精选医古文重点-与薛寿鱼书
与薛寿鱼书
摘要：袁枚，清代诗人，诗论家。字子才，号简斋，世称随园先生。钱塘(今浙江杭州)人。著有《小仓山房文集》、《随
园诗话》等
薛雪，字生白，晚号一瓢，清代著名温病学家（叶天士，吴鞠通，王孟英）。著《湿热病篇》（收于王孟英《温
热经纬》）。其《一瓢诗话》为文学理论专著
词语注释：
谈何容
．．易：豈可，哪里能
而其子若．孙：其
此吾所为悁悁
．．而悲也：忧闷貌
子之大父
．．：祖父
高年不祿
．．：古代士死的委婉语
夫学在躬行
．．：亲身实行
老安少懷
．．．．：使老年人安宁，使年青人怀归
素位
．．而行学：安于素常所处的地位，亦不求名位
动业爤然
．．：光明显赫貌
笑其多．一讲学：只是
子不以人所共信者传．先人：为---立传
何尝不托尧舜以鸣高
．．：自鸣清高
轉．未绝者：反而
故村儒
．．举目皆是：指才疏学浅的文人
即或衰年無理
．．：犹无聊
而不可尽没．有所由来：埋没
刀圭
．．：量药的器具，此指药物
仆所以心折
．．：佩服
摘要：医案是医生诊治疾病的书面记录。中医医案始见于《史记》中西汉名医淳于意传，时称“诊籍”。
古代医案：亦叫“脉案”。旨在介绍临床经验、心得和教训，
以此启发、指导或告戒读者。大都以叙事为主，
兼夹议论。详于理法方药的分析，关键细节的
描述，诊治过程中医者、病家、旁人的思考过
程和矛盾冲突等，较生动。——注重介绍临证
心得经验
现存最早的医案专集：宋·许叔微《伤寒九十论》
历代医案: 医家传记、医家论著、医话、方书本草、其他文史著作
医案大全（便于系统查阅和研究某病某家的治法经验）·明
清：明·江瓘父子《名医类案》，清·魏之琇《续
名医类案》，清·俞震《古今医案按》
个人医案集：明·薛己《薛氏医案》，清·叶桂门人编集
的《临证指南医案》，清·吴瑭《吴鞠通医
案》，清·徐大椿《洄溪医案》，清·喻昌
《寓意草》，清·周荣《王氏医案》数家医案集（可供研究某一医家 / 学派的学术思想和临床
经验）：清·柳宝诒《柳选四家医案》收：
尤在泾《静香楼医案》2卷曹仁伯《继志堂
医卷》2卷王旭高《环溪堂医案》3卷张
仲华《爱庐医案》24条
No.3：俞震·《古今医案按》，本文是患者叶仪自述，记述朱丹溪针对其病由，一反常规，“先补完胃气之伤，
而后去其积”，治愈其痢疾之事。
No.4：赵献可·《医贯·痢疾论》，作者：徐阳泰
No.5：选自《续名医类案·吐血》
词语注释：
滞下
．．：痢疾古名
以友生
．．之好：朋友，此指同学
呻吟亘．昼夜：贯穿
意泠．然：清凉貌
其流．为积：变化
而我顾．投以XX：反而
则一旦霍然
．．矣：消散貌，形容病愈之速
敛衽
．．：整理衣襟，表示恭敬
多火善．渴：多
自負
．．清暑良剂：自持
复泻下委顿
．．：疲困
向．非先生：如果，用于既往事件的假设
又病室．孕时：妻子
其永失．勿谖者：通“誓”
其永失勿谖．者：忘记
侏儒
．．：指身体特别矮小之人，此用为自谦
窃以识明德
．．云尔：美德
斂手
．．：缩手，表示不敢妄为
噬臍
．．：比喻后悔不及
初．不言：从来
且欲责．效于师：要求
沈自讼．曰：辩解
如鼓应桴
．．．．：好像桴鼓相应，喻效验迅捷
豈遂为礪．如是：祸害
遂不复致．辨：尽
系铃解铃
．．．．：比喻谁作的事有了问题，仍须由谁去解决由于寒凉速．之也：招致
而不为皇鼓
．．动摇哉：指动听的言语
精选医古文重点-十四大医精诚
十四大医精诚 1．领会本文阐述有关医德修养两个问题，即“精”（医术要精湛）与“诚”（医德要高尚）。 2．握本文丰富的词汇，特别是古今同形异义词语与同义复用词语。 3．掌握课文中词语的临时语法功能。 文章难点： 1．讲清本文所阐述的观点，即“精”与“诚”的含义及相互关系。 2．要说明作者的指导思想及论述依据，课文中的佛教词语等。 1.通假字 ①荣营血脉荣卫之通塞。 ②蚩嗤长幼妍蚩。 ③无毋无作工夫形迹之心。 2．古今字 ①藏脏五藏六腑之盈虚。 ②沈沉有浮沈絃紧之乱。 ③俞腧俞穴流注。 ④羞馐珍羞迭荐。 3. 异体字 ①絃弦有浮沈絃紧之乱。 ②麤粗求之于至麤至浅之思。
③悽凄深心悽怆但发慙愧悽怜忧恤之意。 ④崄险勿避崄巇。 ⑤蝱虻其蝱虫水蛭之属。 ⑥慙惭但发慙愧悽怜忧恤之意。 ⑦蔕蒂不得起一念蔕芥之心。 ⑧綺绮纵綺罗满目。 ⑨懽欢而医者安然懽娱 ⑩恥耻兹乃人神之所共恥学者不可恥言之鄙俚也。11諠喧谈谑諠譁。 12譁哗谈谑諠譁。 13燿耀衒燿声名。 （二）词语 1．（由来）尚：久远。 2．今（病）：句首语气词，相当于“夫”。 3. 今（以）：如果。 4．（已）了：尽，毕。 5.大慈：佛教用语。谓心肠极其慈善。 6. 恻隐：怜悯，不忍。 7．疾厄：疾病，困苦 8．妍蚩：美丑。 9．善友：交往一般与交往密切。 12．形迹：拘礼，客套，此指借故推托。
13．（同）患：厌恨。 14.生命：活物。 16．大段：重要。 17．隐忍：勉强忍痛。 19．（之）体：风度，气质。 20．内视：目不外视，排除杂念。21．俨然：庄重貌。 22．宽裕：气度宽宏。 23．汪汪：水宽广貌，此喻心胸开阔。24．（不）皎：明亮，引申为傲慢。25．昧：昏暗，引申为卑微。 26．参差：不齐貌，此指差错。27．审谛：周密审察。 28．覃思：深思。 29．率尔：轻率貌。 30．俊（快）：才智过人。 31．邀射：追求，猎取。 33．凑（耳）：传入。 34．珍羞：贵重珍奇的食品。 35．迭（荐）：交替，轮流。36．（迭）荐：进献。 38．谈谑：谈笑。
与薛寿鱼书试题设计方案与译文
与薛寿鱼书① 试题设计与译文 清袁牧 天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！ 子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！ 夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子“老安少怀”之学.也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰: “一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下” ⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！ 仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿.世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！ （选自《小仓山房文集》，有删节）【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封
