《我的秦腔记忆》阅读
五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16 — 19题。
我的秦腔记忆
⑴在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前，拥集着几乎一律黑色棉袄棉裤的老年壮年和青年男人，还有如我一样不知子丑寅卯的男孩；伏天的戏台前，一片或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光，却遮不住一条条淌着汗的紫黑色裸膀，汗腥味儿和旱烟味儿弥漫到村巷里。
⑵我已记不得从几岁开始跟父亲去看戏，却记着一个细节。在人头攒动的戏台下，父亲把我架在他的肩上，还从这个肩头换到那个肩头，让我看那些我弄不清人物关系也听不懂唱词的古装戏。我在这里接受的音乐熏陶，是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声，是间接许久才响一声的沉闷的鼓声，更有作为乐团指挥角色的扁鼓密不透风干散利爽的敲击声。我起初似乎对这些敲击类和弦乐类的乐器音响没有感觉，跟着父亲看戏不过是逛热闹。
⑶直到有一次，我跟父亲走到白鹿原顶，听到远处树丛笼罩着的那个村子传来大铜锣和小铜锣的声音，还有板胡和梆子以及扁鼓相间相错的声响，竟然一阵心跳，脚步不自觉地加快了，一种渴盼锣鼓梆子扁鼓板胡二胡交织的旋律冲击的欲望潮起了。自然还有唱腔，花脸和黑脸那种能传到二里外的吼唱，曾经震得我捂住耳朵，这时也有接受的颇为急切的需要了；白须老生的苍凉和黑须须生的激昂悲壮，在我太浅的阅世情感上铭刻下音符；小生和花旦的洋溢着阳光和花香的唱腔，是我最容易发生共鸣的妙音；还有丑角里的丑汉和丑婆婆，把关中话里最逗人的语言作最恰当的表述，从出台到退场都被满场子的哄笑迎来送走……我后来才意识到，大约就从那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里，铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。
⑷“文革”结束后，被禁演多年的古装戏重新上演了。各种看戏的人到傍晚时拥满了道路。到处都能听到这样一句痛快的观感：“这才是戏!”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了!”这种痛快的感慨发自一个地域性群体的心怀。“文革”禁绝所有传统剧目的同时，只推广10个京剧“样板戏”，关中的专业剧团和乡村的业余演出班子，把京剧“样板戏”改编移植成秦腔演出。我看过，却总觉得不过瘾，多了点什么又缺失了点什么——腔调是秦腔的，但内容却与秦人生活无关。于是，就有了“秦腔不姓秦了”的调侃。
⑸上世纪80年代中期，我买回来一厚摞秦腔名家演出的录音带，不仅我把老艺术家的拿手好戏听了个够，我村子里的老少乡党也都过足了戏瘾。在写作《白鹿原》的四年间，写累了需要歇一会儿，我便端着茶杯坐到小院里，打开录音机听一段两段。久而久之，连我家东隔壁小卖部的掌柜老太婆都听上了戏瘾，某一天该当放录音机的时候，也许我一时写得兴起忘了时间，老太太隔墙大呼小叫我的名字，问我“今日咋还不放戏？”我便收住笔，赶紧打开录音机。老太太哈哈笑着说她的耳朵每天到这个时候就痒痒了，非听戏不行了……在诸多评说包括批评《白鹿原》的文章里，不止一位评家说到《白鹿原》的语言，似可感受到一缕秦腔弦音。如果这话不是调侃，是真实感受，却是我听秦腔之时完全没有预料得到的潜效能。
⑹我在久居的日渐繁荣的城市里，有时在梦境，有时在一个人独处的时候，眼前会幻化出旧时储存的一幅图景，在刚刚割罢麦子的麦茬地里，一个光着膀子握着鞭子扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子，尽着嗓门儿吼着秦腔，那声响融进刚刚翻耕过的湿土，也融进正待翻耕的被太阳晒得亮闪闪的麦茬子，融进台田边沿坡坎上荆棘杂草丛中，也融进已搭着原顶的太阳的霞光里。还有一幅幻象，一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式，旁若无人地唱着戏，嗓门儿一会儿高了，一会儿低了，甚至拉起很难掌握的“彩腔”，在乡村大道上朝城市一路唱过去……
⑺黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声！
（取材自陈忠实同名散文）
16．下列对文章的理解或分析，正确的两项是【】【】（4分）
A．文章第一段写到村里人看戏的场景，说明了不管季节如何变化，秦地百姓看戏的热情都不会减退。
B．在父亲的点拨下，最初对秦腔音乐没有感觉的作者逐渐找到欣赏门径，进而形成自己的戏曲欣赏倾向。
C．作者认为把京剧“样板戏”改编移植成秦腔后，多了点安静少了点热闹，因此让人觉得不够过瘾。
D．文中写对秦腔名家演出录音的欣赏，表现了作者对秦腔的迷恋，也反映出作者与秦地百姓的真挚情意。
E．作者创作长篇小说《白鹿原》的灵感，由欣赏秦腔名家录音而激发，因此评论普遍反映其中有秦腔风韵。
17．通读全文，回答下面问题。（7分）
⑴文章第三段详尽描述了秦腔的音乐、唱腔、语言，有什么作用？（3分）
⑵如何理解文章第四段中“秦腔到底又姓秦了”这句话的含意？（4分）
18.文章第六段描述了作者幻化出的两个图景，表达了作者怎样的思想感情？（4分）
19. 文章结尾说“黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声”，请结合本文内容和你的生活积累
和体验，谈谈你对这句话的认识或感悟。不少于200字。（10分）
爱因斯坦：我的世界观
