柯达伊教学法简介

柯达伊教学法简介
柯达伊教学法简介

造就音乐的主人与知音

——柯达伊教学法简介

一、柯达伊其人

1、1882年12月出生。1967年3月去世。家庭具有良好的艺术环境。18岁前在小城市接受教育,有机会接触淳朴的民间音乐。(图:父母;与妻子;出生地的风景)

2、艺术生涯的3个方面。

——作曲家:

创作领域:比较宽。更主要的是声乐领域,大量的歌曲,特别是合唱领域,作品很丰富,从为孩子的儿歌一直到结构复杂、和声丰富的合唱。

代表作:《哈》表现一个富有传奇色彩的人。用说梦的形式。使用的旋律几乎都采用他自己采集的民间歌曲。

创作风格:用他的好友巴托克的评论说“柯达伊的特点是,作品的旋律的控制力,充满对结构的智慧和带有淡淡的忧郁疑惑的倾向。他不追求狂放的醉,而更具有在的沉思,这里没有哪怕一点寻求引人侧目的迹象。他是不太容易被人们理解的,但是那些注重在品质更多于外在性质的人们,在他的音乐里将享受到他们所发现的人性。”

在匈牙利学习期间,有专门柯达伊作品的分析课,听过他的作品,再细细品味巴托克的话,我觉得很准确。最让我感到敬佩的是,他在作品中运用民族性曲调可以说达到炉火纯青的境界。首先,他是广泛收集,积淀了很深厚的底蕴,另外作为作曲家的素养,他对收集到的民歌因素会进行一些加工,在运用上又结合一些专业化和技术性的因素,使得作品常常既亲切,又有新意。

唱《When as King David》,感受匈牙利民歌的旋律特点。

——民族音乐理论家:

在大学期间开始民间歌曲的收集和研究,一直延续几十年。在大量占有资料的基础上,进行分类、研究,通过对原始资料的外在形式的系统化、规化,进行科学分析,掌握在特点,并逐步建立理论原则,并写了大量的理论研究论著。如《匈牙利民间音乐》。

——音乐教育家:

柯达伊1907年在匈牙利音乐学院教授和声、作曲分析等课程,1925年(43岁)以后主要精力放在了音乐教育上。

在作曲和理论研究已经很有造诣的这样一个层次上,能把眼光投向音乐教育事业,表现出他的远见卓识,正如他自己所说“专业训练和听众教育互相依存,具有不可分割的关系,要用最大的努力促进这两方面的协调发展”。“音乐不是少数贵族的享受,它是人类精神力量的源泉,所有受到教育的人都应该努力使它成为大众的财富”。

如果说过去和现在的作曲家、理论家中也不乏有这样的有识之士,但,很少有人能象柯达伊这样把自己的思想真正持续地、有效地落实到具体的行动中。

为不同程度的学生创作大量的学习素材;继承并发展前人的经验不断形成自己有特色的教学方法体系;团结一帮致力于音乐教育事业的有志之士,利用一切机会为教育改革、推行新的教育思想,大声急呼,勾画蓝图,指明方向等等,所有的付出都为了一种信念,一种追求,这样的人格是足以使我们肃然起敬的。

在进入柯达伊教学体系具体操作层面容之前,我们共同了解了他的3个人生侧面和他的艺术追求与实践,正如柯达伊研究院院长对我们说的“要了解柯达伊的音乐教学,必须先认识他的人”,这样可以帮助我们深入领悟作为世界知名的一个成熟的音乐教育体系,它深刻性、科学性、丰富性、系统性的原因以及在一点一滴具体可感的实践背后所蕴涵的伟大目标。

柯达伊教学是一个具有自己特点、比较完善的体系,是基于匈牙利深厚的文化背景下的,拥有深刻的哲学理论涵、丰富的容和严谨的逻辑的体系,由于时间有限,加之自己才疏学浅,今天只能选择柯达伊教学法的基本手段,把自己看到的、听到的、学到的皮毛向各位老师汇报一下。

二、柯达伊教学法的基本手段

柯达伊教学法不是他的发明创造,很多是对前人、对传统的继承和发展,它的基本特点和手段主要表现在7个方面。

⒈采用节奏时值读法进行节奏训练。

节奏训练在我们的教学,特别是小学阶段是比较注重的,一般也是先从童谣,从简单的节奏类型开始,常用手法有念节奏、拍节奏、创节奏、唱歌前会按节奏读读歌词、遇到难点会考虑从节奏上去解决等。同样,柯达伊教学法中也非常重视节奏训练,但我感受到它与我们的操作有所不同的地方在于:

⑴使用统一的节奏音节读法和标记方法。

匈牙利的教学中采用的是法国人艾米里—约瑟夫·契夫的节奏名称体系,节奏音节常用带符头和不带符头的节奏符号标记。常用的音符读法、标记方式有:四分音符:ta;八分音符:titi;二分音符:ta-a;十六分音符:lililili;全音符:ta-a-a-a;切分节奏:titati或sin-co-pa;附点节奏:ta-me-ti、ti-ta-me;四分休止符:suna;八分休止符:si……

我们用《When as King David》这首歌来感受一下。

匈牙利的孩子从小到大,只要在音乐学习中要求读节奏都用这套方式。我觉得它的优点在于:

①用不同的声音,并且是有一定时值长短意义的声音对应节奏音节,突现了“音符”、“节奏时值长短”这两个抽象概念的音响特点,便于学生从感性上去体验、识别,帮助儿童建立节奏感觉。

②不同的节奏赋予不同的念法,增强了节奏训练过程的丰富性和挑战性,不单一,不枯燥,对激发学生学习兴趣有帮助。

③因为是不同念法对应不同的节奏,与用单一声音表达相比,更有利于加深学生对不同节奏音节的印象。

④便于进行单项的节奏训练。

⑵训练容、形式、目标丰富、富有层次感和立体感。

表面上看柯达伊教学中的节奏训练也是以听、念、拍为主要形式,但当你亲身感受时你会为它能融入那么多音乐能力培养目标、能产生那么多训练手法、形态而暗自叫绝。

比如:

节奏回声游戏:一人拍两小节节奏——下一人边说出前一人拍的节奏名,边拍前一人的节奏,然后紧接着创编两小节给下一人。

节奏记忆:拍一条节奏,两三遍以后,教师在学生连续拍的过程中逐步擦掉某一小节,直至全部擦完,学生背拍。

节奏分离与模仿:在匈牙利小学低年级,教学中常会有从一个熟悉的歌谣或歌曲中“分离”出节奏,要求学生拍说节奏名,并且要求学生回忆在已知的歌中有哪些节奏是与它一致的。

他们的节奏训练已不仅仅为了学习一种节奏型、解决歌曲中的难点,或者是走过场式的练一练,而是常常包涵对音乐记忆力、心听觉、音乐结构感以及多声部感知觉等能力培养容,非常综合。

⑶特别重视多声部的训练。

柯达伊认为多声部的训练应当越早越好,要让孩子从小就能习惯多声部,因此在匈牙利教学的任何领域(歌唱、节奏训练、器乐等),从幼儿园开始就有多声部训练的容。

在节奏训练领域,是从感受、体验衡拍开始。3—4岁会在各种有趣的游戏中听着歌声走路。到了5岁开始固定拍与节奏的对照与结合就成了主要训练容,当然节奏都限定在ta和titi的类型之。教师经常在拍手做固定拍歌唱时要求儿童注意并分辨一拍里唱了几个声音。还通过很多形象化的图形帮助学生理解。

一些常用的多声部节奏训练的方法有:

固定节奏型伴随歌唱;用不同音色表现的节奏模仿;从歌曲中分离出的节奏正说反拍;节奏卡农;学生自己用两手分击上下两声部;节奏听写,学生拍已给出的,教师敲另一个,然后记谱等等。

我一开始接触的时候,觉得赞叹的就是,他们的多声部训练常常从一条节奏或旋律发展而来,并没有很完善的多声部谱面,充分重视心和脑的锻炼。

⑷特别强调循序渐进。

“循序渐进”可以说是柯达伊一条重要的教学原则、观念。我在这一点上印象和感触特别深,我们现在的音乐教学很大一个问题就是没有处理好这一问题。相比较而言,柯达伊教学法无论是在总体阶段目标、容的制定,还是具体到每一节课,每一个环节,可以说都做得相当细腻、到位。这样一种教学的直接效果就是培养了、造就了一个个真正的“音乐主人和知音”。

从节奏训练角度看,从衡拍——ta,titi——四分休止——符点节奏(tamti,

titam)——切分——十分节奏等等。

在学习一个新元素时,一定避免与学习新歌或新视唱同时进行,不使学生同时面对几个方面的困难。

而且由于在他们的教学中音乐知识、技能(他们称“读写训练”)一开始是与歌曲教学不同步的,因此常常是唱的歌中已涵盖了音乐读写训练的容,节奏类型、概念等往往从已经会唱的歌中回过头来学习。老师会好地设计学生达到目标的每个步骤。到四年级就完全用视唱法了。

⑸节奏训练手法保持一贯性、持续性,与其他容融合在一起,具有整体性。

柯达伊教学中的基本训练手法从幼儿园到大学基本上都是一致的,比如“节奏卡农”幼儿园做,我们这些大人也在做,但不会让你感到简单、浅薄、幼稚,那是因为在容、难度、要求上有了深浅的不同。

而且,我感觉到他们围绕一个容点会举一反三派生出很多训练手段。就象前面提到的多声部训练一样。

另外,需要说明的是,柯达伊教学法中的节奏训练不仅仅是单项专门训练,实际教学中常常是与歌曲结合进行。比如:要学习a a b

c这样一个结构,会综合听、唱、动、写、记等方法,结合学过的、要学的歌曲,从他们的旋律、节奏上去感受、了解结构。

⒉使用字母谱标记与手势

字母谱在我们的低年级教学中也有使用,它作为一种读谱的过渡,会让孩子比较轻松的进入视谱的状态。

柯达伊教学法中比我们完善的是,无论是时间、容安排上都很充分,不是想起来用才用。柯达伊编写的《333首读谱练习》一半就为字母标记,用于幼儿园和普通学校低年级教学。这使我想到我国使用的简谱,其实何尝不能象他们用字母谱一样,在一开始就与五线谱形态的节奏标记一起出现,然后慢慢过渡呢?

