材料作文审题立意五步法

材料作文审题立意五步法

湖南高考作文题是新材料作文题。这类题除了能考查考生的语言功底、表达能力之外，还可以考查考生阅读理解能力、辩证思维能力、思想认识能力等。另外，给材料作文不易猜题、押题，较能体现考生的真实水平。正因为如此，这种作文形式审题立意的难度也比较大，成为作文过程中的难点所在。很有必要认真对待，深入探讨。

古人云：“文以意为主，意犹帅也”。又说：“故作文一篇，定有一篇之主脑，主脑也，即作者立意之本意也”。古代先贤以“帅”、“主脑”为喻，形象地说明了文章中心的重要作用。高考作文立意不准，则文不扣材，离题万里，满盘皆输。因此，准确把握材料内涵，正确审题立意，乃是此种作文形式的关键一环。那么，材料作文的审题立意该如何进行呢？具体说来，给材料作文（主要是就议论文而言）的审题立意可分五步走。

一、读材料。给材料作文的依据是材料，因此对所给材料必须认真研读，准确把握内涵、中心。

例如2011年湖南考题：“某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文！字数不少于800字，文体不限。”材料通俗而又深刻，既具有导向性，又有启发性：某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文。这句话再简朴不过，却蕴含深意：“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，不仅仅是话语的变化，更重要的是观念、态度的变化，我们应该赋予其积极的意义：歌手由以自我为中心变为以他人为中心，由趾高气扬变为俯下身子，由人人为我变为我为人人，由高高在上变为谦逊感恩，推而广之，可联想到我国的一系列惠农政策，农民种田有纳税变为有奖赏……这是当今社会的呼唤：如果人人都换位思考，世界将会变得更美好！我们应该材料进行理性的思考，并联系生活的实际予以表达。

再如：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”三个和尚没水吃是因为不团结、不齐心；三个皮匠能顶诸葛亮是因为齐心协力。正反对比，中心明显：只有齐心协力，才能把事情办好。如果只从正面材料入手，把中心理解为“群众是真正的英雄”，显然属于盲人摸象。第三类材料是正面列举型，分析这类材料，应找到所列人、事、物的共同点，据此确定中心。

例三：“蚕吃桑叶，所吐者丝也，非桑也；蜜蜂采花，所酿者蜜也，非花也。学习亦然。”这里列举的两类事物，共同点都是吸收、消化、创新；再参考后一句提示，材料的中心应该是“在学习上，只有广泛地获取知识，并体会理解，才能学有所得，有所创新。”

二、找角度。在读懂材料、把握中心的基础上，应指导学生充分运用发散性思维方式，广开思路，尽可能多地寻找立意的角度。苏轼诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”同一则材料，由于理解的角度不同，得到的感受也是不同的。因此，多找角度，也就是找出材料的多侧面意义。为什么要多找角度？高考作文题一般有“自选角度”的要求，如果不多找角度，则无所谓“选”；也就很难保证理解材料中心及立意的准确恰当。一般来说，可以从材料涉及的人、物、事件入手寻找立意的角度。至于恰当与否暂且不管，尽量多找。如今年的湖南考题，可以从歌手由“自我中心”转变为“观众中心”这个角度，谈走出自我，用心去感受一切支持与爱意；谈对他人的尊重，对他人的感激。也可以批评明星“媚俗”讨巧卖乖。如有一篇题为《世间再无真“狂人”》的优秀作文就这样立意，当整个社会都像歌手那样都一味的“媚俗”的时候，“良知的傲慢”也就“被风尘遮盖”，于是也就“世间再无真狂人”了。

三、联实际。与当前国人大都以自我为中心，90后的独生子尤其如此，只注重自我的利益，忽视他人存在，凡事情先替自己着想，后替别人打算等现状相呼应。我们写作时一定要从歌手生发开去，要联系自己生活周围的人和事，甚至社会，运用联想和想象加深对材料的理解：想到医生，还有为官者，为商者，为师者，甚至为人长者，为人幼者等等，都要改变观念、改变作风，谱写和谐之歌。

四、立论点。在读懂材料、找出角度、联系现实的基础上，就可以水到渠成，确立中心论点了。这是审题立意的关键一步。就给材料作文来讲，所确立的论点应该做到扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。

