诗词大会笔记

中国诗词大会第二季（2017年1月29第一场）

诗词是传承中国古今的歌唱（大江东去浪淘尽，千古风流人物），诗词是感动天地的情怀（好雨知时节，当春乃发生），诗词是勇担使命的理想（东临碣石，以观沧海），诗词是创造未来的力量（数风流人物，还看今朝）中国诗词是浸润在每一个中国人血液里的文化基因，《中国诗词大会》唤醒了我们心底关于诗词最温暖的记忆！

看到你们，我想到了“江山代有才人出”，看到你们，我想到了“天生我材必有用”，看到你们，我想到了“长江后浪推前浪”，也希望各位在赛场上“挥斥方遒，绽放光芒”。

康震老师，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”（宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）道尽了我们伟大民族的文化自信

康震老师，“数风流人物，还看今朝”（毛泽东《沁园春·雪》）我们代表时代的精神，展现时代的风采

蒙曼老师，“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”（朱熹《春日》）收获春天的万紫千红，收获诗词的万紫千红，收获人生的万紫千红。

冯子一（八岁上四年级）开场“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”（孟郊《游子吟》）

王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹

喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

点评：全诗充满了诗情画意，讲的是无论春天还是秋天，即使春天的美好已经不在了，但是美丽的秋景还在，人还可以留下来，人还可以热爱生活。此诗是王维在终南山辋川（像车轮形状，聚水）写的，现在去辋川还可以找到王维当年亲手栽种的银杏树。王维当年在关中辋川买了初唐诗人宋之问的一个“别业”（依山行水势建的小茅棚），假期、周末，王维同朋友一起泛舟水上，然后吟诗编作《辋川集》。《山居秋暝》展示的就是春天到了，花开了，秋天到了，有枫叶，水里面有鱼，天上有鸟，船上有快乐的隐士。所以，王维在展示中国古典山水美感方面，我认为是第一人。唐代的辋川，看的见山，望的见水，所以留得住诗人。

李白《月下独酌》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

点评：“花间一壶酒，独酌无相亲。”这是什么情绪，诗人心里很苦，“花间一壶酒”，没人跟我喝，没办法，“举杯邀明月”，加上影子，三，另两个，“月既不解饮，影徒随我身”，然后“暂伴月将影，行乐须及春”为什么呢？怀才不遇，因为李白觉得这个世界上没人认得我，没人知道我值几两钱，我是“天生我材必有用”，李白自视甚高，现实中撞到的墙壁很厚很硬，所以李白心里头有怨恨，但是诗人是伟大的艺术家，现实中再痛，艺术上也是要美的，所以这是李白的纯洁之处，理想之处，也是李白引得我们动情之处。

孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

点评：古人生活有让人羡慕的一面，干什么都需要约，而且很长时间之前就要约好。你想，节日就在这样的氛围里，就显得特别有意思，比如《过故人庄》是夏天的事情，夏天好不容易聚到一起了，然后住的交通也没有现在这么方便，所以就约，我们下一次什么时候再见，就需要“待到重阳日”，这么艰难才走到一起，凑到一起，那就不能像我们现在这样吃吃喝喝了，就有好多助兴的东西了，比方说菊花酒就出来了，菊花诗也出来了。所以说，为什么现在节日的气氛越来越差，其实也是因为我们进步的太快了，然后那些最美的东西，没有跟上来。“就菊花”就是一个亲近菊花，亲近古人，亲近节日的情绪。这里用“就”不用“赏”，不用“看”，不用“对”，“就”字提现了亲近感。

当时，孟浩然跟王维并称“王孟”，都是山水田园诗人，孟浩然性情当中是有非常刚猛的一面，当时湖北荆州有一个长史叫韩朝宗，韩朝宗非常喜欢推荐人才，他觉得孟浩然不错，就想推荐孟浩然去做官，全都约好了，孟浩然在家待着，家里来客人，喝上了，喝的特高，朋友劝他说，别喝了，你不是跟韩大人都约好了吗，孟浩然回答说，“业已饮，惶恤他！”（都喝成这样了，管不了那么多了），结果孟浩然真的就没去，“朝宗怒，辞行”（韩朝宗怒了，走了）孟浩然觉得，走了就走了，没事儿！这个故事说明孟浩然很率性。

