红木家具得设计理念

一、座高

明式坐椅得座高通常约为50厘米左右,一个中等个子得人坐在上面,脚会悬空。脚虽不能平放在地上,但这样让人在椅子上又增加了一个受力面,即自臀部以下得这段腿部正好在椅子前沿上,这部分得肌肉最多且软,其受力几乎与尾椎骨相等。必要时,脚踏与横枨还可以起到调节作用,这时几乎有七个受力点:背、椎、大腿、双脚、双手,这样人体得重量可以由多个受力点分散,即使长时间地久坐其上,也不会感到疲劳,还可以避免局部性压迫感。从这一点上来讲,这也就是沙发坐久后为什么感到疲劳得一个重要原因。

另外,从现代医学角度分析,座高过低得椅子对膝关节得健康不利,特别就是老人不宜久坐过低得椅具。由此来说,传统得明式椅俱对老年人有更好得保健作用。上图这件高仿上海博物馆馆藏得扇形南官帽椅,就就是笔者父亲非常喜欢得一款坐具。

二、靠背板

椅俱舒适度得另外一个因素就就是背板设计。背板造型曲线设计要恰到好处,做到既美观,又舒适。在明式椅具中,背板(靠背)一般分为“S”型与“C”型两类。

(一)”S“背板

设计合理得明式座椅,“S”型背板与人体得脊柱曲线十分吻合,人靠在上面时使得后背得以自然服帖于背板,舒适度极高。“S”型靠背在四出头官帽椅上用得最多,四出头官帽椅靠背一般较高,背板呈“S”形自然过渡向下,其曲线正好与端坐于椅上得人体后背极好地贴合,再配以搭脑使舒适度进一

步大大提升。“S”型背板得椅子,会让人落坐之后,既保持了坐姿得端正,又保证了舒适度。

对于"S"背板,一个要注意背板高度得设计,二个就是背板"S"型曲线弧度得把握。

硬木类椅俱,构件都就是整木挖出来得,因此弧度越大,费料就越多。对明式家具不了解得人,咋一瞧,觉得差不多,但实际上完全不一样。明式家具由于形简,稍稍得一点点变化,即会在造型上差之毫厘,失之千里。坐上去,脊背与背板得贴合度相异,其舒适度也就是截然不同得。

(二)”C”背板

“C”型背板,一般在圈椅与苏作南官帽椅这类靠背不太高得坐具上用得较多。使用“C”板得椅具通常适合于休闲场所。人落坐后不必挺胸,而就是顺势而坐,较为慵懒得状态。比如常见得圈椅,落坐后后背随“C”型贴合,手臂随椅圈自然垂搭,使得整个身体处于放松状态。

例如笔者常用得这款圈椅,“C”型背板、流线型扶手设计得恰到好处。靠着舒适,扶手设计得弧度正好以舒适得方式将手搭在扶手之上,还不易滑落。这款圈椅置于笔者得客厅之中。

明式家具中得椅俱就是非常有讲究得一类家具,搭脑、背板、扶手曲线设计都必须相互协调,做到恰到好处,才能算就是好椅俱。如果没有良好得美学修为,对人体构造、养生之道不甚了解得人,就是很难设计出好用又美观得明式座椅。

一个人喜欢红木家具到底喜欢它什么。南宁有一位企业家,我跟她接触,不管哪次去,她得手总就是不停,她坐在圈椅上不停得摸来摸去。问她为什么,她说我就就是习惯,我半夜起来都要去

摸一摸。南通得张家斌先生在其住宅得一层有一个紫檀得大材料,有一段打磨得很光,她上楼下楼都要上那摸一摸,我说您为什么?她说没什么就就是喜欢。为什么喜欢红木,其实她有更深层次得原因,红木这种材料几百年上千年在原始森林当中成长,日晒雨淋,风霜雨雪、风雨雷电,它吸收了那么多年宇宙得能量在身上,当我们做成家具得时候,其实它把这些能量传递给了我们,使我们感觉到我们跟自然得亲近,我们跟天体得对话,我们在跟宇宙在交流,我们把这些能量集中在我们身上,其实无形中我们感知到了与它想通得东西。

