从人生视角看史铁生的《我与地坛》

从人生视角看史铁生的《我与地坛》
从人生视角看史铁生的《我与地坛》

摘要:史铁生是当代文坛最具有哲学思想的作家之一。《我与地坛》是作家历经磨难和困苦之后的心血之作, 积融了他十五年来对人生的爱和忧的沉思与断想。史铁生在《我与地坛》中不断地探寻人生和生命的价值和意义, 不仅看到生命中难以承受苦难的普遍性,也敢于在苦难中不吝前行, 更把自己融入到人生整体的永恒流变中。从理解苦难到勇于生存,从敢于生存到懂得生活, 一种宏阔而恒远的境界由此洋溢在个体周围, 最终成就了作家内心无限的希冀与不舍的探寻。

在中国当代文坛里, 史铁生无疑是最具有哲学思想的作家之一, 他以其特有的质朴、平淡的文风、勤奋敏锐的思索、博大宽厚的胸怀和最真诚的语言逼近哲学, 闪耀出深邃而明澈的智慧之光。他曾这样解释自己的名字, “心血倾注过的地方不容丢弃, 我常常觉得这是我的姓名的昭示, 让历史铁一样的生着, 以便不断地去看它, 不是不断去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂, 看这心魂的可能与去向! ”这可以看作是对他作品最好的诠释。

史铁生的《我与地坛》,讲述了作者残酷的人生经历以及由此引发的种种关于人生、命运、苦难的思考。在文章中,作者追问死亡的意义,感悟生存的价值,并且由个体苦难命运的超越,上升到对整个人类生命愈义的思考与终极价值的追寻,从而为读者展现了一个直面人生苦难、同命运作顽强斗争的个体生命形象。让我们通过史铁生在《我与地坛》中的心路历程, 触摸来自心灵底层关于生命的沉思,关于人生的启迪,感悟沉潜于苦难中对生命执著追问。

一在生与死中静读生活,感悟人生

史铁生活到最狂妄的年龄上失去了双腿,这在我们看来是很大的不幸,但是这却为作者获得另一种方式的永生提供了条件。也许瞬间失去正常人的生活对于他来说是痛苦的,然而轮椅上的史铁生更容易安静下来,去思考忙碌的人们永远也不会在意的事,他“在残疾人注定的艰辛与不幸中,绝不仅仅是抒发一般喟叹。他由此出发,将生存的困境推向极至,并从中抽象出更具哲理意味的思想。”譬如命运,譬如人生,譬如生死……

当他无意中进入地坛时,就再没长久地离开过它。就像作者所说“在人口密聚的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排”。地坛曾经是明清两代帝王祭祀地神的场所,而今却在风雨吹打中荒芜冷落趋向沉寂。曾经的荣耀与浮夸已经逝去,只残存被剥蚀了琉璃的檐头、淡褪了朱红的门壁、坍圮的高墙、散落的玉砌雕栏和那茂盛得自在坦荡的野草荒藤。这是一个被喧嚣的都市遗忘了的角落,却让史铁生在这里看到了自己的影子。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”相同的命运轨迹,似乎让他们有相见恨晚之感,而地坛的这种难得的安静与安详,给了作者心灵的慰藉。于是,就在这“荒芜但并不衰败”的园子里史铁生静读生活,他从荒芜中顽强生活着的小生灵身上悟到了生死是自然法则,我们的任务是在有限的时间和条件下自然地生存,生命的自然进程可带给个体和周围世界以和谐安宁。“是地坛重新给予了他富于人性的尖细鲜活的触角”,置身于“这样一个宁静的去处”,人或许就渐渐达到了物我合一的从容,此时安静的地坛已然成了史铁生心灵的栖息地,是他内心一方静谧的净土,在这里史铁生静读生活,

获得了生存的勇气与生活的信心,更悟到了生命的永恒,人生的真谛。二深厚无穷的母爱与人生观的形成

《我与地坛》抒写了一个失去精神寄托的游子走入自然怀抱的发现,展现了作者在这个荒芜萧索但并不衰败的特殊的地坛环境中对生命、生活的思考。同时,他还写了母亲博大深挚、毫不张扬的爱。这种来自家庭生活的爱潜移默化地教育他,教他如何做人,以及作者对早逝母亲肝肠寸断的思念之情。作者站在一个更高的思想视角上,以一种意在言外的象征手法,通过对自己内心世界的剖析与理解,阐释了这样一个真理:一种正确的认识生命、理解生命、把握命运的人生观的形成和博大无私深厚无穷的母爱之间,是有着必然和永恒的因果联系的。

母爱的旋律是苍凉的人生唢呐,它有高有低,有欢有悲,它是一种亘古的声音。自作者伤残后,母亲追寻车辙15年,对儿子的喜怒无常默默地忍受。儿子狂暴地摇着轮椅冲出家门,她只有慢慢地跟在儿子的车轮后,伴着儿子平行地看破时间给人设下的生死陷阱,看破人生欲望的虚幻,又陪同儿子慢慢清醒,慢慢转过自己人生之弯。在这个漫长的过程里母亲耗去了心血与心智,儿子渐渐超脱感悟重新认识了生命的价值、生活的真谛,而母亲却带着一丝微笑悄然倒下,甚至都来不及看见儿子获奖时的笑容。所以,作者泣不成声地说:“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧,却不该分享我的一点点快乐?”

