钟楼和鼓楼的起源及用途

钟鼓楼在元、明、清三代专司更筹，铜漏壶、时辰香计时，鼓楼击鼓定更，钟楼撞钟报时，这在没有钟表的年代，对人们的起居劳作起着相当重要的作用。

北京钟鼓楼的暮鼓晨钟流传了六百多年，为古代都城报时，每日始于暮鼓，止于晨钟，依时定更，依更报时，是有严格规定的。

古人将一日分为十二时，后又通常将黑夜划分为五个相等的时间段，依次分别称为初更、二更、三更、四更、五更。每更等于一个时辰。黄昏戌时（19时至21时）曰定更又曰起更，人定亥时（21时至23时）曰二更，夜半子时（23时至晨1时）曰三更，鸡鸣丑时（1时至3时）曰四更，平旦寅时（3时至5时）曰五更，又曰亮更，即天明之意。

清代原规定报时方法为：定更及亮更，皆先击鼓后撞钟，二更至四更则只撞钟不击鼓。乾隆后改为只在定更及亮更时报两次更。钟鼓敲击方法相同，俗称：“紧十八、慢十八、不紧不慢又十八”。快慢相间计六次，共计一百零八声。

古人原是以一百零八声代表一年，所以击鼓撞钟要定为一百零八声。

明代末期，欧洲的钟表传入我国，人们逐渐掌握了仿制钟表的技术。民国初期，随着钟表的广泛使用，钟鼓楼报时功能的重要性已逐渐减弱，而封建王朝的覆灭，其象征帝权的意义更是完全消失。1924年，末代皇帝溥仪被赶出紫禁城的同一年，钟鼓楼也停止了击鼓鸣钟。

15年前“晨钟”再响“暮鼓”如今天天敲

漏刻、更鼓、铜钟是一套完整的司时系统。此次最新仿制了铜刻漏，那么钟鼓楼上现有的更鼓、铜钟又是什么来历呢？

据史料记载，鼓楼用于定更所用之鼓共二十五面，一面主鼓，二十

四面群鼓（是依中国农事二十四节令而设置），现仅存的一面主鼓已残破不堪。1987年，钟鼓楼文物保管所根据现存的主鼓形状，复制了两面鼓。

鼓楼二层现陈列的二十五面更鼓是依据清嘉庆年间的史料记载仿制的，于2001年12月31日正式投入使用。主鼓面径1.60米，鼓高2.40米，群鼓面径1.12米，鼓高1.60米，如此壮观的定更鼓群是非常罕见的，鼓腔大、数量多，汇集在一起敲击时，声音雄浑，产生极强的共振，满足了定时功能及扬威的需求。

现在鼓楼的击鼓表演已经成为了一个经常性的项目。每天鼓楼的开放时间里，一到正点时分，二十五面鼓就按着新编的鼓点奏响起来，供游客们欣赏。

在现有的铜刻漏、更鼓、大铜钟一套报时系统里，只有大铜钟是惟一真正的文物。

钟楼二层悬挂的报时铜钟为明永乐年间铸造，重约63吨，与大钟寺古钟博物馆的“永乐大钟”同期铸造，是我国现存古钟中重量最重、铸造最早的，其重量居世界上钟重量的第四位。大钟钟体为铜锡合金，具有良好的硬度及韧性，钟体通高7.02米，直径3.40米，钟厚0.245米。大钟声音洪亮，且延展性好，延长音多。

从1990年除夕夜开始，大铜钟每年敲响旧历新年钟声，给京城百姓送去祝福。2000年和今年的公历新年子夜，大铜钟也分别敲响。据介绍，今后每年的公历新年和旧历除夕，钟楼上的大铜钟都会敲响

中医艾灸的起源

中医艾灸的起源 *导读：中医艾灸的起源？艾灸具有奇特养生保健的作用，那么中医艾灸的起源是从什么时候开始呢？中医艾灸的起源，下面一起来看看吧。 *中医艾灸的起源艾灸是用艾叶制成的艾灸材料点燃，熏烤人体的穴位，再利用其产生的艾热刺激体表穴位或特定部位，通过激发经气的活动来调整人体紊乱的生理生化功能，从而达到保健治病的一种治疗方法。那么中医艾灸的起源是从什么时候开始呢？在人类学会用火之前灸法就已经产生了。远古时代，我们的祖先在狩猎、劳作过程中受伤了、生病了，当时没有药，也没有医生，只能随便找个地方躺一下，正好躺在被太阳晒得发烫的大石头上，很舒服，躺了一段时间，意外发现疼痛减轻了或不疼了，原来不能动的部位能动了。

一次不算数，两次、三次、多次以后，在我们古人的大脑里就会形成一个条件反射——温度、热量能缓解疼痛。于是，当他们身体哪个部位有疼痛的时候，他就会到晒得发烫的大石头上躺一下，或者用晒得发烫的小石头在疼痛的部位烫一下。但发烫的石头受到天气和地点的限制，所以，当人类学会主动用火以后，他们就拿起一根树枝或一把干草点着火，主动来熏烤他们疼痛的部位。这样，人类历史上第一种用来缓解自身疼痛、治疗自身疾病的方法——灸法就正式宣告诞生了。所以，远古的灸法就是用温热或火烤来解除疼痛、治疗疾病的方法。中医认为，艾灸有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气等作用。艾灸的功效与作用，一起来看看。

*艾灸的功效与作用 1、局部刺激：艾灸通过对人体特定部位以艾火刺激，这种温热刺激，使受刺激的局部皮肤充血，毛细血管扩张，增强血液循环，使局部的皮肤组织代谢能力加强，促进炎症、粘连、渗出物、血肿等病理产物消散吸收，还能发挥镇静、镇痛作用，促进药物的吸收。 2、调节免疫功能：艾灸可以调节人体免疫功能，在病理状态下，这种调节作用更明显。 3、防病保健：艾灸除了有治疗作用外，还有预防疾病和保健的作用。 4、美容作用：艾灸可以驱散疲劳，恢复元气，补充体能，平衡阴阳，滋养五官发肤的功效，能淡化、表皮的黑色素，消除水肿、眼袋、黑眼圈等，有效改善面部倦容，令女性肌肤红润，

