多字常用成语

多字成语

一人善射，百夫决拾──古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。

比喻凡事为首

学然后知不足，教然后之困：──者倡导于前，则其众必起而效之。学习之后，

才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的

知识贫乏。《礼记·学记》：“是故学然后知

不足。教然后知困，然后能自强也。

学如不及，犹恐失之──学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫

切心情。

兄弟阋于墙，外御其侮──xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ阋：争吵；墙：

门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人

的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外

来的侵略。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外

御其侮。”

下笔千言，离题万里──写了一大篇文章，但没有接触到主题。

行百里者半九十──走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成

功愈要认真对待《战国策·秦策五》：“诗云：…行百里者半

九十。?此言末路之难也。”

无源之水，无本之木──源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。

比喻没有基础的事物。《左传·昭公九年》：“我在伯父，

犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”

文武之道，一张一弛──文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是

文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和

工作的劳逸要合理安排。《礼记·杂记下》：“张而不

弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，

文武之道也。”

无所不用其极──极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端

的手段都使出来《礼记·大学》：“《诗》曰：…周虽旧邦，其

命维新?，是故君子无所不用其极。”

无可奈何花落去──对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留

的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。

宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归

来。”

王顾左右而言他──指离开话题，回避难以答复的问题。

铜山西崩，洛钟东应──比喻重大事件彼此相互影响。

桃李不言，下自成蹊──táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī原意是桃树不招引人，但

因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了

一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别

人。《史记·李将军列传》：“谚曰：…桃李不言，下

自成蹊。?此言虽小，可以喻大也。”

蜀中无大将，廖化作先锋──比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。

事实胜于雄辩──事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

盛名之下，其实难副──盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才

德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。

用来表示谦虚或自我警戒。

十目所视，十手所指──指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做

坏事，做了也不可能隐瞒。

水可载舟，亦可覆舟──比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

蛇化为龙，不变其文──比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

神而明之，存乎其人──要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

识二五而不知十──只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

仁者见仁，智者见智──仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问

题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。人为刀俎，我为鱼肉──刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握

在别人手里，自己处在被宰割的地位。

人同此心，心同此理──指合情合理的事，大家想法都会相同。

人生如朝露──朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

如人饮水，冷暖自知──泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

日计不足，岁计有余──每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积

少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。人而无信，不知其可──信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，

真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

前事不忘，后事之师──师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借

鉴。

前人失脚，后人把滑──比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。七次量衣一次裁──比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

千部一腔，千人一面──比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。

蓬生麻中，不扶自直──蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生

活在好的环境里，得到健康成长。

平时不烧香，急来抱佛脚──谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。

后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

爱之欲其生，恶之欲其死──喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他

死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

安于故俗，溺于旧闻──俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于

旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

不知有汉，何论魏晋──不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因

长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所

知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

卑之无甚高论──表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

百万买宅，千万买邻──比喻好邻居千金难买。

冰炭不言，冷热自明──比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

不塞下流，不止不行──指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现

比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立

不起来。

尺蚓穿堤，能漂一邑──蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。

比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

从善如登，从恶如崩──比喻学好很难，学坏极容易。

单则易折，众则难摧──势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。道远知骥，世伪知贤──骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡

诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人

的优劣。

澹泊明志，宁静致远──dàn bó míng zhì, níng jìng zhì yuǎn澹泊：不追求名利；

宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现

自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有

所作为。

放之四海而皆准──四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；

准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

福兮祸所伏，祸兮福所倚──指福祸互为因果，互相转化。

凡事预则立，不预则废──预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：

败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，

不然就会失败。

瓜田不纳履，李下不整冠──走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，

不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣──黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。

比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却

居于高位。

涸泽而渔，焚林而猎──hé zé ér yú, fén lín ér liè涸：使水干枯；泽：聚水的洼

地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打

猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

见之不取，思之千里──见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

家有敝帚，享之千金──敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值

千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用

于自谦。

兼听则明，偏信则暗──指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只

相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

奸同鬼蜮，行若狐鼠──奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

教妇初来，教儿婴孩──指对一个人施加教育应该及时及早。

口惠而实不至──只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身

上。

流言止于智者──没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容

谣言经不起分析。

漏瓮沃焦釜──用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。靡不有初，鲜克有终──靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开

头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善

始善终。

一手独拍，虽疾无声──疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办

事。