王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

点评：王维少年离乡，17岁就离开家乡，从此以后再也无法跟兄弟们一起插茱萸了，他内心非常感慨，所以这是节日带来的情怀！

王维写这首诗不到二十岁，在中国的文学史上，很多非常杰出的作品，都是在作者非常年轻的时候写出来的，我们甚至于可以说，中国的一部诗歌史，是一部青春的诗歌史，年轻的诗歌史，而且这首诗不必在多，只要有一首让人永远记住，像“每逢佳节倍思亲”，经过了一千两百多年，所有在节日里思念的诗，没有一句能超过它。所以，年轻的甚至是年少的王维，就是这样一个简单的诗句，就勾连起了从古至今，无数的过往匆匆的过客们的所有乡思。

李商隐《登乐游原》向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

点评：乐游原位于西安市东郊，是一片高地，一千两百多年前，这个地方是很高的，俯瞰长安城，尽在眼中，那简直是房屋楼舍，很有层次。这首诗的重点是“驱车登古原”，登上乐游原，然后才能看到夕阳。

长安的城市规划非常厉害，它有宫殿区，政府办公区，百姓生活区，生活区里面还有商贸区（东市，西市），然后还有风景名胜游览区，乐游原在当时就属于风景名胜游览区，所以李商隐才“向晚意不适，驱车登古原”，然后到乐游原开阔心境，“夕阳无限好”，这么美。“只是近黄昏”，这里有不同的解释，有人说这是很消极的，虽然美，但是近黄昏了，唐帝国也趋向于晚唐了，但是还有人说，正是近黄昏，所以夕阳无限好，所以就没有颓唐之感，诗无达诂。但是，我想李商隐的心，当他登上乐游原的那一刻，他放开了，境界大了。

王维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

点评：“独坐幽篁里，弹琴复长啸”这种意境感觉像非人间一样，仙境一般，王维能写仙境，说明他有仙一样的心境。王维，善画，工草隶，会园林设计，

精通音乐，精通佛法，散文、骈文写的相当好，还是高官，官做的很高很平稳，才艺相当周全，盛唐诗人里，像王维这样的全才屈指可数。

杜牧《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

点评：曹操是三国时代最伟大的政治家、军事家，《三国演义》因为要尊刘备，把曹操整成了白脸奸臣，曹操无论是胸怀、气质，特别是文学气质，还是谋略，抑或广揽人才，都远远超过了刘备。而且铜雀台跟曹操父子三人都有关系，曹操修铜雀台，曹丕、曹植做《铜雀台赋》，这两个赋都特别有名。所以“一门父子三词客”，现在我们都说是苏家的苏洵、苏轼、苏辙，其实曹家更是“一门父子三词客”。说道家族，包括“琅琊王氏”“陈郡谢氏”，还有明代的“三袁兄弟”，中国古代的文化教育，包括诗词教育，它是有传承的，中国人这么重视家庭教育，这么重视家族，在家族里面就会培养出很多非常杰出的文化学者，所以家族教育也是一种重要的传承方式。

陶渊明《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

点评：陶渊明在这里的意思是说，其实我在很喧闹的地方，但是我的内心是不喧闹的，是因为心远，我的心没在红尘中，所以这地自然就偏了，那么一切你想要的真实生活，淡薄的生活就已经来到你身边了，所以这一定是“此中有真意”。陶渊明写到“采菊东篱下，悠然见南山”，这是一种狠自然的东西，所以陶渊明的这种返璞归真，是一种真实的返璞归真，不是神秘的返璞归真，

而是回到真实的生活。

郑燮（郑板桥）《竹石》咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

点评：郑板桥是清代文人画的代表，郑板桥这个文人很不一样，他说他一辈子就画三样东西，第一个是兰，四季不谢，第二个是竹，竹是百节长青，第三样是石，石是万古不败。最后，郑板桥自己还说，他是一个千秋不变之人，这一个千秋不变之人，喜欢这样的兰，喜欢这样的竹，喜欢这样的石，诗歌本身也在讲这种精神，这就是三观。