艾灸的文化历史

艾灸的文化历史 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT

灸法在先秦时就已经形成完整的理论体系，1973年长沙市马王堆三号汉墓出土的《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》指出经脉循行部位、所主疾病及其灸治所宜等，在同时出土的《五十二病方》中，在配合药物治疗法同时，还例用了灸法、角法、浴法、熏蒸法、熨法等，说明在《黄帝内经》成书以前，灸疗不但已经有了较为完整的基础理论，而且也有了极其丰富的临床经验。《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》是首次记载灸疗的医学典藉，提到的各种经脉病证以及心痛、癃、癫狂、咳血、耳聋、曀等急难病证，均可采取灸疗其所属经脉之法进行治疗。在《阴阳十一脉灸经》中一些病甚至可以“久灸既息则病已矣”。约成书于战国时代的《黄帝内经》把灸法作为一个重要的内容进行系统介绍，从灸疗的起源到各种灸法及其适应症，书中记载颇多。《素问·异法方宜论》记载：“北方者，天地所闭藏之哉也，基地高陵居，风寒冰冽，其民乐野而乳食，脏寒生满病，其治宜灸。”。说明灸法的产生与我国北方人民的生活习惯及发病特点有着密切的关系。《灵枢经脉》说：“陷下则灸之。”《灵枢官能》指出：“针所不为，灸之所宜”，“阴阳皆虚，火自当之”，说明灸疗的适应症很广，有些疾病应用灸疗更能取得治疗效果。《素问骨空论》曰：“灸寒热之法，先灸项大椎”，“失枕……灸脊中”。《灵枢癫狂》曰：“治癫疾者，……灸穷骨二十壮”。对临床上治疗内脏疾患并有成效的背腧穴，《灵枢背腧》中强调：“灸之则可，刺之则不可。气盛泻之，虚则补之”。《素问血气形志》曰：“形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺”。《灵枢经水》曰：“其治以针艾”，说明在《黄帝内经》成书前，针石和艾灸结合应用治疗多种疾病已经很盛行，甚至在历史传记中也有灸疗的记载，《左传》载：“成公十年（公元前581年晋）景公病，延秦国太医令医缓来诊。医缓说：‘疾不可为也，病在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉’”。这里的“攻”即指灸法。在非医家的着作中也可

西安钟楼简介

西安钟楼简介西安是明代的全国军政重镇，西安钟楼无论从建筑本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。规模、历史价值或艺术价值各方面衡量，都居全国同类建筑之冠。钟楼构建于方型基座之上，为砖木结构，重楼三层檐，四角攒顶的形式，总高36米，基座高8.6米，每边长35.5米，面积约1377.4平方米，内有楼梯可盘旋而上。在檐上覆盖有深绿色琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，顶部有鎏金宝顶，金碧辉煌。以它为中心辐射出东、南、西、北四条大街并分别与明城墙东、南、西、北四门相接。钟楼始建于明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年），因楼上悬挂铁钟一口而得名。初建时，地址在今广济街口，与鼓楼对峙。明神宗万历十年（公元1582年）由巡安御使龚贤主持，将钟楼整体迁移于今址。钟楼呈典型明代建筑艺术风格，重檐斗拱，攒顶高耸，屋檐微翘，华丽庄严。西安钟楼远景据说，明太祖朱元璋登基后不久，关中一带连连发生地震，民间相传城下有条暗河，河里有条蛟龙，蛟龙在翻身，长安在震动。朱元璋怕了，心里感觉不踏实，于是想办法要压着它。道人术士们给他出了个主意，让在西安的城中心修一座钟楼，钟乃天地之音，可镇住蛟龙。为此，朱元璋专门修了一个全国最大的钟楼，并调来“天下第一名钟”景云钟前来助阵。钟楼修了，景云钟挂了，朱元璋又派他的大儿子镇守西安，这就是著名的秦藩王，秦藩王的王府就在今天的西安新城。碑林博物馆正门口那两个铜狮子，就是秦藩王王府的东西。明王朝定都南京后，其间还有一次迁都之议。有大臣主张迁都西安。朱元璋曾有些心动，专门派太子朱标赴西安实地勘察，选择宫室基址，并绘制陕西地图进献。但这位太子返回后一病不起，次年便死了。迁都西安一事终未实现。

钟鼓楼

《钟鼓楼》中的“平民生活” 《钟鼓楼》是当代著名作家刘心武的第一部长篇小说，并由此荣获第二届茅盾文学奖。小说讲述了20世纪80年代初发生在北京钟鼓楼一带的故事，展示了极其丰富的社会场景，诉说着市井的悲欢，几代人的命运，构成了一幅蕴涵着浓郁“京味”的现代版《清明上河图》。一、横向铺开这幅长长的北京普通市民生活的画卷，在钟鼓楼一带，地安街附近某个四合院内被隆重地展开。或许该用“圆”来形容这幅画卷，每个人、每个家庭、每个集团都是一个“圆”，而圆心，即核心是自己。当然，这并不是说凡事以自我为中心，相反，我们站在圆心上，用自己的力量去辐射他人，为他人排忧解难，否则，我们只会越变越小，最后干涸，失掉生命力。（一）核心人物《钟鼓楼》所描述的人物众多，四合院内的，以家为单位，有薛家、张家、荀家等；而四合院外，又有来帮厨的路喜纯、来走亲访友的杏儿、来“足撮”的卢宝桑等。那么，这一系列人物中，谁才是该书的核心人物呢？在我看来，《钟鼓楼》是不存在所谓核心人物的。“平平淡淡才是真，自自然然才是美。”这里的最底层小市民的生活，很琐碎，很平淡，却时刻关系到他们每一个人未来的生活，看到书，仿佛进入我们自己的生活，自然、琐碎、很真。大喜的新郎、新娘，身居官位的张局长，前途无量的荀磊，他们可能成为某一时刻的主角，某一事件的决定力量，某些人口中的天才，也仅此而已，不能称其为核心。而一笔带过的故意冷落顾客的售货员，匆匆提及的慕樱的首任丈夫一一抗美援朝战争中的残废军人，以及小竹、小莲蓬这此孩子，又不能说是配角。因为，这就是生活，只要活过，便不是虚度，便有意义。每个人都是自己生活的核心，不依靠任何人的强大，才是真正的强大。（二）核心事件同《钟鼓楼》中纷繁复杂的人物形象一样，该书所讲述的事件也很多，而相对核心的事件却是“薛家老二娶媳妇”。为办喜事最操心的薛大娘，并不一定感到幸福的新郎薛纪跃，以及为办喜事出力的路纯喜、孟昭英、薛纪徽、乃至初到四合院的杏儿，阻碍婚礼顺利进行的卢宝桑、姚向东，均在1982年12月12日这一天的早上5点到下午5点，和薛家的喜事扯上了关系。其实，人既是自己的核心，那么他们所做的事情无论大小又何尝不都是有所谓的。一次犹豫、一次肯定，一次失败、一次创举，一次坦然、一次焦虑，都是举足轻重的。重要与不重要，紧急与非紧急，不由事件本身决定，而是由我们来定夺。（三）核心载体 “本书的一个大主角——四合院”。四合院，是书中人物、事件得以生存、发展的载体。它曾久久地存在过，正悄悄地存在着，却不知道还能存在多久。作为文物，我们后知后觉地给予它保护，而作为生存、发展的载体，我们还能保护它吗？中国有句古话，“时势造英雄”。历史上一次次起义、革命，官逼民反的形式，替天行道的口号，均是证明。“一方水土养一方人”，当闲适的生活消逝在信息社会的潮流中，当洒脱的个性埋没于勾心斗角的社交里，当世界已俨然容不下一个