三在苦难中感悟人生

“轻轻地我走了, 正如我轻轻地来”, 作家在不断诉说着个体生命在不灭的欲望支配下延续的最充分理由, 由这理由使他对苦难和死亡

忍受都成为一种敢于担当的阔大境界。“人生代代无穷已, 江月年年只相似”, 个人已不仅仅是个人, 个人苦难都已为全体存在的永恒所包容。生命与万物共舞, 万物还予一个永恒的世界。作家就这样居住在内心之中, 把所有的思索都指向存在的内部, 苦苦追索人之永恒的价值和光辉, 把生命永恒的梦引到人类的身旁。与此同时, 生命存在的焦虑和自我救赎的困扰也因所有生命流变的永恒而豁然开阔,当有限的个体融入到永无终结的人生舞台时,个人对苦难和一切不幸的承担都变成了一种必然的自我超越, 这样一种洋溢着生命本色之美的境界成就了作家内心无限地希冀与不舍地探寻———人生因希望而存在, 因希望而充实, 因希望而永恒!

史铁生的文章值得我们用一辈子去体味,史铁生对待生命,对待生活,对待人生的态度令人敬佩。读史铁生的文章,犹如听一个传道者满怀慈悲与责任的布道。作者用他恳切、优美的文字,把他全部的人生感悟到的宝贵东西传达给读者,他用他的苦难提高了大家对人生的认识,唤醒人们对生命的珍惜与善待,从而使人生的光彩变得更加动人而美丽。

《我与地坛》优质课教(学)案

《我与地坛》优质课教案 山东胶州是第一中学赵炳英 教学目标: 1.品味文章深沉绵密的语言 2.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。 一、导入: 师:请大家看看这个“人”字,你们知道它为什么会稳稳地站着吗?因为它有一撇一捺,因为它有两条“腿”,正是这两条腿撑起了每一个人,每一个健康的人。而著名作家史铁生,在他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”,属于他的世界轰然坍塌了,他一度失魂落魄,痛不欲生,但他最终勇敢地站了起来。那么,到底是什么给了他人生的支点,使他走出了人生的低谷呢?今天,就让我们一起走近史铁生,走近他的代表作——《我与地坛》,用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。 二、出示目标 我们一起来看一下《我与地坛》这一课的学习目标: 学生齐读: 1、品味作者深情的语言 2、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。 对生命展开思考,是一个沉重的话题,但有时我们需要这份沉重。希望用心思考,用心感悟。 三、分析课文 1、文章分为两部分,通过预习,我们知道这两部分分别写了什么内容? 师:我与地坛、我与母亲。(板书我地坛母亲) 2、我与地坛 师:地坛是明清帝王用来祭祀地神的场所,神圣而庄严,有四百多年的辉煌与荣耀,现在的地坛在史铁生的眼中,有个什么特点? 生:荒芜。 师:荒芜体现在哪里?抓取文中重点文句 生:第三段,四百多年里,它一面剥蚀了……到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 师:荒芜还在哪处体现?哪位同学还有补充? 生:第一段,废弃的古园,园子荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起。

师:现在请同学告诉我北京的好去处多了去了,这样一个荒芜冷 落的地坛史铁生为什么如此痴迷呢?(单单是因为位置近吗)生:(一个是在“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的人,一个是历尽四百多年岁 月沧桑而被废弃的园子;一个由狂妄而自卑,一个由繁华而荒芜。他们有着共同的被“遗弃” 的命运,有着同样一颗受伤的心,所以才会有着对话与交汇的可能。很快地,他消极颓废的 精神状态和地坛融为一体) 师:正如文中所说“我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这 古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年” 历尽四百多年沧桑的地坛展现给我们的是否仅仅是荒芜呢?作者是从哪看出它不衰败的?请一个同学朗读有关描写文字,要求声情并茂。 具体体现在哪里? 生:第五段,蜂儿、蚂蚁、瓢虫、露水、草木。 师:同学们回答得都很好,下面我在大家回答的基础上,谈谈对这些写景的理解。它是史铁生内心挣扎的形象表达。它的心理忽而很稳定,忽而又很不耐烦,忽而想到过去,深深寂寞,忽而想透什么,内心爆发出万道光芒。总之,痛苦飘忽不定。但是,地坛最终还是给了史铁生内心的平静。因为只有内心平静了,他才可能关注那些纤细卑微弱小的生命,也才能美妙的天籁之音。 幻灯2:这样荒芜并不衰败的地坛,给逃避现实的史铁生怎样 的生命感悟?(板书:生命感悟) 史铁生最终透悟了死亡从而拒绝了它的诱惑。可一个人在决定要活下去的时候,剩下的 问题就是? (怎样活的问题。) 师:作者在地坛里思考了十五年,他想以怎样的心态活下去?我 们一起来读“十五年中……所以我常常要到那园子里去”,看看地坛给作者怎样的答案。 生齐读:“六个譬如” (像石门落日那样活着,即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂,生命的最后 光辉依然绚烂夺目;像雨燕那样活着,勇敢迎击风雨的挑战;像孩子们那样快乐地活着,在 冬雪覆盖看不到一点生机的时刻,用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸;像巷中的古柏一