“扣材”，是指所确立的论点必须是根据材料生发出来的。在引论部分对材料只字不提，就摆出论点；或置所给材料于不顾，另选材料，并据此确立论点，这些都是不扣材的表现，不符合给材料作文的要求。

“准确”，一是指论点应从材料的中心意义或材料的主要角度、主要方面引伸出来，而不是从材料的非中心意义、次要角度、次要方面来确立论点。如前所述，找角度尽量多找，但并非找出的所有角度都能立意成文。有一种意见认为，既然是“自选角度”，那么从材料的任何一个角度立意都是可以的，只要言之成理即可。从一般意义

面来立意的。阅卷者出于某种考虑，也只好无可奈何地加以承认。但我认为，从应考的实际来讲，还是扣紧材料的中心意义或者选择最能显示材料中心意义的角度来立意为好。这也正是命题者所希望的。

“稳妥”，是指确立的论点要符合马列主义、毛泽东思想的基本原则，符合唯物辩证法的基本观点。如一分为二的观点、发展的观点、看主流的观点等。此外还要符合社会的道德准则，合乎情理。作为应考作文，关系重大。对于大多数学生来讲，不宜提倡用逆向思维方式立意以求新，还是顺向立意为妥。否则，可能会由于学生认识的局限，因而立意偏颇，观点过激。这样，整篇作为表达再好，也“不可问矣”。况且有的材料也不宜反向立意。我们显然不能为卖马人的行为叫好，更不能把鸟们满怀妒意的评说当作检查自己言行的“镜子”。至于把南郭先生因“充”不下去而逃跑说或是有自知之明，已属强词夺理。

鲜明、简洁，是对中心论点表述方面的要求。在引论部份一定要开门见山，旗鲜明地提出中心论点。得到什么启示，悟出什么道理，告诉我们什么，一定要一语道破，直截了当。不能罗里罗嗦、含含糊糊。论点的表述，一二句话即可。可以采用肯定句式，也可以采用否定句式。句子要通顺，语气要畅通，语句要简洁。

综上所述，确立论点是对读材料、联实际、找角度的总结、综合，也可以说是前三个步骤的思维结晶。只有找准材料的角度以及该角度与社会实际的最佳对应点，才能确立扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁的中心论点。

五、拟题目。这一点对学生来讲是个难点，本来应该作为另一个话题来谈。但是，因为题目与立意关系密切，高考作文题中又有“自拟题目”的要求，所以拟题目应为本文中应有之意，并作为审题立意的第五个步骤。可以这样说：文章好比人的躯干，中心论点好比人的头部，而题目则是人的眼睛。“眼睛是心灵的窗户”，那么题目则是文章的“窗户”了。因此，应该认真对待拟题目。题目比论点更需要准确、鲜明、简洁。好的题目，或准确揭示文章主旨，或点明论述范围，或新颖别致，都能给读者留下良好印象，吸引读者仔细阅读下文。议论文的题目的类型有论点型、范围型、感想型、比喻型、关系型、问题型等。如：《心灵的雕琢》、《低姿态的高贵》（范围型）；《改革就是出路》、《世间再无真狂人》、《把自己看淡》、《要正确对待自我与他人》（论点型）；《从“你们来了”所想到的》（感想型）；《自我与他人》（关系型）；《我们该怎样改变自我？》（问题型）。一篇文章拟什么的样题目好，这没有统一的标准。总的原则是紧扣中心论点及材料的特点来拟定。从应考的实际来说，最好拟成论点型题目，有利于突出文章的中心论点。在中心论点确定的情况下，只需把论点句照搬或缩简短一点即可。如果这样做有困难，那就拟成感想型，既简便又稳妥。如果所给材料没有题目，那就拟成《读作文材料有感》《作文材料想到的》。

以上所谈，就是高考材料作文审题立意五步法。需要说明的是，在审题立意的过程中，这五个步骤不是截然分开的，而是一个既相对独立，又相互联系的综合思维过程。而中心论点则是这个综合思维过程的结晶。但是，在指导学生进行训练的起始阶段，最好是分步指导，分步训练。这样，有助于学生理清思路，掌握方法。经过一段时间的分步练习，学生才能形成审题立意的综合思维能力。也只有经过这样认真扎实的训练，学生才能在高考的考场上面对作文材料，在短短的十来分钟之内迅速准确地审题立意，写出立意准确的文章。