艾灸文化的起源与应用汇总

艾，又名家艾、艾蒿，是一种菊科多年生草本药用植物。全国均产，但以湖北蕲州“蕲艾”最佳。夏季花未开时摘，生用、捣绒或制炭用。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。因此，我国民间常用艾叶挂在门窗上驱虫杀菌。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。传统药性理论认为艾叶味苦、辛，性温。有小毒。归肝、脾、肾经，有理气血，逐寒湿、温经、止血、安胎等作用。本品气香味辛，温可散寒，能暖气血而温经脉，为温经止血之要药，适用于虚寒性出血病症，由宜于崩漏。本品又能温经脉，逐寒湿，止冷痛，尤善调经，为妇科下焦虚寒或寒克胞宫之要药。同时又为安胎之要药。若将本品捣绒，制的艾条、艾柱等，用以熏灸体表穴位，能温煦气血，通达经络，是温灸主要原料。《名医别录》：主炙百病，可作煎，止下痢，吐血，下部疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风寒，使人有子。又，艾，生寒熟热。主下血，衄血、脓血痢，水煮及丸散任用。《药性论》：能止崩血，安胎，止腹痛，醋煎作煎，治癣，止赤白痢，及五藏痔泻血。煎叶，主吐血。炒艾作馄饨，吞三、五枚。以饭压之良。长服止冷痢，又心腹恶气。取叶捣汁饮，又捣末和干姜末为丸，一服三十丸，饭压，日再服，治一切冷气，鬼邪毒气，最去恶气。《本草纲目》：艾叶生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。

西安市钟鼓楼广场浅析

西安市钟鼓楼广场浅析前言广场是指面积广阔的场地，是城市道路枢纽，是城市中人们进行政治、经济、文化等社会活动或交通活动的空间，通常是大量人流、车流集散的场所。往往能集中表现城市的艺术面貌和特点。在城市中广场数量不多，所占面积不大，但它的地位和作用很重要，是城市规划布局的重点之一。西安市钟鼓楼广场是在1983年钟楼广场与鼓楼广场合而为一的旧广场规划的基础上，新兴而建的沉降式交通广场。该广场位于西安旧城中心——钟楼的西北角，东起钟楼盘道，西至鼓楼中轴线，沿西大街靠北而建。东西长约270米，南北宽近百米，占地约有两万六千平方米，由绿化广场、下沉式广场、北侧的下沉式商业步行街、靠北的关中传统风格商业建筑、鼓楼西南侧的小型地面停车场共六部分组成，其中绿化广场、下沉式广场和下沉式商业步行街构成了整个钟鼓楼广场的主体核心。一、“多元化”空间的广场设计——文化、商业与交通在此交汇 1、绿化广场城市绿化广场的建设是为了丰富了城市空间，为市民提供交流，休憩，娱乐的室外绿色空间。地方特色与历史文脉的集成使得绿化广场这一符合传统广场立意的最大单元，当之无愧的成为了钟鼓楼广场的主要使用部分。以泉塔为附近为主入口，附加可坐憩的长条石台使人们在纵览钟鼓楼遥相呼应的美景之余，拥有一些休息的空间。广场以网格草坪为主基调，草坪的四角各设石凳一个，相邻的“田”字草方格四角的石凳相对，从而在宽阔的广场上虚拟的围合出一个可供人坐赏美景的怡人空间。草坪北部则略微下降了近八米侧宽的范围，成排的圆石櫈与石板组合成了独立的带状休息空间，高度的差别削弱了外界的喧嚣，相对安静的环境成为了游客把酒抒怀的好场所。整个广场的设计中都流露着秦风秦韵，浓郁的文化内涵使得来访的游客与市民产生了共鸣式的归属感。 2、下沉式广场下沉式广场的出现将整个钟鼓楼广场分割成不同层面的一大一小两个广场。它的出现打破了钟鼓楼广场原有的空旷感与因而产生的视觉的单一感，垂直高差的空间分割手法的使用不仅在空间与视觉效果上给予游客巨大的落差变化，更创造了地下商城这一的独特的商用空间使得整个广场的空间出现了新的拓展功能与价值的增益。这是一个交通广场，是人们从钟楼盘道进入地下商城的要道。通长的台阶增强了这个下沉式广场的