至于手势,大家都很了解约翰·柯尔文手势。柯达伊在他的基础上作了一些补充,有升4,升5,降7,进一步突出了音的倾向性。

在教学中,手势主要运用于:

⑴视觉辅助,使抽象的音高概念有一定的形象特征。

⑵可以进行二声部训练。

⑶训练心听觉。教师作手势,然后学生唱出音高。或者是学生在默唱的过程中作手势。

⑷利用手势作同主音的音阶调式转换。

柯达伊主从五声音阶进入音乐的学习,在五声音阶的训练中他们采用“达尔克洛兹音阶”(即同主音的音阶转换),可以帮助学生熟悉调式、感受调性,利于转调。

当然,手势的运用只是一种辅助手段,不是歌唱中全部都要用的。而且,手势是非常讲究的,要把音与音之间的音高距离、节奏表现准确。

⒊使用首调唱名法。

首调唱名法是柯达伊教学法中最基本的原则之一。

我们知道,唱名最早产生是由11世纪著名音乐理论家修道士圭多·阿瑞佐提出的。而首调唱名则由英国女教师格洛弗首创,约翰·柯尔文使之完善。

在匈牙利,他们使用的是德国唱名体系,但翻译成外文时,就采用英美唱名体系标记了。

我们对基本音级的首调唱名比较熟悉,但对变化音级可能不太了解,这里作一介绍。

见幻灯

说到首调唱名法,就想说一下匈牙利的音高训练。这一方面我觉得在我国幼儿园、小学低年级阶段很薄弱。

匈牙利3—6岁的孩子在幼儿园期间要求学习、积累63首左右的歌曲,15首左右的歌谣,其音高就在s,——l之间的五声音阶畴,节奏类型主要在ta、titi、ta-a、suna之。学习的形式主要用听唱、跟唱、在游戏中进行。

到了小学,一至三年级还是以五声音阶为主要容,但有了读写的要求。四年级开始进入fa,ti。五年级进行固定音名的学习。六年级开始变化音的学习。

小学阶段的音高训练与节奏、读谱、歌唱紧密结合,同步进行。从sol,mi开始,在幼儿园阶段已经积累了大量sol、mi两音级的歌,这时教师还会用,会让学生用形象的图、线条等表现出他们的高低,从小房子——阶梯——一线谱——多线流动位置,通过各种学生好参与的唱、作的游戏、练习不断强化,将感性与理性相结合。然后很快进入la,注意这是非常重要的。然后进do、re。五音认清后会在这上面停留很长时间,将这五个支柱骨干音级巩固的很好后,才进入半音。更需注意的是,他们十分注意在两声部的协调练习中去掌握音准。音高训练这方面的特点与前面提到的节奏训练是相似的。

我国实际上在大纲中也有过这样的设计,但实施之后为什么收效甚微呢?我觉得主要有以下几个原因:

⑴幼儿园这一重要的阶段基本感受、体验的训练不够,歌曲素材的积累散,不集中。常常是以唱会一首歌为最终目的,而没有重视音乐能力的早期训练。

⑵小学阶段有了目标,但教学、训练手法相对单一,对于达成目标所要“走过的路”,“怎样一步一步走”,“怎样让学生快乐地走”不太清楚。

⑶原材料缺乏。柯达伊根据自己的教育思想,专门结合各个阶段的要求,为孩子们创作大量的学习素材。看他们的教材和柯达伊为儿童的作品,会让你感到真是简单但不简陋。我们孩子学习的容跟他们比起来,可以说难多了,跳动非常大,最后只能囫囵吞枣,很难真正进入音乐本身。

可能不正确,我个人认为,音乐虽然是个人经验与感悟,但这方面能力的获得应该是在一套科学方法的指引下一点一滴积累的,这一过程应当讲究科学、逻辑,随兴而至也许可以培养天才,但可能不适用于最广大、最平常的全体学生。

⒋使用固定调音名唱法。

固定调在学习器乐和无调性作品时是非常适宜的。

匈牙利使用的是德国体系。在这里简单介绍一下。

见幻灯

匈牙利的教学从幼儿园开始都很重视儿童在合适的音域,按照作品所给的音高歌唱。普通中小学教学很少使用钢琴,教师都必备一支音叉,培养儿童在作品所要求的调性上歌唱和对A音音高的习惯和感觉。

小学五年级教师会首先让学生理解相同的首调唱名在不同的音高位置上又有不同的固定音名。然后,通过首调唱名和固定音名对照进行或移调视唱等方法逐渐掌握固定音名。

我在学习过程中不是很适应这套体系,觉得比较复杂,反应不过来,主要是接触的比较少,不过从另一个角度看,可见匈牙利普通音乐教育的要求、水平是很高的。

⒌重视音乐的读和写

这一点既是柯达伊的教学观念,又是教学法的基本手段之一。也是我们的教学中不太会把握,因而相对缺乏的一个容。

柯达伊认为“听觉只能在通过读和写的音乐体验中得到开发。正如学校里教授图画是视觉的教育一样,教授音乐是听觉的教育。不能对读写熟练掌握,音乐就只能是神秘的、难以理解的、抓不住的东西。只有依靠坚实的读写技巧,才能使掌握音乐实质变成可能。准确、流畅地视唱单声部是获得音乐体验的最基本的先决条件。

读——视唱写在谱子上的旋律(音程、和弦)是视觉的刺激物经过视觉形成视觉概念,进入大脑后转化为听觉的抽象概念,即使在这时候没有歌唱,但是在心听觉上已经进行识别、判断和组织这些材料,然后变为指令传达给声带歌唱出来,这是音乐的“读”与听觉的关系。

写——是听觉刺激物经过听觉,形成听觉概念,进入大脑后,从听觉转化为乐谱的视觉图象,变为对运动神经的指令,进行写谱,这是“写”与听觉的关系。”从上面的论述中我们可以看出,柯达伊教学法中的“读写”是与听觉能力的开发紧密相连的,听觉是起主导作用的。

我们需要注意的是,不要把柯达伊教学体系中的读写想象得有多么难和多么专业。看谱视唱、听记旋律、节奏,中、小学生怎么可能掌握呢?既然难掌握,就不一定要掌握了,这是大多数人的感觉。柯达伊认为读写训练合乎逻辑和教学规律的要“从简单开始,然后向复杂前进”。这是多么熟悉的观点啊!他们又是怎样做的呢?

⑴从五声音阶开始,与歌唱、节奏训练、容听觉、音乐记忆等能力训练结合在一起。前面已经提到,从幼儿园到小学中、低年级都在五声畴,而且音与节奏的进入又是从简到繁,相应的读写也就有了一个循序渐进发展的过程。

⑵读写过程中很重视形象性、直观性。我们不妨看一些匈牙利普通小学一年级的教材。教材上用不同的形象表现了节奏和音的高低、学生经常接触,自然对这些

符号很熟悉。在教学中,教师很少直接要求读、写,一般都是在充分的唱、念、拍、分析、比较以后,才提出读和写的要求。

一开始的读写也不是严格意义上的,比如,看着(如图),形象的“谱子”唱只有“sol、mi”的歌;用小棒子摆出听到的由ta

和titi构成的一、两小节节奏;了解了sol高mi低,到黑板上的房子、阶梯上边指边唱;通过观察、分析知道sol、mi中间隔这一个位置(以“台阶”、“房间”为比)后,把老师唱的旋律、音程在自己的练习簿上摆出来;用自己想到的图形、符号标记结构等等。

⑶特别讲求持之以恒的训练。他们几乎每节课都会有读写的要求,学生已经习惯成自然了。这一点实际上是成功的重要法宝之一。

⑷大量的专门练习素材。柯达伊专门为从幼儿园两三个音级到音乐院校复杂调性特征的读写训练,写了丰富的教材。比如《333首读谱练习》、《匈牙利歌曲》、《77首二声部练习曲》等等。