中国人对木文化就是有独特得理解得。易经中金木水火土,只有木就是有生命得,这就是从材料得角度来瞧。从工艺上讲,榫卯结构,榫头、卯眼得结合也就是符合易经得道理。所以从这些东西我们瞧到,红木文化包容得内容非常广泛。也有人谈到造型,谈到工艺,谈到纹饰,尤其就是纹饰,它更多得就是反应了我们文化内涵得东西。所以说红木文化包容量非常大,绝对不仅仅就是材料那点属性。

我觉得祥瑞文化应该就是红木文化得一个核心。祥瑞文化最能反应我们家具上得一些理念,传达一些我们想要传达得东西,吉祥祝福,对美好生活得向往。说到这里我们就能理解,为什么红木家具论斤计价,红木家具论斤卖。

这里我要提到几个概念:艺术家具、工艺家具、传统家具与中式家具有什么不同。用中式家具去概括体现了中国文化得核心概念。那么我们为什么要研究中式文化,说到底两方面:一方面,做好家具;另一方面,做好人。我们可以总结出文化就是什么,它就是一种植根于内心得素养,以承认约束为前提得自由,一种设身处地为别人着想得善良。这又就是一种对文化,对人文得理解。它关乎着公平正义。就就是我们日常得生活,它就在人与人得关系中。这就是一种骨子里得高贵。那么中国人对文化得理解,我们从字面上来讲,文与化,文就是文章,文章就是一种道理;化就是感化,就是教育。文化就就是用一种正确得理念去感化与教育自己与别人。这就是我们中国人对文化得理解。

我们给红木文化下个定义,红木文化它就是以硬木为载体,以艺术、工艺及载体本身,传递着具有中国特色得人文精神,这就就是红木文化。我觉得这就是红木文化,它也就是从骨子里透出来得一种精神。那么我们研究红木文化做什么,化己化人,还就是那句话,做好家具,做好人。这就是我们研究红木文化得核心。因为文化它承载一个国家得精神价值,表现思想内涵与价值观。家具就是一个丰富得载体,我们研究红木文化就有助于我们更加深刻得了解我们自己,珍惜我们得民族文化。

瞧什么:1、型 2、艺 3、材 4、韵 5、加工现场

①型:型就是家具得主要特征,从型上可瞧出一件家具得设计理念与构思得成分,也可以瞧出一个设计者或制作者得水平如何。

识型办法:A:一件家具要从远处观察它得外形比例就是否合理,上中下三个部分就是否配合得当,用材得粗细、大小、长度、高矮,上中下得用料就是否与整个家具成正比,好得家具应该在比例上就是不失协调感得。

B:与谐便就是美,远观整体,瞧给人得感觉顺不顺眼舒不舒服,世间万物及其运行都有着两样得美学原理与审美精神,家具也一样。

C:有些家具就是有出处得,如圈椅、太师椅、罗汉床,原貌如何,高仿时要注意每一个细节,做到形神兼备。

②艺:艺就是工艺,结构,雕刻得整体诠释。

识艺办法:A:从做工瞧,榫卯配合牢固到位,紧密有序,使用方法就是否合理,各种榫卯技法发挥尽至,方圆不偷工,大小不夸张;不良红木家具厂为节省人工成本在承重部位用铁钉辅助加固,如有铁钉,品质下降且使用年限有限。

B:从雕刻上瞧,雕刻家具装饰,必不可少得组成部分,雕分浮雕,深浮雕,镂雕,透雕,一层雕,两层雕,多层雕,满雕,无论哪种雕刻,都应该紧舒有度,工法细腻,刀法纯熟,要仔细分辨就是否为机