艾灸文化的起源与应用

艾文化由来已久，早在诗经时代，艾草就已经是很重要的民生植物。先人对艾还赋予诸多美誉，如尊称长老的为“艾”；形容年轻美貌女性为“少艾”；《诗经》称保养为“保艾”；《史记》把太平无事也写作“艾安”等。可见先人对艾的厚爱。孟子说：“七年之病，求三年之艾”。意思是说七年之病很顽固，但三年以上的陈艾却能治愈它。民间曾留传“家有三年艾郎中不用来”的颜语。可见，人们对艾草在防病治病中的作用给予了充分肯定，无论是传统医学还是现代医学，都肯定了它的药用价值。现在祖国医学的发展步履艰辛，很多人对中医感到迷惑，曲解它的理论。像中药的炮制、配伍，独特的药性理论，中医的辨病诊治都是我们先辈们留下的宝贵文化，但不是每个人都能理解和接受的。就像艾叶，古人用来辟邪，并不仅仅是迷信，也有它的科学所在。除了“驱邪”的说法，更重要的与古代人对端午时节的“保健”有关。传统民俗节日端午节，除了纪念屈原，其实也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。中华民族的传统节日—--端午节。且不说端午节是纪念我国伟大诗人屈原的，也不说端午节最有气氛的划龙舟比赛，今天就说说艾叶这种神奇的植物和艾制品——“艾香”。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，家家户户挂艾草，而且把艾草制成人形称为“艾人”悬于空中，或剪成虎形，妇人争相佩戴，用以辟邪驱瘴，因此也有人称端午节是中国古代的卫生节。艾，又名家艾、艾蒿，是一种菊科多年生草本药用植物。全国均产，但以湖北蕲州“蕲艾”最佳。夏季花未开时摘，生用、捣绒或制炭用。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。因此，我国民间常用艾叶挂在门窗上驱虫杀菌。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。传统药性理论认为艾叶味苦、辛，性温。有小毒。归肝、脾、肾经，有理气血，逐寒湿、温经、止血、安胎等作用。本品气香味辛，温可散寒，能暖气血而温经脉，为温经止血之要药，适用于虚寒性出血病症，由宜于崩漏。本品又能温经脉，逐寒湿，止冷痛，尤善调经，为妇科下焦虚寒或寒克胞宫之要药。同时又为安胎之要药。若将本品捣绒，制的艾条、艾柱等，用以熏灸体表穴位，能温煦气血，通达经络，是温灸主要原料。《名医别录》：主炙百病，可作煎，止下痢，吐血，下部疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风寒，使人有子。又，艾，生寒熟热。主下血，衄血、脓血痢，水煮及丸散任用。

《钟鼓楼》读后感800字

《钟鼓楼》读后感800字鼓楼在前，钟楼在后——读《钟鼓楼》有感博罗中学高一（6）班何为指导老师：梁吉波在北京北城，有一座钟鼓楼。鼓楼胖，钟楼瘦。钟鼓楼西南是有名的什刹海。喝上那么一碗豆汁。岁月悠悠，而钟鼓楼依然雄踞。——题记一九八二年十二月十二日，对钟鼓楼的附近一条胡同的居民来说，这是个不同寻常的日子。在这一天里，对薛永全鼓楼在前，钟楼在后 ——读《钟鼓楼》有感博罗中学高一（6）班何为指导老师：梁吉波在北京北城，有一座钟鼓楼。鼓楼胖，钟楼瘦。钟鼓楼西南是有名的什刹海。喝上那么一碗豆汁。岁月悠悠，而钟鼓楼依然雄踞。——题记一九八二年十二月十二日，对钟鼓楼的附近一条胡同的居民来说，这是个不同寻常的日子。在这一天里，对薛永全夫妇而言，是儿子新婚的大喜日子。对荀兴旺夫妇而言，是招待乡下女孩杏儿的日子。对

澹台智珠来说，是能否突破演艺事业的瓶颈……胡同里的居民，在这一天里似乎都无法停下自己 __脚步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。初尝此书，便觉得这是一本极有魔力的小说。它描绘的是上世纪八十年代，北京钟鼓楼附近一条胡同里的居民的一天。具有极强感染性的北京口语化语言，使人欲罢不能。人情世故，世间冷暖的烟火气息就这样呈现在我的面前。看似是一天，但实际又打破了时间的界限。时空中人物的交替错位变化，迷茫、疑惑、喜悦、挫折，似是而非的情感变化最终交织在一起，从而促发了对人生哲理的思考。你对人生的追求是什么？是一场风风光光的婚礼，是一块洋货小金表，是一台体面的四喇叭收音机，还是一个思想高度一致的人生伴侣。无论你在想着什么，做着什么，时间都在我们的指缝中悄然溜走。这一刻，或那一刻，我们的心境都在变化，也许刚才还在街头徘徊，下一刻依然出现在了街角的十字路口。抬起头，发现沉淀了 __钟鼓楼，还庄严地立在原地，见证着这一切。

艾灸的文化历史

艾灸一、艾灸的文化历史……………………………………………………………（1-4）二、艾灸的功效和作用…………………………………………………………（ 5 ）三、热点技法……………………………………………………………………（6-7）四、艾灸的设备………………………………………………………………….（8-9）五、养生案例……………………………………………………………………（ 10 ）六、服务项目……………………………………………………………………（11-12）七、合作方式合作条件：（开店政策表、代理政策表、合作程序）………….（13-14）一、艾灸的文化历史灸法在先秦时就已经形成完整的理论体系，1973年长沙市马王堆三号汉墓出土的《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》指出经脉循行部位、所主疾病及其灸治所宜等，在同时出土的《五十二病方》中，在配合药物治疗法同时，还例用了灸法、角法、浴法、熏蒸法、熨法等，说明在《黄帝内经》成书以前，灸疗不但已经有了较为完整的基础理论，而且也有了极其丰富的临床经验。《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》是首次记载灸疗的医学典藉，提到的各种经脉病证以及心痛、癃、癫狂、咳血、耳聋、曀等急难病证，均可采取灸疗其所属经脉之法进行治疗。在《阴阳十一脉灸经》中一些病甚至可以“久灸既息则病已矣”。约成书于战国时代的《黄帝内经》把灸法作为一个重要的内容进行系统介绍，从灸疗的起源到各种灸法及其适应症，书中记载颇多。《素问·异法方宜论》记载：“北方者，天地所闭藏之哉也，基地高陵居，风寒冰冽，其民乐野而乳食，脏寒生满病，其治宜灸。”。说明灸法的产生与我国北方人民的生活习惯及发病特点有着密切的关系。《灵枢?经脉》说：“陷下则灸之。”《灵枢?官能》指出：“针所不为，灸之所宜”，“阴阳皆虚，火自当之”，说明灸疗的适应症很广，有些疾病应用灸疗更能取得治疗效果。《素问?骨空论》曰：“灸寒热之法，先灸项大椎”，“失枕……灸脊中”。《灵枢?癫狂》曰：“治癫疾者，……灸穷骨二十壮”。对临床上治疗内脏疾患并有成效的背腧穴，《灵枢?背腧》中强调：“灸之则可，刺之则不可。气盛泻之，虚则补之”。《素问?血气形志》曰：“形乐志

