言行一致,强调恪守诚信。诚信的品质渗透在生活的各个层面,小到不说谎话,大到忠诚于自己的祖国,都是诚信的不同表现形式。其他的道德品质,如宽容他人、理解他人、平等待人、与人为善等,都离不开诚信的基础。个人若想拥有更加广阔的发展空间,就应当树立良好的形象,赢得广泛的信任和认同。一个诚信的人更容易攀上成功的顶峰。大学生是未来社会的实践者和开拓者,是未来各个领域的骨干,如果大学生诚信方面的素质提高了,将对整个社会的道德建设起积极作用,反过来又会更利于学生自身的塑造。 (四)、追求个人修养的持之以恒。注重人身修养是中国文化的突出特点,中国文化与西方文化的重要区别,在于它的自律性、反躬修己的性质。孔子提倡:“君子求诸己,小求诸人。”意思是说,有修养的人,经常严格要求自己,没有修养的人,才苛求别人。重视人生修养不但是中国文化之特点,也是中华民族之美德。大学生通过修养,提高自身素质,才可以取得事业的成功,中国文化总是把做人、修养放在首要位置。

中华民族传统美德的名言警句大全_名人名言

中华民族传统美德的名言警句大全一个高尚的人,如果有一个像他自己一样的儿子,其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米 母亲,我祝福您,因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导,谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊 孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》 孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母,可以解忧。——孟子 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟1 / 5

子 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子 无父无君,是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子 事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。——《孝2 / 5

幼儿园小班教育随笔10篇刘凤云

幼儿园小班教育随笔10篇刘凤云 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 幼儿园小班教育随笔10篇刘凤云 幼儿园小班教育随笔篇一 入园的第一天,李梦彤来了。当妈妈抱着她跨入我们班时,撕心裂肺的哭声使我们不约而同的围了上去。“彤彤,让老师抱抱!彤彤真乖。”可无论怎样说都无济于事,只见她双手紧紧勾住妈妈的脖子,哭的大汉淋漓,全身颤抖,嘴里还不停的说着:“我要回家,我要妈妈,我不上幼儿园、、、、、、”直哭的她妈妈的泪水夺眶而出。她妈妈哽咽着道歉:“老师,我们明天再来!”一连几天都是如此。这样以来,日常活动不能正常进行,而且也影响着其他小朋友的教育。面对这特殊的孩子,在家访中找到了症结:孩子入园前一直就由妈妈或姥姥一个人带,很少接触到其他小朋友,孩子见了

生人就害怕。所以孩子对带她的人依恋程度非常高。一旦要脱离她的周围,反应会特别激烈。 作为一名合格的幼儿教师,要认真分析原因,采取不同的方法,耐心对待幼儿的哭泣,这样才能使幼儿轻松愉快地投入到幼儿园的生活中去。老师积极引导幼儿,关心幼儿成为幼儿的依恋对象,并组织有趣的活动,吸引幼儿的注意力,使幼儿忘却孤独和焦虑,投入新的环境中去,变消极情绪为积极情绪,渐渐地可消除她的不安全感。比如:和幼儿一起玩“打电话”的游戏,一会儿做妈妈:“喂,是XXX吗?妈妈正在上班,下班后我会去接你。”一会儿扮老师:“喂,是XXX小朋友妈妈吗?我是幼儿园的李老师,XXX小朋友是个好孩子,正在听老师讲故事呢,你安心上班吧。”XXX小朋友听后就真的不哭了。 每天面对这么一大群可爱、纯洁的孩子们,在孩子们中间,幼儿的心是最纯洁的,我们像女王一样拥有着一个梦

感恩教育随笔

感恩教育随笔 感恩教育随笔(一): 2015年5月11日,我们学校组织全体师生和家长一起在学校听了一场让人感动的演讲。这次演讲是白雪老师主讲的,她的演讲深深打动了在座的每一位家长,老师和学生。白老师从感恩父母,感恩老师两个方面演讲的。这是一场感人肺腑、催人泪下的讲座。一边听讲座,我们一边哭,白老师的演讲如同给我们的心灵进行了一次洗礼,唤醒了我们沉睡已久的感恩之心。 首先是感恩父母,世上最大的恩情,莫过于父母的养育之恩。值得我们用生命去珍爱,用至诚的心去感激,用切实行动去报恩。“羊有跪乳之情,鸦有反哺之义”。人也应有尽孝之念,莫等到欲尽孝而亲不在,终留下人生的一大遗撼,要想将来不后悔莫及,从现在就要从身边的小事去感恩父母,回报父母。回报也不一定非的是物质上的回报,更多的是精神上的、情感上的。父母是我们人生的第一任老师,从一个孩子呱呱坠地的那一刻起,他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许,父母不能给我们奢华的生活,但是,他们给予了一个人一生中不可替代的——生命。用一颗感恩的心去对待父母,用一颗真诚的心去与父母交流,不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的,他们把我们带到这美丽的世界,已经是足够的伟大,且将我们养育成人,不求回报,默默的为我们付出,学会感恩,怀着一颗感恩的心去孝顺父母!