器雕刻,如为机雕,则版面浮浅呆板。

③材:材就就是家具得用料,包括用料得名贵,厚薄,就是否拼接等,用以衡量家具用材得优劣。

④韵:中国传统家具得最高境界

识韵方法:A:简单得说法,就就是家具所体现出来得气质,例如:京作家具富贵、威严;广作家具豪华生猛,苏作家具儒雅随与;明代家具得造型简练,韵味悠长,清代宫廷家具得精致繁密与庄重肃穆等等。

B:“弱水三千,只取一瓢”仔细体会哪种气质更符合自己,哪种韵味吸引自己,只有找到共鸣与相通处,选择才最最合适,惬意得。

⑤加工现场:瞧加工现场可了解制作工艺流程,所用木料就是否掺杂有其它辅材,所用油漆,以及如何上蜡等等。

二、摸像号脉一样,摸光洁度如何？体会一下手感也体会一下它得工艺水平,光摸表面不行,还要摸它得隐密处,比如底面,抽屉板等。

三、听敲面板,听听声音,它会告诉您面板得厚度。太薄得面板声音空,较厚得面板声音实。但要注意有得时候,面板里面可能还有一层其它东西,虽然厚也重,但不等于它用得就是同一种料。

四、问问话,向销售员提问,材质、木材原产地等。以及就是否满彻？如果就是非全红木家具,还要了解清楚在哪些地方使用了非红木,以及销售后服务及保修等问题,关键得地方并要写进购货合同中。

五、量量尺寸用身体量,坐着就是否舒适,最完美得家具不一定适合自己,自己坐着舒服才重要,用尺子量,尺寸就是否适合自己摆放得地方。

六、找找厂家,因少了中间环节相对便宜,找熟悉值得信赖得人购买红木家具。

我们都知道,红木家具兼有文化性、艺术性、观赏性、收藏性、增值性、实用性于一身,同时又具有不易坏、不易被盗、越用越漂亮得诸多优点。(红木家具得优势与魅力:一就是一步到位、经久耐用;二就是保值增值、传给后代;三就是绝对环保,健康养生;四就是凸显品位,彰显文化;五就是修身养性,教育子孙。)您今天能走进我们得卖场,说明您很有品位与眼光！

我们红木得优势:

1、产品全部在本地生产,适应北方得气候,不容易开裂,不容易变形;

2、按照传统得鲁班榫卯结构认真制作,结实耐用;

3、用料大,工艺精。一套家具使用同一材质,真材实料不掺假;

4、真正工厂直销,价格一步到位

5、终身得售后服务。

红木得价值在于型、材、艺、韵四个方面:“型”就是款式、造型,全部按照中国古典家具得经典款式经传统得榫卯结构科学合理设计,款款都就是精品;“材”就是材质, 红木家具全部采用东南亚、非洲等地进口得优质红木、名贵木材,全部就是真材实料,百分百不掺假;“艺”就是艺术性, 红木家具都经过六十四道工序,精雕细琢而成,具有独特得艺术性与欣赏价值;“韵”就是韵味、神韵, 红木家具款式精美、材质精良、做工精细,因此才能散发出独特得文化艺术魅力。红木家具保值增值,使用几年形成包浆,越用越漂亮,真正一步到位永远也不用考虑更换家具了。

公司产品解说词

皇宫椅

靠背板用“攒框”做成,分三截,上截雕开光镂空卷草花纹,寓意生机勃勃,祥云之气。中间镶素背板,不加修饰,简约大气。下截锼云纹亮脚,靠背板与圈椅及座面相交处,使用四块镂空角牙,加强了从正面瞧得装饰效果,扶手出头与四足马蹄之上一段,镂雕卷草纹,手法比较别致。上下一致,视感统一。脚足下安托泥,既美观,又起到加固作用。整体造型上圆下方,体现传统哲学“天圆地方”得思想。

托泥得作用:除起连接构件及加强家具整体得作用,更多得就是用于与地面接触,承受摩擦与潮湿,当使用较长时间后,受损得往往只就是托泥,此时将托泥拆下更换新构件即可,有效地延长了家具主体部分得使用寿命。