我与地坛阅读练习及答案

我与地坛①(节选)史铁生要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。如今我摇着车在这园子里慢慢走,常常有一种感觉,觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册,看见一张十几年前我在这园子里照的照片--那个年轻人坐在轮椅上,背后是一棵老柏树,再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它,按着照片上它枝干的形状找,肯定那就是它。但是它已经死了,而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太,她说:“哟,你还在这儿哪”她问我:“你母亲还好吗”“您是谁”“你不记得我,我可记得你。有一回你母亲来这儿找你,她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子……”我忽然觉得,我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚,我独自坐在祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天,我看不见那个吹唢呐的人,惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱,时而悲怆时而欢快,时而缠绵时而苍凉,或许这几个词都不中以形容它,我清清醒醒地听出它响在过去,响在现在,响在未来,回旋飘转亘古不敢。必有一天,我会听见喊我回去。那时您可以想像一个孩子,他玩累了可他还没玩够呢,心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人,无可置疑地走向他的安息地,走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人,互相一次次说“我一刻也不想离开你”,又互相一次次说“时间已经不早了”,时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻也不想离开你时间毕竟是不早了。我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想,还是无所谓。我说不好我是像那个孩子,还是像那个老人,还是像一个热恋中的情人。很可能是这样:我同时是他们三个。我来的时候是个孩子,他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来,他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人,而对一个情来人来说,不管多么漫长的时光也是稍纵即逝,那时他便明白,每一步每一步,其实一步步都是走在回云的路上。当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响。但是太阳,他每时每刻都是旭日。他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。当然,那不是我。但是,那不是我吗宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。(注)①《我与地坛》是史铁生的散文名篇,文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程,包括对生命的感悟,对母亲的追怀,对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分,这里选的是第七部分,略有删改。14.文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”请简要说明。(6分)(1)(2)(3) 参考答案:(1)旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。(自然现象)(2)多年前到园子里找“我”的母亲已经去世。(生活变故)(3)祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。(心理感受)【解析】题目中明确规定是阅读第二段,这是对文章局部内容的理解和概括的考查。答案要点不难拟出。因为第二段就写了三个片段,很容易概括。尤其是第二个要点如果注意到“我忽然觉得,我一个人……”,就非常明确了。 15.文章四、五两段中,“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度(6分)(1)孩子: (2)老人:(3)热恋中的情人:参考答案:(1)孩子:对生活感

高中语文第七单元第15课我与地坛(节选)教案

第15课我与地坛(节选) 核心素养 | 1.了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历任务群学习目标 程。 2.从把握文章的线索入手,理解母爱的深沉伟大和作者痛悔的心情。 3.品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色,学习本文借景抒情、情景交融的写法。 主题时文 与史铁生对话 《我与地坛》与其说是你对那段艰难岁月的回顾,毋宁说那是你对生命的哲学思考,顺着你的笔触,我像观看一朵沙漠上的米尼花是如何把那生命之根深深扎在大地深处的。 你说你与地坛有缘,这绝不单单意味着你住的离它越来越近,而是你与它生命形态的接近。你这年轻生命受挫后残缺了的肢体一如那坍圮了的高墙、散落了的雕栏,没有了那琉璃的闪光,没有了那炫耀的朱红,生命的冬季该是多么残酷艰难。然而残酷与艰难并不是生命的终点,我知道你的视线一定会落到那“苍幽的老柏树”上,落在那茂盛的“野草荒藤”上,我似乎还能听到你的内心深处回荡着孔子对生命的呐喊:“生无所息!” 好像你没有告诉我你想到了什么。在面对那些活泼的小生命的时候,我完全能想象得出你那时的情形,当你赶走那些小昆虫的时候,你的眼睛里弥漫着柔和的光;你惊奇地看着那朵停在空中的“小雾”,你在为造物者的神奇而赞叹;你在那只善于思考的蚂蚁面前,想到了一个珍贵的命题:万事万物都像人一样有着无穷的乐趣。因此你感受到了瓢虫的烦恼与信仰,你感受到了蚕蜕的寂寞与存在,你更感受到了一滴露水短暂而辉煌的一生。 你不能不到地坛中去,因为那儿有生命的磁场。我听到了你的心灵在地坛的上空飘浮着的回响:我要像落日把人生的每一个坎坷都照得灿烂;我要像那雨燕把人生的寂寞变成悲壮的诗歌,发表在人生杂志的生命专栏里,永存史册;我要像静悄悄的脚印,给这个世界留下一个普通而又神秘的暗示,所有的生命都有价值;我要像那苍黑的松柏,不论是在宁静的深夜,还是在明朗的白昼,用自己的生命之躯凝铸成生命永恒的警句;我要像那草木和泥土的气味,即使剩下一缕气息也要让人们知道那曾经拥有的伟大与壮丽;我要像那飘摇歌舞的落叶,在生命的尽头依然唱着美丽的赞歌,因为生命的意义在于一种结束的同时也预示着又一个生命的开始。 国学经典 1.原文:子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”

我与地坛第二课时教师版公开课教案

《我与地坛》教案2008年11月25 第二课时 教学目标: 1、情感目标——让学生进入作者的情感世界,体悟作者对母亲深挚的感情并感受到 伟大而深切的母爱,加深学生对母爱的理解,对亲情的感悟; 2、知识目标——散文的阅读理解,品味散文的语言; 3、能力目标——回忆性散文的片段写作方法:注意内心描写,设想人物内心世界从 而更好表现人物的写作方法。 教学重点:品味散文的语言,体悟伟大而深切的母爱 教学难点:学习本文刻画人物形象的方法:细节描写、动作描写、语言描写、心理描写教学用具:多媒体 教学安排:一课时 教学方法:情境感悟式和问题研讨式 教学设想: 课前学生自主学习,完成预习内容,提出自主问题。自主问题摘录: 1.作者给母亲出了一个怎样的难题? 2.怎样理解“这样一位母亲,注定是活得最苦的母亲”这句话? 3.作者对母亲的情感有何变化? 4.文章最后写道:“多年来我头一次意识到,这园中不单处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这里的“车辙”与“脚印”是不是简单的“车辙”与“脚印”?为什么? 5.怎样理解作者在文中写母亲与地坛景物的作用? 6.作者写这篇文章的主要目的是什么? 根据学生自主学习提出的问题,先设计教学流程如下: 一、导入 天下的母爱都是相同的:无私,伟大。那么我们再来看看《我与地坛》第二部分,史铁生笔下的母爱又是怎样的呢?这节课我们一起来进入作者的感情世界,去理解体会作者在母亲去世之后,所感悟到的母爱。(显示教学目标) 二、文本解读 (一)母亲的付出 1.残废了双腿的“我”是个什么样的状态?(快速从文中找出相关语句) 明确:“心里苦闷”,“整天”“在那荒僻的园子里”,“我那时脾气坏到极点,经常是