再次我们要感恩老师,尊重老师。我们每学一点知识,每得到一点进步,都离不开老师的教导,都凝聚着老师的心血。老师不仅赐予我们知识,还教会我们如何做人,尊重老师我们不能仅仅停留在口头上,而应体现在具体行动中。白老师在讲演中有好几个互动过程,其中一个让是让班主任老师站到演讲台上,问学生爱不爱他们的老师,同学们一口同声说爱,白老师说,爱你的老师就去拥抱你的老师,我们大家一起冲上去拥抱班主任,嘴里还说着,“谢谢老师,老师您辛苦了”,此时我的心中既是幸福又是快乐,与老师拥抱的那一刻,是心灵的碰撞,是心灵的交流,每个学生都泪流满面,表达着对老师的感激和尊重之情。 最后我们要感谢学校给了这次机会,有这么好的演讲让我们的心灵得到一次洗礼。拥有一颗感恩的心,能让我们的生命变得无比珍贵,更能让我们的精神变得无比崇高!一颗感恩的心就是一粒美好的种子,因为感恩不是简单的报恩,它是一种责任,一种追求阳光人生的精神境界。让我们怀着感恩的心快乐的生活。 感恩教育随笔(二): “感恩”一词在现代汉语词典里解释为“对别人所给的帮助表示感激”,感恩是人类生活的重要情感行为,这种情感和行为包含着尊敬师长、关爱他人、回报祖国、珍爱生命、追求和谐等伦理价值。一颗颗感恩的心,组合成社会的良心、善心与爱心。加强感恩教育,就是要加强和改进学生思想政治教育,为社会培养出健康和高尚的人。 感恩教育是培养传承中华民族优秀道德传统的基本要求。感恩是中华民族的传统美德,中国历来就有“滴水之恩,当涌泉相

中华传统美德与大学生的人格培养

中华传统美德与大学生的人格培养 摘要:中华传统美德源远流长,内涵丰富,对中国传统文化、民族心理有着巨大的影响和作用。其具体的内涵和修养的方法对大学生的人格培养有着重要的作用。 现代青年大学生的道德出现了失衡现象 ,认为原因之一是缺乏传统美德教育 , 为此对大学生进行中国传统美德教育是十分必要的。 关键词:大学生;传统美德;人格培养; 一、中华传统美德的内涵 中华传统美德在伦理道德方面强调以人为本,以德为先,以义为上,倡导“见利思义”“见利争让、闻义争为”的先义后利、义利并重的价值取向;在社会关系方面强调个人的修养,处理好人际关系,倡导个体对社会对国家的义务和责任;在民族性格上表现为“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚韧气节;在国家观念层面倡导“天下为公”“国而忘家、公而忘私”的国家为本的爱国主义精神和社会责任意识。 中华传统美德中所表现和提倡的坚忍不拔、锐意进取的坚强志向,与时俱进、不断革新的行为追求,以礼待人、谦和友善的仁爱精神,重人格、尚气节的思想境界,知行统一、三思内省的修养目标,艰苦朴素、勤劳节俭的生活观念等,都具有长久的生命力和指导意义 二.人格的内涵 所谓人格,既是伦理学概念,也是心理学概念,它是对人的气质、涵养、价值的一种概括,其基本内容包括人的文化素质、道德修养、价值追求、知识结构等重要因素。在中国的人格理论体系中,人文思想和人文精神对人的道德观形成和人格塑造有着极其重要的作用。儒家的道德理想人格一直处于社会的主流和主导,倡导高尚的人格信念和坚守的人生信念,提倡“穷则独善其身,达则兼济天下”的儒道相济的生命哲学。儒家思想蕴涵厚重的底蕴和深邃的哲理,给人以深刻的思想和道德的启迪,具有陶冶情操、修养道德的功效。毫无疑问,人格是以一定的文化与伦理为基础,渗透着人生观、世界观、历史观、道德观、价值观的精神与导向,而表现在人的行为方式与交往关系中。所以,人格与人类的活动,与人类创造历史的实践,与推进人类文明息息相关。 三.传统美德与人格培养 (一)加强修养,发扬严以律已,宽以待人的美德。 注重人身修养是中国文化的突出特点,中国文化与西方文化的重要区别,在于它的自律性、反躬修己的性质。孔子提倡:“君子求诸己,小求诸人。”意思是说,有修养的人,经常严格要求自己,没有修养的人,才苛求别人。所以他又告诫人们:“躬自厚,而薄责二十人,则远怨矣! " “躬自厚”,是多做自我批评,“薄责于人”,是少批评别人多做自我批评,少责备别人,就可以减少对立面,减少怨言。孔子的得意门生曾子把孔子严以律己、注重自己身心修养的思想总结成一条指导人生的格言:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?" 梁漱溟在论述中西文化的区别时说道: 中国文化是向内用功夫的(强调自我修养) ,

幼儿园中班老师教育随笔(精品10篇).