西安钟楼导游词_钟楼导游词

西安钟楼导游词_钟楼导游词西安钟楼导游词篇一各位游客：大家好！今天我们将去参观西安城墙、钟楼和鼓楼。很荣幸能为大家服务。我们现在看到的这座古城堡就是明西安城墙，是明初在唐长安皇城的基础上建筑起来的。它是我国中世纪后期历史上最著名的城垣之一，是世界上现存规模最大、最完整的古代军事城堡防御设施。西安作为千年古都，历代曾多次修筑城墙。它们多数被历史的尘埃掩埋。我们现在看到的城墙可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大将徐达从山西进入陕西，将原来的奉天路改为西安，意为“西方长治久安”。拉开了明在西安修筑城墙的序幕。历时8年修筑完的城墙外形是一座长方形。城墙高15米，顶宽12—14米，底宽16—18米，周长13.9公里。最底层用黄土与石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，异常坚固。西安古城墙包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列军事设施。好了，现在让我们亲自来感受这座科学、严密、完整的军事防御体系。城墙最外围是护城河，也叫“城壕”，是城墙的第一道防线。它可以阻滞敌人进攻，甚至可以利用有利地形把敌人趁机消灭。环绕西安城墙的护城河宽20米，跨过护城河就是城门，而连接护城河与城门的唯一通道就是吊桥。平时，守城士兵听从晨钟暮鼓的指挥，早晨降下

吊桥，开启城门；晚上升起吊桥，断绝交通。一旦发生战争，吊桥升起，城门紧闭，城门就成为坚固封闭的战斗堡垒。城门是城防体系的重点，也是薄弱点。平时，它是出入城市的通道。战争时，又是攻守双方争夺的首要目标。因此，明代十分重视完善城门防御设施。尤其值得注意的一大技术突破是采用了券拱式城门，以防止敌人火攻。明西安城的城门非常坚固，门扇用厚达16厘米的木板制成，一扇城门用木材2.8立方米，门扇上下横匝着铁条加固，每两道铁条的间隔处，钉有180枚铁蘑菇针。整个门扇上共有1800枚铁蘑菇针。这样就挤密了门扇的木材，增加了门扇刚度，使箭矢无法射入。为了提高城门防御的保险系数，城门实际上由三重组成，即：闸楼、箭楼和主楼。闸楼在最外，它的作用是升降吊桥。兼用来打更。敌人攻入闸楼城门，好似进入瓮内，会受到来自四面居高临下的攻击，因此楼下这一空间也叫“瓮城”。箭楼在正中，正面和两侧都有窗户，供射箭用。箭楼与箭楼之间用围墙连接起来的也叫“瓮城”，可屯兵。正楼在最里，正楼上面的城楼是城门的主体建筑，是主将镇守指挥所在。城墙外侧，每隔120米有一个突出于城墙主体之外的敌台，俗称“马面”。整个城墙上共有“马面”98座，“马面”上面的建筑叫敌楼，两个敌台之间相距120米，而它的一面为60米，为“一箭之遥”。这样的布局便于从侧面射杀攻城的敌人。因此，古人有评论说：“有城无台，亦如无城，是城所以卫人，台又所以卫城也。”。城墙上外侧有矮雉，又称“垛墙”，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。

中医艾灸法简介及其发展前景展望

中医艾灸法简介及其发展前景展望艾灸法是中国传统医学中的精华，灸疗是中医五大疗法之一，艾灸疗法有几千年历史，比针和药还早，是最古老的中医疗法，灸法为历代医家和养生家最重要的治病和养生之法。在我国古代就用于益寿健身，被称为长寿健身术。其特点是简便易行，天然无害，成本低廉。《灵枢》里记载“灸则强食生肉”指的是经常艾灸可以增进食欲促进人体生长发育之功。艾灸法是中医学的重要组成部分。艾灸疗法简称“灸法”或“灸疗”。是一种用艾绒制成的艾炷或艾条，或掺合其他药物对准或放置在体表一定的部位或穴位上燃烧之，使其发生特有之气味与温热之刺激，借灸火的温和热力和药物的作用透入肌肤，通过经络的传导作用，深入脏腑、温通经络、调和气血、扶正祛邪、调整生理功能，增强抗病能力，起到防病治病，保健强身之功效。古人云:“药之不及,针之不到,必须灸之”。《黄帝内经》曰:“针所不为,灸之所宜”。可见,针与灸在临床上是互相补充、相得益彰的。施灸的原料很多,但多以艾为主。艾属菊科多年生草本植物,气味芳香易燃,用作灸料,具有温通经络、行气活血、祛湿逐寒、消肿散结、回阳救逆及强壮保健等作用。《名医别录》载:“艾味苦,微温,无毒,主灸百病”。施灸治病,除了要掌握中医基础理论、经络学说以及辨证施治的原则外,还应注意灸疗的先后顺序。唐代

孙思邈《千金要方》云:“凡灸当先阳后阴……先上后下”艾灸法的机理：艾的温通作用与火的阳热属性以及所隔药物的药理属性，通过腧穴经络，内达五脏六腑调节脏腑，使机体阴阳平衡，心血调和，达到增强体质，预防疾病，延年益寿的功效。在临床实践中,艾灸作为一种行之有效的保健方法,起到了养生防病的作用。其对老年人的免疫系统、血液流变学、脂代谢、内分泌系统,以至对老年病的防治,都显示出良好改善作用。相对而言,有关艾灸延缓衰老的深层次机理性实验研究较少。近年来,国际上对衰老的研究就以生物学机制作为重点。随着分子生物学技术的发展,艾灸延缓衰老的研究将日益深入,艾灸临床应用前景也会更加光明。艾灸是强身保健的方法之一。古代医家认为艾灸不仅可以益寿延年,而且可无病先防,有病早治。现代医家从改善临床症状、高免疫功能、降低血脂、调节性激素等诸多方面进行实验研究,证实了艾灸有明显的改善作用,只是在具体应用时,要注意选好穴位,掌握灸质灸量和施灸时间。1、现代研究结果证实，燃艾时可产生具有治疗作用的化学物质。艾灸燃烧时是否产生了具有治疗作用的物质呢？专家通过研究认为，艾燃烧后生成一种物质，有抗氧化并清除自由基的作用。艾燃烧生成物的甲醇提取物，有自由基清除作用，并且比未燃烧的艾的甲醇提取物作用更强。施灸局部皮肤中过氧化脂质显著减少，此作用是艾的燃烧生成物所致。艾的燃烧不仅没有破坏其有效药物成