我与地坛赏析 《我与地坛》课文鉴赏

我与地坛赏析《我与地坛》课文鉴赏 《我与地坛》课文鉴赏史铁生是一位作家,正当生命最灿烂的季节,命运却给了他最沉重的打击──双腿残废。 他一时被命运击昏了头,觉得自己是世上最不幸的一个。 于是,家附近的地坛,这个荒芜冷落的古园,便成了可以逃避一个世界的另一个世界,他一天到晚耗在这园子里。 史铁生在这个古园里泡了15年,没有人比他更熟悉这里的一草一木,没有人比他对园子的感受更丰富,《我与地坛》就是他在这里浸泡、在这里思考后的结晶。 节选的课文一共包括两部分,写自己,写母亲,写自己又为写母亲作了铺垫,表达了作者痛苦、复杂、深沉的感情。 一、深爱地坛,感悟生命第一部分写地坛,从自己与古园的缘分写到古园本身,写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。 作者讲述在残废之初,自己悲痛欲绝的心情,渺茫暗淡的前途,以至于一次又一次在死亡的边缘徘徊,然后偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子。 这座古园映照了作者的生活,能够感受作者内心的苦痛,理解作者迷茫的心情,也使作者从中受到生命的启示。 石门中的落日,寂静却安详;高歌的雨燕,苍凉却张扬着生命的多姿多彩;雪地上孩子的脚印,似乎讲述着青春的童话。

还有那些小昆虫,那满园子的草木,虽然生长在这落寞的园子中,却有着顽强的生命力,所以作者说:园子荒芜但并不衰败。 正是这不衰败的园子,成了作者生命的一部分,引发他对生命的长久的思考。 他思考了什么?第一,我的身体残疾了,我的生命是不是就此结束了?是不是就此一死了之?第二,我为什么要出生?第三,我应该怎样生活?对前两个问题,在这静静的古园中,作者一连几个小时专心致志地想,想了好几年,最后终于想明白了,于是对生与死的问题也就释然了。 接下来,最关键的问题就是怎样活下去,以什么样的精神状态活下去。 在这个问题上,园子里的生命给了他启示,他从中感悟到生命的真谛,积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想,促使他走上文学创作的道路,坚定地迈上了新的人生道路。 这部分描摹细致,感受深刻,写得深沉而令人心碎,执着而引发人对生命的尊重与热爱。 我与地坛赏析二、深爱母亲,感受亲情第二部分写母亲。 他爱地坛,更深爱着自己的母亲,尤其是在体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。 开始,作者是不理解母亲的,只是时时刻刻在想着自己不幸的命运;等到他真正读懂母亲,知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的

我与地坛

12.我与地坛 ◎课前自主 【走进作者】 史铁生(1951——),北京人,当代著名作家,,1967年清华附中初中毕业,1969年赴延安插队当知青,1972年双腿瘫痪回京。作品主要有《我的遥远的清平湾》、《务虚笔记》等。 史铁生是一位残疾作家,他的作品大多数与他的生命状态有关。他的写作与他的生命是完全合二为一的。他说:“写作不是为了反映生活,而是以寻找以创造去实现人生,生命是一个寻找和创造的过程,人以此过程而为人。”因此,他的作品是对生存意义的探求,能清醒地正视生命存在本身的矛盾、困境。史铁生又堪称中国当代杰出的语言大师,他的语言洁澈清雅直透心灵,是当代任何一位别的作家难以与之相比的。 【背景感知】 地坛,原名方泽坛,北京东北角安定门,明清祭地神的地方。是北京五坛(天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛)之一。本文写于1989年5月,原文共7节(课文是节选),在自己双腿残疾17年之后,从方方面面回顾了自己跟地坛的关系,对人生和命运进行了深刻的思索。 【预习检测】 1.给下列加点字注音 坍圮 ..()()亘.古不变() 窸.窸窣.窣()()蝉蜕.() 熨帖 ..()()有朝.一日() 2. 根据拼音填空。 缘fèn()历尽cāng()桑 专心zhì()志dān()搁 gāngà()()滑jī( ) 罪niè()福zhǐ() diàn()记整整一xiǔ() zùo()落 3. 解释下列词语. 坍圮: 亘古: 宿命: 失魂落魄: 熨帖:

4.依次填入下列横线处恰当的词语 ①园墙在金晃晃的空气中___________下一溜阴凉。 ②有时候就呆到___________都亮起月光 ③蜂儿如______________________稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间____________,转身疾行而去。 ④露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地___________。 ⑤母亲的苦难与伟大才在我心中___________。 5.在划线处填入恰当的一项 四百多年里,___________,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽…… A.围墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴影。 B.满园子都是草木竞相生长弄出的响动。 C.园子荒芜但并不衰败。 D.它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃。 6.仿照下面这个比喻句重新造句,要求结构相同、字数相等、想像合理。 窗子,自从它出现那天起,就成了阳光的眼睛,空气的港口,自然和社会的纽带。重新造句__________________________________________________________ __。 【课文初探】 7、母亲了解自己的儿子因残疾而苦闷,在明知儿子有可能选择轻生的情况下,却让儿子独自去地坛,这是为什么? ◎堂上演练 【夯实双基】 1.下列各组加点的字,注音不正确的一项是() A.地坛.(tán)荒芜.(wú)宿.命(sù)剥.蚀(bō) B.炫.耀(xuàn)坍圮.(pǐ)嘈.杂(cáo 蝉蜕.(tuì) C.熬.夜(áo)肆.意(sì)灼.烈(zhuó)譬.如(pì) D.姿.势(zhī)斟酌.(zuó)步履.(lǚ)教诲.(huì) 2.下列各组词语中,没有错别字的一项是() A.甘之如怡自我安慰哀怨截瘫 B.半途而费窸窸窣窣祭坛雕栏