幼儿园中班老师教育随笔(精品10篇) 来源:屈老师范文网 《引导幼儿换位思考》 建构游戏时间已过半,XX突然将自己搭好的一座房子推倒,“哈哈,倒了!”然后又迅速的将积木搭回原来的样子,并用手掌一推“哈哈,又倒了”他又笑的呵呵的,旁边的女孩子埋怨他:“啊呀,你走开!你在搞破坏,不要影响我们!”但是,XX仍旧重复着自己的破坏式玩法,推倒,搭建,再推倒重建,每次推倒后便手舞足蹈地大笑…… 对于XX的这种行为,我通常会及时制止并且批评他不够认真,不爱惜玩具,甚至会停止他的游戏,让他反思自己的错误,但《指南》中指出教师要容忍幼儿因探究而弄脏弄乱,甚至破坏物品的行为,引导他们活动后做好收拾整理。仔细品味XX推倒之后“笑”和“手舞足蹈”的情绪表现,我发现他在推倒搭建的动作中一次次控制着游戏的节奏与游戏进程,使他获得了成功的体验和自我认同感,也许是这种美妙的感觉让他觉得非常有趣,也激励着他乐此不疲的重复推倒搭建的动作,对于他而言这样的活动可能是有意义的。但是对于这种游戏的方式影响到了其他小朋友,我们可以用另一种教育方法解决。 通过仔细“品味”,我认为遇到这类问题,教师应该结合具体情景,引导幼儿换位思考,学习理解别人,让其认识到自己的游戏行为不能影响到别人的活动,引导幼儿在与同伴共同的游戏时学习如何与

同伴友好相处,如何接受他人的合理要求。 《给每个孩子机会》 在班中,总有几个能力在各方面都比较突出的孩子。会听老师的话,能按老师的要求做事,老师也总是很放心的把一些小事交给他们去完成。例如:把刚洗好的毛巾挂到毛巾架上,摆放体育用具,整理书包等。有些事甚至已经习惯成自然,每天都是这几个小朋友在做。 又到了午餐时间,为了尽快让孩子们安静下来,我以谁乖就请谁当值日生来“诱惑”小朋友,最终如我所愿班上马上变得鸦雀无声了,从孩子们的表现中可以看出他们是多么的想当值日生啊?但为了节约时间想尽快完成任务,我习惯性的喊:“兰兰、丫丫、蕊蕊来帮老师当值日生。”话音未落,边上的贝贝轻声的说道:“老师,何盛兰已经当过两次值日生了,我一次也没有当过。”对呀!前几天一位家长也跟我说起过,说他的孩子回家说:“我从来没有做过值日生。”是呀!应该让小朋友们轮流做值日生,让每个孩子都能为班级出一份力。于是,我请贝贝来帮老师当值日生,他很高兴的完成了任务。下午他爸爸来接她的时候,他很高兴的对爸爸说:“今天,老师请我当值日生了。” 通过这件事,引起了我的思考:为什么只把机会给能力强的孩子呢?而忽视那些能力较弱却有努力进取的孩子呢?小朋友们都在同一起跑线上,作为老师应该把机会给每一个孩子,增强他们的自信心,

传统美德故事(精选8则)完美版

《传统美德故事》 传统美德故事精选(一): 中华传统美德故事之谦虚礼貌 中国素称礼仪之邦。礼作为一种具体的行为来讲,就是指人们在待人接物时的礼貌举止,也就是此刻所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善,这种心理需求,是超越时代的,是永存的。然而,一个人如果只懂得礼貌的形式,却没有谦让之心,那么,他不会真正懂得礼貌,谦让也是谦虚、平等的表现,是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪,是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。 七岁之师 春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他们的政治主张。 一天,他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩,挡住了他们的去路。孔子说:你不该在路当中玩,挡住我们的车!。孩子指着地上说:老人家,您看这是什么?孔子一看,是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说:您说,就应是城给车让路还是车给城让路呢?孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌,便问:你叫什么?几岁啦?孩子说:我叫项橐,7岁!孔子对学生们说:项橐7岁懂礼,他能够做我的老师啊! 传统美德故事精选(二): 中华传统美德故事之尊老爱幼 中国有句古语:百善孝为先。意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不明白孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民。 古人说:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。我们不仅仅要孝敬自己的父母,还就应尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的职责 子路借米 子路,春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次,年老的父母想吃米饭,但是家里一点米也没有,怎样办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就能够满足父母的这点要求了吗? 于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到

文明美德伴我成长读书笔记

文明美德伴我成长读书笔记 在这个寒假有一本书一直陪伴着我,这本书名叫《文明美德伴我成长》。他告诉我:一个人在成长道路上必须要与文明美德相伴而行,如果失去他们,那么即使你的成绩再好,你也将会是一个 ___、不受欢迎的人。 这本书一共讲了15种关于文明美德的表现。如了解中国古代的历史,让我知道祖国许许多多的伟大事例;我要为祖国做出贡献,从小养成良好的习惯,用微笑面对每一天,更要努力学习,奋发图强;我了解了一个人要有良好的形象,要尊重每一个人,不管他是老人还是小孩,不管他贫富贵贱;我们要知道爸爸妈妈的辛苦,要帮家长分担家务;还要知道报答老师,要诚实守信,要做到一言即出,四马难追和勤俭节约不浪费…… 文明美德有那么多,要想完全拥有他的人却微乎其微。相反,丢弃他的人却不计其数,有时想要拥有文明美德比登天还要难上加难。因为不管什么人,管他再善良,再舍己为人,也会有自私的一面,只要那自私的一面出现时,他就会偿失文明美德。 虽然做到文明美德,在一些人看来是比登天还要难,但在我的生活中,我还是有这样的榜样在,那就是,我的妈妈。我的妈妈有许多好习惯,妈妈懂得尊老爱幼、报答父母、勤俭节约、诚实守