医古文重点归纳
医古文重点归纳 扁鹊传（《史记》）P41 一、通假字 1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（灑，通“酾”，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩） 5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。） 6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。）7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。） 9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。） 二、古今字 1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（反，同“返”，返回） 4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨） 5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。） 7．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。） 三、异体字 1．瞚——瞬 2．——睫 四、重点词语 1．少时：年轻时。 2．过：到；来到。 3．奇：认为……不寻常。4．谨：敬词。恭敬地。 5．遇：接待。 6．閒：秘密地；悄悄地。 7．敬诺：恭敬地答应。 8．上池之水：未沾到地面的水。9．殆：大概。 10．垣：墙。 11．特：只是。 12．或：有时。 13．治：正常。 14．而：你们。15．閒：病愈。 16．治：举行。 17．精神：正气。 18．何如：多少；多长。 19．雞鸣：鸡鸣时辰。雞，“鸡”的异体字。20．收：收殓；装殓。 21．能：到。 22．诞：欺骗。 23．易：改变；矫正。 24．咳婴：刚会笑的婴儿。 25．终日：很久。 26．以管窥天：从竹管中看天空。喻见识小。27．以郄视文：从缝隙中看图纹。喻见识小。28．曲：委曲。
医古文重点归纳
纳重点归古医文扁鹊传（《史记》）P41 一、通假字1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（灑，通“酾”，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩） 5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。） 6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。） 7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。） 9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。） ．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。）10二、古今字 1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（反，同“返”，返回） 4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨） 5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。） ．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。）7三、异体字 ．——睫．瞚——瞬 2 1四、重点词语 1．少时：年轻时。 4．谨：敬词。恭敬地。 2．过：到；来到。 5．遇：接待。 ．閒：秘密地；悄悄地。6 ．奇：认为……不寻常。3． 7．敬诺：恭敬地答应。 30．股：大腿。 31．上池之水：未沾到地面的水。．眩：眼睛昏花看不清。 832．挢：翘起。9．殆：大概。33．举：救治。10．垣：墙。 34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。．特：只是。11 35．服臆：气郁满胸中。服，通“愊”，郁12．或：有时。 满。．治：正常。 133614．而：你们。．涕：眼泪。 37．閒：病愈。．忽忽：泪珠滚滚貌。 1538 16．治：举行。．厉针砥石：研磨针石。厉，同“砺”。．精神：正气。厉、砥，皆研磨之义。17 ：过了一会儿。àn)．有間39(ji18．何如：多少；多长。 19．更：交替。40“鸡”的异体字。．雞鸣：鸡鸣时辰。雞， 41．收：收殓；装殓。 20 ．客：把……当作客人。．能：到。42．左右：身边的人。21 22．诞：欺骗。 43．奈之何：对疾病怎么样。．病：担忧。23．易：改变；矫正。 44 ．骄恣：骄横放纵。45．咳婴：刚会笑的婴儿。24 25．终日：很久。46 ．羸：瘦弱。以管窥天：47．重：很。从竹管中看天空。喻见识小。．26 从缝隙中看图纹。．27以郄视文：喻见识小。．贵：尊重。 48 4928．曲：委曲。．带下医：妇科医生。 50 29．止：语气词。．由：遵循。五、词义辨析间与语曰。（悄悄地）┌│ 不出三日必间。（痊愈）│间→│有间。（一会儿）││ └君有疾在肠胃间。（……之间）
《与薛寿鱼书 【清】袁牧》阅读答案附译文原文及翻译
《与薛寿鱼书【清】袁牧》阅读答案附 译文原文及翻译 与薛寿鱼书①【清】袁牧 天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！ 子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！ 夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子老安少怀之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：一瓢先生非名医乎？虽子之仇，无异词也。又问之曰：一瓢先生其理学乎？虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以艺成而下⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一