我与地坛公开课教学详案

《我与地坛》公开课教学详案 第一课时 一、教学目标: 1、通过品味本文几处景物描写理解作者对生死的感悟。 2、通过学习,培养正确的生死观及坚忍不拔的意志品质,体味生命的崇高和庄严美。 二、教学重点难点: 理解、体悟作者铁生对生死的感悟。 三、授课过程: (一)导入:幻灯片(1)悬崖雪松图片,图片上显示文字:选取“加拿大雪松顽强存活于悬崖上”;贝多芬《命运交响曲》导入。 (这一设计目的在于让学生在听音乐的同时,眼睛有所停留,图片材料又能对学生写作起素材积累的作用) (二)作者介绍:图片1:健康年轻的作者。图片2:双腿瘫痪的作者。 提出疑问:作为普通人,我们会想,面对21岁就残废双腿这一人生中最大的挫折作者是如何走过的?(联系到地坛) (三)关于地坛:图片,提问从图中感受到的地坛特点。 (生答):大,雄伟,冷清…… (四)内容分析: 1、录音朗读1—5自然段,提回3个思考问题:(提示:用课文里的句子或者词语回答)(1)地坛有什么特点? (明确)荒芜但并不衰败。 (问)荒芜体现为文中的哪些句子? (明确)“四百年里……到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡” (2)残废之初的作者的精神状态如何? (明确)失魂落魄。 (3)作者为什么喜欢到地坛去? (明确)因为“在人口密集的城市里……上帝的苦心安排”“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界” (问)作者和地坛的感情联系? (明确)同病相怜,精神家园。 (问)地坛的不衰败体现为文中的哪些句子? (明确)第五自然段对小生命的描写。 2、重点分析:第5段,园子里小生命活动对作者关于“如何看待死”疑问的启示。 分析方式:提问学生感兴趣的描写。 强调:露珠—生命能量的积蓄达到最美的时刻。 蝉蜕—摆脱旧我,走向新生。 “露珠轰然坠地”“草木窸窸窣窣”—对作者生的刺激,有了生的希望。 3、理解:作者关于“死”的问题思考所得:“一个人出生了……必然的节日”? 明确:好好地活,顺其自然地活,“活”的自信。 4、指导学生用1分钟的时间阅读课文第一部分最后一段 (师问)作者在最后一段第一句说“剩下的就是怎样活的问题了”那到底要怎么样活呢?请同学们用3分钟时间讨论:你所知道的一些人物的活法。 (五)组织讨论活动:好好活?

史铁生和我与地坛

史铁生《我与地坛》--灵魂的独白 在此之前,读过的史铁生的作品,都奉为经典,从早期的《我的遥远的清平湾》到后来的《务虚笔记》,可是我却一直没有因原为他的作品写上些文字,甚至连读书笔记也未曾写过。那时看《我与地坛》是印象中我生命最落没的时候,我循着昏天暗地的生活想寻求一些解脱,无意之中读到了《我与地坛》。直到今天,我才终于明白,为什么当初我连一个字也未曾给它留过,原因在于我已经将之埋于心骨,视为知己了。实在也无须点缀些文字来避免忘却。然而今天我还是要来写几句,两千五百年前,老子曾说真正的智者不会给后人留下什么,然而他却留给了我们《道德经》。不过智者于我,是个遥远的词。 说到《我与地坛》,我没有办法不谈生与死,不谈生活的痛苦,还有命运。史铁生更是一开始便写到了地坛的荒凉,想到了自己与这园子似乎是有着四百年的宿命和缘分,终究要走到一起的。他这样写道:因为这园子,我常感恩于自己的命运。是的,因为这园子给他的不仅是春天树尖上的呼喊,夏天呼喊中的细雨,秋天细雨中的土地,冬天干净的土地上的一只孤零的烟斗。而更多的是对生命的思考。生与死是作者思考最多的内容。而对生活的无所适从也让史铁生在煎熬中不断蜕变。

海德格尔说:“人在现实中总是痛苦的,他必须寻找自己的家园,当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时,他便获得了自由,变成‘诗性的存在’”.史铁生,在人生最狂妄的年龄坐上了轮椅便是他最大的痛苦,风干的日月,似水的年华,没有人可以想象,一个原本风华正茂的青年,在一座荒芜的园子里孤独行走15年是种怎样的生命煎熬。 这是个历经沧桑的古园,在史铁生的眼里却到处是生命窜动的景象,草木竟相生长弄出的响动,悉悉碎碎片刻不息。他说园子荒芜但并不衰败。我想,一个人伤魂落魄的时候看到别人的精彩,会心生悲凉,而这些同人一样有着生命的小东西恰恰给了他心灵的补偿,给了他对生命的另一种解说:死是一件无需乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。这样的释怀如何是常人可以轻易领悟的释怀。 十五年间,园子里也有少许的一些人来访,坚持到最后的只有一对夫妇,从作者的眼里由中年流向白发。弹指一挥间,却是有着多少辛酸路程。十五年里,这里来过唱《货郎与小姐》的歌者,也来过腰间挂一个扁瓷瓶的饮者,而作者写的最多的则是一个漂亮而不幸的小姑娘,他这样写道,要是上帝把漂亮和弱智