⒍以歌唱作为音乐教育的基础

这是柯达伊教学法的一个重要特征。重视歌唱,更确切的是重视合唱,是柯达伊“使音乐属于每一个人”这一音乐教育思想的体现。

他认为“由集体努力所完成的音乐作品和带来的愉快培养了高尚品格的人没,这种价值是无法估量的”“任何学校都有能力使合唱达到符合教育目的的标准,更进一步说,它同样对大众的音乐生活具有深远的意义”。遵循这些指导思想,匈牙利普通学校中,班班都能唱合唱,校校有高水平的合唱队,音乐教师都有娴熟的指挥技能。

在匈牙利学习期间,课程安排中,每天早晨8:00就是进行集体发声练习,其中有多声部、有卡农。每天下午进行女生合唱的排练,短短20天,我们唱了4个作品,并进行了学习汇报演出,我们的合唱指挥是一个乐感、音准极好的帅小伙,他本身是学数学的,但在当地合唱排练方面很知名。我们的排练一小时,估计有半小时都用于练声。在20天左右的时间里,每天中午、晚上都有音乐会,其中有很多合唱专场。在所有的合唱教学展示、演出中,无论老、小都是无伴奏,指挥用音叉定音后然后给合唱队起音。在星期六,小小的凯奇凯梅特市中心广场会有很多演出,其中就有很多演唱。

虽然是短短的20天,但已让我深深感受到柯达伊故乡浓郁的艺术氛围和很高的音乐水准。

另外,以歌唱为基础还表现在器乐教学中同样首先进行歌唱的训练。柯达伊有一段话,我印象很深“如果通过歌唱学习音乐的读谱,儿童可以在这个阶段和小朋友演唱许多二声部的小型名作歌曲,他可以获得上百次的音乐体验,胜过他从日出到日落地在钢琴上练习。许多人在错误的地方寻找通向音乐宝库的大门,他们固执地重击那扇被锁住的通路,而错过了那个使每个人都可以达到目的的、已经敞开着的大门。”在匈牙利凡是参加音乐学校学习演奏器乐的儿童都要有1年歌唱和音乐读写的预备训练,这已经成为一条法定的安排。为此,他们还

编制了专门的器乐准备教材。

这样的思想和规定真是难能可贵,很好地体现了柯达伊对音乐教育深刻而独到的见解,和匈牙利音乐教育教学水平之高,体系之完善。

⒎系统丰富的教材

最后的这一点可以在前面的介绍中有所了解。柯达伊专门为教育写作不同程度的各种教学材料,其数量之大、艺术规格之高在各国作曲家中是罕见的。丰富的教材建设是柯达伊教育思想得以实现的重要保证之一。

大家可以通过网络了解一下他的主要作品,有机会可以买一买,他的《匈牙利歌曲》4册、《77首二声部练习曲》、《44首二声部练习曲》不仅可以给教学用,还对自己业务提高很有帮助。

柯达伊音乐教学法的主要理念

柯达伊音乐教学法的主要理念: 柯达伊(zoltan kodaly 1882-1967)是一位著名作曲家、哲学家和音乐教育家。他把一生的精力都奉献给匈牙利的音乐教育。1905年,柯达伊和巴尔托克(Bela Bartok)于1905年开始赴匈牙利各地收集民谣,由此,让他渐渐地警觉到需要去改善歌唱的品质、训练优秀的音乐教师和小孩以提升匈牙利人民的音乐水准。1920年,他运用民谣素材创作儿童合唱曲;柯达伊于1929年,决定使音乐成为每个小孩教育的一部份。 柯达伊并未写出教学的方法,他祇是强烈地提出有关匈牙利音乐教育的哲学理念和未来发展方向,他的主要教学理念如下: (一)音乐教育是完整的人所需要的发展。 (二)音乐是每一个小孩与生俱来的权利,而不是某些音乐天才的特权。 (三)人声是最好的教学工具,因为它是自由而且可以接近的。 (四)小孩子从他们的经验中理解是最好的,因此,参与是学习音乐最好的途径。 (五)「祇有最好的,才是适合小孩子,」他的意思是最高品质的音乐素材是用母语演唱的民谣。 (六)唱歌必须是无伴奏的,就像传统的民谣演唱。 (七)儿童的音乐教育依赖于他们的指导者,因此,他们必需是最好的音乐家、教育家。 (八)用好的方法在学校教音乐和唱歌,对孩子而言,是一种享受,而不是折磨,将渴望得到更好的音乐的热诚注入他们的心灵,这个热诚将延续至他们的一生。 (九)去开启千万人的耳朵和心灵接触庄严的音乐是一件伟大的事情。 (十)孩子们在这里所学的(学校),将永远不会忘记,这个将成为他们生命中的光和血。 「孩子纯洁的灵魂应被视为神圣的,我们必须在他们的心灵种植最好的品质;如果移入任何坏的东西,他们的灵魂将被污染」。 在匈牙利所发展的教学方法基本上是根据柯达伊的教育理念。他提倡用以下三种方法来帮助音乐教学的实施: (一)相对音高或首调唱名法,在英国合唱的传统训练中被充分的发展,因为它可以指出音调和和声的功能。 (二)匈牙利的民谣绝大多数为五声音阶,因此,早期的音乐训练皆采用五声音阶。 (三)对于小心安排的音乐理念和材料,不是从知识方面,而是从对小孩子的意义而来的。 从以上的原理,在柯达伊音乐教学法中,为了得到一套方法,他使用以下两种「工具」: (一)手语(handsign),1986年在英国由JohnCurwen所建立的。

柯达伊教学法读后感

柯达伊教学法读后感 《柯达伊教学法1(原文版·第3版)》读后感 张艳霞 很早之前就听说过“柯达伊教学法”,我深知它在当今世界音乐教学领域的重要地位。利用寒假,我拜读了洛伊斯·乔克西(加拿大)撰写的《柯达伊教学法1(原文版·第3版)》,让我揭开了“柯达伊教学法”的神秘面纱。这本书共九章,结构清晰,富有逻辑性,并且具有很强的实际意义,第三章到第七章,作者按照北美学校幼儿园到六年级的顺序,从教学计划、节奏、旋律、即兴创作、欣赏等各教学环节对柯达伊教学法的运用做了 系统的讲解,并按照教学目的列出了歌曲库目录。可以说,这本书是音乐教师必备的一本 教学用书。下面就简单的介绍一下我了解到的“柯达伊教学法”。 柯达伊?左尔坦是20世纪国际上享有盛誉的匈牙利作曲家、民族音乐理论家、音乐教 育家。他在收集民谣的过程中,注意到音乐教学上的一些问题,而发展出柯达伊音乐教学法。 柯达伊音乐教育体系是当今世界影响最大的音乐教育体系之一,在理论与实践中都对 音乐教育的发展提供了宝贵的经验,其体系中丰富多彩的教学内容、多样化的表演、游戏 活动形式,都给人们留下深刻印象。其中,首调唱名法的应用像是一条贯穿于各项内容和 活动的主线。“首调唱名法使音阶调式中的每个声音都有了一个名字,在唱出唱名时也就 确定了它在调式里的作用”。它使每个音级位置相对“固定”下来,形成一种典型、稳定 的心理反应,使人能够长久地记忆下来,变成对音乐的感知、促进音乐思维的形成。柯达 伊认为,首调唱 名法和声音感受之间的联想、联系是直接的。通过唱名会对声音感受深刻,也会帮助 人们清楚地歌唱建立内心听觉。实践中声音的感受反过来也会使唱名加深印象,促进音乐 听觉发展。这种唱名体系为一般能力的学生打开了通向音乐文化的大门,是获得音乐听力、培养建立音乐思维的最好方法,这是其他方法难以达到的。 我想到了去年暑假在焦东路小学听吴灵芬教授的快乐音乐课堂讲座,她在合唱教学中 对柯达伊教学法的运用可谓淋漓尽致,游刃有余,比如:固定节奏型伴随歌唱;用不同音 色表现的节奏模仿;从歌曲中分离出的节奏正说反拍;节奏卡农;学生自己用两手分击上 下两声部;节奏听写,学生拍已给出的,教师敲另一个,然后记谱等等。我觉得赞叹的就是,他们的多声部训练常常从一条节奏或旋律发展而来,并没有很完善的多声部谱面,充 分重视心和脑的锻炼。这样循序渐进的训练对于锻炼孩子们的听力和思维非常有用。再加 上匈牙利音乐教育中采用的首调唱名法其中利用手势配合唱歌也会对训练起到良好的效果。 在教学中的具体方法比如:

柯达伊与达尔克罗兹、奥尔夫音乐教育的比较

精心整理 柯达伊与达尔克罗兹、奥尔夫音乐教育的比较 与达尔克罗兹音乐教育的比较 ???着名的瑞士作曲家、音乐教育家爱弥儿·雅克·达尔克罗兹(EmileJaques-Dalcroze )创立了本世纪最早的音乐教育体系。这个已有将近上百年历史的音乐教育体系对20世纪后来相继出现、形成的各种音乐教育改革的思想、体系都具有深远影响。达尔克罗兹方法能教给孩子们理解复杂的韵律。听到音乐时,孩子们会随着节奏起舞。通过统一调动其视觉、听觉、感觉,并随音乐而动,孩子们会得到完整的音乐体验,同时孩子们还需要集中注意力和记忆力。达尔克罗兹的教育原则也构成了柯达伊教学法、奥尔夫教学法的基础。 首调唱名法与听觉训练 ???传统的达尔克罗兹教育体系在视唱练耳教学中采用固定唱名法、强调培养绝对音感。现在这种教育目标与内容已经发生了很大???”实际属于的传统, ??????????????????高、节奏、???状态、引发兴趣,最终使他们能够出于自发、自然的情绪创造出自己的想象、表现,这是即兴音乐活动的目的。从教学实践中可以看出,即兴的音乐活动在儿童音乐潜能开发训练中具有无限广阔的发展前景。 与奥尔夫音乐教育的比较 ???奥尔夫音乐教育体系由德国作曲家卡尔?奥尔夫(CarlOrff ,1895-1982)创建。奥尔夫音乐教育倡导元素性的音乐思想。他认为元素性的音乐决不只是单独的音乐,而是一种融合音乐、舞蹈、语言为一体的整体的艺术。通过这些整体的艺术活动,加上鼓、木棰、木块以及钟等节奏感强的乐器,孩子们学会了音乐结构,以及如何保持同一个节拍。这种方式是团队体验,孩子们通过歌唱、游戏、合韵脚、跳舞等活动学会了参与团队工作。 音乐教育的根本目标 ???在这一点上,柯达伊与奥尔夫都是惊人的一致,都是为了人的全面发展,为了社会的进步。奥尔夫认为,在音乐教育中,音乐只是手段,教育人、培养人才是目的。音乐是人类思想情感的自然本性的表达,人人都有潜在的音乐本能,因此,音乐教育应该面

柯达伊教学法心得体会

柯达伊教学法心得体会 柯达伊音乐教学法是目前世界上所广泛应用教学法之一,主要理念是使学生把学习音乐当作一种享受,而不是折磨,并且将喜好音乐的渴望注入他们的生命中。以下是为大家整理的柯达伊教学法心得体会,欢迎大家阅读 柯达伊教学法心得体会(一)“柯达伊教学法”更是当代世界影响深远的音乐教育体系之一。柯达伊音乐教育的主要理念是使学生把学习音乐当作一种享受,而不是折磨,并且将喜好音乐的渴望注入他们的生命中。 主要是以歌唱的方式进行教学,它将所有的音乐知识与常识以及音乐上的听唱读写能力完全融入一般的教室活动中来。新课程强调关注人,关注每一个学生的发展,这就要求教师与学生之间要在同一平台上,师生之间要像朋友一样。柯达伊手势正是给了我一个和学生拉近距离的机会。 通过柯达伊手势进行音阶练习,让学生不会觉得枯燥觉得非常有意思,乐意每一节课自己打着手势准确的演唱音阶。在歌唱教学中,遇到音高不准而唱不好歌曲的时候,我会把他唱不准的音用手势表示出来,既不会打扰其他同学的演唱,也不会让音不准的同学难堪,一个手势就拉近了我和学生的距离。 柯达伊的每一种教学方法都对我们的音乐教学有着积极的促进作用,我们要把柯达伊的主要教学理念铭记在心,争取在柯达伊的教

学方法指引下使自己的教学特色独具一格。如: 1、音乐教育是完整的人所需要的发展。 2、音乐是每一个小孩与生俱来的权利,而不是某些音乐天才的特权。 3、人声是最好的教学工具,因为它是自由而且可以接近的。 4、参与是学习音乐最好的途径。 5、“只有最好的,才是适合小孩子”,他的意思是最高品质的音乐素材用母语演唱的民谣。 6、唱歌必须是无伴奏的,就像传统的民谣演唱。 7、儿童的音乐教育依赖于他们的指导者,因此,他们必需是最好的音乐家、教育家。 8、用好的方法在学校教音乐和唱歌,对孩子而言,是一种享受,而不是折磨,将渴望得到更好的音乐的热诚注入他们的心灵,这个热诚将延续至他们的一生。 9、去开启千万人的耳朵和心灵接触庄严的音乐是一件伟大的事情。 10、孩子们在这里所学的,将永远不会忘记,这个将成为他们生命中的光和血。 柯达伊教学法心得体会(二)我们参加了区少年宫在实小举办的柯达伊音乐教学法的培训。聆听中国音乐家协会柯达伊专业协会特邀专家的讲座。感受颇深。俗话说的好:“人过四十不学艺”我已经五十奔六的人了还有什么好学的吗?

从柯达伊教学法特点看中国欠发达地区音乐教育的发展

从柯达伊教学法特点看中国欠发达地区音乐教育的 发展 目前,我国有很多地区还处在欠发达状态,如城市周边地区、偏远山区、少数民族居住地区及农村。由于经济与意识的相对落后,导致音乐教育不能正常开展。如果仅依赖于国家的经济扶持,那么音乐教育的普及将是遥遥无期。近几年来,我国音乐教育界引入了几种国外优秀音乐教学法,如柯达伊音乐教学法、奥尔夫音乐教学法、铃木教学法等。教学法的使用在很大程度上提高了音乐教学水平,但此类教学法仅应用在我国部分发达城市。笔者通过研究发现,柯达伊教学法在一定程度上可以适应我国欠发达地区音乐教育的发展。所以本文主题是通过对我国欠发达地区音乐教育现状的分析与柯达伊教学法的阐述,来探讨柯达伊教学法能否适应并发展我国欠发达地区音乐教育。 一、我国欠发达地区音乐教育现状简述 1.教学设施的落后 这是城乡差距的一个普遍问题,在一些贫困山区,先不说能有什么电视机、录音机、风琴,就是连像样一些的课桌椅都成问题。而在一些相对富裕的农村与地区,情况稍有改观,但像钢琴、音乐教室这样的“高级设施”也是不存在的,贫困剥夺了很多人学习或感受音乐的权利。 2.家庭环境的误导 在农村,人们的艺术素养普遍较低,对艺术教育的认识也不高。许多家长认为把孩子送到学校里来是为了考上高中、考上大学,他们关心的是统考科目的分数,音乐课考不及格没关系。正是这些认为音乐课“不长知识”的认识偏差给课堂教学带来了相当大的负面效应。 3.音乐教师素质的参差不齐

欠发达地区的音乐教师大部分不是高师毕业,其专业和能力达不到音乐教师的平均水平。有些贫困的学校,甚至是一位老师带多门课,音乐课的质量可想而知。高水平师资的不足使农村教育质量难以得到保证。 二、柯达伊教学法简介 1.柯达伊简述 柯达伊(zoltan kodaly 1882-1967)是一位著名作曲家、哲学家和音乐教育家。他把一生的精力都奉献给匈牙利的音乐教育。作为作曲家,柯达伊以匈牙利民歌为基础,学习和借鉴了巴赫、帕莱斯特里那和德彪西音乐艺术中的有益营养,创造了精湛的匈牙利现代民族音乐。匈牙利古典诗歌中不少名篇经柯达伊配曲后获得了新的生命。 柯达伊以浓厚的兴趣搜集、整理和研究民间音乐。他把音乐教育的普及提到发展匈牙利文化的高度来加以重视。他积极倡导和参与改革中小学音乐教学的工作,在人民群众中开展广泛的歌咏活动,使音乐变成广大人民的财富。 2.柯达伊教学法简述 柯达伊教学法由匈牙利作曲家柯达伊所创造。作为一名作曲家,发现国家的人民不能够欣赏本国优秀音乐,于是全身心的投入到了音乐教育中。柯达伊把一生的精力贡献给音乐教育。柯达伊认为“通过歌唱最容易接近音乐,歌唱也是最容易表达思想情感的音乐形式。”他认为成人已经定型,要想改变成人的音乐素养是非常困难的。所以其教學法是针对儿童及学生设计的。 柯达伊教学法的主要特点:用歌唱作为上课手段,把民歌作为上课教材,以民族调式作为音乐基础。并且提倡应用首调唱名法,歌唱的大部分作品为合唱,用特殊的手势来引导学生找音高。对硬件要求低。 三、柯达伊教学法与中国欠发达地区的特点对比分析 1.民族音乐的传承 柯达伊音乐教育思想的一个重要原则就是学校音乐教育首先建