信……比如有一次,妈妈答应我星期天去万达广场看电影。到了星期天,果然不出所料,妈妈就拿着包,让爸爸开车带我们一起去看电影。到电影院时,妈妈答应我买双球的冰激淋和大杯的可乐;买票时,妈妈告诉我要有礼貌地排队,不能插队;看电影时,妈妈让我不要发出声音,吃完食品后,妈妈说一定要扔进拉圾桶里……妈妈的这些行为不正是告诉我时时要与文明美德相伴。 文明美德最重要,他像一盏盏明灯,照亮我们前行的路。如果没有他们做伴,那我们的人生将会变得无聊、孤单! 中华历史源远流长,漫漫历史长河中,有多少祖先留下的科学技术、文化瑰宝。当时,中国的'许多技术都十分拔尖。虽然如今,我们的祖国已改变了许多,从以前的积贫积弱、饱受耻笑,到如今的富裕强盛,跻身世界前列,让世界刮目相看。但是,我们仍然不可以松懈,在这个弱肉强食的世界,只要稍一松懈,就会被别的国家追上。作为中国新一代的少年,我们要好好学习,使国家富强起来。同时,我们也要大力弘扬中国传统美德,使这一传统在我们的手中传承下去。这本《文明美德伴我成长》便起到这样一个作用。它不仅使我们增长了智慧,丰富了知识,还教会我们做人的道理,更鞭策我们,要成为一个有美德、有文化的人,为中华民族争气!

弘扬中华传统美德对大学生成才的意义

弘扬中华传统美德对大学生成才的意义摘要:人格对于人的全面发展,甚至对人类社会的发展进步、都起着重要的作用,我国的传统美德博大精深,其具体的内涵和修养的方法对大学生理想人格的培养和塑造有着重要的作用。 关键词:大学生;传统美德;人格培养 人格的内涵 中华民族在长达数千年的历史发展中,形成了源远流长的优良美德,这些优良的美德内涵丰富、博大精深,是中华民族生命机体中不可分割的组成部分,是人类文明发展的重要精神财富,是我们建设社会主义道德的丰富源泉。这些优良的传统美德,概括起来主有以下几个方面。 一丶树立远大理想并为实现这个理想而奋斗 中国文化是特别强调理想和境界,境界也就是理想、儒家为中华民族设计了“天人合一”、“内圣外王”和“天下为公”的理想,道家设计了“道法自然”“、小国寡民”和“无君论”的理想,墨家提出厂“兼爱非攻”、“兴天下之利,除天下之害”的理想。秦汉以后,中国的有志之士在为中华民族的独立、繁荣、富强而奋斗的过程中,或者用时代精神解释了这些理想,或者提出了新的理想。伟大的革命先行者孙中山先生领导的辛亥革命推翻清王朝的专制统治,就是为了在中国实现“天下为公”的“大同”理想,他认为他所创立的“三民主义”学说就是符合大同理想的。毛泽东也很欣赏“大同”理想,他把共产主义称作“世界大同”,并为在中国实现“大同”理想奋斗终生。人各有志,都应当建立一个远大的理想,憧憬一个美好的境界。 二丶加强修养,发扬严以律已,宽以待人的美德。 注重人身修养是中国文化的突出特点,中国文化与西方文化的重要区别,在 于它的自律性、反躬修己的性质。孔子提倡:“君子求诸己,小求诸人。”意思是说,有修养的人,经常严格要求自己,没有修养的人,才苛求别人。所以他又告诫人们:“躬自厚,而薄责二十人,则远怨矣! " “躬自厚”,是多做自我批评,“薄责于人”,是少批评别人多做自我批评,少责备别人,就可以减少对立面,减少怨言。孔子的得意门生曾子把孔子严以律己、注重自己身心修养的思想总结成一条指导人生的格言:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎? " 梁漱溟在论述中西文化的区别时说道: 中国文化是向内用功夫的(强调自我修

作文素材:中华传统美德名言警句

作文素材:中华传统美德名言警句 导读: 1.义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》 2.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》 3.宽则得众。——《论语·阳货》 4.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》 5.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》 6.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 7.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 8.天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》 9.惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》 10.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》 11.无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》 12.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 13.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 14.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 15.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》 16.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 17.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》 18.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》

19.三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。——《论语-述而》 20.善学者,假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》 21.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 22.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 23.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章 24.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 25.与朋友交,言而有信。——《论语-学而》 26.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(y ì)》 27.与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》 28.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》 29.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》 30.源洁则流清,行端则影直。——王勃《上刘右相书》 31.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》 32.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语-为政》 33.志不强者智不达。——《墨子·修身》 34.人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》 35.人必先自爱也,然后人爱诸;人必先自敬也,然后人敬诸。—