The World As I See It - Albert Einstein - How strange is the lot of us mortals! Each of us is here for a brief sojourn; for what purpose be knows not, though he sometimes thinks he senses it. But without deeper reflection one knows from daily life that one exists for other people-first of all for those upon whose smiles and well-being our own happiness is wholly dependent, and then for the many, unknown to us, to whose destinies we are bound by the ties of sympathy. A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life are based on the labors of other men,living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving. I am strongly drawn to a frugal life and am often oppressively aware that I am engrossing an undue amount of the labor of my fellow-men. I regard class distinctions as unjustified and, in the last resort, based on force. I also believe that a simple and unassuming life is good for everybody, physically and mentally. I do not at all believe in human freedom in the philosophical sense. Everybody acts not only under external compulsion but also in accordance with inner necessity. Schopenhauer‘s saying, "A man can do what he wants,but not want what he wants," has been a very real inspiration to me since my youth; it has been a continual consolation in the face of life‘s hardships, my own and others‘, and an unfailing well-spring of tolerance. This realization mercifully mitigates the easily paralyzing sense of responsibility and prevents us from taking ourselves and other people all too seriously; it is conducive to a view of life which, in particular, gives humor its due. To inquire after the meaning or object of one‘s own existence or that of all creatures has always seemed to me absurd from an objective point of view. And yet everybody has certain ideals which determine the direction of his endeavors and his judgments. In this sense I have never looked upon ease and happiness as ends in themselves-this ethical basis I call the ideal of a pigsty. The ideals which have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully, have been Kindness, Beauty, and Truth. Without the sense of kinship with men of like mind, without the occupation with the objective world,the eternally unattainable in the field of art and scientific endeavors, life would have seemed
敬畏生命答案
敬畏生命 那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安纳州的一个湖边。我起先是不经意的坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。【甲】可是，渐渐地，【乙】好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，【丙】其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天，真的看到了，【丁】我几乎第一次遇见生命——虽然是植物的。【敬畏生命阅读答案】敬畏生命阅读答案。 我感到那云状的种子在我心底 a （A．猛烈、B．强烈、C．剧烈、D．热烈）地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样 b （A．得不偿失、B．事半功倍、C．惊心动魄、D．骇人听闻）的壮举。 1．根据上下文意，在a、b两处选择最适合的一个词语，分别填在下面的横线上。 （1）________ （2）________ 2．下面的四句是从文中抽出来的。它们体现了作者的情感变化。把序号填在相应的空白处。 A．我发现情况简直令人吃惊。【敬畏生命阅读答案】文章敬畏生命阅读答案出自B．我当时没有十分注意，只当是偶尔风起 C．满心所感到的是一种折服。 D．我感到诧异和震惊。 甲________，乙________，丙________，丁________。 3．结合上下文，揣摩文中加粗的时间短语在文中所起的作用。 4．文中的“白色纤维”是指什么？文中的画曲线句子对“白色纤维”的描写的用意是什么？ 5．如何理解文章中“我几乎第一次遇见生命”这句话？