柯达伊教学法在小学音乐教育的运用

论柯达伊音乐教学法在中小学音乐教育中的运用 摘要:为了使我国中小学音乐教育得到进一步的改善,本文将通过文献查阅法、实践教学法把柯达伊音乐教学法的教学理念与教学形式应用到中小学音乐教学中,使柯达伊音乐教学法得到更广泛的运用,且通过本文的论述,使之达到宣传作用,让柯达伊音乐教学法合理的运用到我们的音乐教学中,使我国的音乐教育得到进一步的提高和改善,同时也增强学生对音乐课的兴趣性。 关键词:柯达伊音乐教学法;中小学音乐教育;运用 一、柯达伊音乐教学法的简介 柯达伊.左尔旦是20世纪世界上享有盛誉的匈牙利作曲家、民族音乐家及音乐教育家。由于家庭的原因,柯达伊从小受到音乐的熏陶,且在音乐领域中取得了较高的成就,并创立了具有匈牙利民族特色的音乐教育体系——柯达伊音乐教学法,也是当今世界上影响深远的音乐教育体系之一,这种教学方法具有深刻的教育哲学思想,高标准的艺术、审美要求。特别是在音乐教育中如何学习和继承音乐文化,教学中如何借鉴和吸收前人的、有效的具有创新性的教学方法等方面有所体现,柯达伊音乐教学法不仅在匈牙利音乐教育中得到广泛的运用,且在全世界也广为盛用,这种理论与实践相结合的教学方法对很多国家的音乐教育都起到了很好的推动作用。 (一)柯达伊音乐教学法的教学理念。柯达伊首先指出:“音乐应属于每一个人。”[1]这主要取决于柯达伊对音乐与人的哲学关系的思考:“音乐是不能被其他东西所代替的精神粮食,得不到它的人只能生活在精神的贫困症中,没有音乐就没有健全的生活,有了音乐才能在心灵上发光。”[2]又在这一基础的思想上,柯达伊指出“普通学校的教育,目的是为了人们形成完美的品格而建立基础,没有音乐就没有完全的人。”这也清楚的表明,在学校音乐教育中一定要包括音乐教育、重视音乐教育。其次,柯达伊认为,学校的音乐教育应牢牢的建立在民间音乐的基础上。所以柯达伊指出,由于儿童是先使用母语学习讲话,进行交谈,从而儿童也应该先使用母语唱歌,且优秀的民间歌曲是引导儿童进入音乐世界的最好的材料。[3]通过对民间音乐的学习既可以培养儿童在音乐技能上的能力,也可以培养儿童对民族音乐文化的热爱之情。再次,柯达伊指出,在音乐教育中应提倡学生在体验音乐中学习音乐,在实践音乐中感受音乐,才能使学生更好的体会到音乐的情怀。最后,柯达伊还指出,在音乐教育中应注重学生的创新能力培养,从而开拓学生思想。 (二)柯达伊音乐教学法的教学形式。主要体现在以下几个方面:

论奥尔夫、柯达伊音乐教学法的借鉴意义

摘要:奥尔夫、柯达伊音乐教学法是现今音乐教学中广泛使用的教学方法,带有普遍意义和推广价值,现已在世界范围内广泛使用。20世纪80年代初,奥尔夫、柯达伊音乐教育理念传入中国,受到了广泛认同,现已在我国幼儿、学前以及小学的音乐课堂教学中发挥重要的作用,本文分析了奥尔夫、柯达伊教学法的借鉴意义,希望给有关音乐教师提供参考建议。 关键词:奥尔夫柯达伊音乐教学法借鉴 奥尔夫音乐教学法和柯达伊音乐教学法都是现阶段广泛使用的音乐教学法,借鉴意义有目共睹。本文认为,对于这两种教学方法的认识,不能仅仅局限在理论研究上,而要实现这两种音乐教学方法的本土化发展,构建具有中国特色的音乐教学方法。 一、奥尔夫及其教学法的借鉴意义 (一)奥尔夫生平概述 奥尔夫是德国人,世界上著名的作曲家和音乐教育家,在音乐教育领域的成就尤为突出。奥尔夫关于音乐教育的代表作品是与凯特曼合作编写的《学校教育――为儿童的音乐》。在这本著作中,奥尔夫创造了一个独特的音乐教育体系,被世界各国的音乐教育活动广泛采纳,为音乐教育作出了突出的贡献。 (二)奥尔夫教学法的借鉴意义 1.“原本性” 后人将奥尔夫所创建的音乐教学体系命名为“奥尔夫音乐教育体系”,经过后人的完善和发展,现已经成为世界上最具影响力的音乐教育体系之一。就连奥尔夫本人也曾经说过,他的教材只提供范例,绝不是样本。由此可见,奥尔夫强调音乐教育的客观性,应该根据时间、位置、地理条件等因素对音乐教学体系进行调整,而奥尔夫将其称为“原本性”。奥尔夫指出,对于在儿童的音乐教育中,获得完整、全面的综合性审美体验是至关重要的。 本文认为,奥尔夫所提出的“原本性”教学思想,实则是要求音乐教学要从实际出发,实事求是;不能盲目信仰权威,而忽视了学生特点和地域特点。音乐教育教学活动的根本目的是提高学生们的音乐修养,培养学生们独特的审美情趣和创造性艺术思维。如果教师在音乐教育教学的过程中,盲目遵循所谓的“教学方法”和“教学理念”,生硬的将书本上的理念搬到现实的教学活动中,不但会影响学生们对音乐学习的兴趣,长此以往,也不利于学生美学教育的开展。 作为当代音乐教师,在理解奥尔夫音乐教学法基本内涵的同时,也要联系当地的教学实际和学生的接受能力。在给低年级的学生上音乐课时,应该充分重视小孩子活泼易懂,手舞足蹈的特点,指导学生进行体态律动,让学生们从肢体教育体会音乐所蕴含的思想感情。在给基础好或年龄偏大,具备独自思考能力的学生上课时,除了要重视演唱技巧、视唱练耳等课程的传授,也要教会学生怎样欣赏音乐,体会用音符书写而成的美丽诗篇。 2.“心中的喜悦” 奥尔夫曾经在著作中明确指出,心中的喜悦是儿童成长最重要的因素,而唱歌、跳舞、奏乐是启发孩子思维的源泉。针对奥尔夫所提出的这一观点,有学者提出,这一观点与我国传统教育思想中所提出的“寓教于乐”的观点是基本一致的。两种观点同样强调快乐是孩童的天性,只有让孩童认识到学习是一件快乐的事情,才能够培养他们学习的自主性,激发学习兴趣,促进学生成绩的提高,培养昂扬向上的精神面貌。 近年来,随着应试教育影响的深入,越来越多的学科无法摆脱应试教育的阴影,学生们学习的压力也越来越大。在沉重的社会压力和不正当的教学方法下,很多孩子快乐的天性被扼杀,对学习、接触新事物也失去了兴趣,越来越多的孩子把“学东西”看成了一种负担,而并非是一种认识世界和提升自我的有力手段。以音乐教学为例,随着国家乐器考级制度和艺考政策的提出。越来越多的学家长费心费力的带着孩子们学习声乐、学习乐器,并不是为

柯达伊音乐教学法

柯达伊音乐教学法 柯达伊教学法是由匈牙利著名的作曲家、民族音乐学家和音乐教育家柯达伊·佐尔坦(1882-1967)所倡导并以他的名字命名的一套音乐教育思想体系。柯达伊教学法、奥尔夫教学法与达尔克罗斯体态律动是当今世界上使用最广泛的三大音乐教学法。 柯达伊不但继承了匈牙利民族文化艺术传统,而且吸收并综合运用了欧洲传统优秀的音乐教学手段。他的基本音乐教育思想主要包括:一是以民族音乐为基础。柯达伊认为,简练、淳朴、富有生活情趣的民间歌曲是引导孩子热爱民族音乐、继承民族传统的必由之路。二是歌唱作为学校音乐教育的主要手段。柯达伊认为,儿童只有积极参与艺术实践才可能获得音乐的审美体验。唱歌是普及音乐教育的切实可行又有实效的途径。三是在音乐教学过程中,柯达伊倡导顺应“儿童的自然发展法”,而不是简单地按照学科知识结构的一般规律来进行教学。 由于柯达伊教法的推广应用,匈牙利充满了无处不在的艺术气息:公园、餐厅的背景音乐,钟楼的钟声音乐,街头自由艺术家的演奏,周末广场的露天音乐会、舞会,星期天教堂唱诗班的歌声。在那里,音乐和生活是紧密结合在一起的,音乐不是技术,而是媒介,一个交往的媒介。人们在音乐中生活、在音乐中成长。 柯达伊的音乐教育思想可以概括为以下几点:音乐是为所有人的,所有的儿童都应该接受音乐教育;儿童的音乐教育应该从学前期开始,幼儿期是音乐训练的关键期;教师可以设计适合幼儿特点的音乐教育方法;音乐教育要促进儿童对音乐创造性反应能力的发展;学习使用正规乐器,要等儿童的音乐技能和理解能力充分发展以后开始;教师要进行适合全体儿童的指导。

柯达伊在其音乐教育体系的建设中逐渐形成的特色是,以歌唱活动为重要教学内容;以优秀的音乐特别是本民族的优秀音乐为重要教材;以“儿童自然发展法”作为课程进度安排的主要依据;强调乐谱读写能力的培养,并为此建立了独立的教材和教学方法体系。 柯达伊音乐教学内容包括: ①音乐素材主要是本民族的民歌和乐曲。柯达伊本人非常喜爱自己民族的音乐,他的教学方式主要是多声部的合唱训练,为此他为幼儿精心选择了大量的民间歌曲、儿歌和童谣作为歌唱教材。随着学习的深入,逐渐加进真正的民间音乐,然后采用知名艺术家创作的艺术歌曲。 ②以“首调唱名法”和五声音阶为基础。“首调唱名法”调性感比较强,且容易掌握,五声音阶也容易唱准。 ③节奏谱及节奏读法。节奏谱就是除二分音符和全音符以外,省略符干和符头来记谱,用z来表示休止一拍。节奏读法就是用某个形声词给节奏配上音响,在去掉音高关系时,便于读出节奏中每个音的时值,如四分音符用ta,八分音符用d。 ④节奏训练与旋律相结合。节奏训练不是孤立的,它与旋律的进行结合在一起。如拍手打出节奏型给自己的演唱伴奏,或者是一部分幼儿呈现节奏,一部分幼儿唱歌。