【史铁生《我与地坛》优质教学设计】史铁生我与地坛

【史铁生《我与地坛》优质教学设计】史铁生我与地坛《我与地坛》,长篇哲思抒情散文,中国当代著名作家史铁生著,下面是给大家带来的史铁生《我与地坛》优质教学设计,希望对你有帮助。 教学目标: 1.知识与能力 捕捉景物描写和人物描写中的启悟点、动情点;探究作品的精髓。 2.过程与方法 探究情景关系,理解作者对生命的感悟;点评精彩描写,品味作者沉静、绵密、抒情的语言。 3.情感态度与价值观 明确生命的意义,感受深沉的母爱。 教学重点难点

地坛、母亲给我生命的启示 教学方法 讨论,领悟、鉴赏 课时安排 一课时 教学过程 一、导入新课 贝多芬“扼住命运的喉咙”,双耳失聪后奏响了人生的最强音,海伦·凯勒生活在黑暗无声的世界里,凭顽强的毅力演绎了《我的故事》,张海迪坐在轮椅上,用精湛的医术为他人减轻痛苦,今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。世界上跑得最快的人,美国著名短跑运动员卡尔·刘易斯和他会见时曾说,你是真正的强者,你比我强大。

作者曾这样解释自己的名字:“心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我的姓名的昭示,让历史铁一样地生着,以便不断地去看它,不是不断地去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂,看这灵魂的可能与去向。”这是对他作品最好的注释。让我们一起进入课文,感受作者的心,获得我们自己的体会。 二、课文研读 (一).阅读全文,感知文章内容,概括前后两部分要点,理清文章的思路。 明确:一.我与地坛-----写古园风景、我的思绪。 二.我与母亲-----写对母亲的追思,对母亲生命的理解。 (二)研读第一部分 1.提问:第一部分有几处关于地坛的景物描写?它们各有什么特点?

高中语文 第7课 我与地坛(节选)赏析素材 北师大版必修

《我与地坛》赏析 《我与地坛》是一篇在当代非常难得的、值得人反复吟读的优美散文,作品篇幅不短,将近一万五千言,读过之后,我们分明可以感受到什么叫做“生命之重”。它通过作者与地坛的长久对峙,将个体的情感和生命投射到地坛一草一木、一景一石之上,在凝神冥想中展开想象的翅膀,从对自身经历的思考中,逐渐超越个体命运的挫折和苦难,探询生存的意义、死亡的意味和工作的价值,进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息,体现了作者博大的胸襟和执著的探索精神。 本文全部讲述所围绕的核心是有关生命本身的问题:人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件,即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上,使他的命运顿时与他人判然有别,而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说,史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。 “一千个读者有一千个哈姆雷特”,每个人对这篇散文的体悟是不同的,所以我无法表达我对此中蕴含的哲理的感悟,只能对它极尽绚烂的文字做些浅析。 本文景与情的自然融合令人拍案叫绝。每一处景物描写都是作者思想感情的最好诠释。 “四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”在这样一幅古旧荒凉的画面之中,双腿残疾、心灰意冷的作者走进了地坛,其心情的绝望,神情的灰暗,意志的消沉,似乎已经让我们从地坛之景中感受到了。此景近乎完美地烘托了此情,是我非常喜欢的一段文字。 “十五年中,这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间,—群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印,总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏,你忧郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味,让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至,再有——场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。”作者用个六个“譬如”组成了排比句,写了石门落日,雨燕高歌,孩子脚印,苍黑古柏,暴雨骤临以及秋风忽至六种情景。这六种充满激情的情景,正是作者对生命拾回信心,充满热情和探索的写照。 《我与地坛》风格独特,向人们提供了散文写作的新的可能性,它不是一般意义上的与创作主体有一定距离的创作散文,而是带有自传、自省、自诉的意味,创作主体以真实的身份投入到作品之中,坦诚地表现自己。在内容上,它打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔,以思辩为主导,而又自始至终饱含情感,从容地辟出专章写景、叙事、绘人,容量丰富,内涵饱满。在这么长的篇幅里要容纳这么多的内容,结构显然是一个关键,但偏偏在这一点上,史铁生显示出大将风度,写得相当自由洒脱,他似乎无心于章法,率性而为,全文分章而列,各章之间难得见到起承转合的过程,好多章节开端接续显得似无关联,个别章节似乎是通过嵌入而组合进去的,但是整篇作品读过去又让我们感到生气灌注。史铁生是从大处着眼的,他抓住的是文章的氛围和情调,不管各章的笔法如何,不管是思辩,还是写事记人,全都透出一股情深思沉的味道,显得和谐而毫无龃龉。 史铁生是伟人,尽管他是一个被人严重忽视的伟人。他21岁时候双腿瘫痪。后来又患肾病并发展到尿毒症,靠着每周3次透析维持生命。他说自己“职业是生病,业余在写作”。

《我与地坛》史铁生(全文阅读)

《我与地坛》史铁生(全文阅读) 《我与地坛》,长篇哲思抒情散文,中国当代著名作家史铁生著。是史铁生文学作品中,充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔,对于中学生来说,这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体,而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程,以及对母亲的思念。 作者简介 史铁生(1951-2010),中国当代著名作家、思想家。1958年入北京市东城区王大人小学读书,1967年毕业于清华附中初中部。而后,于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京,在北新桥街道工厂工作,后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起,在自己的“写作之夜”,史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二,,二年度中国文学最为重要的收获,一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题,并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时,史铁生却居住在自己的内心,仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉,仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发,坚定地与未明事物作斗争,这种勇气和执着,深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。 2010年12月30号下午16点,因突发脑溢血,经抢救无效于12月31号3点46分离开人世。

史铁生,1951年生于北京,1967年毕业于清华附中,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病,业余在写作”。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。写有著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人。 全文阅读 我与地坛 史铁生 一 我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园,实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展,园子荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起。 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之,只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了,而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京,就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家,可搬来搬去总是在它周围,而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里,它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。

史铁生我与地坛语录

史铁生我与地坛语录 导读:经典语录史铁生我与地坛语录 1、那时的他便明白,每一步每一步,其实一步步都是在走在回去的路上,当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已经吹响。 2、死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。 3、它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 4、要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。 5、在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天。 6、你别以为我忘了,我没忘,那只是因为有些事只适合收藏!