人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！ 仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！ （选自《小仓山房文集》，有删节） 【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记乐记》德成而上，艺成而下。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。 9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是 A.而不意寄来墓志无一字及医意：猜测 B.今执途之人而问之曰执：拉住 C.貌袭之，道艺两失袭：承袭 D.可以拯人，可以寿世者寿：使长寿 9．A【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义。A项的意应该是意料、料想的意思。 10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
医古文知识要点(1)(1)
医古文知识要点 1.《扁鵲傳》學習要點 一、通假字 1.国中治穰过于众事。（穰，通“禳”。） 2.治病不以汤液醴灑。（灑，通“釃[酾]”。） 3.案扤毒熨。（案，通“按”。） 4.诀脉结筋。（诀，通“决”，疏导。） 5.揲荒爪幕。（荒，通“肓”；幕，通“膜”。） 6.以郄视文。（郄，通“隙”，缝隙。） 7.能使良医得蚤从事。（蚤，通“早”。） 二、古今字 1.因五藏之输。（藏，同“臟[脏]”；输，同“腧”。） 2.揲荒爪幕。（爪，同“抓”。） 3.以郄视文。（文，同“纹”。图纹。） 4.病应见于大表。（见，同“现”。） 5.目眩然而不瞚。（瞚：同“瞬”，眨眼。） 6.长终而不得反。（反，同“返”。） 7.扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石。（厉，同“砺”，磨。） 8.以八减之齐和煑之。（齐，同“剂”，药剂。） 三、异体字 1.彊---强 2.決---决 3.鍼---针 4.---睫 5.煑---煮 6.脅---脇(胁) 四、重点词语 （见教材） 五、词语活用 1.扁鹊独奇之。(奇：形容词作意动词，认为……奇特。) 2.臣能生之。（生：动词作使动词，使……活。） 3.太子病血气不时。（时：名词作动词，按时运行。） 4.齐桓候客之。（客：名词作意动词，把……当作客人。） 5.闻贵妇人。（贵：形容词作动词，尊重。） 6.轻身重财。（轻、重：形容词作动词，轻视，重视。） 六、特殊语序 1.血脉治也，而何怪？（宾语前置。宾语：何。） 2.问中庶子喜方者曰。（定语后置。“喜方”是“中庶子”的定语。） 3.太子何病？（宾语前置。宾语：何） 4.是以阳缓而阴急。（宾语前置。“是”作介词“以”的宾语。） 5.何以言太子可生也。（宾语前置。“何”作介词“以”的宾语。） 七、课文重点今译 1.舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出人十余年，乃呼扁鹊私坐。 【答案】旅社的客人长桑先生来到，扁鹊唯独认为他不寻常，常常恭敬地接待他。长桑先生
医古文重点归纳
扁鹊传（《史记》）P41 一、通假字 1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（灑，通“酾”，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩） 5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。） 6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。）7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。） 9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。） 二、古今字 1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（反，同“返”，返回） 4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨） 5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。） 7．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。） 三、异体字 1．瞚——瞬 2．——睫 四、重点词语 1．少时：年轻时。 2．过：到；来到。 3．奇：认为……不寻常。 4．谨：敬词。恭敬地。 5．遇：接待。 6．閒：秘密地；悄悄地。 7．敬诺：恭敬地答应。 8．上池之水：未沾到地面的水。 9．殆：大概。 10．垣：墙。 11．特：只是。 12．或：有时。 13．治：正常。 14．而：你们。 15．閒：病愈。 16．治：举行。 17．精神：正气。 18．何如：多少；多长。 19．雞鸣：鸡鸣时辰。雞，“鸡”的异体字。20．收：收殓；装殓。21．能：到。 22．诞：欺骗。 23．易：改变；矫正。 24．咳婴：刚会笑的婴儿。 25．终日：很久。 26．以管窥天：从竹管中看天空。喻见识小。27．以郄视文：从缝隙中看图纹。喻见识小。28．曲：委曲。 29．止：语气词。 30．股：大腿。 31．眩：眼睛昏花看不清。 32．挢：翘起。 33．举：救治。 34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。 35．服臆：气郁满胸中。服，通“愊”，郁满。 36．涕：眼泪。 37．忽忽：泪珠滚滚貌。 38．厉针砥石：研磨针石。厉，同“砺”。
医古文重点整理-扁鹊传
扁鹊传 摘要：司马迁，字子长，汉朝，历史学家、文学家。父亲：司马谈 主旨：“信巫不信医”为“六不治”之一的思想，及扁鹊“随俗为变”的医疗风格 扁鹊，名秦越人，号卢医，著有《难经》。 词语注释： 常謹．遇之：恭敬地 常謹遇．之：接待 閒．與語曰：私下 公族 ．．：诸侯或君王的同族 血脈治．也：正常 而．何怪：代词，你 不出三日必閒．：病愈 治．穰：举行 中．害：中脏，内脏 未能．：及，到 精光 ．．：风仪神采 先生得無誕．之乎：欺骗 因．五藏之输：顺着，依循 訣．脈結筋：通“决”，疏导 搦．髓腦：按摩