幼儿园教师随笔10篇

幼儿园教师随笔10篇 1、应如何对待孩子发脾气 (1)、置之不理 孩子发脾气时,你只管干你的事。注意不要看他,即使只是瞥了他一眼,他也会受到鼓舞继续闹下去。这是最见效的方法。气头上的孩子,大人的说理、搂抱都不会太奏效。只要你沉住气,就是不理孩子。孩子在最终放弃这个行为之前会加倍的哭闹,你要坚持住。 也可以讲几句简明扼要的话:“你不哭了咱们再一起玩。”不要多说。如果孩子哭闹的更厉害也不必介意。必要时把这话重复一次。 孩子不再发脾气时,若无其事地欢迎孩子回来就行了:“过来吧,咱们去街上玩。”不要说:“你刚才哭真是太不懂事了,”一类话。 (2)、表扬和鼓励 孩子不发脾气时必须表扬他,但要注意说话方式。可以说:“你能安安静静地看画书,我很高兴,你真听话。”不要说:“你没有发脾气,真是好孩子!”不要强调“发脾气”这个词。 孩子发起气时是为了引起你的注意,或是他心情不好。为此应教孩子用正确的方法获得你的注意和表达他的沮丧情绪。示范给孩子正确的做法,告诉他你碰到困难时是怎么做的。不要冷落孩子,孩子表现时,更要关注他,给以表扬。 (3)、尽量避免诱发孩子发脾气的场合和情境 如果任务或玩具太复杂了,孩子会因完不成、不会玩而沮丧,你可以把任务定得简单点,让孩子能够完成。 必要时提供帮助。当孩子变得急躁时,你可以给他一点提示,或说几句鼓励的话,缓解孩子的紧张情绪。但不要包办代替。 应避免孩子过分疲劳或兴奋。要在他玩的筋疲力尽和极度兴奋之前,结束活动,以免孩子控制不住情绪。 (4)、不要让孩子发脾气来逃避责任 应让孩子明白,发脾气不能帮助他逃避任务。向孩子讲清楚:他的任务若不干会给他惩罚;随他怎么发脾气,任务必须完成。如果孩子就是不完成,就给他应得的惩罚。惩罚之前先给他一些警告。惩罚之后让他继续完成任务。 (5)、在来客人时和在公共场所等 孩子会察言观色,当爸妈累了,有客人来访或全家在公共场所时,他的哭闹会更带劲。如果孩子哭闹打扰了周围的人,你可以把孩子领到人少的地方。“跟孩子说,你影响了别人,如果你还哭闹,咱们现在就回家。”为了证明你是说到做到,你可以中途离开。在公共场合不要后退,不要同情孩子的表情。绝不要让步,要让孩子看到你是说到做到的。 (6)、马上就地解决 这是控制发脾气行为的关键。不要事后再惩罚孩子的行为。 2、我来做你来学 因天气冷孩子们都穿着棉袄,來园后,总是把衣服放在桌子上不整理。 在一次活动课上,我带孩子们玩“我来做你来学”的游戏时,孩子们的兴趣很高,都非常投入,我每做一个动作,他们都仔细地观察,积极地模仿我的动作,我灵机一动,顺手拿起

弘扬传统美德故事有哪些

弘扬传统美德故事有哪些 中华传统美德,是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯。那你知道弘扬传统美德故事有哪些吗?下面是给大家分享的弘扬传统美德故事,欢迎大家阅读。 弘扬传统美德故事:程妻守鞋诗曰:程鹏举妻,相夫心坚,易鞋卅载,破镜重圆。 元朝程鹏举同他的妻子本来都是被张万户掠来的。后来强迫他们两人结婚,妻子叫程鹏举逃走,程鹏举疑心她是来试探自己的志向,就去告诉张万户,张万户就把程鹏举的妻子打了一顿。过了几天,她又叫程鹏举逃出去,程鹏举越加疑心了,又去告诉张万户。张万户就发怒了,把她卖给了别人家。程鹏举的妻子临走的时候,把自己一只绣鞋,换了程鹏举一只鞋子,并且对她的丈夫说:“将来我们拿了这只鞋子相见。”程鹏举到了此时,才知道妻子的诚意,非常感动,于是就逃走了。程鹏举的妻子把纺纱织布的钱积蓄下来,偿还了被卖的身价银子,就到庵里去做尼姑。过了三十几年,程鹏举虽然富贵了,但是不再娶妻。后来打听到妻子在庵里做尼姑,就拿了她的一只绣鞋去迎接她回来,从此两个人破镜重圆,白头偕老。 弘扬传统美德故事:申国家规诗曰:申国夫人,严于教子,事事循规,必恭敬止。 宋朝的荣国公吕希哲,他的母亲申国夫人教导儿子样样事情都要