7、假如世界上没有了苦难,世界还能够存在么?要是没有愚钝,机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋,漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下,善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢? 8、惟柔弱是爱愿的识别,正如放弃是喧嚣的解剂。 9、我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。 10、在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。 11、假如世界上没有了苦难,世界还能够存在吗?要是没有愚钝,机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋,漂亮又怎么维系自己的命运?要是没有了恶劣和卑下,善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常梦想着在人间彻底消灭残疾,但可以相信,那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭,那么这份苦

江苏省铜山县高中语文《我与地坛》教案 新人教版必修2

《我与地坛》 目标与要求: 1、理解并体味史铁生对生命和个人苦难的感悟,懂得珍爱生命和理性地对待个人的不幸。 2、学会筛选信息,理清本文的线索和思路,能够总体把握文章,举纲张目。 3、学会品味文章细腻的描写、绵密的语言、浓烈的情感和深沉的基调。 教时设置:2教时 教学方法:朗读体悟法,讨论法 第1教时 过程: 一、简介作者和地坛 史铁生,1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年知青插队去陕西延安。21岁时,因腿疾回北京住进医院,从此再也没站起来。双腿残疾后,一度时间非常消极,后来终于感悟生命的意义,并转向写作实现生命的价值。1983年发表小说《我的遥远的清平湾》,一举成名,并加入中国作协。《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的散文细腻、深沉,透现生命的底色。 地坛的正式名称叫做“方泽坛”,坐落在北京老城的东北角安定门外路东,是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年,清朝乾隆时又加以扩建,是一组颇具规模的古建筑群。整个建筑群呈方形,象征大地,主建筑是“皇祇室”和拜台。“皇祇室”中设地神牌位,拜台为二层方台,四周开沟贮水。此外还有神库、神厨、斋宫、宰牲亭、祭器库等建筑。每年夏至,皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。1925年辟为“京兆公园”,1928年改称“平民公园”,但是在战乱年代,此处曾被驻军占用,园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后,经过修葺开放,称“地坛公园”,并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因,园址荒芜。现在皇祇室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好,恰如作者所说,“园子荒芜但并不衰败”。近些年来,这座古园又获得新生,经过整饬,成为现代化城市里的一座闹中取静的公园,是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处,每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。 三、基础知识积累 剥蚀(shí)柏树(bǎi)恍惚(huǎnghū)隽永(juàn)猝然(cù)坍圮(tānp?)恪守(kè)隽秀(jùn)熨帖(yù)意蕴(yùn)宿命(sù)颓墙(tu í) 捋( lǖ) 亘古不变(gèn )玉砌雕栏(qì) 窸窸窣窣(xīxīsūsū)

《我与地坛》阅读练习及答案

我与地坛①(节选)史铁生?要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。?如今我摇着车在这园子里慢慢走,常常有一种感觉,觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册,看见一张十几年前我在这园子里照的照片--那个年轻人坐在轮椅上,背后是一棵老柏树,再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它,按着照片上它枝干的形状找,肯定那就是它。但是它已经死了,而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太,她说:“哟,你还在这儿哪?”她问我:“你母亲还好吗?”“您是谁?”“你不记得我,我可记得你。有一回你母亲来这儿找你,她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子?……”我忽然觉得,我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚,我独自坐在祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天,我看不见那个吹唢呐的人,惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱,时而悲怆时而欢快,时而缠绵时而苍凉,或许这几个词都不中以形容它,我清清醒醒地听出它响在过去,响在现在,响在未来,回旋飘转亘古不敢。?必有一天,我会听见喊我回去。那时您可以想像一个孩子,他玩累了可他还没玩够呢,心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人,无可置疑地走向他的安息地,走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人,互相一次次说“我一刻也不想离开你”,又互相一次次说“时间已经不早了”,时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻也不想离开你时间毕竟是不早了。我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想,还是无所谓。我说不好我是像那个孩子,还是像那个老人,还是像一个热恋中的情人。很可能是这样:我同时是他们三个。我来的时候是个孩子,他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来,他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人,而对一个情来人来说,不管多么漫长的时光也是稍纵即逝,那时他便明白,每一步每一步,其实一步步都是走在回云的路上。当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响。但是太阳,他每时每刻都是旭日。他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。当然,那不是我。但是,那不是我吗?宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。(注)①《我与地坛》是史铁生的散文名篇,文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程,包括对生命的感悟,对母亲的追怀,对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分,这里选的是第七部分,略有删改。14.文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”?请简要说明。(6分)(1)(2)(3) 参考答案:(1)旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。(自然现象)(2)多年前到园子里找“我”的母亲已经去世。(生活变故)(3)祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。(心理感受)【解析】题目中明确规定是阅读第二段,这是对文章局部内容的理解和概括的考查。答案要