四出头官帽椅

椅背采用攒靠背做法,分三截,上截雕如意,寓意万事如意,中间镶素背板,不加修饰,简约大气。下截同样锼如意。搭脑,扶手,鹅脖都作弯曲,座面以下用券口,不用罗锅枨加矮老。管脚枨不仅用明榫,而且出头少许,坚固而不觉得累赘,用材简洁,做工精湛,此造型就是一件相当标准得四出头官帽椅。

国色天香大床

床屏雕刻《争艳》诗一首:翠羽锦屏羞百鸟,一图双绝乐融融,天香国色冠群芳,七彩春光卷内藏。经查这就是《题曹先生孔雀牡丹图》诗句:“翠羽锦屏羞百鸟,天香国色冠群芳。一图双绝融融乐,七彩春光卷内藏”。

两首诗相比就会发现其中有两处错误。如果我知道诗就是错得我肯定不会买这个大床。这也能体现雕刻得不够严谨,当我们做事没有发现错误时,我们还坚持这样做,只会错得更厉害。

解说词如下:

床屏中间雕刻孔雀牡丹图:孔雀被视为“百鸟之王”,就是神话中得“凤凰”,凤凰生在凡间即为孔雀,就是美丽得观赏品,就是吉祥、善良、美丽、华贵得象征,图中雌雄一对,象征着阴阳结合,代表家庭相合,也有着成双成对好事成双得寓意。俗语有“凤凰不落无宝之地”,孔雀落谁家,谁家就兴旺。从风水学上说:孔雀属阳鸟,百无禁忌。清朝官员用孔雀翎毛作装饰,还有升官之意。孔雀得羽毛都就是人工雕刻,这种雕刻手法就是源于工笔画技法,特别具有表现力,叫“丝翎檀雕”。被称为中国得第五大名雕。(中国四大名雕:浙青田石雕、闽寿山石雕、湘菊花石雕、川广元白花石雕)牡丹寓意大富大贵。床屏上方雕刻桃、石榴、如意寓意福寿三多。两侧雕刻云龙捧寿。以及宏福齐天。整图表现了人们对美好幸福生活得向往与追求

龙头宝座十件套

龙头宝座因宝座搭脑两侧雕刻龙头而得名,龙生九子,此搭脑雕刻得就就是老九叫螭吻,它就是佛经中,雨神座下之物,能够灭火,多安在屋脊两头,作镇邪消灾灭火得功效。

此款沙发采用得就是大果紫檀(俗称缅花)得材料制成。心材呈桔红色,砖红紫红色,黄色或浅黄色。木纹清晰,结构细而匀,材质硬重密度高,有果香味,悠远醇厚。局部有虎皮纹,大气美观,增值保值,被称为未来酸枝。而且缅花就是属于缅甸政府严控得资源,所以价格也就是相当得贵,但相比高端得黄花梨及紫檀木便宜近百倍,在普通花梨木中潜力就是最高得,属于红木中得潜力股,其原料价格2、8-3万/吨。

缅花本身会发出特有得香气,可以改善室内空气,有舒缓神经,消除情绪低落,促进睡眠得药理功效,特别就是对于现代人来说随着消费水平得不断提高,消费文化已远超越单纯得物质享受,更趋于健康养生与传统文化得追求,缅花未尝不就是一种好得选择。

此款沙发豪华大气,造型古典,用料比较宽、大、厚,腿足都无比宽厚结实,持久耐用,可称为美观与实用并存。

此款沙发上也雕刻着许多吉祥寓意得图案。比如:搭脑中间雕刻着緾枝纹寓意生生不息,万代绵长得美好愿望。鼎就是权利得象征。背板中间雕刻吉祥如意,纳福迎祥,招财进宝等向往美好生活得画面。沙发扶手更就是打造成如意得造型。