揲荒．爪幕：通“肓”，膏肓 揲荒爪幕．：通“膜”。膈膜 咳．嬰之兒：小儿笑声 終日 ．．：良久 寫．形：审查病人 聞病之陽．：体表症状 論得其陰．：体内病机 大表 ．．：外表 不可曲．止也：详尽 不可曲止．也：语助词 目眩然而不瞚．：同“瞬”，眨眼 舌撟然 ．．而不下：举起貌 於中闕．：建于宫门的两侧的高台，中间有道路，台上起楼观 棄捐填溝壑 ．．．．．：“死”的委婉说法 因噓唏服臆 ．．：心气郁结。联绵词，又作愊臆、腷忆、愊抑流涕長潸．：流泪 忽忽 ．．承睫：忧伤貌，泪珠滚动的样子 厲．鍼：同“砺”，研磨 有閒 ．．：有顷，一会儿 雖司命 ．．無奈之何：古代传说中掌管生命的神 則重．難治也：很 帶下醫 ．．．：妇科医生
由．扁鹊也：遵循 背诵： 人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。 典故： 2 上池之水：未沾到地面的水。后来指喻学生接受老师的教诲。
医古文重点
?《秦医缓与》 一.特殊字、词、句 (一)通假字 1。就是谓近女室。谓通“为”,因为。 ２、于就是有烦手淫声,慆堙心耳,乃忘平与。烦通“繁",繁杂。忘:通“亡”,亡失3。晋国无乱,诸侯无阙、阙:通“缺",疏失、 (二)古今字 1.梦大厉,被发及地。被:通“披”。 2.将食,张,如厕,陷二卒。张:通“胀"。 ３.乃舍也已舍:通捨,放弃。 (三)异体字 1、分为四时,序为五节,过则为菑、菑:同“灾”,此指疾病。 2、主不能籞籞:同御,制止、 3、二豎子豎:同竪,疾病。 (四)实词活用 1、公曰:“何如?"曰:“不食新矣”。新:形容词用作名词,指“新收获得麦子”、 2、厚为之礼而归之、归:动词得使动用法,使……归。 ３。六月丙午,晋侯欲麦。麦:尝新麦。名次用作动词。 4.于就是有烦手淫声,慆堙心耳、慆、堙:形容词使动用法,使……惑乱;使……堵塞。 5.今君不节不时,能无及此乎？时:名词用作动词,按时。 ６、不可为也。为:为、。。.。治疗 ７。厚为之礼而归之。厚:厚赠,形容词活用作动词。
(五)特殊语序 1.主就是谓也。即:谓主也。以“就是”为标志得宾语前置。 2、何如?即:如何。疑问句中,疑问代词做宾语往往置于谓语之前。 3.若我何?即:对……怎么办？虚词得凝固结构。 (二)重点词 1、(大)厉:恶鬼。２.被(发):通“披”,披散。 3、(搏)膺(而)踊:膺,胸膛;踊,跳跃。 4.疾病:患重病。5、二竖子:二个儿童,后人用以称疾病。 ６.膏肓:膏,心尖脂肪肓,心脏与膈膜之间。此处病位深隐,药力难达,喻病情危重。 7。达(之不及):贯通,穿透,此指用针刺。 ８.示(而杀之):给……瞧、9、如(厕):往,到……去。 １0.发(为):表现。11.征(为):验证。 12。序(为五节):依次排列、1３、淫(生六疾):过度。 14.图恤:谋虑,顾念、１5.社稷:借指国家。 三.课外阅读 在昔黃帝之御極也,以理身緒餘治天下,坐於明堂之上,臨觀八極,考建五常,以謂人之生也,負陰而抱陽,食味而被色,外有寒暑之相蕩,內有喜怒之交侵,夭昏札瘥,國家代有。將欲斂時五福,以敷錫厥庶民,乃與岐伯上窮天紀,下極地理,遠取諸物,近取諸身,更相問難,垂法以福萬世、於就是雷公之倫,授業傳之,而《內經》作矣。歷代寶之,未有失墜。蒼周之興,秦与述六氣之論,具明于《左史》、厥後越人得其一二,演而述《難經》。西漢倉公傳其舊學,東漢仲景撰其遺論,晉皇甫謐刺而為《甲乙》,及隋楊上善纂而為《太素》。時則有全元起者,始為之訓解,闕第七一通。迄唐寶應中,太僕王冰篤好之,得先師所藏之卷,大為次注,猶就是三皇遺文,爛然可觀。 ?《扁鹊传》 一.特殊字、词、句 (一)通假字 1.乃呼扁鹊私坐,閒与语曰。閒:通“见”,私下、 2.今主君之病与之同,不出三日必閒。閒:通“见”,病愈。 3.太子何病,国中治穰过于众事？穰:通“禳”,祭祀。 ４.就是以阳缓而阴急,故暴蹷而死。蹷:同“厥”,气上逆而昏厥。
《与薛寿鱼书》【清】袁牧阅读理解及答案
《与薛寿鱼书》【清】袁牧阅读理解及答 案 十三、（2012天津卷）阅读下面的文言文，完成9~12题。 与薛寿鱼书① 【清】袁牧 天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之 处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后 不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必 待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！ 子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方 思辑其梗概，以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托 于陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！ 夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其 民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行学，孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父， 布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者 传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之