2015高考作文考前热身阅读

1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（1）在微软公司，比尔?盖茨经常告诫员工：现在是互联网时代，不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼。你比别人快，才能在竞争中赢得机会。

（2）公园里，白杨高大，银杏十分矮小。一位父亲指着这两排树对孩子说：这些树都是小树苗的时候同时栽下的，它们享受同样的阳光，同样的水土，同样的条件，到后来，白杨为什么长得高大，而银杏生得矮小?孩子一时没有回答出来。父亲接着说：“孩子，你要知道，珍贵的东西总是慢慢成长的。”

（3）一位有着丰富驾驶经验的老司机说：车祸不是速度快惹的祸，就是速度慢惹的祸。开得太快，是自己撞上了别人，速度太慢，就是被别人撞上了。

要求：1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2、不要脱离材料内容及含意的范围。3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄袭。

【命题立意】本题考查考生的写作能力。能力层级为E级和F级两个能力层级。

【试题分析】这是一道多则材料作文题。依据新材料作文审题立意原则，可以从材料（1）、材料（2）、材料（3）分别立意，也可以从三则材料中部分组合立意或整体立意。

由材料（1）立意，可以写“要快”。若要更深一步，则需在论证“为什么要快”的基础上，进一步指出：快，是理

由材料（2）立意，可以写“要慢”。若要更深一步，则需在论证“为什么要慢”的基础上，进一步指出：慢，是理性、沉稳、坚毅的“慢”，而非迟钝、拖沓、懒惰的“慢”。

由材料（3）立意，可以写“快慢要适度”、“快慢要结合”之类。这是一种辩证立意。

至于从三则材料中部分组合立意或整体立意，由于材料（3）基本涵括了材料（1）、材料（2）的含意，所以这些部分组合立意和整体立意基本上包含于材料（3）中。

例文：

快慢适宜，人生自如

人生就像一场马拉松，速度很重要，耐力也不容忽视。为了在社会更好地生存，以便将自身的价值最大化，这要求每个人懂得学会快慢适宜，人生之路才会走得更从容、更自如。

何谓快慢？于我看来，“快”就是比他人更先拔尖以赢得主动，而“慢”就是静心积淀，静学习，慢成长。

信息化时代，科技日新月异，社会变化万千，竞争激烈。在这个竞争进入白热化的阶段，个人想要取得成功，就要像比尔·盖茨说的那样，“你比别人快，才能在竞争中赢得机会”。个人只有将自己的才能尽早显露出来才能更好地抓住成功的机会。作家张爱玲亦言：“出名要趁早。”前有张爱玲早早展现了个人的写作才华，令当时上海文坛惊艳，今有14岁印度少年成为互联网公司CEO及《超级大脑》李云龙成功夺冠。这些人不无为我们诠释了“快”于众人对个人发展的影响，这要求每一个人都要时刻准备显露自身才华以拔尖于众。

但，歌德亦有言：“人生的真谛，不在于像火山一样爆发，而在于像大海一样包容和持重。”真正的智慧是需要经过岁月的打磨积沉后形成，这种经过人生的淬炼的智慧方为真智慧。过早的拔尖会易使之因众人的过多关注而丧失成长的动力、空间直至走向平庸。中有方仲永的“泯然众人矣”，外有《小鬼当家》的童星哈瑞·金后来的吸毒堕落，这无不令人感叹吁嘘。因而，惟有学会放慢速度、静学习，静沉淀，个人才能更好地在沉默中爆发。钱钟书静心多年，不懈耕耘，终成大著《管锥篇》，2014年诺奖获得者玻希斯经过十多年的研究终成大器。

如今的社会既是个快速变化的互联网社会，又是一个学习型的社会。这需要个人学会快慢适宜，以慢成就快，以快促进慢。只有学会慢学习，静心积淀，个人才能更好地掌握学习，为自己的“快”拔尖创造基础。个人如此，国家亦然，中国要实现“中国梦”，就要认真落实新常态慢下来，保证GDP的增长质量。以促进更快发展。

以慢为基础，促进“快”发展，以“快”发展，推动慢学习的坚持。

只有快慢适宜，懂得两者相辅想成的关系，我们的人生才会走得更有把握，更从容，才能更容易获得成功。

因而人生要快慢适宜，才能更自如。

2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

俯视是一种愚蠢的自我夸张，仰视是灵魂的削价。站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，再放出明亮的眼光----我们平视社会，平视别人，平视自己。