贺知章《回乡偶书》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

点评：贺知章，“四明狂客”，四明山，属于宁波。离家五十年，贺知章年轻时考中状元，在朝廷里做秘书监（很大的官），告老还乡的时候已经八十六岁了，唐玄宗给他很高的礼遇，在家乡赐给他一面湖，镜湖。并且命太子率百官为他饯行。但是，你看八十六岁的老人家，离开家乡五十年了，回到家里写了这样天真的一首诗，就如同他写的“二月春风似剪刀”一样，这么老大而年迈，却有如此赤子之心，难怪李白喜欢他，李白此人像风一样地过了一辈子，能在他脑子里记住的没几个人，贺知章就是其中之一，专门写诗回忆贺知章，回忆起贺知章当年见李白，叫李白“谪仙人”，解下金龟来喝酒这件事情。所以，你看贺知章这个人也是像李白一样，非常疏狂，非常真率地活了一生，赢得了朝廷的尊重，也赢得了儿童的喜爱，这就是唐代人。

苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

点评：苏轼是一个文人的情怀，他是“拣尽寒枝不肯栖”，其实文人也在找明主，但是明主又不易遇，就算是再渴望落下去，人生有一些底线，有一些原则是不可以突破的。这个，就是苏轼这首词里非常伟大的一点，词里也有婉约的东西，而婉约词里仍然有一些很强大的力量，很伟大的精神。“拣尽寒枝不肯栖”一方面是没有栖身之所，但更多的是“良禽择木而栖”，每个人都有自己的选择，

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

点评：这首词最着名的是前两句“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”还有一句特别着名，跟第一句对起来显得特别憋屈，“廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾这个人，一辈子憋屈，本来是个大英雄，大军事家，能杀能冲，二十五岁就立了大功，百万军中取上将首级，如探囊取物。他不是我们想象的一个文弱的词人，是真正上马能打仗，下马写文章的一个人。没办法啊，他是从北方南投到南宋的，根子上人家不信任他，所以总是让他带着兵打农民起义军，不让他直接跟金人去作战，所以辛弃疾的词是发奋为词。

中国诗词大会第二季（2017年1月30第二场）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

这是中国古代第一部诗歌总集诗经的第一篇，所以在中国文学史上也有着它特殊的位置，今天听来，依然能够感受到我们遥远古人用最纯真，最生动的语言所抒发的对美好生活的向往。

康震《国风秦风蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

中国的诗词，美好的意境，令我们神往，就是我们向往的那个伊人。

蒙曼《诗经卫风淇奥》瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

希望大家在这样一个舞台上，切磋琢磨，以文会友，以友辅仁。

春夜喜雨

作者：杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

我认为杜甫是唐代最温厚的一位诗人，你看《春夜喜雨》，这雨为什么是“喜”的，因为它来的时候，而且来的方式是一种温柔的方式，“随风潜入夜”，晚上大家都安睡了，它悄悄地进入了这个村庄，“润物细无声”，细细的春雨，温润地润物，所以这样的雨，在晚上，在春夜，在我们最需要它的时候来到，

就好像我们最需要一个人引导我们的时候，就好像我们听到很多温润的话语一样，所以老杜虽然写的是雨，但是用意却在乎人。因此这首诗，经常被用来比喻教化人生，润入心田。所以，杜甫不愧是诗圣，写出来的诗真是有感动，有深度。

七律·人民解放军占领南京

作者：毛泽东

钟山风雨起苍黄，

百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，

天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，

不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，

人间正道是沧桑。

这首诗很有气派，“天若有情天亦老”，翻用了李贺的诗《金铜仙人辞汉歌》中的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。最关键的是，这首诗展露了一种观念，就是“宜将剩勇追穷寇”，因为古人说穷寇莫追。意思说得饶人处且饶人，给人留条活路去了，项羽当年就是这么干的，就放了刘邦，结果自己

乌江自刎，霸王别姬。所以，毛泽东说我们要吸取教训，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。所以，你会发现，在这样一个很有豪情的诗当中，反而给我们讲了一个很深刻的历史道理，而我们往往写诗的时候，大家会注意到一种现象，一讲道理，诗就不好读了，就没意思了，就干瘪了。而且最后还说“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。看看吧，换了人间！人间变了，最后两句非常抒情。所以毛主席的诗，真的是古为今用，点铁成金。