循规蹈矩。吕希哲只有十岁的时候,无论寒来暑往,整日站在他的母亲身旁,母亲不让他坐他是不敢坐的,天天一定要衣冠整齐才能见长辈。平常在家里,不管天气怎样热,在长辈身边,也不准脱去头巾和鞋,衣服必定要整齐,更不准到茶坊酒馆里去,所以市井上不正当的言语,不正当的声音,吕希哲的耳朵里并没有听到过;不正经的书本,吕希哲的眼睛里没有看见过。因此后来吕希哲成就了有德行的、与众不同的大人物。 弘扬传统美德故事:天祥衣带诗曰:宋文天祥,涕泣勤王,惟义是尽,衣带名扬。 南宋名臣文天祥,吉州庐陵(今江西吉安)人,原名云孙。在他降生的时候,文家屋顶上云霞笼罩,故选中贡士后,他以天祥为名,字宋瑞,又字履善。当他还在孩提时代的时候,在乡贤祠里瞻仰欧阳修、胡铨等忠臣节义之士的牌位时,看到谥号中都有一个“忠”字,他感慨不已地说:“人如果不能以忠义的节操,身居庙堂之上为万世所效法,就不是真正的大丈夫。” 文天祥二十岁那一年来到临安,在集英殿参加进士考试。当时正值理宗当政时期,政局废怠士气难振。文天祥以“法天不息”为主题,写出了上万余言的策论。他有感于人心的不安与政局的动荡,以深厚的社会责任感,表达了循从古范、忠义浩然的志节。这篇策论给了理宗至深的感动,他亲自提名文天祥为殿试第一名。当时的考官、著名的学者王应麟在奏章中说道:“文天祥的文章,'古谊若龟鉴,忠肝如铁石’,我大宋朝廷能得到这样的人才,实乃国家之

最新幼儿园大班礼仪教学随笔

幼儿园大班礼仪教学随笔 礼仪,简单的来说就是讲礼貌,这是我们中华民族的传统美德,而作为孩子更应该学会一些基本的礼仪规范,养成良好的习惯,教孩子礼仪,等于优雅的过完一生。以下是随笔网小编整理编辑的有关幼儿园大班礼仪教学随笔,欢迎大家阅读和鉴赏。 幼儿园大班礼仪教学随笔【第一篇】: 讲文明,有礼貌是我们中华民族的传统美德,也是我们每个人应该做到的。幼儿时期是人一生的启蒙期,孩子从小养成良好的习惯将会受益一生。为了培养幼儿的日常行为,并响应镇的”创文”活动,我们开展了一系列的文明礼貌活动。 周三我们上了一节《有礼貌的小宝宝》,为了了解幼儿对文明的理解,我问孩子:”谁知道什么叫文明?”孩子们都很积极地举手回答问题。 王赫:不随地丢垃圾。 李林泽:文明就是帮老师忙。 宁嘉安:文明就是早上起来跟老师问好。 彭一凡:文明就是在幼儿园听老师话,回家听爸爸妈妈话。 刘逸轩:文明就是吃饭不能说话掉饭粒。 总结:小朋友讲得都对,其实文明包括很多:尊敬长辈、对人有礼、认真倾听、及时回应别人的问话、请求帮忙要客气、不在地上大小便、公共场所不吵闹、不扔垃圾在地上。接着,我设计了一个情境表演,请一个孩子当小猫,一个当猫妈妈,一个猫

医生,一个猫老师。让孩子们表演小猫上学的情境。在表演当中,幼儿知道:起床了,看见妈妈说:”妈妈早上好”。来到幼儿园,看见医生要说:”医生早上好”。见到老师要说:”老师早上好”。妈妈要上班了,要跟妈妈说:”妈妈再见。”通过这一系列的文明礼貌教育,幼儿都能主动的向人打招呼,做到文明礼貌,园长妈妈也强调我们进园的时候跟各位老师说早上好,今天学习了一个基本礼仪动作,希望孩子们都能运用到实际生活中去,来园跟各位老师说早上好。 幼儿园大班礼仪教学随笔【第二篇】: 礼仪是一门综合性较强的行为科学,是指在人际交往中自始自终地以约定俗成的程序方式来表现的律己、敬人的完整行为,我们对自己的要求决不能满足于现状,必须牢记没有最好,只有更好。通过参加这次礼仪培训,使我在内在修养、外在形象上都有了很大的提高,我努力以一个生活老师无私的爱去理解、宽容、尊重和关心每个孩子,我把这样两句话作为自己的座右铭:“假如我是孩子”;“假如是我的孩子”。 我们班上有一个小朋友,长得白白胖胖,扎着两个小辫子样子十分讨人喜欢,可是幼小的她性格非常孤僻,而且胆子非常小,几乎从不用语言与人交往,连大人跟她说话时她都无法用眼睛注视对方;草地上都不敢走,连走楼梯都战战兢兢的。出于爱护和责任,我把她的健康成长看作是自己的孩子。每天清晨家长送来时,我总是亲切地走过去,微笑地热情打招呼,问寒问暖;每次