这段话引发你怎样的体验和感悟？请选择一个侧面或一个角度，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【命题立意】本题考查考生的写作能力。能力层级为E级和F级两个能力层级（表达应用）。

【解析】立意提示：平视不只是角度，更是高度。它是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是抛却杂念的单纯；平视社会，人与人平等看待，才能创造和谐幸福的环境；面对权贵、富贾、名流，不谄媚、不依附，保持自己独立的人格。面对平凡、卑微、愚钝，不颐指气使，恃“强”压弱；身居高位、名噪一时，不居高临下。也不因自己平凡、卑贱而妄自菲薄。做到不自卑，不自鄙，不自傲，不自亢。

【参考例文】

完美的平视

春秋时代，百家争鸣，为何只有孔子的儒家可以做到弟子三千，桃李满天下。究其根本，只是孔子以平视担待每个人，以“仁爱”之心去授业教学，无论这些弟子是否是王侯将相之子，富贾巨商之嗣，还是出身寒门，甚至僧侣浪子。孔子均以平视待人，其“有教无类”的主张至今仍具有永恒的生命力。平视待人处事，是宋濂求学时与同舍富贵子弟相处却表现出的豁达平静；是墨子在战火纷飞的年代所提出的“兼爱非攻”；是官员们心中的民本思想，人民眼中的公平与良心。与这些相比，现代社会普遍存在的趋炎附势，以有色眼镜看人的芸芸众生，不应自惭形秽吗？

人生在世，俯仰之间，自当追求卓越，但应尽其所能追求一切美好的过程，这才是人生珍贵的财富。俯仰之间，

不囿于他人的仰视之中，一生勤恳无私，捐款40亿人民币为大陆的教育事业。他的成功不是聚光灯下，赞叹声里的空中楼阁，而是那一幢幢拔地而起的“逸夫楼”，是与任何人平视的诚恳与耐心。南非前总统曼德拉，一生本可以坐享繁华，活得潇洒，却将热血注入光辉岁月，为公平谋利。人性的谜底不是俯视的自大，不是让别人仰视的快感，是无论你多么闪耀，却依然只做让人平视的一个航向标，指向伟大的人生。

平视世间的万物，平视自己，平时他人，不必放高自己的姿态，也不必放低自己的身份，平视自己，率性而为。只有平视了自己，在校有成就之时，才不会沾沾自喜，在落难失意之时才不会郁郁寡欢。莫言在获得诺贝尔文学奖时，荣誉没有让它沾沾自喜，也没有过分谦虚，他做到了平视自己，只是称自己“一个善于讲故事的人。”一个人在荣誉或失败之时，能正视自己，那么这个人一定会在自己原有的路上走得更远。

人与人之间，无论是穷人还是富人，不管你的便宜，在个性上是平等的，看应该是平的，即使你是一个贫穷的家庭，复活，贬低，而是应该站起来直，抬头乐干，幸福的生活，有尊严的生活，即使你成功的辉煌，不能居高临下，傲慢的，即使你是价值数千万，而霸气，别人看不到你的时候没有看到多少身家，但文化。穷人即使你住，但是你看到的人总是点头微笑，别人也会尊重你，因为你了解的基本道德的人，穷人和富人是一样的人的尊严。平视是一种严肃的人生态度，是超越功利的公正，是不带个人色彩的客观，是抛却杂念的单纯。平视，源于对自我客观冷静的评价；平视，源自对他人坦诚相待的尊重；平视，是宠辱不惊、淡泊致远的心境；平视，是不畏强权、凛然正气的坦然。

其实所有的人生都是一样的，有圆有缺、有盈有亏，这是你不能选择的，但你可以选择人生的角度，多选择平视的角度与人交往，多看看人生的圆满，然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满，认真走过人生的弯路。

3、阅读下面的材料，按要求完成作文。

一件创新产品并不需要每个功能都吸引消费者，只要有一个功能打动人心，就会有消费者使用，从而赢得市场，获得不断改善产品的机会。

个人电脑刚出现时，浑身都是缺点：长得不好看，也谈不上有什么商业价值，甚至看不出来能解决什么问题。许多公司都不看好个人电脑的发展前途。但不久，个人电脑就给用户带来冲击，并迅速风靡全球。个人电脑最终打动了消费者，并在不断迎合消费者体验的过程中提高了计算能力和应用丰富度，成功颠覆了传统的大型主机。要求：全面理解材料，可以选择—个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字，不得抄袭。【命题立意】本题考查考生的写作能力。能力层级为E级和F级两个能力层级（表达应用）。【试题分析】本材料的关键词是“创新产品” “只要有……就会……的机会” ，材料肯定“创新”，哪怕创新出的产品缺点远大于优点，但最终也会走向成功。因此写作时可以谈创新与发展的关系，侧重有创新就有发展。