2013上海闵行初三语文一模卷(含答案)
2012-2013学年闵行区初三语文一模卷 一、文言文（42分） （一）默写（18分） 1.了却君王天下事，。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 2.向来枉费推移力，。（朱熹《观书有感》） 3. ，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》） 4.草枯鹰眼疾，。（王维《观猎》） 5. ，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》） 6. ，佳木秀而繁阴……（欧阳修《醉翁亭记》） （二）阅读下面词，7-8题（4分） 诉衷情 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 7.上阕写了当年和现今两个场景，各表现了词人的、的心情。（2分） 8.下列理解不正确的一项是（）（2分） A.“当年万里”是作者对往日军旅生活的回忆。 B.“泪空流”写出了对自己功名未成的不满与失望。 C.“心在天山”和“身老沧洲”构成强烈对比。 D.这首词悲壮处见沉郁，愤懑却不悲沉，感人至深。 （三）阅读下列文章，回答9-11题（8分） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 9.上文节选自课文《》，作者是（人名）。（2分） 10.用现代汉语翻译下列句子，注意加点字的含义。（3分） 予尝求古仁人之心，或异二者之．为
呼兰河传阅读测试题及答案
呼兰河传阅读测试题及答案 一、填空题。（40 分) １、《呼兰河传》这部小说的作者是(萧红）。 2、我们五年级下学期的一篇课文课文(《我和祖父的园子》）节选自这本小说。 ３、呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活之外,还有不少精神上的盛举，如（跳大神）、(唱秧歌)、(放河灯）等. 4、呼兰河这个小城只有两条街,其中大泥坑在（东二道街)上. ５、在东二道街上,还有几家（扎染铺）,这是为死人而预备的。 ６、呼兰河最有名的地方是（十字街）。 7、拔牙的洋医生的招牌撒谎那个画着特别大的，有量米的斗那么大的（一排牙齿）。 ８、卖豆芽的（王寡妇）的儿子，掉河淹死了。 9、（七月十五)是鬼节，呼兰河上会(放河灯). １0、这个地方的晚霞是很好看的,有一个土名,叫(火烧云）。 １1、我经常跟祖父学诗,祖父教我的有(《千家诗》）,并没有课本, 全凭口头传诵。 1２、胡家养了个小童养媳——(小团圆媳妇)。 13、呼兰河这小城里边住着我的（祖父) ． 14、花开了,就像(花睡醒了似的)。鸟飞了，就像（鸟上天了似的)。虫子叫了,就像（虫子在说话似的)． 15、男女两家的公子、小姐都还没有生出来，就给订下亲了。这叫做（指腹为亲). 1６、四月十八娘娘庙大会，这庙会的土名叫做(逛庙）,也是无分男女老幼都来逛的,但其中以(女子)最多。 １7、小灵花就是(小姑娘)。胡家就是(胡仙)。胡仙就是(狐狸精). 18、（野台子戏）是在河边上唱的，一唱就是(三）天。 １9、我家有一个大花园,这花园里有(蜂子）、(蝴蝶）、（蜻蜓）、( 蚂蚱),样样都有。 20、呼兰河传》中，祖父用黄泥裹起来烧了给我吃的第一只是掉在井里的(小猪）,第二只是掉在井里的鸭子。 二、选择题. 1、《呼兰河传》是萧红在（B）写的。 A、呼兰河 B、香港 C、台湾 2、跳秧歌是在每年的（C). A、七月十五 B、八月十五 C、正月十五 ３、“我”是母亲的第（A)个孩子。 Ａ、一Ｂ、二Ｃ、三 4、农业学校设在（B)里。 Ａ、祖师庙B、龙王庙C、娘娘庙 5、“毛子人”在呼兰河指(C)。 Ａ、本地人Ｂ、外地人C、外国人 6、跳大神时，大神旁边的二神都是（A) A、男人 B、女人 C、男人、女人都行 7、娘娘庙的泥像以（ B ）为多。 A、男子Ｂ、女子C、天王D、妖魔 8、祖母喜欢养(Ａ）,结果把果树都给啃了. Ａ、羊Ｂ、牛Ｃ、猪Ｄ、马 ９、到我记忆的时候,果园就只有一棵樱桃树和一棵(Ｃ）. Ａ、桃树B、梨树C、李子树 1０、祖母的内间里边，在墙上挂着一个很古怪很古怪的（Ｂ）。 A、字画 B、挂钟 C、匾 11、( C )在呼兰河的土语叫做“毛子人”. Ａ、老人B、小孩儿C、外国人
四年级下册语文试题--课内阅读专项练习 人教部编版(含答案)
课内阅读专项练习 一、阅读课内片段完成练习。 天窗(节选) 夏天阵雨来了时，孩子们顶喜欢在雨里跑跳，仰着脸看闪电，然而大人们偏就不许“到屋里来啊！”随着木板窗的关闭，孩子们也就被关在地洞似的屋里了。这时候，小小的天窗是你唯一的慰藉。 从那小小的玻璃，你会看见雨脚在那里卜落卜落跳，你会看见带子似的闪电一瞥；你想象到这雨，这风，这雷，这电，怎样猛厉地扫荡了这世界，你想象它们的威力比你在露天真实感到的要大十倍百倍。小小的天窗会使你的想象锐利起来。 1.用“”画出孩子们看到了什么，用“”画出孩子们想象到了什么。 2.比较下面两个句子，哪句写得好?为什么? ①从那小小的玻璃，你会看见雨脚在那里卜落卜落跳，你会看见带子似的闪 电一瞥。 ②透过那小小的玻璃，你会看见雨点在那里跳，你会看见闪电从空中划过。 3.这风雨雷电会怎样猛厉地扫荡世界呢?描述一下你想象中的情景。 4.“这时候，小小的天窗是你唯一的慰藉。”你是怎么理解这句话的? 在你无奈、不快乐的时候，什么是你的慰藉?请你写一写。 二、阅读课内片段，完成练习。 猫(节选)
猫的性格实在有些古怪。 说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是啊，要不怎么会一天一夜不回家呢?可是，它听到老鼠的一点儿响动，又是多么尽职。它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！ 它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异，变化多端。在不叫的时候，它还会咕噜咕噜地给自己解闷。这可都凭它的高兴。它若是不高兴啊，无论谁说多少好话，它也一声不出，连半朵小梅花也不肯印在稿纸上。 1.根据选文内容填一填，画一画 （1）《猫》的作者是。本册我们还学过他的《》。（2）请用“”画出选段的中心句。选文分别是从猫在时、时以及时和时的表现来体现它的古怪的。(3)“小梅花”指的是。作者这样写的好处是 2.读下面的句子，你体会到了什么?写下来。 它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！ 3.作者为什么能把猫写得栩栩如生?至少从两个角度写一写。 三、阅读课内片段，完成练习。 宝葫芦的秘密(节选) 不管张三也好，李四也好，一得到了这个宝葫芦，可就幸福极了，要什么有什么。张三想：“我要吃水蜜桃。”立刻就有一盘水蜜桃。李四希望有一条大花狗，