幼儿园教师教育随笔16篇

幼儿园教师教育随笔16篇 1、飞舞的小毛毛 户外活动时孩子们正玩得起劲,‘‘张老师快看,我抓到一个小毛毛。’’随着喊声,孩子们都拥到丽洁面前。‘‘什么东西我看看’’。孩子们像发现了奇宝,都争抢着看。我走到孩子们中间,丽洁把攥紧的小手松开了,原来是一颗蒲公英种子。 我问小朋友:“这是什么?”“羽绒服里的小毛毛。”“迎春花”“棉花”“小鸟身上的羽毛”孩子们你一言我一语。我告诉他们这是蒲公英的种子。同时引导孩子仔细观察它的形状与颜色,孩子们认真地看着。丽洁说:“它像小伞。”“它是白色的”“小朋友说的很好,它是由伞形的绒毛组成的,每一缕绒毛下都有一粒种子,容易被风吹散,随风飘落到陌生的地方生根发芽,长成新的蒲公英。”在孩子们的提议下我将这颗蒲公英种子放回空中,孩子们望着飞舞的小毛毛甭提有多高兴了。 借着户外活动的机会,孩子们认识了蒲公英,增长了知识。作为幼儿教师应多留心观察抓住每一次教育机会,丰富孩子的知识经验。 2、我们应该关心她 平时在幼儿园里我们经常教育孩子要互相帮助,团结友爱,我们是大班的哥哥姐姐要主动关心小班、中班的弟弟妹妹,别人遇到困难时要去关心他们,去帮助他们。小朋友之间要互相关心互相爱护,但孩子们真正这样做的却很少。有这么一件小事,却让我改变了对孩子们的看法。 一天早饭后,我正在打扫院子,忽然听到“呜呜”的哭声,我顺着哭声望去,让我看到了这样一幕:田晓晓小朋友一边走着一边在哭,李小惠在轻轻扶着她走,走在旁边的张倩说:“哎呀,那么娇气呀!”小惠气呼呼的说:“她病了,你怎么能那样呢!我们应该关心她的,老师让我们要互相关心的。你病了,没人关心你,你高兴吗?”听了孩子们的对话,我很高兴,马上跑过去,询问了晓晓哭的原因,原来晓晓来到幼儿园后,突然觉得肚子疼,就哭了起来。我马上送她到卫生室看了看,医生说她喘岔气了,一会儿就好了。 送她回来后,孩子们马上围了过来,纷纷问:“老师,晓晓怎么了?晓晓怎么了?”看着孩子们着急的样子,我说:“孩子们,晓晓没事了,她喘岔气了。今天小朋友做的很好,能知道关心同伴了,很好。”并着重表扬了李小惠小朋友,让其他小朋友向她学习。 从这件事使我想到,平时耐心给孩子讲关心同伴的道理,虽然当时不一定有什么效果,但孩子真正懂得了就会付之于行动,照着去做,同时还能把自己懂得的知识和道理讲给别人听,这也是我们做为老师要得到的教育效果。 4、从兴趣入手学儿歌 兴趣是学习的动力,幼儿往往对喜欢的事物特别感兴趣,而且积极参与,如果教学过程枯燥无味,是不能激发幼儿的学习兴趣,《幼儿园教育指导纲要》指出:“教育内容,要求能否兼顾群体需要和个体差异,使每个幼儿都能得到发展,都有成功感。”在组织活动时,我认为只有捕捉幼儿的兴趣点,从孩子的兴趣点入手,才能做好因材施教,才能实现“每个儿童都能主动发展”的教学思想。经验表明:一堂生动活泼、形象有趣的课,必然能调动幼儿学习兴趣,要做到这一点,我极力追求言语、动作、表情在教学方法上的适度运用,寓乐于学,寓学于乐。我从一下两点教授幼儿轻松容易的学习儿歌: 1、追求声情并茂,强化文学作品中的语气语调如果将文学作品平平淡淡地呈现于幼儿面前,是不会调动幼儿的积极性,为了让幼儿很快地溶入文学作品中,我很注意自己的语气语调,我会根据文学作品的特点,在朗诵过程中时快时慢,抑扬顿挫,让幼儿处身于一种亲切、美好的语感环境中,同时,再配上优美、动听、富有想象的音乐,以及形象生动的教具运用,使幼儿在融融的气氛中,尽情地表达自己的情感和愿望。 2、根据语言加动作表演,带动幼儿的学习兴趣。我在教授诗歌“春天的秘密”时,发现这首诗歌重复较多,而且很长,所以孩子们学习这首诗歌有点难,首先分段让幼儿自己创编动作表演,我对幼儿的动作加以纠正,让每段都有标准的动作,我把自己创编的进行示范表演,幼儿根据诗歌和教师的动作进行朗诵,引导幼儿可以做和老师不一样的动作,这样来表现出自己的风格,有的幼儿动作形象,有的动作滑稽逗人,这首诗歌用了十几分钟,幼儿就能表演和朗诵了。 5、充分发挥晨间谈话的功效 晨间谈话,顾名思义就是晨间活动时对孩子进行的集体或个人的谈话活动。我校幼儿老师充分利用这段时间,发挥它应有的功效,使孩子们的口语能力将大幅度提高,老师也会从与孩子们的交谈中了解到不少有益的信息,孩子们经过一周的的晨间谈话训练,已逐渐盼望着与老师在晨间交流了。晨间谈话可以渗透孩子生活习惯的培养。如何穿衣服,给孩子讲解不乱扔纸屑的好处,让孩子们养成饭前便后勤洗手的习惯,鼓励孩子们在课堂上肯动脑筋,大胆讲话,增强了孩子的自信心,许多孩子在学习上都有了进步。老师和家长的心里都高兴极了! 6、命令的口气 当今社会,孩子大多是独生子女,在家中是“小皇帝”“小公主”,相当一部分孩子在家里说一不二,与自己的父母讲话也用命令的口气,很多孩子把这样的不良习惯也带到了幼儿园。