归园田居·其三

作者：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

陶渊明是为数不多，身体力行，自己去种田的人。一般田园诗为什么写不亲切，都是士大夫高高在上，我看着你种田，我说田家乐啊，真好啊！但是我是站在一旁看着你劳动的。但是，陶渊明不一样。所以，陶渊明为什么是田园诗的鼻祖，不仅仅是他第一个写田园诗，他有一种真正的热爱田园的精神。

在陶渊明的时代，有一个人叫钟嵘，他编了一本书叫《诗品》，诗品就把当时的，包括陶渊明在内的很多诗列为上品、中品和下品。但是，陶渊明的诗被他

列到中品里去了，这说明陶渊明的诗是很淳朴的。比如这首诗，“种豆南山下，草盛豆苗稀。”后面说，“道狭草木长，夕露沾我衣。”全部都是在写生活的，很本真的东西，没有那么强的修饰性，所以钟嵘那个时代的人，恰恰相反，喜欢比较华丽的诗，喜欢形容性强的诗，而陶渊明的诗在当事的人看来，反而不属于最上品。但是，在我们现在看来，这真是返璞归真的好诗。所以，我们说真正的佳品佳作，经过前年流传，为亿万人识得，方为珍品。

石灰吟

作者：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

在诗上于谦他写了一个最白的东西——石灰。“要留清白在人间”，此处“清白”一语双关，既指石灰的白，又是品行的纯洁。其实，于谦还写了一个最黑的东西——煤。他写到“但愿苍生俱保暖，不辞辛苦出山林”，出自《咏煤炭》。所以，一个人做官做到这个境界，“但愿苍生俱保暖”这个境界，做人做到这个境界“要留清白在人间”，所以，于谦无论是做官还是做人，都是第一等的！

《忆秦娥·娄山关》

作者：毛泽东

西风烈，

长空雁叫霜晨月。

霜晨月，

马蹄声碎，喇叭声咽；

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，

苍山如海，残阳如血。

毛泽东《忆秦娥·娄山关》是非常着名的词，特别是词中说“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如血”，这是他在长期的战斗生活中，看到了无数次这样的景象，在脑海里盘桓许久积累起来的，对生活的写真。所以，苍山如海，这也象征着革命的征途，残阳如血，也象征着征途当中的艰难。但同时，他又是很浪漫的，娄山关一战，对当时的红军非常重要。所以，这首词“长空雁叫霜晨月”，很晚上的时候就出发了，

到了天亮的时候，战斗已经结束，他实际上写的是整个的战斗的一个全过程，但是你能听到枪炮声响吗？你能听到战场上厮杀的声音吗？听不到！作者以高度概括的浪漫笔触，只用了“马蹄声碎，喇叭声咽”，概括性极强，高度的艺术概括却又闪出了浪漫情怀！

将进酒·君不见

作者：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

为什么李白在诗中说“烹羊宰牛且为乐”，他怎么不说“烹猪宰鸡且为乐”呢？因为在唐朝的时候，猪的地位是很低的，一直到苏东坡的时候，猪的地位还是很低的，所以说苏东坡造东坡肉，是因为富贵人家当时不屑于吃猪肉。而老百姓又不晓得怎么吃，所以我苏东坡来给你们做。鸡在唐朝算什么，鸡在唐朝连肉都不算。唐朝反腐败，唐太宗规定：御史出差的时候，公务接待不能上肉。当时有一个御史叫马周，马周出差其实吃了肉，但是被人举报了。后来唐太宗亲自审理这个案子，唐太宗一看，马周吃了什么呢？吃了一只鸡，唐太宗自己

就讲，吃鸡怎么能算吃肉呢！所以，马周没有触犯刑律！但是，牛和羊就不一样了，“烹羊宰牛且为乐”！《礼记》中就讲到，天子吃什么，天子三牲都可以吃，牛羊猪都可以吃！然后诸侯吃什么？诸侯吃牛！然后卿请吃什么？卿吃羊！那士大夫吃什么？士大夫吃猪。然后到下一层，士。士吃什么？士吃鱼。老百姓吃什么？老百姓吃素。所以，李白在这里写“烹羊宰牛且为乐”，这是高贵的饮食。