我的世界观
我的世界观8.28 何为世界观？字典上说“人们对世界的总的根本看法叫做世界观” 而在我的理解当中，所谓世界观则包括人和社会两个方面，即人生观和世界观以及其所延伸出的价值观。这样，世界观便有了较大的内涵，一是对自身价值的看法；二是自身对社会价值的看法。 世界之大，无所不有，由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。 一个人，只有清楚的看清自己的境界，理智决断，不断追求，方能实现其自身价值、社会价值。就拿自身实际见闻说起，曾有过多少小伙伴，初中乃至小学辍学，在不顾自身能力限制的情况下盲目追随社会潮流：吸烟、异装打扮、超前消费等。他们逐步迷失在现代社会，估计早已谈不上什么价值，也许他们所追求的只有金钱。在这个充满拜金主义的社会中，人们渐渐失去理性的思考和人性的光辉，或成为一台追逐金钱的机器，冷酷而又无情。当自身都已麻木时，我们何谈理想，何谈价值？ 曾和一位朋友谈及社会。我们都一致的认为现代青年生活的过于安逸，在复杂的国际局势下迷惘、无动于衷。国防，这个被现代青年逐渐冷淡了的词汇，在我们的眼中却凸显的格外重要。他们口口声声的说“国防离我们过于遥远，经济才是最重要的，谈国防可以说是荒唐！”可是你们可否思考过，没有国，何谈家？一个国家若没有强大的国防实力，又如何能为经济的发展创造安全、稳定的环境？如果国家面临着危险，我们怎么发展经济？还有人会说：“这是解放军的使命，我们只是学生，和我们无关！”可是你又是否想过，解放军是在履行服兵役义务的普通人。倘若大家都有此等错误观念，不必怪我悲观，中华民族的崛起之梦也许就会付诸东流。这应该是十分危险的。五千年泱泱大国千万不要因为国民素质的低下而崩溃。我们永远不能忘记落后就要挨打的民族惨痛教训。我可能有点杞人忧天，但我却时刻感受到国家给与我的使命、国家此时的危险、民族复兴面临的危险。新时代青年若还不惊醒，我想我们民族已经敲响了面临覆灭的警钟。 事实表明，在未明确世界观的情况下，我们难以成功。 我的世界观则是十分明确且直观的，我把人生观和社会观结合在一起，即：人，生为社会。我清楚的感受到一个理性社会对我的需要；亿万民众对我的需要；一个崛起中的东方雄狮对我的需要。对！人，生为社会，理想社会。也就是说于国于家有望。 面对复杂的国际环境，我们需要明确祖国所处的危急局势，关心国防、国事，明确世界观，确定一个可以让自己终身奋斗的目标。当然，我们不能只说不练。 我还和高中同学探讨过一个十分纠结的问题“当今世界，是更应该锋芒毕露呢，还是更应该韬光养晦？我曾顽固的坚持韬光养晦，当然这不能说明我是不理智的。这应该归结到我国奉行的韬光养晦的思想。但就目前来看，韬光养晦并不完全正确。就当前帝国主义势力的亚太新战略来说，我国适时的锋芒毕露，展示肌肉是完全可行的，理智的，已显示我国坚决捍卫主权完整的决心。过去的我也曾固守旧思想，而在今后，我将适时的锋芒毕露，既然胜利者只有一个，那么他为何不能是我？！ 可能小小年纪谈论人生是没有资格的，但理想的天空是广阔的，人生的价值也是多样的。在事实的国情面前，我甘愿做一个默默地科技工作者，让中国创造打遍世界！ 但使泪尽徒然，碑文完美有谁看，隐居山水之间誓与浮名散。
2016年82敬畏生命学案及答案
第四单元第八课第二框敬畏生命 自主学习主干梳理 1．为什么要对生命产生敬畏心? (1)当人的生命遭遇不可抗拒的自然灾害、人为的灾难、不可预知的结束……我们会感受到生命是、 艰难的。 (2)当人们万众一心，为挽救生命而努力，为守护生命丽拼搏，为悼念生命而默哀……我们又会体味 到生命是、有力量的，生命是崇高的、神圣的。我们对生命要有一种的情怀。 (3)当我们对生命怀有敬畏之心时，我们就会它。 2．怎样理解生命至上? (1)我们的生命都是宝贵的，每个人的生命都比金钱、权势等更重要。在这些外在的东西面前，高于 一切。 (2)生命至上，并不意味着只看到自己生命的重要性，我们也必须承认的生命同样重要。 (3)“仁者爱人”“”，具备这样的情怀，理解这样的道理，才会让我们自觉地珍爱他人的生命，如同珍 爱自己的生命一样。 3．怎样做到休戚与共? (1)敬畏生命，让我们从对自己生命的珍惜走向对他人生命的，使我们意识到每个人都需要与他人。 (2)我们只有不漠视自己的生命，也不漠视他人的生命，谨慎地对待生命关系、处理生命问题，才会、、 和身边的每一个人。 (3)我们对生命的敬畏是内心的。我们对待他人生命的态度，表达着我们如何看待自己的生命。当我 们能够与周围的生命休戚与共时，我们就走向了。 合作探究热点剖析 1．生命至上 【关键词】跪着手术最美姿势 2016年3月5日，一张“淮安洪泽医生跪着手术”的照片感动无数网友，被称为“最美姿势”。照片中
的主人公是江苏省淮安市洪泽县人民医院脑外科医生赵光元。3月3日下班后，他开始巡视病房，这时急诊来了位脑溢血患者急需手术。为了便于彻底清除患者脑部的血肿，医生要选择合适的姿势。而赵光元患有强直性脊柱炎，手术时间长了，只能选择跪在地上为患者手术。4个多小时的手术时间，赵光元 跪了近两个小时。 (1)为什么赵医生做手术的姿势被称为“最美姿势”? (2)他的行为给你什么启发? 2．休戚与共 【关键词】特蕾莎修女慈善工作者 特蕾莎修女是世界著名的天主教慈善工作者，因其一生致力于解除贫困，获得诺贝尔和平奖。这位貌不惊人的修女，让无数被世俗社会抛弃的人，在生命的最后几个小时里，获得尊严的补偿。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：“我生活得像条狗，如今我死得像个人，谢谢你!”“用伟大的爱做小小的事”，特蕾莎修女一生践行的这个准则，不仅使她自己获得内心的宁静与满足，也试图唤醒全世界的良知。 (1)特蕾莎修女对贫苦人的爱体现了她什么样的生命观?结合特蕾莎修女的言行谈谈你对这种生命观的理解。 (2)你如果在街上见到那些无家可归的乞讨者，会怎么做?