钟鼓楼介绍

西安钟鼓楼位于中国陕西西安市中心。钟楼与鼓楼东西对峙。钟楼初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街广济街口，明万历十年（1582）重修，迁建于现址。楼上原悬大钟一口，作为击钟报时用。建筑重檐窝拱，攒顶转角的木质结构，共有3层。每层均施斗栱装饰。楼基面积达1377.64平方米，通四街各有门洞。基座为正方形，高8.6米，宽约35.5米，用青砖砌筑。楼高27.4米。由地面至楼顶，高36米。内有楼梯可盘旋而上，供游人登临参观。鼓楼始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯体仍保持原建筑特点。楼九楹三层，为歇山顶重檐三滴水木构建筑。座宽38米，长52.6米，高8.7米，全用青砖砌筑。楼高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、宽各6米的券门。北悬“声闻于天”匾额，南悬“文武盛地”匾额。楼建于基座中心，稳重厚实。钟楼的西北角上陈列着一口明代铁钟，重5吨，钟边铸有八卦图案，建造于明成化年间(1465～1487年)。但它比钟楼早先悬挂的铜钟却小得多了。钟楼原先悬挂的巨钟是唐代景云年间铸造的“景云钟”（现藏于碑林博物馆）。据说，迁到今址之后，虽然楼的式样大小并没有改变，景云钟却怎么也敲不响了。无可奈何，只有另换。钟楼的门扇槁窗雕楼精美繁复，表现出明清盛行的装饰艺术。仔细欣赏门扇上一幅幅浮雕，它们会告诉你古代许多饶有趣味的典故轶闻。第一层北门，自西向东依次为；虬髯客；木兰从军；文姬归汉；吹箫引凤；红叶题诗；班昭读书；博浪沙椎秦；唱筹量沙。第一层东门，自北向南依次为：长生殿盟誓；连环计；黠鼠夜扰；挂角读书；卞庄刺虎；嫦娥奔月；东坡题壁；李白邀月。第一层南门，自东向西依次为；文王访贤；伯牙鼓琴；画龙点睛；斩蛇起兵；伯乐相马；柳毅传书；舜耕历山；把桥授书。第一层西门，自南向北依次为；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龙友颂鸡；黄耳传书；孙期放豚；陶侃运砖。第二层楼南门，自东向西共八幅“八仙过海，各显神通”的画面，依次为钟离权、张果老、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、蓝采和、韩湘子和何仙姑。第二层北门，自西向东共八幅勺“仙醉酒”画面，依次仍为钟离权、张果老、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、蓝采和、韩湘子和何仙姑。第二层东门，自北向南依次为；单刀赴会；击鼓金山；岳母刺字；孟母择邻；子路负米；画获教子；温娇绝裙；闻鸡起舞。第二层西门；自南向北依次是：写经换鹅；茂叔爱莲；灞桥折柳；踏雪寻梅；陶潜爱菊；寻隐不遇；孤山放鹤。西安：回民对猪很敏感，注意尊重民族和宗教。我说几点来西安的注意事项。 1、烤面筋最好不吃（卫生角度出发）； 2、叫卖的小商贩如果只有数词，没有量词，多是挖坑； 3、西安的单行道比较多，去和回的出租车价钱往往不等，非宰客，是事实； 4、使用年票的外地朋友要注意，最近骊山风景区管得严，没有陕西的一些证明很难使，但是，总体还是很划算。给即将要来西安的朋友们提个醒，买68元的旅游年票还是很划算的，光城墙和钟楼鼓楼的票价加起来都80元了，但是一定要注意：用年票上城墙一定要从大南门、大东门、大北门、西门四个门点上城，全城有10个上城口，但是只有这

大健康时代的行业大趋势—中医艾灸养生作为未来最具发展性的行业前景

中国的中医养生文明有着数千年的悠久历史和文化。而许多西医治不好的病症使用中医却能够起到神奇的疗效。中医讲养生讲究预防大于治疗，很多疾病有其果必然有其因。而中医养生是一个细水长流，治标治本的过程。清代吴仪洛在《本草从新》中说：“艾叶苦辛，生温熟热，纯阳之性，能回垂绝之亡阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，止诸血，温中开郁，调经安胎，……以之艾火，能透诸经而除百病。”艾灸自古以来都有着广泛的治疗作用，艾的药性可以通过体表的穴位渗透到体内而起到治疗作用。而适量的艾烟通过呼吸进入机体，可以起到醒脑安神，消炎杀菌的作用。许多实验都证实灸疗具有增强免疫功能的作用。灸疗的许多治疗作用也是通过调节人体免疫功能实现的，这种作用具有双向调节的特性，即低者可以使之升高，高者可以使之降低，并且在病理状态下，这种调节作用更明显。很多人说起来艾灸都是一知半解，那是因为艾灸在中国消失的太久了。经过国家对中医药的宣扬与发展，中国的艾灸市场又在逐渐回温，全民艾灸热也愈演愈烈。，艾灸的作用也充分的被肯定。 2010年冬，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审议通过中国申报项目《中医针灸》和《京剧》，将其列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。艾灸有着悠远的历史传承，独特的医疗思维与视角，是当之无愧的人类文明传承。让人们了解艾灸、相信艾灸、从老祖宗留下的艾灸中得到良好的受益。是大唐艾神义不容辞的责任！日益增加的亚健康人群，日益增长的消费能力，使人们越来越舍得在自己的身体健康上进行投资。而随着人们对健康的进一步重视，艾灸这种自然疗法日益被大众所接受。一些地方依然保留着清明插柳，端午悬艾的习俗。艾草通过技术制成艾绒，再加工成艾柱、艾条，对人体穴位熏烤能够起到一定的保健作用。曾不不穷的艾草制品可以让我们看出，一棵小小的艾草当前已经形成一条产业链式发展，形成了药物、艾条、灸贴、精油、沐足、美容、养生、保健等20个系列近500多种单品。随着文明的不断进步，人们已认识到抗生素虽然能够解除病痛，但是带来的副作用却不可小觑，而有着几千年历史的中医传统疗法—艾灸，被越来越多的人关注和应用，成为一种世界性趋势。