最新-学年音乐教学法试卷答案资料

1、在音乐教学中,要把统一要求和______原则结合起来。 A.创造发展 B.启发诱导 C.因材施教 D.寓教于乐 2、奥尔夫音乐教育所使用的乐器种类繁多,但大多数属于______。 A.键器乐 B.打击乐器 C.弦乐器 D.管乐器 3、______是一种集体的艺术形式,拥有广泛的群众基础,是学校中最常见的课外音乐活动形式之一。 A.合奏 B.合唱 C.独奏 D.独唱 4、柯达伊是______的作曲家、音乐教育家。 A.德国 B.波兰 C.匈牙利 D.捷克 5、课外音乐活动应以______为主,根据学校和学生的具体情况,因地制宜、因材施教。 A.集体活动 B.小组活动 C.个别活动 D.音乐社团 6、在奥尔夫音乐教育的手段中,最为重要的是______训练。 A.节奏训练B、歌唱、语言节奏 C.视唱训练 D.乐器合奏与即兴创作 7、音乐教学法推行的课程改革是指在全面推进______的核心举措。 A、美育教育 B、素质教育 C、音乐教育 D、艺术教育 8、柯达伊教育体系采用的首调唱名体系包括的内容有:首调音名唱法、节奏读法、字母谱、手势和______。 A.固定视唱体系 B.首调唱名唱法 C.固定唱名唱法 D.固定音名唱法 9、学校音乐教育首先要牢固地建立在______基础上,这是柯达伊教育思想的重要原则之一。 A.优秀的教学方法 B.好的师资 C.民间音乐 D.丰富的教材建设 10、______就是将音乐的学习与身体的运动结合起来,用身体的各种富有韵律的动作来表现音乐,以达到培养、提高学生的音乐感受和表现能力的目的。 A.“声势”活动 B.“元素性”音乐 C.律动教学 D.课外音乐活动 11、奥尔夫的______的基本原则逐渐发展成为其音乐教育的核心观念和奥尔夫体系的突出特点。 A.“体态律动” B.“元素性音乐” C.“才能教育” D.“声势”活动 12、_______岁的儿童对音乐审美态度处在“写实阶段” A、9——13 B 、4——7 C 7——9 D 8——10 13、______是适合所有学校的音乐教学方式。 A、钢琴教学 B、歌唱教学 C、器乐教学 D合唱教学 14、音乐教育的整体目标有三:即本体目标、社会目标和______ A、根本目标 B、一般目标 C、现实目标 D、永久目标

柯达伊教学法简介

造就音乐的主人与知音 ——柯达伊教学法简介 一、柯达伊其人 1、1882年12月出生。1967年3月去世。家庭具有良好的艺术环境。18岁前在小城市接受教育,有机会接触淳朴的民间音乐。(图:父母;与妻子;出生地的风景) 2、艺术生涯的3个方面。 ——作曲家: 创作领域:比较宽。更主要的是声乐领域,大量的歌曲,特别是合唱领域,作品很丰富,从为孩子的儿歌一直到结构复杂、和声丰富的合唱。 代表作:《哈》表现一个富有传奇色彩的人。用说梦的形式。使用的旋律几乎都采用他自己采集的民间歌曲。 创作风格:用他的好友巴托克的评论说“柯达伊的特点是,作品的旋律的控制力,充满对结构的智慧和带有淡淡的忧郁疑惑的倾向。他不追求狂放的醉,而更具有在的沉思,这里没有哪怕一点寻求引人侧目的迹象。他是不太容易被人们理解的,但是那些注重在品质更多于外在性质的人们,在他的音乐里将享受到他们所发现的人性。” 在匈牙利学习期间,有专门柯达伊作品的分析课,听过他的作品,再细细品味巴托克的话,我觉得很准确。最让我感到敬佩的是,他在作品中运用民族性曲调可以说达到炉火纯青的境界。首先,他是广泛收集,积淀了很深厚的底蕴,另外作为作曲家的素养,他对收集到的民歌因素会进行一些加工,在运用上又结合一些专业化和技术性的因素,使得作品常常既亲切,又有新意。 唱《When as King David》,感受匈牙利民歌的旋律特点。 ——民族音乐理论家: 在大学期间开始民间歌曲的收集和研究,一直延续几十年。在大量占有资料的基础上,进行分类、研究,通过对原始资料的外在形式的系统化、规化,进行科学分析,掌握在特点,并逐步建立理论原则,并写了大量的理论研究论著。如《匈牙利民间音乐》。 ——音乐教育家: 柯达伊1907年在匈牙利音乐学院教授和声、作曲分析等课程,1925年(43岁)以后主要精力放在了音乐教育上。 在作曲和理论研究已经很有造诣的这样一个层次上,能把眼光投向音乐教育事业,表现出他的远见卓识,正如他自己所说“专业训练和听众教育互相依存,具有不可分割的关系,要用最大的努力促进这两方面的协调发展”。“音乐不是少数贵族的享受,它是人类精神力量的源泉,所有受到教育的人都应该努力使它成为大众的财富”。 如果说过去和现在的作曲家、理论家中也不乏有这样的有识之士,但,很少有人能象柯达伊这样把自己的思想真正持续地、有效地落实到具体的行动中。

柯达伊教学法学习体会范文

柯达伊教学法学习体会范文 学习了柯达伊教学法以后,谈谈自己一些浅薄的读后感。柯达伊是匈牙利的著名作曲家和音乐教育家。他把一生的精力都奉献给匈牙利的音乐教柯达伊从事音乐教育多年,深感教学法的重要。柯达伊音乐教学法是目前世界上所广泛应用教学法之一,他的教学理念深受本人的认同,他说音乐教育是完整的人所需要的发展,音乐是每一个小孩与生俱来的权利,而不是某些音乐天才的特权,人声是最好的教学工具,因为它是自由而且可以接近的。用好的方法在学校教音乐和唱歌,对孩子而言,是一种享受,而不是折磨,将渴望得到更好的音乐的热诚注入 他们的心灵,这个热诚将延续至他们的一生。 而对于技能训练,应该采用累加的方式,逐渐增加难度和内容,循序渐进,绝不能中断,也不能搞“跨越式”发展。比如,学生内心听觉——恒拍感的建立,就是要从第一节课上就强调脚下要有恒拍。这样既给出速度,也是建立教学常规。争取通过一学期的学习,使学生借助外显的'脚踏节拍慢慢形成内心听觉,建立恒拍感。针对节奏和音准的技能训练,每节课的教学内容不能太多,要适应学习者的接受能力。在培养学生某一项能力时,要采用多种形式进行练习,坚决避免机械训练。在这一点上,柯达伊教学法为我们提供了丰富多彩、

行之有效的教学方法,如多声部节奏卡农、默唱、接龙、固定节奏型、个人多声部等等。 以前的音乐课上,每当听到有的同学唱跑音的时候,我都会停下音乐给学生纠正音高。那样影响了其他同学的演唱,也使音不准的同学很尴尬。自从我教会学生柯达伊手势之后,每当再有学生因为音高不准而唱不好歌曲的时候,我会把他唱不准的音用手势表示出来,这样音乐继续播放学生继续演唱。既不会打扰其他同学的演唱,也不会让这样的学生难堪。长此以往学生们都说音乐老师善解人意,和我成为了好朋友。仅仅一个手势就拉近了我和学生的距离。在教唱有二声部歌曲的时候,二声部的演唱是最困难的。学生们常出现音不准,随其他声部跑音的现象。柯达伊手势也帮我把这个“难题”也解决了。在学习二声部歌曲之前我用两只手的手势表示不同声部音高,调整音准、训练听觉,使学生学会互相倾听、配合。一个音、一个小节、一个乐句,就这样慢慢练习着。当学生完整演唱二声部的时候,他们自己都觉得有进步了。 模板,内容仅供参考