【参考例文】

创新与发展

二十世纪下半叶，当日本人发明的物美价廉的石英表处于热卖中时，瑞士的劳力士公司盲目的跟风生产，结果上市后严重积压。眼看就要打赔一笔之时，其总裁海尼格的一个创意限量拍卖不仅力挽狂澜，而且让劳力士公司大赚一笔。是的，就是他的一个创新方案救公司于水火之中；就是他的创新，才是劳力士公司的品牌更加凸显。被公认为最有商业头脑的犹太人都不乐意做微利生意，他们认为“做微利生意无异于把缰绳往自己脖子上套。”所以劳力士公司想要与日本石英表比价格的商业竞争行为才以惨败收尾。那么如何将高利润生意做成功呢？

没错，就是要靠创新，海尼格利用劳力士的品牌优势，突破传统销售方式，抛弃了几百万块石英表，只留下十二块作为“限量收藏版”进行拍卖，自然引人瞩目，大获成功自然在情理之中。创新是企业发展的动力。

反观中国，早已获得“世界工厂”的殊荣，代表着我国的生产能力处于全球领先地位。那么，这是否说明我国工商业已经发展到横爱的水平了呢？很遗憾，事实不是这样，并且我们与西方发达国家的差距还很大。我国的大部分企业都处在产品附加值“微笑曲线”的最低端——生产，既付出的劳动最多，得到的利润却最低。这样的“世界工厂”之称要之何用？要想使我国工商业迅猛发展，就必须完成“中国制造”到“中国智造”的蜕变。加强自主创新能力，拥有自主知识产权，这是我国产业想要做大做强的必由之路。

创新是社会进步的动力。在科学界，人类从对世界的迷茫到对神灵的崇拜，再到对科学真理的探求，无不充满着创新的气息；在制度上，从远古时期到奴隶制，到封建制，在从封建制到资本主义，到社会主义，这一次次的变革充斥着一次次的创新，一次次地推动人类文明的车轮向前滚动；在生产技术上，从远古的刀耕火种到铁犁牛耕，

从改良蒸汽机到内燃机，从电动机到互联网，不断的创新推动着技术的不断发展和飞越，也推动着人类社会不断向前发展。

创新是个体自我完善的动力。当今社会，我们唯有树立创新意识，不断创新，不断完善自我，才能在这竞争无比激烈的社会获得一席立足之地。

4、阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。（不要写成诗歌）

一个农夫种植自家培育的高产玉米而产量却在逐年下降。调查后他发现，是风把周围低产玉米的花粉吹到他家玉米田导致品种退化，农夫思量再三，便把自家种子送给村民种，此后大家的玉米连年增产。

【解析】文章的立意取决于审题。审题不清，那么立意就不准；立意不准，就会出现偏题、跑题现象。“棋失一着，全盘皆输”就是这个道理。材料作文的审题既要把握整体性原则，仔细阅读所提供的材料，切实弄清材料的中心和实质，不要只抓住其中的只言片语，以局部代替整体。还有的材料包含两个或更多含义，因此分析材料时，要运用发散性思维，很快列出由材料中引出来的观点2—5个，然后找出一个对自己写作有利的分析角度去写。阅读本则材料我们可以抓住一些关键词句，如自家培育、高产、增产、思量再三、把自家种子送给村民种、退化等，综合整则材料，可以从分享，共赢，创新等角度出发考虑，可以综合考虑，也可以选择某一角度作文。【参考例文】

生活因分享而精彩

分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。

分享是一种思想的深度，深思的同时，也分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，也明白了存在的意义。

古代思想家、教育家孟子曾这样问梁惠王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”梁惠王毫不犹豫地回答：“不若与人。”就是说，只有懂得与人分享，美好、精彩的生活才会不请自来。