介绍西安钟楼的导游词范文3篇

介绍西安钟楼的导游词范文3篇西安钟楼是所存在中国最大的鼓楼之一，随着旅游业的发展，到西安钟楼旅游的人越来越多。下面是学识网小编为大家整理的西安钟楼导游词，欢迎参考! 西安钟楼导游词篇1 钟楼地处西安繁华的东、西、南、北四条大街交汇处，它古时用来在清晨敲钟报时，故称钟楼。从建成之日起，钟楼就一直被看作是古城西安的象征，现为陕西省重点文物保护单位。它是我国古代遗留下来许多钟楼中形制最大、保存最完整的一座。西安是明代西北军政重镇，它的钟楼无论从建筑规模历史价值或艺术价值各方面衡量，都居全国同类建筑之冠。钟楼始建于1384年。钟楼的基座是正方形，占地平方米，高米，宽米，全部用青砖砌成。楼为砖木结构，高36米。外部重檐3层，但内部仅上下两层。楼檐四角攒顶，檐下饰有彩绘斗拱。“斗拱”是我国古代木结构建筑的特点之一。在世界建筑史上也是独一无二的。它不但能使建筑物更加牢固，而且更加美观。斗拱在商代就已出现，在我国青铜器的花纹上，可以看到较完整的斗拱图象。特点：钟楼始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，因楼上悬挂铁钟一口而得名。初建时，地址在今广济街口，与鼓楼对峙。明神宗万历十年(公元1582年)由巡安御使龚贤主持，将钟楼整体迁移于今址。钟楼呈典型明代建筑艺术风格，重檐斗拱，攒顶高耸，屋檐

微翘，华丽庄严。巨钟轶闻：钟楼的西北角上陈列着一口明代铁钟，重5吨，钟边铸有八卦图案，建造于明成化年间(1465～1487年)。但它比钟楼早先悬挂的铜钟却小得多了。钟楼原先悬挂的巨钟是唐代景云年间铸造的“景云钟”(现藏于碑林博物馆)。据说，迁到今址之后，虽然楼的式样大小并没有改变，景云钟却怎么也敲不响了。无可奈何，只有另换。西安钟楼导游词篇2 西安钟楼，是国内最大、最完整的一座钟楼，始建于明洪武十七年(公元1384年)，钟楼处于西安的中心地带，是古城的地标之一，以它为中心辐射出东、南、西、北四条大街并分别与西安城墙东、南、西、北四门相接。西安的鼓楼，原先在西边的广济街上，随着城市中心东移，在明神宗万历十年(1582年)，将钟楼迁徙到了鼓楼东边，今天的位置。钟楼呈典型明代建筑艺术风格，下部为砖石结构的正方形基座，顶部为三重四面攒尖顶结构，覆着深绿色琉璃瓦，顶尖用真金铂包裹。基座四面正中各有高约6米的门洞，门洞间互通，过去是东、南、西、北四条大街交会的通道，人流车辆从门洞通过，如今门洞已封闭，周围建有公路转盘，地下有专供人行的通道。进入钟楼的入口就在这地下通道内，有楼梯可盘旋登楼。钟楼内有一口仿制“景云钟”，原件铸于唐睿宗景云二年(公元711年)，现在收藏在西安碑林博物馆里。站在钟楼上，能够看到从钟楼延伸出来的东、南、西、北四条大

2021年艾灸的起源与发展之令狐采学创编

艾灸的起源与发展欧阳光明（2021.03.07）一、秦汉时期先秦两汉是我国灸法的重要形成时期，出现了以《黄帝内经》为代表的大量著作，以及以张仲景为代表的著名医家。产生于秦汉之际的医学巨著《黄帝内经》，把灸疗作为一个重要内容进行了系统的介绍，强调“针所不为，灸之所宜”（《灵枢·官能》）灸疗的适应证包括外感、内伤、脏病、寒热病、痈疽、癫狂等。灸疗的作用具有起陷下、补阴阳、逐寒邪、通经脉、舒气血等多个方面。《皇帝内经》还提到“以火补者，毋吹其火，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也”的补泻之法。（《灵枢·背腧》）同时，还指出了艾灸的禁忌证：阴阳俱不足或阴阳俱盛者、阳盛亢热及息积等。《皇帝内经》在一定程度上奠定了灸法的基础。东汉时期，医圣张仲景在强调药治的同时，也十分重视灸法。《伤寒论》中涉及灸法的有十二条之多，且重点论述了灸法的禁忌和某些疾病的灸治方法。灸疗宜于三阴经病，或于少阴病初起，禁忌太阳表症、阳实热盛、阴虚发热等症。并提出了“阳证宜证，阴证宜灸”的见解，还有“可火，不可火”的记载。这些，对后世医家都产生了重要的影响。二、唐宋时期唐宋时期，是我国针灸史上灸疗法发展的最重要的时期。

唐代灸疗专著大量出现，灸法被作为重要的内容被载入，并在医疗中占有重要地位。如唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方》和《千金翼方》中，载述了大量灸疗内容。提出“非灸不精，灸足三里”，称为“长寿灸”，可以防治疾病、强身健体而抗衰老。施灸以壮数，且多至几百壮。在灸疗范围上也有了较大的扩展，采用灸法预防传染病，特别是在热证用灸方面做了有益的探索，如对黄疸、淋症等温热病及消渴、失精失血之阴虚内热病证等，均用灸疗取效。同时还将艾灸和药物结合运用于临床，如隔蒜灸、隔姜灸、隔盐灸、豆豉灸、黄蜡灸、黄土灸等，采用苇管灸治疗耳病等，使灸法更加多姿多彩。这是灸法利用器械的鼻祖。此后，王焘在《外台秘要》中介绍用灸法治疗心疝、骨疽、偏风、脚气入腹等病症，扩大了适用范围，并提出灸为“医之大术，宜深体之，要中之要，无过此术”，针灸治疗部分，几乎都用灸方。弃针重灸，足见当时对灸法的重视，对灸的发展起到了巨大的推动作用。《骨蒸病灸方》专门介绍灸疗痨病的方法，使四花穴灸法流传于后世。由此说明，唐代灸法已发展成为一门独立科学，并出现了施行灸法为业的专业灸师。宋朝针灸疗法有较大发展，而灸法也备受重视。宋太祖亲自为某弟施灸，并取艾自灸，被后人传为佳话。宋代著名针灸家王执中撰《针灸资生经》一书，也以灸法为主，记载了灸痨法、灸痔法、灸肠法、灸发背、小儿胎疝灸、膏盲俞灸疗等灸治之法，还收录了不少本人或其亲属的灸疗治验。《太平圣惠方》《圣济总录》《普济本事方》等医籍中都收集了大量的灸疗内容，使灸法成为当时的主要急救措施之一。北宋王唯一的《铜人腧穴针灸图经》对经穴的统一，针灸学的发展起到了很大的促进作用。南宋的窦材在其所撰的《扁鹊心书》中记载用“睡圣散”进行麻醉施灸，以减轻火灼给病人带来痛苦，并指出常灸关元、气海、中脘等穴，可以延年益寿。同时利用毛莨叶、墨旱莲、芥子泥、斑蝥等有刺激性药物贴敷穴