有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为 艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其 道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？ 医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆 是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！ 仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？ 而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人 也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传 焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭 腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不 悖哉！ （选自《小仓山房文集》，有删节） 【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿 鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技 艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④ 夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器 具，代指药物。 9．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是 A．而不意寄来墓志无一字及医意：猜测
医古文重点句子翻译
《扁鹊传》重点句子翻译 1.中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也？ 2.中庶子说：“先生大概是在骗我吧?! 凭什么说太子可以 复活呢? 先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。” 3.先生的医术能象这样，那么太子就能复活；不能象这样， 却想使他复活，简直不能把方才的话告诉刚刚会笑的婴儿! 4.“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小 國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 5.“私下听到先生高尚义行的日子已经很久了，但是从来 没能到先生面前拜访过先生。先生来到我们这个小国，使我幸运地得到了援救，我们这个偏僻小国的太子真是幸运得很!有先生他就会复活，没有先生他就会被扔掉去填山沟，永远死去而不能回生了。” 6.人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。 7.人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情， 是担忧治病的方法少。
《华佗传》重点句子翻译 1.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散， 须臾便如醉死，无所知，因破取。 2.如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应 须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。 3.即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿 戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 4.他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样 的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。 5.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消， 血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。 6.吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴 普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。 《丹溪翁传》重点句子翻译 1.“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游
精选医古文重点-十三养生论
十三养生论 1．领会本文“导养得理”可获长寿的观点，了解修性保神和服食养生结合的养生方法。 2．掌握课文中的重要词语。学习本文波澜起伏、峻切直陈的写作特色。 文章难点： 1．作者所表达的观点与显示相距甚远，作者的思想一般多所不解。 2．讲清文章如何围绕“导养得理”可可获长寿的观点，多方论述形神相互依存的关系。 （一）用字 1.通假字 ①较皎较而论之。 ②嚣枵嚣然思食。 ③燋焦虽终归于燋烂。 ④熏荤熏辛害目。 ⑤险岩颈处险而瘿。 ⑥涂途攻之者非一涂。 ⑦销消思虑销其精神。 ⑧由犹是由桓侯抱将死之疾。 ⑨以已志以厌衰。 ⑩醇纯神气以醇白独著。 2．古今字
①府腑滋味煎其府藏。 ②藏脏滋味煎其府藏。 3. 异体字 ①蝨虱蝨处头而黑。 ②躭耽声色是躭。 ③鬻煮醴醪鬻其肠胃。 ④災灾风寒所災。 ⑤絃弦绥以五絃。（二）词语 1．请：请允许我。2．流离：犹“淋漓”。3．衔：含。 4．殷：深。 5．赫然：发怒貌。6．植：竖立。７．诬：轻视。8．肆：放纵。 9．恃：依赖。10．立：存在。11．须：依赖。12．存：存在。 13．生理：生机。
14．栖：停留。 15．且：句首语气词。 16．蠲：消除。 17．玄黄：指天地。此指自然界出产的美味。18．淫哇：淫邪之声。 19．悖：扰乱。 20．蕞尔：小貌。 21．其：怎么。 22．闷若：迷迷糊糊的样子。 23．端：开端，起因。 24．一切：一般的，一样的。 25．畎浍：田间水沟。喻补益少。 26．尾闾：古代传说中大海泄水之处。喻消耗多。27．交赊：近与远。 28．倾：相互排挤。 29．悠悠：众多。 30．希静：无声。指清心寡欲的修养。 31．晞：晒。 32．绥：安抚。 33．遗生: 忘掉自我的存在。 （三）语法 1．实词活用
阅读下面的文言文与薛寿鱼书答案详细解析