论柯达伊教学法对基础音乐教学的影响

论柯达伊教学法对基础音乐教学的影响 柯达伊教学法基础音乐教学教育思想发展与启示 1.柯达伊教学法 柯达伊教学法产生于二战时期的匈牙利,是以柯达伊·左尔坦的名字命名的国际先进音乐教育思想,与奥尔夫教育法、达尔克罗兹教育法同为当今世界领先的音乐教学法。柯达伊教育法重视民族音乐与合唱,以首调唱名法、科尔文手势、字母谱和节奏法等为主要教学途径,强调音乐教育的全民性和民族性,对世界各国的音乐教育产生了巨大的影响。 2.柯达伊教学法的核心思想 2.1全民音乐教育观 柯达伊教学法中强调音乐教育不仅仅局限于音乐教师或者是少数的音乐教育家,真正的音乐教育是属于平民大众、属于每一个人的,这是柯达伊教学法的核心思想之一。柯达伊先生也曾经说过:只为某个人演奏的音乐不是真正的音乐,两人合唱会更加动听,而如果许多人共同演唱,那就成了一曲宏伟的音乐巨唱,就产生了伟大的音乐。这种全民音乐教育观是基于柯达伊对音乐教育的哲学思考而出现的。柯达伊致力于提高普通民众的音乐艺术素养,他希望音乐是国民生活的一部分,而不是作为谋生的手段特别是对于基础教育阶段的孩童,音乐教育能够给予其精神和身体成长方面无法代替的巨大积极影响。作为一名教育家和音乐家,柯达伊站在提高民族音乐素养的高度、以民族音乐教育为支撑,将音乐教育视作国民教育的重要组成,视作提高民众整体素质,特别是培养基础教育阶段孩童人格的手段。 2.2民族音乐教育观 柯达伊教学法创立初期的匈牙利,民族音乐教育在整个音乐教育体系中处于一种缺失状态。为此,在随后的柯达伊音乐教学实践中特别重视民族元素在音乐教育体系中的重要地位。柯达伊倡导将丰富多彩而又易于接受的民族元素纳入到音乐教育体系中,引导处于音乐启蒙阶段的孩子们进入美妙的音乐世界并激发起他们的音乐兴趣与热情。这种非常贴近母语的音乐教学模式既增进了孩子们的民族情感,也提高了孩子们的学习兴趣。对于其他民族的优秀音乐,柯达伊教学法采取兼容并蓄的态度。民族的更是世界的。 2.3重视合唱的音乐教育观 这种音乐教育观的产生是有其合理背景的。柯达伊教学法产生时的匈牙利,民生凋敝,民众无法承受高昂的音乐教育花销。柯达伊教育法是一种以歌唱为主要教育手段的音乐教育法,通过歌唱这一人人都能参与、人人都有能力参与的音乐形式,能够实现柯达伊全民音乐教育和民族音乐教育的思想,达到普及提高音乐教育的最终目标。 合唱具有其他歌唱形式所不具备的功能作用,通过合唱,参与者协调合作,共同完成一首乐曲,这对孩子们来讲是一种音乐训练,更是一种团结协作精神的教育。这种音乐教育兼具音乐教育和人格教育的双重功能。在柯达伊教学法的指导下,匈牙利音乐教育通过合唱形式蓬勃发展起来,这也促成了匈牙利合唱王国的形成。 2.4科学的音乐教育方法 在柯达伊教学法中,科学的教育方法是不可或缺的。对于启蒙阶段的孩子们,音乐教育不能也不应该是一种折磨,而应是一种快乐的学习体验。柯达伊主张基础教育阶段的音乐教育应该以一种直观、简单、轻松、愉快、而又易于接受的方法加以实施,要符合孩子们的认知能力和接受事物的规律,需要一种科学的音乐教育方法。柯达伊教学法在教学实践中,运用科尔文手势法进行唱名游戏教学,将字母谱和节奏读法与身体律动及手势相结合,将枯燥难懂的乐理知识与简单有趣的游戏相结合,形成了适用于孩子们的科学音乐教育方法。 3.柯达伊教学法的发展 随着改革开放国策在我国各个领域的不断深入实施,音乐教育领域也在不断自我改革并积极引进和应用国际先进的教育理念和方法体系。柯达伊教学法正是在这一改革发展过程中

柯达依教学法

柯达依教学法 柯达伊音乐教学法的主要理念 柯达伊并未写出教学的方法,他祇是强烈地提出有关匈牙利音乐教育的哲学理念和未来发展方向。 他的主要教学理念 如下: (一)音乐教育是完整的人所需要的发展。 (二)音乐是每一个小孩与生俱来的权利,而不是某些音乐天才的特权。 (三)人声是最好的教学工具,因为它是自由而且可以接近的。 (四)小孩子从他们的经验中理解是最好的,因此,参与是学习音乐最好的途径。

(五)「祇有最好的,才是适合小孩子,」他的意思是最高品质的音乐素材是用母语演唱的民谣。 (六)唱歌必须是无伴奏的,就像传统的民谣演唱。 (七)儿童的音乐教育依赖于他们的指导者,因此,他们必需是最好的音乐家、教育家。 (八)用好的方法在学校教音乐和唱歌,对孩子而言,是一种享受,而不是折磨,将渴望得到更好的音乐的热诚注入他们的心灵,这个热诚将延续至他们的一生。 (九)去开启千万人的耳朵和心灵接触庄严的音乐是一件伟大的事情。 (十)孩子们在这里所学的(学校),将永远不会忘记,这个将成为他们生命

中的光和血。 「孩子纯洁的灵魂应被视为神圣的,我们必须在他们的心灵种植最好的品质;如果移入任何坏的东西,他们的灵魂将被污染」。 在匈牙利所发展的教学方法基本上是根据柯达伊的教育理念。 音乐教学实施的三种方法 (一)相对音高或首调唱名法,在英国合唱的传统训练中被充分的发展,因为它可以指出音调和和声的功能。 (二)匈牙利的民谣绝大多数为五声音阶,因此,早期的音乐训练皆采用五声音阶。 (三)对于小心安排的音乐理念和材料,不是从知识方面,而是从对小孩子的意义而来的。

工具 手语 (一)手语(handsign),1986年在英国由JohnCurwen所建立的。 (二)节奏语言,基本上由法国而来的。 总而言之,柯达伊音乐教育的主要理念是使学生把学习音乐当作一种享受,而不是折磨,并且将喜好音乐的渴望注入他们的生命中。 柯达伊音乐教学法内容概述 根据柯达伊的看法,他认为人声是最好的教学工具。唱歌必须是无伴奏的,就像传统的民谣演唱一样。由这个观点来

柯达伊教学法在小学音乐课堂中的实践与体会-教育文档

柯达伊教学法在小学音乐课堂中的实践与体会 一、教育现状 在教学中我发现“新奇”“有趣”是少年儿童学习动力最现实、最活跃的因素,成功的一节音乐课是“有趣+有效”。因此本文旨在针对新课程标准中“以兴趣爱好为动力”这一理念,结合柯达伊教学法,阐述一些个人的体会与实践。 ) 二、柯达伊教学法在课堂教学中的应用 柯达伊左尔坦是20世纪国际上享有盛誉的匈牙利作曲家、民族音乐理论家、音乐教育家。以他名字命名的柯达伊教学法是当代世界影响深远的音乐教育体系之一。他所创造的首调唱名法、节奏读法、字母谱、柯尔文手势在世界各地中小学音乐课堂中已运用起来。个人认为他所创造的柯达伊手势运用在小学课堂中对各学年段的识谱教学很有帮助。 1.运用柯尔文手势,协助读谱视唱 乐谱记载音乐的符号,是学习音乐的基本工具。要求学生具有一定的识谱能力,有利于参与音乐欣赏、音乐表演和音乐创作等实践活动。而良好的读谱能力是合唱的基本要求。所以从一年级开学第一课,笔者便让学生认识音阶的七个基本音,可是一年级的孩子们还是会念成数字“1、2、3、4、5、6、7”而不是唱“Do Re Mi Fa Sol La Ti”。笔者又尝试让孩子们学习五线谱,可是大班制教学,对于孩子们来说简直就是听天书一样难,效果并不理想。

一次偶然的机会学习了柯达伊教学法,把它运用到训练孩子的读谱上效果相当理想。柯达伊教学法中使用的是约翰柯尔文手势,其原理是利用视觉手段,用手势在空间表示的位置和运动方向来帮助学生感觉和辨别音的高低,使抽象的音高概念具有一定的形象特征。柯尔文手势采用不同的手号及高度,代表不同的唱名,它最大的优势是使孩子们的听觉转为视觉,恰好符合低年级孩子的形象思维的阶段。孩子们学习起来更有兴趣,没有让孩子死记硬背七个基本音级,而是很形象地帮助孩子对音高的掌握,比如“Do”像小石头,“Re”像小山坡等等,这些都是孩子们生活中经常会碰见的事物,孩子们很快便牢牢记住,所以对识谱教学很有帮助。 柯达伊教学体系在训练时,原则上不使用钢琴,孩子根据教师手势的提示唱出音高,做内心的听觉训练。如人音版一年级第二册第三课《小象》中的《两只小象》,四个乐句后面都带有“哟”,而四个“哟”音高不同,此时我们可以用柯尔文手势空间位置的高低变化,协助学生找准四组音高的准确位置,从而形成良好的音准概念。大部分孩子经过一段时间的训练,都能随教师手势的变化准确唱出唱名和音高。 2.运用首调唱名法,建立调式调性感 柯达伊认为儿童只有积极参加艺术实践活动,才可能获得音乐的体验,获得真正的音乐文化。歌声是每个人都有的乐器,歌唱正是每个人都可以参加的音乐活动,是进行普及音乐教育的切