西安钟楼作文4篇

西安钟楼作文4篇我的家乡在西安，说到西安大家都会想到兵马俑，“西安的兵马俑甚是好玩!”这可是句老俗话了，作为一个西安的本地人我想给大家推荐一个比兵马俑还美丽的地方，这个地方就是钟楼。下面是XX为大家带来的西安钟楼作文，希望对大家有所帮助~ 1西安钟楼上回说到回民街在钟鼓楼附近，那我们下一站就去钟鼓楼。钟鼓楼其实是两栋遥相呼应的建筑，顾名思义，一栋上面是大钟，一栋上面是大鼓。登上钟楼，一口巨钟引入眼帘，那象般巨大的铜钟被高高地挂在一个红色的的木架上，光是边上的木杵直径就有二十多厘米。可以想象清晨那古老的钟声是怎样将人们从梦中唤醒。钟楼整个都是木质结构，上面画有各种各样的图画，还刻着各种各样的花纹，我终于见到真正的“雕梁画栋”，没想到那时候的做工就那么精细了。钟楼里还陈列着很多古董和齐白石爷爷的作品，简直就是精美绝伦。站在钟楼顶远眺，整个西安就像立刻缩小了，变成了一张地图。那上面以钟楼为中心的笔直笔直的大路伸向东西南北四个方向。真的很奇怪，为什么西安的路都是直的？鼓楼和钟楼很像。一上去最抢眼的就是一面特别特别大的鼓，那鼓立在那儿足有三米高，一米厚!让人禁不住想去敲两下。再

往后接着走，就会看见整整一排的鼓，上面写着二十四节气，好似阅兵似的，特壮观，特气派。鼓楼里还有一面高达十米的大鼓，最奇怪的是那口鼓的鼓面，上面竟然没有任何接缝，哪来那么大的一张整皮呀？到了晚上，很多盏刺眼的灯光打在钟鼓楼上，钟鼓楼顿时变得金碧辉煌!妈妈说，那在建筑学上叫“光雕”。钟鼓楼真是古城西安的一大奇观! 2钟楼今天，妈妈带我来到西安的钟楼游玩。在西安最繁华的东、西、南、北四条大街交汇处，巍然屹立着一座雕梁画栋、气质雄伟的古典建筑物，它古时用来敲钟报时，故称钟楼。从建成日起，钟楼一直被看作是西安的象征，现为陕西省重点保护单位。我们一上钟楼就看见它的右边挂着一个大大的钟，很多人围在旁边准备敲钟，我也毫不犹豫的跑上去敲了一下钟，钟发出咚的一声，仿佛在告诉西安人民，我来到了西安的钟楼。在大钟的旁边，有大小不同的钟，大厅里，还有编钟、弹古筝、琵琶的表演，演员们表演得有声有色、婉转动听。还有展出的齐白石亲赠书画也颇为珍贵。钟楼的门扇槁窗碉楼精美繁富，表现出明清盛行的装饰艺术。在钟楼旁边，每家小店里摆的物品都是琳琅满目、各种各样，走到下面的？条小街，里边都是西安的著名小吃饭每种商品。我和妈妈在钟楼游玩的很开心，还学到了很多知识。3

中国艾灸的发展

中国艾灸的发展艾灸与中药、针刺并列为中医三大疗法，至今已有数千年的历史。艾灸疗法历史悠久、疗效卓著、临床应用广泛。灸疗作为中国传统医学的重要组成部分，受到历代医家重视，并在长期实践中积累了丰富的保健和治疗经验，但其作用的现代研究至今尚未形成较为统一的观点。随着现代科技的进步，以及人们保健意识的逐步增强，艾灸作为自然疗法备受关注。自从2010 年年底中医针灸成功申请到非物质文化遗产后，针灸开始逐渐被世界各国人民所了解、接受并熟知，进而这种传统的中医健康保健疗法开始大步迈出国门，在欧美等国日渐风靡。如今，在很多西方人眼里，针灸几乎是中医的代名词。其实，中医针灸是针法和灸法的总称。灸法则是通过点燃艾炷、艾条等，熏烤人体的穴位以达到保健治病的一种自然疗法。 1、艾炙的特点艾灸具有温经散寒、活血行气、回阳固脱、升阳举陷、消瘀散结、拔毒泻热、防病保健、延年益寿等功效。临床涉及寒、热、虚、实诸证。艾灸古往今来以其显著，而独特的临床疗效应用广泛。灸法，是中医学的重要组成部分，与汤药、针刺并列为中医三大疗法，至今已有数千年的历史，马王堆出土的春秋战国时期帛书《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》就有关于灸法的记载。历代医家对灸法推崇备至，《灵枢?官能》云“针所不为，灸之所宜”,《扁鹊心书曰“保命之法，艾灼第

一”，《医学入门》则强调“凡病药之不及，针之不到，必须灸之”。近年来，国家不断推进中医药发展，2008年科技部立项了我国建国后首个灸法的国家重点基础研究发展计划(973计划)项目---------------- “灸法作用的基本原理与应用规律研究” (NO. 2009CB522900)，灸法的发展与创新迎来了新的契机。 2、艾灸的原理艾叶具有燃烧时温热特性显著、来源广泛、炮制简单、操作性强等优点，因此流传至今并在临床广泛运用。古人以蕲艾为良，《蕲艾传》中载，蕲艾“产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补”，认为高品质灸用艾绒为-----蕲艾，端午时节采摘，干燥，洁净，细软，柔烂如绵，陈久者良；现代对灸用艾绒的制作工艺研究较少，基本上继承了古人的观点。不同产地艾叶中的挥发油成分及含量存在较大差异，如湖北蕲春所产艾叶含的挥发油种类较多，挥发油成分实际含量分布较均匀。在确定艾为最佳灸材的基础上，对艾燃烧生成物的理化特性又有了更加深入的了解。首先，艾在燃烧的过程中可以产生热、光、烟、灰烬等生成物。其次，艾灸是一种热辐射反应，温热特性是艾灸最重要的物理特性之一。艾灸的物理温热效应和艾叶焦油的化学成分等对经穴的刺激作用，能激活血管的自律运动，改善局部微循环。这也是艾灸活血化瘀作用的途径之一。