呼兰河传 节选 阅读一
《呼兰河传》节选 萧红除了念诗之外，还很喜欢吃。 记得大门洞子东边那家是养猪的，一个大猪在前边走，一群小猪跟在后边。有一天一个小猪掉井了，人们用抬土的筐子把小猪从井吊了上来。吊上来，那小猪早已死了。井口旁边围了很多人看热闹，祖父和我也在旁边看热闹。那小猪一被打上来，祖父就说他要那小猪。 祖父把那小猪抱到家里，用黄泥裹起来，放在灶坑里烧上了，烧好了给我吃。 我站在炕沿旁边，那整个的小猪，就摆在我的眼前，祖父把那小猪一撕开，立刻就冒了油，真香，我从来没有吃过那么香的东西，从来没有吃过那么好吃的东西。 第二次，又有一只鸭子掉井了，祖父也用黄泥包起来，烧上给我吃了。 在祖父烧的时候，我也帮着忙，帮着祖父搅黄泥，一边喊着，一边叫着，好像拉拉队似的给祖父助兴。 鸭子比小猪更好吃，那肉是不怎样肥的。所以我最喜欢吃鸭子。 我吃，祖父在旁边看着。祖父不吃。等我吃完了，祖父才吃。他说我的牙齿小，怕我咬不动，先让我选嫩的吃，我吃剩了的他才吃。 祖父看我每咽下去一口，他就点一下头，而且高兴地说：“这小东西真馋，”或是“这小东西吃得真快。” 我的手满是油，随吃随在大襟上擦着，祖父看了也并不生气，只是说：“快蘸点盐吧，快蘸点韭菜花吧，空口吃不好，等会要反胃的……” 说着就捏几个盐粒放在我手上拿着的鸭子肉上。我一张嘴又进肚去了。 祖父越称赞我能吃，我越吃得多。祖父看看不好了，怕我吃多了。让我停下，我才停下来。我明明白白的是吃不下去了，可是我嘴里还说着：“一个鸭子还不够呢！” 自此吃鸭子的印象非常之深，等了好久，鸭子再不掉到井里，我看井沿有一群鸭子，我拿了秫秆就往井里边赶，可是鸭子不进去，围着井口转，而呱呱地叫着。我就招呼了在旁边看热闹的小孩子，我说：“帮我赶哪！” 正在吵吵叫叫的时候，祖父奔到了，祖父说：“你在干什么？” 我说：“赶鸭子，鸭子掉井，捞出来好烧吃。” 祖父说：“不用赶了，爷爷抓个鸭子给你烧着。” 我不听他的话，我还是追在鸭子的后边跑着。 祖父上前把我拦住，抱在怀里，一面给我擦着汗一面说：“跟爷爷回家，抓个鸭子烧上。” 我想：不掉井的鸭子，抓都抓不住，可怎么能规规矩矩贴起黄泥来让烧呢？于是我从祖父的身上往下挣扎着，喊着：“我要掉井的！我要掉井的！” 祖父几乎抱不住我了。 一、请根据这篇节选课文内容推测，节选前写了_____________________，节选文章最后写“祖父几乎抱不住我了”，想象最后我会吃到鸭肉吗？并说说你的理由。 ___________________________________________________ 二、用直线划出文中描写“我”贪吃馋相的语句，找出动词并在动词下标上三角记号，想想从吃的动作中看出了什么？ 三、祖父对的吃相是什么反应，从中看出了什么？ _______________________________________________________________________________ 四、“我”为什么会想：“不掉井的鸭子，抓都抓不住，可怎么能规规矩矩贴起黄泥来让烧呢？”，你是怎么理解这句话的？ _____________________________________________________________________
2020年中考语文模拟试卷精选汇编：散文阅读专题
散文阅读专题 徐州中考模拟预测语文密卷 (五)阅读下文,完成18-21题。(17分) 把自己变成一朵花,香给这个世界看 林清玄 ①有时会在晚上去逛花市. ②夜里九点以后，花贩会将店里的花整理一遍,把一些盛开着的,不会再有顾客挑选的花放在方形的天竹篮推到屋外,准备丢弃了。 ③多年以前,我没有多余的钱买花,就在晚上去挑选竹篮中的残花,那虽然是已被丢弃的,看起来都还很美,尤其是它们正好开在高峰,显得格外辉煌。在竹篮里随意翻翻就会找到一大把,带回家插在花瓶里，自己看了也非常欢喜。 ④从竹篮里拾来的花,至少可以插一两天,甚至有开到四五天的。每当我把花一一插进瓶里, 会兴起这样的遐想:花的生命原本短暂,它若有知，知道临谢前几天还被热爱着,应该感叹不枉一生,能毫无遗憾地凋谢 ⑤花的盛放是那么美丽,但凋落时也有一种难言之美。在清冷的寒夜，我坐在案前，看到花瓣纷纷落下，无声地辞枝,以一种优雅的姿势飘散,安静地俯在桌边。那颤抖离枝的花瓣时而给我是一瓣耳朵的错觉,仿佛在倾听着远处土地的呼唤,闻着它熟悉的田园声息。那还留在枝上的花则是眼睛一样、努力张开，深情地看着人间，那深情的最后一瞥真是令人惆怅。 ⑥每一朵花都是安静地来到这个世界, 又沉默离开.若是我们倾听，在安静中仿佛有深 思,而在沉默里也有美丽的雄辩 ．．。 ⑦许久没有晚上去花市了，最近去过一-次，竟捡回几十朵花，那捡来的花与买回的花感觉不同,由于不花钱反而觉得每一朵都是无价的。尤其是将谢未谢，更显得楚楚可怜,比起含苞时的精神抖擞也自有一番风姿。 ⑧说花是无价的，可能只有卖花的人反对。花虽是有形之物，却往往是无形的象征，莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之微骨、牡丹之富贵、百合之闲逸,乃至玫瑰里的爱情、康乃馨中的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的。 ⑨花所以无价,是花有无求的品格。如果我们送人一颗钻石,里面的情感就不易纯粹,因为没有人会白送人钻石的；如果是送一朵玫瑰,它就很难掺进一丝杂质,由于它的纯粹,钻石在它面前就显得又俗又胖了。 ⑩花的威力真是不小，但花的因缘更令人怀想。民间有一种说法,说世上有三种行业是前世修来的，就是卖花、卖香、卖伞。因为卖花是纯善的行业,买花的人不是供养佛菩萨,就是与人结善缘,即使自己放置案前也能调养身心。卖香、卖伞也都是纯善的行业,如果不是前世的因缘,哪里有福分经营这么好的行业呢?