柯达伊音乐教学法

1.利用字母谱和科尔文手势进行音高教学 在合唱教学中,最重要的训练就是音高的训练。我国音乐教材是以数字简谱为记谱法,给定调号后用首调唱名法视唱简谱,有助于学生音高的准确把握。面对低年级学生在初学数字简谱时经常唱错唱名,柯达伊教学法将数字简谱中的“1、2、3、4、5、6、7”用字母谱中的“d、r 、m、 f 、s 、l、 t”代替,可以让学生更加直观地演唱各音的唱名,解决了学生初期识谱得困难。另外是一种音高手势,教做科尔文手势,科尔文手势并非柯达伊所创,它是由英国人科尔文在音准训练中为学生创作的一套手势,一共有七种手势,分别对应着七个不同高度的基本音级柯达伊将其引用,并逐渐推广开,每一个手势都有一个相对应的高度,比如中音DO的位置就在腰部位置,其它各音则随着音高的升高手势也依次升高,小字2组的DO则要在头顶部位,科尔文手势将抽象的音高概念,转换成直观的身体语言,使音符变得形象直观化,非常符合低年级学生的思维特点,稳定了学生音高的内心听觉。 2.利用节奏唱名法和首调唱名法进行视唱教学 对于小学低段学生来说,掌握“四分音符”、“八分音符”、“十六分音符”等是非常抽象的,为了克服节奏识读困难,柯达伊把各种节奏转化为可读的衬词,比如四分音符读作“ta”、八分音符读作“titi”、十六分音符读作“lililili”等。众所周知,欧洲各国是以五线谱的固定唱名为读谱方法,便于乐器演奏各种变化音,而匈牙利则以首调唱名为读谱方法,那是因为柯达伊音乐教学法以合唱教学为中心,这种读谱法更加有利于学生把握住音准,容易克服歌曲中多升降音符的音准演唱困难。 3.循序渐进从二声部过渡到多声部合唱 歌唱是音乐教育最基本的手段,而其中的合唱是最具艺术感染力的。通过合唱可以全员参与、相互配合,才能实现柯达伊倡导的“全民音乐观”。让孩子们进行合唱音乐训练,能锻炼他们的团结协作精神、创新能力。学生初步接触合唱时,可从简单的二声部歌曲开始练习,比如人音版二年级下册《两只老虎》就是以卡农形式演唱的简单二声部合唱歌曲,初步建立合唱概念后再慢慢过渡到三声部、四声部的练习,当各声部协作能力成熟时,还可让学生在不依靠外界乐器伴奏的情况下,尝试无伴奏合唱,以此达到合唱的最高境界——和谐统一。

柯达伊教学法在音乐课堂的实践

音乐 柯达伊教学法在音乐课堂的实践【摘要】:柯达伊·佐尔坦是匈牙利著名的作曲家、哲学家和音乐教育家。柯达伊教学法为目前世界上使用最广泛的三大音乐教学法之一。柯达伊的音乐教学方法是其音乐教育思想的重要组成部分。具体来说具有以下几个特点:灵活使用音乐教学方法,取其所长;使用具体和形象化的教学手段;重视音乐的读和写;把歌唱作为音乐教育的基础,目的是使音乐属于每一个人。把柯达伊音乐教学法中方法融入到音乐课堂中,除了可以让学生学会歌唱,还能够更有效的掌握节奏、音准、唱好歌曲。并可以针对性地解决音乐课现存的部分实际问题的教学方法,有效的提高学生的音乐素养。 歌唱教学 作为一名音乐教师,从音乐教师培训课中,我接触并学习了一些简单的柯达伊教学法,感觉在音乐教学中非常的实用。于是仔细的阅读了柯达伊教学法的教材,尝试着在我的音乐课堂上运用这些音乐教学手段,感觉受益匪浅。我主要是把柯尔文手势、节奏、唱歌教学等手段在音乐课堂中进行了灵活的运用。 首先柯尔文手势教学是基础。手势是教师和学生之间进行音高、音准的调整和交流的一种身体语言形式。手势可以使抽象的音高关系变得直观、形象,有助于学生理解首调唱名体系中音级之间的高低关

系、调式音级倾向,是一种很好的教学辅助手段。在音乐课上,我借鉴柯尔文手势教学,即可以培养孩子手与脑的配合以及整体协调性,还能帮学生感觉音程关系和解决音准问题。特别是一年级的孩子,对音高概念很难理解,我让他们学唱《音乐之声》的插曲《DO RE MI》,然后音符用柯达伊手势,再配上简单的舞蹈。孩子们边做手势边唱音高边做动作,让他们很快的掌握了音高和手势,还增加了趣味性,高效的完成课堂教学任务。对高年级学生来说,掌握柯达伊手势后,再有学生因音高不准唱不好歌时,我不会停下来纠正错音,我会把他唱不好的音用手势表示出来,学生能很快找到音高,让学生不间断直接随音乐继续演唱,这样既不影响别人,也不会让跑音的学生难堪。通过在音乐课上反复练习柯尔文手势,使学生更好的掌握音高技能,为以后学习奠定基础。 其次节奏教学是过程。节奏学习时,我不再直接地将“二分音符”、“四分音符”、“八分音符”、“十六分音符”、“四分休止符”等抽象的概念传递给学生而是按照柯达伊教学法将其转发成有可读性的发音衬词,使学生掌握各种节奏型。节奏唱名法可以让同学们暂时忘记反复的“1,2,3,4”的节拍,能够增强孩子的学习兴趣。比如““四分音符”它的时值与节奏相结合,跟我们平时走路的速度差不多,我们就给他起个别名叫“ta”;二分音符”比较慢读成Ta-a;“八分音符”象跑步声用“titi”来表示;“十六分音符”用“lililili”来表示;四分休止符用“sunne”来表示。特别是新教材一年级的歌曲《爷爷爸爸和我》中,就有这些简单的衬词,它们都是以一拍为基本单位,将口读和拍手相

柯达伊与达尔克罗兹、奥尔夫音乐教育的比较

柯达伊与达尔克罗兹、奥尔夫音乐教育的比较 与达尔克罗兹音乐教育的比较 ???着名的瑞士作曲家、音乐教育家爱弥儿·雅克·达尔克罗兹(EmileJaques-Dalcroze)创立了本世纪最早的音乐教育体系。这个已有将近上百年历史的音乐教育体系对20世纪后来相继出现、形成的各种音乐教育改革的思想、体系都具有深远影响。达尔克罗兹方法能教给孩子们理解复杂的韵律。听到音乐时,孩子们会随着节奏起舞。通过统一调动其视觉、听觉、感觉,并随音乐而动,孩子们会得到完整的音乐体验,同时孩子们还需要集中注意力和记忆力。达尔克罗兹的教育原则也构成了柯达伊教学法、奥尔夫教 ??? ??? 型、 作用。 ???音级学习??? ??? ???柯达伊音乐教育的特色就是歌唱教学,但并不拘泥于歌唱这一种单一的形式。而是将歌唱、动作、游戏、表演、即兴创作等形式相结合,给儿童的创造获得全面、丰富、综合的审美体验和表现表达的机会。 ???两者在保有各自特色的同时都向综合性教学发展。 即兴创作教学活动的发展 ???两者都强调即兴活动在创造性音乐教育活动中的重要性。即兴活动是即时作出音乐表现、音乐判断的创造性音乐行为。在即兴创作或表演中,不仅需要具有一定的音乐表现力,还需要有丰富的想象力、灵敏的反应能力和流畅的音乐思维。要对同时出现的音高、节奏、音色、力度等问题给以权衡和处理,其中最重要的是听觉判断、灵敏性和创造性。这项学习内容体现了音乐学习的本质,

也体现了音乐教育对人类最高层次的能力——创造性能力培养的作用。 ???今天的即兴创作已不仅仅是在钢琴上的即兴作曲,它已经成为利用各种教学手段、伴随音乐学习的各个环节、整个过程,培养想象力、创造性的教学实践活动。即兴的音乐活动可以始自儿童音乐学习的第一天。活动中,教师要善于启发、诱导,使儿童进入状态、引发兴趣,最终使他们能够出于自发、自然的情绪创造出自己的想象、表现,这是即兴音乐活动的目的。从教学实践中可以看出,即兴的音乐活动在儿童音乐潜能开发训练中具有无限广阔的发展前景。 与奥尔夫音乐教育的比较 ???奥尔夫音乐教育体系由德国作曲家卡尔?奥尔夫(CarlOrff,1895-1982)创建。奥尔夫音乐教育倡导元素性的音乐思想。他认为元素性的音乐决不只是单独的音乐,而是一种融合音乐、舞蹈、语言为一体的整体的艺术。通过这些整体的艺术活动,加上鼓、 木棰、 ??? ??? 向。 ??? 民族音??? ???两者所采用的方式不尽相同,但都强调了音乐教育所应重视的是创造过程对人的影响和审美经验给人带来的感受、体验。这正是和专业音乐教育的区别。在音乐创造性活动中没有对错,而是能够使他们体验到发现、探索的乐趣,成功的喜悦,表达了自己的独创、个性,丰富了自己的经验。在采用创造性活动的研究中我么也发现,凡是能够自由地表达、表现自己,情感得到充分宣泄的儿童,他们容易解脱心理的紧张压力,获得情感的自由和对环境的适应能力。而这会给他们带来终生的快乐、自信和成功。这也是柯达伊与奥尔夫的创造性音乐活动给我们带来的最有价值的启示。 民族民间音乐的运用 ???民族民间音乐的运用是柯达伊所最为强调的。他曾和着名的匈牙利作曲家巴托克一起,进行了大量的工作,收集民族民间音乐素材。之后柯达伊教育很大的一部分内容就是把这些优秀的作品交给孩子们。柯达伊还强调音乐教育首先要牢固地建立在本民族的音乐基础上,这是柯达伊教育思想的重要原则之一。同时柯达伊也重视世界其他各民族音乐广泛学习,他强调民族音乐为基础、为出发点,并不是狭隘的封闭,而是要是其根基首先扎在民族音乐土壤中,进而在更广阔的领域接受人类一切优秀的音乐文化。柯达

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