文言文答案详细解析 阅读下面的文言文与薛寿鱼书① [清]袁枚 天生一不朽之人,而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也,夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉! 子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄③。仆方思辑其梗概以．永其人,而不意．寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣! 夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术仁其民,使无夭札④,是即孔子“老安少怀”之．学也。素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也。相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。今执．途之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:“一瓢先生其．理学乎?”虽子之戚,有异词也。子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。精求之,何艺非道?貌袭．之,道艺两失。医之为艺,尤非易言,神衣始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣,惟讲学一流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是,子不尊先人于．百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣! 仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱⑥何益? – 而先生独能以一刀圭⑦活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿．世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣,岂不悖哉!岂不惜哉! (选自《小仓山房文集》,有删节) 【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若:和,同。③不禄:死的委婉说法。④夭札:因病而早死。⑤艺成而下:语出《礼记·乐记》“德成而上,艺成而下”。艺,技艺。⑥周、程、张、朱:即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹,均为理学家。⑦刀圭:用来量取药末的器具,代指药物。 （1）对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.而不意．寄来墓志无一字及医意:猜测 B.今执．途之人而问之曰执:拉住 C.貌袭．之,道艺两失袭:承袭
医古文重点整理-二十一医案六则
二十一医案六则 1．认识医案是我国医学遗产中的重要组成部分。历代医案数量多内容丰富，应学习继承。 2．了解古代医案一般的写作方法、用词特点。掌握课文中丰富的词语。 文章难点：学习各则医案所发挥的医家临诊经验、见解，学习表述方法。医案中所反映的医学思想及治疗实况。（一）用字 1．(自)练 2.(发)臃 3.宛(气) 4.政(恐) 5.阙(其中) 6.(十余)贴 7.(永)矢 8.识(明德) 9.(致)辨 10.(甚)距 11.疐(后) （二）词语 1．（自）练 2．不肖
3．中热 4．水火 5．远（矣）6．审（诊）7．（与）息8．（邪气）辟９．宛（气）10．经纪11．煎迫12．是（难）13．促（寿限） 14.滞下 15.衽（席） 16.及（荐） 17.友生 18.亘（昼夜） 19.泠然 20.（其）流 21.顾（投） 22.（补）完 23.一旦 24.霍然
25.敛衽 26.善（渴） 27.（数）瓯 28.质（之） 29.自负 30.委顿 31.曩（不） 32.向（非） 33.（病）室 34.（永）矢 35.（勿）谖 36.侏儒 37.（以）识 38.明德 39.敛手 40.噬脐 41.初（不） 42.责（效） 43.（自）讼 44.（如鼓应）桴 45.（为）厉 46.致（辨）
47.系铃解铃 48.速（之） 49.胜算 50.簧鼓 51.跋前囊后 52.均（为） 53.缠绵 54.戢（除） （三）语法 1.客(城中) 2.日(过) 3.日(服而病)日(增) 4.新是图 5.(病目且)黃 （四）今译 1．夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。 2．仲景虽云不避晨夜，即宜便治，医者亦须顾其表里虚实，待其时日。若不循次第，暂时得安，亏损五脏，以促寿限，何足贵也！ 3．时朱彦修氏客城中，以友生之好，日过视予，饮予药，但日服而病日增。 4．闻之善赠人者以言，其永矢勿谖者亦以言。不肖侏儒未足为
医古文重点句翻译
一、扁鹊传 1舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃呼扁鹊私坐。 【答案】客馆的客人长桑君来到,唯独扁鹊认为她不寻常,常常恭敬地接待她。长桑君也了解扁鹊不就是一般人。往来十多年后,长桑君才招呼扁鹊避开众人而坐。 2扁鵲曰:“血脈治也,而何怪？昔秦穆公嘗如此,七日而寤。今主君之病與之同,不出三日必閒。”居二日半,簡子寤。 【答案】扁鹊说:“血脉正常,您惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病,过了七天才醒。现在您主君的病跟她相同,不出三天一定病愈。”过了两天半,简子醒了。 3、闻病之阳,论得其阴;闻病之陰,论得其阳。病应見於大表,不出千里,決者至众,不可曲止也。 【答案】知道病人外表的证候,就能推知内部的病机;诊察到内部的病机,我就能推知外表的病证。如病的反应表现在身体的外表,那么,只要就是千里之内的病人,我就能判断出她内部的病变来。我诊断疾病的方法很多,不必跟您详尽说明。 4使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。 【答案】假使齐桓侯像圣人那样预先知道微小的病变,能让高明的医生得以及早治疗,那么疾病可以治愈,生命可以存活。一般人所担忧的,就是担忧疾病多;而医生所担忧的,就是担忧治病的方法少。 二、华佗传 1沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。晓养性之术,时人以为年且百岁,而貌有壮容。 【答案】沛相陈珪推荐华佗为孝廉,太尉黄琬征召她,都不依从。华佗通晓养性的方法,当时的人以为她已经年龄将近百岁,然而华佗却有壮年人的面貌。 2即如佗言,立吐蛇一枚,县车边,欲造佗。佗尚未还,小儿戏门前,逆见,自相谓曰:“似逢我公,车边病就是也。” 【答案】随即如同华佗所说,病人立刻吐出一条寄生虫,悬挂在车边,打算前往华佗那儿。华佗还没有回家,她的小儿在门前戏耍,迎面瞧见病人,自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就就是证明。” 3佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽就是也。”就是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引輓腰体,动诸关节,以求难老。 【答案】华佗告诉吴普说:“人的身体应当得到运动,只就是不要使身体疲惫罢了。身体活动,那么水谷精气才能消化,血脉才能畅通,疾病也就不会发生,比方像门轴不朽烂就就是这个道理。”因此古代长寿的人从事导引的锻炼活动,像熊那样直立,像鸱鸟那样回头,伸展腰部,活动各个关节,以求不易衰老。