中华传统美德教育随笔

中华传统美德教育随笔 幼儿时期对于人一生来说,是个性倾向和道德情感形成的萌芽时期,是培养传统美德的最佳阶段。毋容置疑,作为幼教工作者,在 教育过程中弘扬传统美德是我们的神圣职责。认清了这一点之后, 我又习惯性地思考着:我们究竟应该对幼儿进行哪些传统美德教育呢?如何在一日活动中渗透传统美德教育呢? 注重幼儿“孝”的教育。 “孝,就是孝敬父母,尊老敬贤。”现在的孩子大多是在“四二一”家庭中长大,所谓的“四”指的是爷爷奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸妈妈,“一”就是孩子了,两大家子人都围着孩子转, 只知道如何让孩子在物质上过得好一些,却忽视了对孩子“孝”的 教育。试想一下,一个连父母也不爱的人,怎么会真正地爱祖国、 爱人民?一个连父母都不关心、不体贴,不孝顺的人又怎么会在社会 上为祖国和人民承担起责任和义务? 孝是中华民族的传统美德,是做人最起码的准则。尽孝,绝不单纯是报答父母的养育之恩,同时也是为了锻炼自己的道德情操!因此,孝敬教育是时代发展的需要,是整体教育的呼唤! 二、注重幼儿“仁”的教育。 “仁,就是以人为本,富有爱心”。对于幼儿“仁”的教育主要是善良、友爱教育。善良、友爱是一个人一生能团结他人、奋发图强、成就一番事业的基础。让幼儿树立并永远拥有善良的心以及和 他人团结友爱的优良品质,他会快乐面对人生道路上的一切艰难险阻,永远充满对生命的赞美、对人生的追求。因此,我们要把善良、友爱教育贯穿于幼儿美德教育的始终。 培养“仁”的美德,可以通过故事、角色表演、游戏等方式,与幼儿一起学习和欣赏各种美好的情操,引导幼儿学习和模仿。如故 事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好妈妈》《蚂蚁搬豆》等艺术作品都

当代大学生如何继承和弘扬中华民族优良传统美德

当代大学生如何继承和弘扬中华民族优良传统美德

当代大学生如何继承和弘扬中华民族优良传统美德 【摘要】大学生要继承和弘扬中华民族传统的优秀道德精神,即要树立天下为公的思想观念,为社会民族国家的奉献精神,推崇仁爱思想和人际和谐的原则,提倡高尚人际价值,强调个人在人际关系中应尽的道德责任,追求崇高的精神境界,把道德理想的实现作为人的最高层次需要,重视高尚思想道德修养的践行,并在实践中不断提高。 中华民族素以文明古国、道德礼仪之邦著称于世。在 长达数千年的人类文明发展进程中,经过历代思想家和广 大人民的共同探索。形成了丰富灿烂的道德文化,它对于 铸造中国人特有的道德品质和民族精神也产生了深远的影 响。对于当代大学生来说,在学习外来一切先进文化的同 时,也要注重继承和弘扬中华民族传统的优秀道德精神。 传统美德是中华民族优良道德品质、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和,也是我们民族精神的精髓。中华民族传统美德的内容十分丰富,大致可归纳如下: 1.忠心报国,勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位,其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。如戚继光组织“戚家军”英勇抗倭,并赋诗明志:

在战斗中,他身负重伤,仍高呼“杀敌报国”,直至壮烈牺牲;共产党员吉鸿昌就义前高歌“恨不抗日死,留作今日羞,国破尚如此,我何惜此头”。他们所展示的就是这样一种美德。 2.国而忘家,公而忘私。这一美德的本质是把“天下为公”作为 三过家门而不入;范仲淹主张“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;孙中山提倡“天下为公,大同世界”;中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等,都是以天下为已任,为国为民无私精 神的体现。 3.勤劳俭朴,艰苦奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢,吃苦耐劳,富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤,律身以俭”,“静以修身,俭以养德”等,集中体现了这一美德的内涵。教材中,墨翟主张“节用”、“节葬”、“非乐”,反对统治者穷奢极欲、挥霍无度的生活;隋文帝身体力行,崇尚节俭,形成隋初良好的社会风气;马钧发明翻车,李春营建赵州桥,黄道婆改进、推广先进的棉纺织技术,都是这一美德的杰出代表。 4.不畏强暴,自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中,具备这种美德的也不乏其

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