论语·公冶长第五

论语·公冶长篇

本篇主要是以谈论仁德为主，评价古今人物及其得失。

第一则

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。”

1、缧绁：音léi xiè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。

2、子：古时无论儿、女均称子。

公冶长具备仁德，孔子对公冶长作了较高评价。

第二则

子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

1、南容：姓南宫名适（音ｋｕò），字子容。孔子的学生，通称他为南容。

2、道：孔子这里所讲的道，是说国家的政治符合最高的和最好的原则。

3、废：废置，不任用。

4、刑戮：刑罚。【评析】

南容有较好的仁德，孔子对南容也作了比较高的评价。

第三则

子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯。”

1、子贱：姓宓（音fú）名不齐，字子贱。生于公元前521年，比孔子小49岁。

2、若人：这个，此人。

3、斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子

贱的品德。

孔子在这里称子贱为君子。

第四则

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

1、瑚琏：古代祭祀时盛粮食用的器具。

比较君子不器，分析孔子对子贡的评价。

第五则

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

1、雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。

2、佞：音nìng，能言善辩，有口才。

3、口给：言语便捷、嘴快话多。

4、不知其仁：指有口才者有仁与否不可知。

有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”

孔子认为人只要有仁德就足够了，根本不需要能言善辩，伶牙利齿，这两者在孔子观念中是对立的。善说的人肯定没有仁德，而有仁德者则不必有辩才。要以德服人，不以嘴服人。

第六则

子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。