精选医古文重点-与薛寿鱼书
与薛寿鱼书 摘要：袁枚，清代诗人，诗论家。字子才，号简斋，世称随园先生。钱塘(今浙江杭州)人。著有《小仓山房文集》、《随 园诗话》等 薛雪，字生白，晚号一瓢，清代著名温病学家（叶天士，吴鞠通，王孟英）。著《湿热病篇》（收于王孟英《温 热经纬》）。其《一瓢诗话》为文学理论专著 词语注释： 谈何容 ．．易：豈可，哪里能 而其子若．孙：其 此吾所为悁悁 ．．而悲也：忧闷貌 子之大父 ．．：祖父 高年不祿 ．．：古代士死的委婉语 夫学在躬行 ．．：亲身实行 老安少懷 ．．．．：使老年人安宁，使年青人怀归 素位 ．．而行学：安于素常所处的地位，亦不求名位 动业爤然 ．．：光明显赫貌 笑其多．一讲学：只是 子不以人所共信者传．先人：为---立传 何尝不托尧舜以鸣高 ．．：自鸣清高 轉．未绝者：反而 故村儒 ．．举目皆是：指才疏学浅的文人 即或衰年無理 ．．：犹无聊 而不可尽没．有所由来：埋没 刀圭 ．．：量药的器具，此指药物 仆所以心折 ．．：佩服 摘要：医案是医生诊治疾病的书面记录。中医医案始见于《史记》中西汉名医淳于意传，时称“诊籍”。
古代医案：亦叫“脉案”。旨在介绍临床经验、心得和教训， 以此启发、指导或告戒读者。大都以叙事为主， 兼夹议论。详于理法方药的分析，关键细节的 描述，诊治过程中医者、病家、旁人的思考过 程和矛盾冲突等，较生动。——注重介绍临证 心得经验 现存最早的医案专集：宋·许叔微《伤寒九十论》 历代医案: 医家传记、医家论著、医话、方书本草、其他文史著作 医案大全（便于系统查阅和研究某病某家的治法经验）·明 清：明·江瓘父子《名医类案》，清·魏之琇《续 名医类案》，清·俞震《古今医案按》 个人医案集：明·薛己《薛氏医案》，清·叶桂门人编集 的《临证指南医案》，清·吴瑭《吴鞠通医 案》，清·徐大椿《洄溪医案》，清·喻昌 《寓意草》，清·周荣《王氏医案》数家医案集（可供研究某一医家 / 学派的学术思想和临床 经验）：清·柳宝诒《柳选四家医案》收： 尤在泾《静香楼医案》2卷曹仁伯《继志堂 医卷》2卷王旭高《环溪堂医案》3卷张 仲华《爱庐医案》24条 No.3：俞震·《古今医案按》，本文是患者叶仪自述，记述朱丹溪针对其病由，一反常规，“先补完胃气之伤， 而后去其积”，治愈其痢疾之事。 No.4：赵献可·《医贯·痢疾论》，作者：徐阳泰 No.5：选自《续名医类案·吐血》 词语注释： 滞下 ．．：痢疾古名 以友生 ．．之好：朋友，此指同学 呻吟亘．昼夜：贯穿 意泠．然：清凉貌 其流．为积：变化
医古文重点整理-二华佗传
二华佗传 1．通过阅读课文，了解华佗杰出的医学成就及被曹操处死的不幸结局。 文章难点：1．大量出现的古今同形异义词语（尤其是双音词）和同义复词。 2．文中出现较多的医学知识，如“外实”、“内实”、“内疽”、“肠痈”等，也记载了使用“麻沸散”的情况， 应予以正确解释。 （一）用字 1．通假字 ①去弆何忍无急去药。 ②故固故当死。 2．古今字 ①尃敷一名尃。 ②差瘥病亦行差 ③兒倪府吏兒寻、李延共止。 ④酢醋蒜齑大酢 ⑤县悬县车边人命所县。 ⑥属嘱属使勿逐。 ⑦鬲膈佗针鬲。 ⑧着着必燥着母脊。 3．异体字
①虵蛇立吐虵一枚。 ②欬咳军吏李成苦欬嗽。 ③臃痈君病肠臃。 ④怱匆怱怱不忍从求。 ⑤輓挽引輓腰体。 ⑥猨猿四曰猨。 ⑦黏粘佗授以漆叶青黏散。 （二）词语 1．游学：外出求学。 2．孝廉：汉代选举人材的科目。 孝指孝子，廉指廉洁之士。 后合称孝廉。 3．辟：征召。 4．就：依从。 5．且：将。 6．节度：指服药的注意事项。7．壮：量词，一灸为一壮。 8．应：立即。 9．许：处所，此指部位。 10．行：辄，即。 11．刳：剖开。 12．止：居住。
14．饼：面食的统称。 15．逆：迎面。 16．相：指代“自己”。 17．货：钱财。 18．瞋恚：愤怒。 19．不快：有病。 20．不足：不值得 21．寻：随即。 22．竟：果然。 23．食顷：吃一顿饭的时间。24．脍：细切的鱼肉。 25．期：周年。 26．伤娠：小产。 27．案：察。 28．稍：逐渐；渐渐。 29．小：稍微。 30．故事：惯例，此谓按照惯例。31．可：大约。 32．近：殆，大概。 33．当：方才，刚刚。 34．暂：短期。
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1丹溪翁传 1.操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也〈〈素》、〈〈难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。 〔译文〕拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能够完全符合。如果要设置医学法度，确立治疗规范，符合医治准则，就必须依据〈〈素问》、〈〈难经》等各种医经！但是我们乡里的各位医生很少能够通晓这些经书的。” 2 ?罗遇翁亦甚欢，卽授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。” 〔译文〕罗先生接待丹溪翁也也很欢畅，就把刘完素、张从正、李杲的医书传授给他，为他陈述并阐发三位医家的学术要旨，而完全取决于医学经典理论，并且说： “全部抛弃你过去所学的东西，因为那是不正确的。 3.天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行， 本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。 