《呼兰河传》阅读题(有答案,内容全)
《呼兰河传》阅读题 (内容全，有答案) 一、填空题。 1、《呼兰河传》是一部充满、童心、诗趣的“灵感”长篇小说。 这部小说的作者是萧红。 2、我们曾经学过的课文《我和祖父的园子》节选自这本小说。 3、呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活之外，还有不少精神上的盛举， 如跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏等。 4、呼兰河这个小城只有两条街，其中大泥坑在东二道街上，它曾经害死 过马、猪。在东二道街上，还有几家扎彩铺。这是为死人而预备的。 5、我经常跟祖父学诗，祖父教我的有《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵。 6、我家的院子是很荒凉的。那边住着几个漏粉的、几个养猪的、拉磨 的。他们不知道光明在哪里。我家是安静的的。街上热闹非凡，而我家里则仍是静悄悄的。 7、呼兰河这小城里边住着我的祖父。我家有一个大花园，这花园里有蜜蜂、 蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。 8、花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了， 就像虫子在说话似的。 9、男女两家的公子、小姐都还没有生出来，就给订下亲了。这叫做指腹为亲。
10、四月十八娘娘庙大会，这庙会的土名叫做逛庙，也是无分男女老幼 都来逛的，但其中以女子最多。 11、小灵花就是小姑娘。胡家就是胡仙。胡仙就是狐狸精。 12、三野台子戏是在河边上唱的。 13、呼兰河这小城并不怎样繁荣，只有两条大街，而最有名的算是十字 街了，街上有金银首饰店、等。 14、《呼兰河传》这部小说的作者是萧红，我们五年级下学期的一篇课文《我 和祖父的园子》节选自这本小说。 15、呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活之外，还有不少精神上的盛举，如跳 大神、唱秧歌、放河灯等。 16、呼兰河这小城里边住着我的祖父,他十分疼爱我。我经常跟他学诗，他教 我的《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵。 17、花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就 像虫子在说话似的。 18、我家有一个大花园，这花园里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。 19、这地方的火烧云变化极多，一会红堂堂的了，一会金洞洞的啦，一会半紫 半黄的，一会半灰半百合色。葡萄灰、大黄梨、紫茄子，这些颜色天空上边都有，还有些说也说不出来的，见也未曾见过的，诸多种的颜色。 20、四月十八娘娘庙大会，这庙会的土名叫做逛庙，也是无分男女老幼都来逛 的，但其中以女子最多。 21、我家的院子是很荒凉的。那边住着几个漏粉的、几个养猪的拉磨的。他们 不知道光明在哪里。我家是安静的的。街上热闹非凡，而我家里则仍是静悄
最新苏教版三年级下册语文短文阅读专项提升练习及答案
最新苏教版三年级下册语文短文阅读专项提升练习及答案 一、类文阅读 活字印刷术 活字印刷术是一种古代印刷方法，是中国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。 活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。北宋庆历年间（1041—1048），中国的毕昇发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生。他是世界上第一个活字印刷术发明人，比德国人约翰内斯·古腾堡的活字印刷术早约400年。元代王祯成功创制木活字，又发明了转轮排字。明代中期，铜活字在江苏南京、无锡、苏州等地得到较多的应用。 1．（找中心句）短文第1自然段是围绕“_________________”这句话来写的。第2自然段是围绕“_________________”这句话来写的。 2．（提取信息）根据短文内容，将活字印刷术的流程图补充完整。 制成______→按稿______→排列______→涂墨______→印完______→留待 ______ 3．（理解词语）结合上下文，用自己的话说说加点词语的意思。 （1）中国的毕昇发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生 ．．。 “诞生”的意思是________________。 （2）元代王祯成功创制 ．．木活字，又发明了转轮排字。 “创制”的意思是_______________________。 4．（品读句子）读下面的句子，体会作者是如何把意思表达得更准确、更有说服力的。 他是世界上第一个活字印刷术发明人，比德国人约翰内斯·古腾堡的活字印刷术早约400年。 后半句用______和______的方法对前半句进行______说明，说明毕昇是当之无愧的_______________。
我的世界观
我的世界观 前言： 世界观是什么？世界观，一般有两种含义,一种是广义的世界观,它有时也被称为“宇宙观”，它包括人们对自然界和人类社会的总体的和根本的看法；一种是狭义的世界观，它一般指人们对人类社会特有的总体的和根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。那我的世界观是什么样的呢？ 正文： 曾经在网上看到一篇文章，作者关于他的人生观和价值观做了如下陈述： 1、幸福依赖两个因素：肉体的健康与灵魂的宁静——后者更甚于前者。 2、人生的目的是追求幸福，则保持身体健康与灵魂宁静即为人生的基本目的。 3、让人生变得更简单，因为你的目标很简单，身体健康与灵魂宁静——身体健康有赖于经常锻炼，灵魂宁静有赖于相信真理、相信真善美。 4、既然相信真理与真善美，则无须做作、无须牵强、无须虚伪、无须为难、无须担惊受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。还是简单。 