高中语文《我与地坛

我与地坛教案 教学目标: 一、知识与能力: 1、体味作者残疾后在地坛的启示下对生命产生的新理解、新感悟。 2、懂得一切景语皆情语,学会品读景物描写中蕴含的感情。 二、过程与方法 1、引导学生使用摘记法,抓住文章的关键。 2、帮助学生学会通过诵读体味文字中蕴含的感情。 三、情感态度价值观 学会正视坎坷的命运,体味至爱亲情 教学重点:体悟作者对生命的感悟,尤其是理解那种为何而生,怎样活的深沉思考。 教学难点:懂得一切景语皆情语,学会品读景物描写中蕴含的感情。 课时安排: 1课时 教学步骤: 预习: (一)热身阅读《秋天的怀念》 (二)通读全文,给加点字注音: 剥蚀 ..()隽.永()..()柏.树()恍惚 猝.然()坍圮 ..() ..()恪.守()熨帖 亘.古不变()捋.着触须() (三)本文节选了《我与地坛》的前两个小节,请试着给这两节分拟一个小标题。 (四)使用摘记法,自读文本,摘记要点 1、自读第一小节,哪些景物描写给你留下了最深刻的印象?请选取一个精彩的片段,摘记下来。 2、第二小节中,我对母亲的哪些追忆能够引起你的共鸣?请把它摘记下来。 课上: 一、导入: 播放贝多芬命运交响曲。 贝多芬,一个耳聋的音乐家,一个征服命运的奇迹。今天要阅读的作家史铁生也有着类似的命运:活到一个人最狂妄的年纪,忽然残废了双腿;在21岁生日那天坐上了轮椅,从此就再也没能站起来。

二、作者简介

1、展示两幅照片:请说一说,这是一个怎样的史铁生? 站在地坛门口的史铁生:绝望 走出地坛的史铁生:乐观 今天我们就来一起阅读《我与地坛》,解读这种改变秘密。其实解开这个奥秘的钥匙已经在我们手中, 三、摘记交流 1、与同位交流自己的摘记(景物描写),说说摘记的理由。 2、在全班投影交流摘记内容,挖掘摘记段落的内在情感。 (1)四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 感悟: “浮夸”、“炫耀”可以凸显出地坛磨灭了身上的浮华与光芒,显出地坛的荒芜冷落,“愈见”可以看出“苍幽”之甚,“自在坦荡”可见茂盛的情状。这一段有一种“同是天涯沦落人”的同病相怜。 (2)"蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竟相生长弄出的响动,窸窸窣窣片刻不息。 感悟: 地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界,让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值,都有属于它的欢乐、悲伤及情趣,这是任何其他生命都无法替代的。这里尤其要读出那份生命的喜悦,那份生机与活力。 (3)"譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的-刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间,-群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印,总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏,你忧郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味,让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至,再有--场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。感悟: 通过一种对比,坎坷与灿烂,落寞与高歌,忧郁与欣喜,飘摇歌舞与坦然安卧,体现了语言的张力,凝聚了生命的坦荡与永恒。地坛在不断地变化中显现出永恒的一面,让"我"感受到生命的力量和永恒。无论的赋予万物生机的太阳,还是一群高歌的雨燕;无论是孩子的脚印,还是默默伫立的古柏;甚至暴雨前草木泥土的芬芳,甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 "我";最博大与最纤细,最沉静与最轻盈,最古老与最年轻,所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。

《我与地坛》公开课教案

《我与地坛》公开课教案 授课教师:李媛萍授课时间:2008.11.18. 教学目标:1.理解文章主旨——珍爱生命,热爱生活。 2.了解作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系。 3.培养学生正确的生死观和坚忍不拔的意志,增强心理承受能力。教学重、难点:作者在地坛古老而又充满生机的境界中所获得的对生命的新的认识。 教学过程设计: 一.导入: 有这样一个年轻人,在他21岁生日那天,因为腿部疾病住进了医院,从此,就再也没能站起来。 虽说“就命运而言,休论公道”,可是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”,对于一个血气方刚的生命来说,无疑是一场灭顶之灾。是在轮椅上度过余生,接受这份生命中最犀利的残酷和最长久的伤痛,还是干脆放弃生命,一了百了?他面临着人生最艰难的选择…… 今天,就让我们一起走进作家史铁生的内心深处,用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步吧…… 二.板书课题、作者。 三.(过渡语)这是一篇哲理性散文,是作者在自己遭受厄运后引发的关于苦难、关于生命意义的思考。为了更真切地走入史铁生的内心世界,我们以模拟采访的形式来研读课文。同学们是被采访对象史铁生(有50个史铁生啊),

我是采访者。 四.研读课文。 1.师:史铁生,您好!我曾经拜读过您的很多作品,如《务虚笔记》《老屋小记》《合欢树》《秋天的怀念》等等。您的作品总是充满了理性的光辉,让我们从中感悟到了生命的真谛。这篇《我与地坛》更是倍受广大读者喜爱,被评为“九十年代十大经典作品”之一。 请问:当初您是在一种什么样的状态下进入地坛的?(提示:包括身体状态和精神状态两个方面。) 生回答,师板书:双腿残废,找不到工作,找不到出路(颓废) 2.师问:那时,您眼中的地坛又是一种什么样的景象呢? 生回答,师板书:琉璃剥蚀,朱红淡褪,高墙坍圮,雕栏散落(荒芜)3.自从那个下午您无意识中进了地坛,您就再也没有长久地离开它,一呆就是15年。请问:北京的好去处多了去了,您为什么单单痴迷这样一个荒芜冷落的园子呢? 生回答,师讲解:地坛作为明清两代帝王祭祀地神的神圣场所,曾有过怎样的繁华与辉煌,不难想象。可经过四百多年的风风雨雨,如今却冷落如一片野地,由盛到衰;史铁生在风华正茂的21岁忽然残废了双腿,由完全到残缺。相同的命运轨迹,令他对地坛产生了一种同病相怜、惺惺相惜之感。在这个失魂落魄的人眼里,其它一切地方的繁华与热闹都与他无关。只有在地坛沧桑、宁静的怀抱里,他那颗颓废绝望的心才能找到憩息地。地坛,给了他母爱般的慰藉。 师板书:慰藉

相关文档
最新文档