〔译文〕天下有道时，人们的行为就美好；天下无道时，人们的言辞就虚华。行为是根本；言辞是依从根本而派生的末节。如果听到虚华的言辞，舍弃根本而追求末节，便怒气充溢脸面，好像将被玷污似的。 4.左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？ 〔译文〕左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说 的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 5.译：等到听了许文懿的话，便感慨地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁 爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。”于是全部毁 弃原先所学的科举学业，一心一意致力于医学。 6.他人靳靳守古? ??其他医生拘泥地守古法，丹溪翁却能灵活掌握取舍，而最终跟古法相合。当时跟他学习的人都像声响相随形影相附一样不离身边，丹溪翁教授他们总是孜孜不倦忘记疲劳。 7.左丘明有云：“仁人之言，其立薄哉！” ?…译: 左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实 如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古人所说的正直、诚信、博学的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 2扁鹊传 1扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。 【译文】扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。 2扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必閒。”居二日半，简子寤。 【译文】扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。”过了两天半，简子醒了。 3先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿！ 【译文】先生的方术能像这样，太子就能活了；不能像这样，想要使他活过来，简直不可以用来告诉刚会发笑的婴儿！4窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚，有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。 【译文】我听说您崇高的德行的时间已经很久了，然而还不曾在您面前拜见过。先生来到小国，幸亏您来救 助我的儿子，使偏远之国寡德的我幸运得很，有先生，我的儿子就能活，没有先生，就要弃置沟壑，永远地不能回生了。5使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 【译文】假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。一般人所担心的事情，是担心病多；然而医生所担心的事情，是担心治病的方法少。 6.闻病之阳，论得其阴；闻病之阴论得其阳，病应见于大表，不出千里决者至不可曲指也 译：诊察到疾病外的症状，就能推知内在的病机；诊察到内在的病机，就能推知外在的症状。疾病对应的显现在身体的外表，不超出估计的范围之外的确诊方法非常多，不能一一尽述其中的原委。 3华佗传课文重点今译 1.游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。 ［译文］曾在徐州一带游访名师求学，同时通晓几部儒家经典。沛国的丞相推举他为孝廉，太尉黄琬也征召他去做官，他都没去就任。 2.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。 ［译文］如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。 3.即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”［译文］病人就按华佗的说法去做，立刻吐出一条蛇一样的寄生虫，挂在车边上，想要去到华佗家。当时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：“这些人好象遇到了我父亲，车边的病物就是明证”。 4.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。”［译文］华佗告诉吴普说：”人体应该多运动，只是不应当使他疲惫罢了。经常活动，那么五谷精微之气就能消化吸收，血脉流通，疾病也就不会发生，譬如门轴由于经常转动不会腐烂是一样的道 理。因此古代长寿的人，创造了导引这类的体育锻炼的方法，他们像熊一样直立环抱，像鸱鸟一样左顾右盼，伸展腰肢，活动各个关节，用来求得长寿。 5.于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所系，宜含宥之”。 译：就这样把华佗递解交付到许昌监狱，拷问审核，供认服罪。荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，是人们生命维系之人，应当宽恕他。” 5〈〈黄帝内经》二篇 1.夫盐之味咸者，其气令器津泄；絃绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发。病深者，其声啰。【译文】盐的味儿是咸的，它的气味能使器皿渗出水来；琴瑟之弦将要断绝，声音是嘶裂不清的；树木陈旧衰老，它的枝叶就要凋零。这些都像病情深重的人，他的声音逆呃。 2.若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。 【译文】至于效法天地阴阳变化的规律，随时应变，就会如同回音应声，如影随形，得心应手，取效若神了。 医道并不神秘，只要掌握规律，针法就神妙、高超了。 3.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。 【译文】一般说来，针刺的正确方法是医生自己必先调治精神，五脏的虚实已经确定，三部九候的诊断已经完备，然后才存意于针刺之法。进针时要全神贯注，尽管周围众目睽睽却视