5、简单与责任感不冲突。责任感是强调人的主观态度要科学、客观，还是真理与真善美。 6、对别人一定要心存善念，对别人一定要和颜悦色，对别人一定要顾及其当下的感受，对别人一定要宽容，对别人一定要理解；但一定不能要求别人这样对待自己。这就是双赢理念。 7、无条件的信任他人，这是唯一的赢得他人信任的方式，尽管我并不刻意需要别人的任何信任；无论何时、无论何地，都要不容置疑的信赖自己。 8、相信人生有时就是处在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打击与痛苦的际遇的阶段——这就是人生，没有这些点缀的人生是不完整的人生。 9、凡事总会有代价。代价越大，获得越大，大凡如此。 10、爱一个人不能以成败而论。爱一个人是自己成熟的唯一途径，不会付出、不愿付出的人无法经由爱而成熟。付出的是你的心。你的心怎样，你的爱大抵就会怎样。 11、坦然自若地活着。天不会塌下来，地球不会停止转动。没有人会妨碍你，选择是你自己的——千万别为自己的选择为难。 12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。但需要让自己安静一会，考虑一下自己现在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的 13、经常问自己活着是为什么。尽管生不带来，死不带去，尽管生命就是一场能量衍化的短暂旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活着必须为什么。 14、不要轻易尝试改变他人，尝试着尊重他人——他们一般愿意成为你所尊重的人，而非你所设定的对象。 15、越熟悉的人越容易疏忽。经常和家人、朋友、同事打电话、聊天、吃饭，不需要主题。 16、包容很重要。不需设定功利性的目标说服自己；只是希望自己不要因为他人身上短暂存在的某些天真的不成熟而错过对他好的机会。爱一个人比什么都重要。
部编语文九(上)第4-5-6单元测试卷含答案
2019-2020学年度部编语文九（上）第4-5-6单元测试卷 时间：150分钟满分：150分(其中卷面书写占5分) 一、积累运用(35分) 1.阅读下面文字，按要求作答。（6分） 2018年11月，“伟大的变革——庆祝改革开放40周年大型展览”在国家博物馆开幕。这一展览让世界看到了中国改革开放以来发生的【甲】（A.天翻地覆 B.时过境迁）的变化。40年众志成chéng【①】（A.城 B.诚），40年砥砺奋进，40年春风化雨，中国人民用双手书写了国家和民族发展的【乙】（A.壮阔 B.壮丽）史诗。展览共安排了6个展区，着．【②】（A. zh áo B. zhuó）力强化前后对比、突出横向对照，突出展示了改革开放40年来人民群众生产生活发生的伟大变迁，集中展现了中华民族从的伟大成就。 （1）请为文中①处选择正确的汉字，为②处的加点字选择正确的读音，只填序号。 （2）请为文中甲处、乙处选择符合语境的词语，只填序号。 （3）填入文中横线处的短语最恰当的一项是（） A.富起来、强起来到站起来 B.强起来、站起来到富起来 C.站起来、富起来到强起来 2．阅读下面语段，回答问题。(4分) 人生中有成功就有失败。笑对失败，你会收获别样的人生。失败是人生的熔炉，它可以把人烤死，也可以把人变得坚强自信。面对失败时的心态尤为重要。若是你不战自败，那你就彻底陷入失败的沼泽中了。此时，你输给的不是别人，而是自己。雨打梨花，飘零落地，但落花不会因为你的多愁善感而重上枝头；__________________失败是一道靓丽的风景线，是经受夭折的玫瑰。遭受台风的花园尽管使人无奈，但它却有无限的幽香。 (1)语段中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面。 (2)请仿照画横线句子的句式，再写一句话。 ___________________________________________________________________________________ ________ 3．给下列句子排序，最合理的一项是( )(3分) ①但无疑我们都能体悟得到荡漾于整部作品中的悲悯情怀。 ②这种看似平常实则并不简单的生活，我们的时代未必经历过。 ③《草房子》是一个美好的所在，它让读者想起浪漫、温馨、遥远。 ④在人际关系日趋疏远的当今世界中，这种情怀显得弥足珍贵，格外感人。 ⑤当翻开这本小说时，我们确实会被这样一种气息所笼罩。 ⑥作者以优美的文笔，描绘了已经离我们远去的小学生活。 A．⑥②①④⑤③B．③⑤⑥②①④C．③④⑤⑥②① D．③⑥②①④⑤ 4.阅读下面的文字，完成18-20题。（10分） 【材料一】图书作为最传统、最广泛、最普遍的文化载体和沟通桥梁，可以让各国读者更完整、更真实地了解和认识中国。2004年，作为中国出版“走出去”的一项重要政策，国家启动“中国图书对外推广计划”。 2004-2017年中国图书版权贸易情况一览表 【材料二】（1）第70届法兰克福国际书展数据显示，优秀类型小说更容易越过文化差异的藩篱，刘慈欣科幻小说的未来体验，金庸武侠小说的快意恩仇等，是全球读者都热爱的阅读体验。 （2）英译版金庸小说在英国上架不到一个月的时间里加印七次，成了现象级畅销书。金庸小说兼具“独特性”和“普遍性”———独特在于关乎中国文化传统中的困惑和关怀，普遍在于对人性的观察和刻画。这使得语言和文化的差异无法阻止金庸小说的传播。（摘编自《金庸小说带动中国文学“走出去”》） （3）刘慈欣先后荣获“雨果奖”、“克拉克奖”等殊荣，高水平的作品翻译功不可没。《三体》的英文版翻译者刘宇昆也是一位获奖科幻小说作家。读者评价“本书的英文读起来不可思议的好，流畅得如同我想象中的中文原著一样”。（摘编自《刘慈欣获克拉克奖，这个奖可能比任何奖都
《我的世界观》阅读练习题及答案