当你与好友共同分享快乐的时光时，你的生活便有滋有味。当你与同学共同分享学习的成果时，你的人生便闪耀出无限光芒。当你与家人共同分享幸福的体验时，你的家庭便成了温馨的港湾。当你与同事共同分享成功的喜悦时，你的事业便会更上一层楼。

两度获得诺贝尔奖的居里夫人一生蔑视名利与金钱，她把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。在镭提炼成功以后，有人劝居里夫妇向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。

美国微软公司董事长比尔?盖茨曾这样说过：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”比尔?盖茨是这样的说的，更是这样做的，他把自己的研究成果贡献给社会，他甚至把自己的财富拿出来与他人共用。同时，他也得到了世人的尊敬。分享是人生自我的不断完善，是人格品德的一种升华，在一定程度上对于推动社会进步、促进社会文明，具有重要的积极作用。分享是一种境界，一种智慧，一种升华，懂得分享的人心胸会变得开阔，人生脚步也会越走越远。分享就像催化剂，生活因分享而快乐，因分享而美好，因分享而精彩！

5、阅读下面的材料，根据要求作文。

前央视记者柴静自费100万元拍摄的雾霾调查纪录片《穹顶之下》推出后，引发了各方关注。有人点赞，认为柴静唤起了公众对环保的关注，其勇气与良心值得敬佩；有人质疑，认为名人自费拍摄新闻调查是一种有目的的商业行为；有人谩骂，甚至挖出柴静个人隐私，对其进行人身攻击。对此，你有怎样的思考？请就此写一篇不少于800字的文章。

要求：①自拟题目；②自选角度，自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【命题立意】本题考查考生的写作能力。能力层级为E级和F级两个能力层级（表达应用）。

【试题分析】本次作文，材料新颖，现实感强，选取的是当下影响很大的柴静拍摄纪录片《穹頂之下》一事，对此，人们反应不一，有人点赞，有人质疑，有人谩骂，……就此材料要写出自己的观点和看法，写作时，别忘了“正能量”三个字，有理有据还要有感情。

“十面霾伏” “霾头苦干,再创灰黄”“雾以吸为贵” “喂人民服务，自强不吸”，这些词语熟悉吧？十面霾伏之下，蓝天白云成为了一个遥远的梦。

每天出门，看到五十米外是雾霾笼罩的时候，你是否意识到，你所在的位置也是如此，你呼吸的也和五十米外的空气是一样的。自强不吸？谈何容易。

可是没有一个人站出来，面对公众，陈说雾霾的危害，指斥政府的无为。我们只能日复一日的为雾霾侵害。

现在终于有个人站出来了，她，就是前央視记者柴靜。她自费一百万，用真实的影像资料，用自身经历和感受阐释了雾霾的危害性，试想，每个中国人面对雾霾天气都有切肤之痛，但有谁自筹资金100万去拍摄一部这样的公益片呢？

就是这样一个敢于为民众发声的柴静，竟然引起了争议，有人点赞，认为柴静唤起了公众对环保的关注，其勇气与良心值得敬佩；有人质疑，认为名人自费拍摄新闻调查是一种有目的的商业行为；有人谩骂，甚至挖出柴静个人隐私，对其进行人身攻击。……

中国人历来是恪守中庸之道的，“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”，古人云:“木秀于林,风必摧之;行先于人,众必非之。”敢为天下先的柴静也是因为“行高于众”，所以才遭到一些人的“非之”了。

古代哲学家老子说“吾有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”。古今中外从来不缺具有这种敢为天下先的大无畏精神的人。先秦时期，最能体现这种精神的无过于商鞅．著名的商鞅变法，直面血淋淋的奴隶贵族制度度，掀起一场自上而下的改革变法运动，虽然无数的腥风血雨，虽然无数的阻挡挫折，甚至于最后商鞅失去了自己的身魄．但敢为天下先让他的灵魂永存于是，他的所有智慧、努力也得到传承．古老的的中国记忆着无畏的传说：是陈涉，有了第一次农民起义；是秦始皇，有了第一次统一的多民族中国；是汉武帝，第一次使使北者无忧……太多太多，新时代中国的崛起，多少人，多少敢为天下先的人，我们也不能忘却。国父孙中山，举起了反封建君主专制的大旗，当时多少嘲笑，多少白眼！但历史的趋势毕竟是无法阻挡的，轰轰烈烈的国民大革命，在中国的大地上强烈发展起来了，点燃这火的就是这种大无畏的敢为天下先的精神。