山行

作者：杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。很清俊的一首诗！杜牧虽然是晚唐诗人，但是诗歌的风格却颇有些盛唐风味。尤其是在绝句中，他的诗给人明显的感觉到，既没有晚唐诗人那么哀叹没落的情调，同时在色彩上也不像晚唐诗人来的那么浓艳。这是因为杜牧本人的个性，他好兵学，他自己也做过刺史，他的家族又很显赫，他来自京兆杜氏，是个贵族。所以，他这个人好研兵略、好谈国略，他自己心中又有很高的志向。这些都使他的诗歌，涌现出了一种迥异于晚唐诗坛的这样一种风采！

元日

作者：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

屠苏酒和其他的酒是有区别的！我们中国人讲理，其他喝酒的方式，都是长者先喝，幼者后喝，只有屠苏酒是不一样的！因为，屠苏酒是过年的时候喝，必须是幼者先喝，老者后喝。所以，在宋朝的时候，苏辙在《除日》中写到“年年最后饮屠酥，不觉年来七十余”。为什么会有这样的差异呢？就是过年的时候，年轻的人称之为“得年”，引申为我又得了一年。长者称之为“失年”，又失掉了一年。所以，饮屠苏酒有幼者当喜，长者也不能说当悲，长者已经送走了那么多的人生好年华！所以说，我们中国的礼是有很多讲究的，不是我们很简单的理解的那个样子。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

作者：李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

中国古代的鸟都有固定的意向，比如说鸿雁，它有“拣尽寒枝不肯栖”这样一个清高的意向，“子规啼血”，子规有一种悲切的意向。所以用子规在这首诗中做一个意向的烘托。看一首诗，心中涌起无限多的意向，这就是中国古代预言之美！同时，它也营造了王昌龄被贬南方偏远之地的一种悲伤的气氛。而且在这首诗里，更能提现李白是非同凡响的大诗人。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，要有怎样非凡的想象力，才能想到我的心跟着风，跟着明月

到你的身边！所以，我们现在的人经常在遥想大唐盛世，那样一个非凡的时代，每个诗人都拥有空前的想象力和表达力，每当他们想要表达这种感情的时候，就有无限的句式来供他们驱使。我想，即便他们可能没有做高官，也没有很丰富的食禄，但是他们的精神世界比任何一个时代都更加丰富！

虞美人·春花秋月何时了

作者：李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

中国古代的诗歌中讲“愁”的有很多，其实人生的确是会有很多感慨，尤其是人活的岁数越大，人生的无力感越强！然后就会发愁，其实愁也是人生中的一部分，愁能让人生更丰富。其实李煜的词就是这个样子，李煜当年人生不丰富的时候，就在小朝廷当国主的时候，他写的那些词，艳词也不少！但是，一旦他有了愁，一旦他国破家亡之后，一旦他一朝归为臣虏之后，他词的境界马上提升了。所以说，磨难锻炼人！

七步诗

作者：曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

在三曹（曹操、曹丕、曹植）里，其实才华最高者，是曹植！过去有一句诗写

曹植“辞采华茂，骨气奇高”，意思是说曹植的诗歌辞采非常繁茂，立意高，才气高。曹植是典型的知识分子脾气，写写诗，饮饮酒，交交文人朋友可以，弄政治，弄不过他的哥哥曹丕。这个《七步诗》，实际上是两个才子之间的战斗，因为曹丕也是大文人，中国第一首文人的七言诗，就是曹丕写的。而这首七步诗，写尽了一个文人在政治的重压底下，特别是在自己的同胞兄长的重压之下，那种精神上的压抑、委屈和不满。所以，我们说，曹植写的《洛神赋》《美女篇》等一系列作品都开创了一个新的诗歌时代。所以，谢灵运评曹植，天下才华有一石，曹子建独占八斗。所以，曹植也是既有颜值，又有学识的一个典范！

中国诗词大会第二季（2017年2月5第八场）

郦波老师：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。（文天祥《正气歌》节选）

蒙曼老师：楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！（陆游《金错刀行》）