《我的世界观》阅读练习题及答案 ①人是为别人而生存的(A)首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福;其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们紧密地结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人的劳动为基础的，我必须以同样的力量来报偿我所领受了的和至今仍在领受着的东西。 ②叔本华说：人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。这句话从青年时代起，就对我是一个真正的启示：在我自己和别人的生活面临困难时，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽大的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 ③要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观上来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是，每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向，从这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身(C)我把这种伦理基础叫做猪的思想：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气，以便愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间亲切的感情，要不是全神贯
注于客观世界那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗的目的(B)财产、虚荣、奢侈的生活(B)都是可鄙的。 ④我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我在与别人和社会直接接触一事上所显露出来的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个孤独的旅客，我未冒全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人;在所有这些关系面前，我总是感到有一定的距离，并且需要保持孤独。同别人相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境，但另一方面他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑，不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。 阅读题： 1.本文的中心论点是：________。 全文采用________结构方式。 2.第二段中在我自己和别人的生活面临困难时，它总是使我们得
敬畏生命-教案
第2课时敬畏生命 【教学目标】 情感、态度与价值观目标：认识到生命价值高于一切，培养学生敬畏生命、珍爱生命的情感。 能力目标：能够以恰当的方式珍爱他人的生命，学会善待身边的人。 知识目标：懂得生命是崇高的、神圣的，生命价值高于一切。 【重点难点】 重点：生命至上。 难点：正确处理生命问题，学会关爱他人。 【教学方法】 问题式教学法、情境教学法、讲授法。 【学习方式】 讨论法、汇报交流法。 【教学过程】 一、复习巩固、导入新课 多媒体播放一组图片：清明祭祖，向人民英雄敬献花篮，5·12人们寄托哀思。 学生讨论：这些图片中的人们为什么要这样做？ 师：生命无上，我们要对逝者有尊重、敬畏的情怀，今天我们探究这一方面的话题——敬畏生命。 二、开展活动、讲授新课 【活动一：情境分析】播放失联客机及寻找情景 1、问题：你认为花费如此巨大的人力、物力、财力寻找失联的MH370客机值得吗？为什么？ 2、引导学生分析。 3、答案提示：我认为是值得的，因为这是对生命的尊重，是对社会，对家属的责任。生命是崇高的，神圣的，我们对生命要有一种敬畏的情怀。 4、请学生列举类似的情境。 【活动二：名言警示】 1、学生读自己搜集的生命重要的名言。 2、结合陶行知的警示思考：(1)你如何回答陶行知的困惑？ (2)陶行知的警言告诉我们什么？ 3、答案提示：(1)在旧中国，不少人迫于生计的压力，无暇顾及他人的生命。 (2)告诉我们，生命是宝贵的，每个人的生命都比金钱、权势等更重要。在这些外在的东西面前，生命价值高于一切。 【活动三：小品赏析】
1、播放郝建的《扶与不扶》 2、学生谈感受。 3、教材P95探究与分享 思考：不顾自身危险去救他人是不爱惜自己的生命吗？ 4、答案提示：不是。生命至上，并不意味着只看到自己生命的重要性，我们也必须承认别人的生命同样重要。“仁者爱人”“推己及人”，我们要自觉地珍爱他人的生命，如同珍爱自己的生命一样。 【活动四：情境表演】 1、根据教材P96的情境，学生表演。 2、学生谈启示。 3、答案提示：我们要珍惜自己的生命，也要关怀，尊重他人的生命，我们要与周围的生命休戚与共。 【活动五：】 1、出示图片，学生分析图片 2、思考：你能从上述不同的情境中发现哪些共同的态度？ 3、答案提示：(1)“让座”让我感受到对孕妇的关爱，“蹲下去”体现了对生活困难的人，我们要伸出援助之手，献一份爱心；“陪伴和分享”感受到要积极参加公益活动，在奉献中提升自我；“我是你的拐杖”体现了人与人之间要相互关心，相互帮助；“拥抱”体现了人与人之间的友情、关怀。 (2)共同的态度：我们要尊重、关注、关怀和善待身边的每一个人。 (3)对生命的敬畏，是我们内心的自愿选择，我们要与周围的生命休戚与共，尊重关注、关怀和善待身边的每一个人。 【活动六：】教材P97探究与分享及下面相关链接“四种道德潜能” 1．分组分别展示自主预习的内容，此部分可以一组展示，另一组负责评价，学生展示完后，必须有一定时间强化记忆，巩固基本知识点。 2．合作探究部分，组与组之间展开竞争、评比。 3、教师讲解：四种道德的潜能。 4、小结：我们对生命的敬畏并不是谁的命令，而是内心的资源选择。当我们能够与周围的生命休戚与共时，我们就走向了道德的生活。 四、总结收获、情感提升 五、当堂检测、查缺补漏 填空题：1．生命是脆弱的，艰难的，但有时生命是坚强的，有力量的，生命是_ _崇高_ _的、_ _神圣_ _的。我们对生命要有一种_ _敬畏_ _的情怀。 2．在外在东西面前，生命价值__ 高于一切_ _。 3．生命至上，并不意味着只看到自己生命的重要性，我们也必须承认别人的生命_ _同样重要_ _。