难道这时，你还敢嘲笑商鞅！

难道这时，你还敢嘲笑陈涉！

难道这时，你还敢嘲笑秦皇汉武！

这些都是大无畏的敢为天下先的精神啊！

柴静拍摄的纪录片《穹頂之下》，已经引发了国家环保部部长的积极回应。陈吉宁回应道，昨天晚上他完整地看完了《穹顶之下》，“我今天上午给她打了很多电话，一直占线，我给她发了短信，向她表示感谢。”他说，柴静从一个特殊的角度，从公众和健康的视角，换取公众对环境的关注，“值得我们敬佩”。

假如有一天，我们能自由自在的呼吸着干净的空气，那么我敢说，柴静功不可没。她做的是正义的事情，她不应该因此而受到任何谩骂甚至是侮辱式的打击，我们要向向柴静致敬，为柴静点赞。

议论性文言文阅读选

1、阅读下面的文言文，完成9-12题。

明良论

士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈媮。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。

何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。

农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛下之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚值公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。（选自《龚自珍全集》，有删改）

【注】①明良：明君良臣。②气：知耻的精神。

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．官益久，则气愈媮媮：通“偷”，苟且

B．地益近，则媚亦益工工：巧妙，精巧

C．皆圣哲之危言危：危险

D．小不霁，则头抢地而出霁：晴朗，引申为脸色好看

10．下列各组语句中，全都表现“士不知耻”的一组是（3分）

①士皆知有耻，则国家永无耻矣

②如遇官徒，彼将官徒自为也

③何以作之气？曰：以教之耻为先

④今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也

⑤小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法

⑥且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉

A．④⑤⑥B．②③⑤C．①④⑥D．①②③

11．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）

A．作者开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，像这样不懂得廉耻的人很多。

B．作者认为，大多数朝廷官员是不懂得廉耻的，只要通过必要的教育就能改变朝廷官员的知耻精神面貌。C．作者指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。

D．作者认同贾谊的看法：君主不尊重臣子，也会造成臣子没有廉耻；如尊重臣子，他们也会按官吏标准要求自己。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。（3分）

（2）主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。（3分）

（3）如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已。（3分）

9．（3分）C（“危”应为“正直、端正”的意思，例如成语“正襟危坐”中“危”字就是这个意思。）

10．（3分）A（①是作者的观点；②是贾谊劝谏汉文帝的话；③是使官员振作知耻的方法。）

11．（3分）B（“以教之耻为先”，教育只是振作朝廷官员的知耻精神的一个必要条件。）

12．（9分）（1）不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。（“匪但”、“梦寐”各1分，句意1分。）（2）如果国君对待大臣像对待犬马一样，那么大臣就会像犬马那样要求自己。（“遇”、“自为”各1分，句意1分。）（3）像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了。（“如是”、“缓急”各1分，句意1分。）

【参考译文】

读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了。当官越久，知耻的精神就越差劲。名望越高，巴结的恶习就越顽固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他们身上，像古时候大臣那种高尚的、严正的、为人表率的自持风格，不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。这不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的缘故。

怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育朝廷官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“如果国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。

务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉耻，只是使他自受侮辱；有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到侮辱；读书人不懂得廉耻，可以说是侮辱了邦国；如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是侮辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受侮辱，扩大到整个天下受侮辱。我私下观察现在身居要职的官员，他们只知道追求车马，讲究服饰，卖弄花言巧语，此外就一无所知了。清闲的官员，只知道练书法和吟诗作对，此外就什么都不过问了。大臣们在朝廷里发表政论，都是察言观色根据皇帝的喜怒行事，当皇帝态度和颜悦色或赐宴的时候，他们便洋洋得意，出来在自己的门生、妻子儿女面前夸耀一番。皇帝稍有不高兴，他们就赶快磕头退出，另外寻求可以得到皇帝宠爱的办法。难道他们的心真正地敬畏皇帝吗？问他们作为大臣难道应该这么做吗？他们却可耻地说：我们这些人只能这样罢了。至于他们的居心也就可想而知了。那些追求车马、卖弄花言巧语的人，不怎么读书，却说：我从早到晚在衙门值班，已经是很好了，已经够劳累了。会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂得其中的道理，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿也就算达到了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？唉！像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了，能够心甘情愿同朝廷共患难的人太少了！