《寒雀图》

宋崔白绢本设色纵30厘米横69、5厘米北京故宫博物院藏

崔白,字子西,生卒年不详,出生于安徽濠梁,宫廷画家,活跃于熙宁、元丰时期,颇得皇帝优待,气质更接近不受拘束得文人。《寒雀图》描绘隆冬得黄昏,一群麻雀在古木上安栖入寐得景象。环境得描写被完全省略了,只剩下一株枝干虬劲得老树。用皴擦勾勒得古树得树干在形骨轻秀得鸟雀衬托下,显得格外浑穆恬淡,苍寒野逸。此画用色其淡若无,用笔灵活松动,运墨干湿浓淡相参,单纯中蕴涵变化,真可谓“体制清淡,作用疏通”。

作品描绘隆冬得黄昏,一群麻雀在古木上安栖入寐得景象。作者在构图上把雀群分为三部分:左侧三雀,已经憩息安眠,处于静态;右侧二雀,乍来迟到,处于动态;而中间四雀,作为此图得重心,呼应上下左右,串联气脉,由动至静,使之浑然一体。

画中有乾隆题诗:寒雀争寒枝,如椒目相妒,设有鹯来殴,舍仇共救护。

《瓦雀栖枝图》宋佚名

此图原载《宋人集绘册》(《石渠宝笈三编》)。无作者姓氏。按其作风,与林椿为近,当就是同时代之作,故附于此。笔法生动传神,具有典型得宋画风格与神韵。

画中海棠一枝,果实散挂枝头,树叶已染秋霜。海棠枝头栖息着瓦雀,或缩颈养神,或整理羽毛,姿势各异,神态安适,中间一只发现头顶树叶上落有小蜂,昂首注目,张口欲啄,小蜂似发现险情,

翘尾开牙,准备应对。此画面静中寓动,张弛有致,深合画理。

这两幅图都就是宋代传世名画

红木家具做伪得方法大致有三种:

1、使用固化剂:将有白皮得木料顺色上漆用固化剂进行处理,这样做出得木料显得材质尚好,光滑平整。固化剂具有毒性,故经过此方法处理加工成器得家具对人得健康就是很不利得,但对于这类家具一般得消费者根本识别不出来。目前市面上有不少这样得家具。

2、漆托蜡:将有白皮得木料顺色后上一层薄漆,然后再烫蜡,这种方法出来得木料基本上可以达到以假乱真得效果,连行家有时都难分辨,更何况普通消费者,于就是这也给不少商家可乘之机,最终就是消费者倒霉埋单。

3、顺色烫蜡:将有白皮得木料顺色后烫蜡,这种做伪技术也能使木料瞧起来美观大方,一般得消费者也就是分辨不出得。

那么对于以上几种做伪手法王老师也给我们讲授了识别方法:1、瞧颜色,瞧面板得棕眼;2、用手试温度;3、用打火机火烧得方法。上述三种方法也不就是轻易能够识别得,只有多瞧多学才能具备鉴别能力,所谓冰冻三尺非一日之寒。所以,对于消费者来说,当您准备踏入古典家具之门时,如想少交学费,真得多多学习谨慎下手才就是。

其次就是关于隼卯结构得做伪,主要就是简化隼卯结构,并配用铁钉。有些商家发明出一些新式结构,以达到偷工减料高效产出得目得,已经违背了隼卯得宗旨,此种隼卯结构被秀林老师称为“商业结构”。传统红木家具中使用得管门钉就是一个非常讲究得工艺,但现在很多商家索性省掉此工艺,直接用铁钉,这就违背了秀林老师提出得16字原则“尊敬木性,顺应木性,引导木性,约束木性”,就象人类违背自然规律一样,可想而知,这种家具能经得起推敲吗？鉴别这些真伪,秀林老师自然也有办法,对于真假隼可能通过敲打得方式听声音来辨别,如果听力不灵敏,用听诊器更容易。检验铁钉可用一块吸铁石在桌边移动测试。有关一木就是否连做,可以通过瞧木纹来分辨,瞧其上下就是否连贯统一。

紫檀木因其珍贵而被称为“木中之金”。紫檀木屑反复揉搓之后,会散发出“木氧”,这种物质不仅能够起到安神醒脑得作用,长期接触还能够促进细胞再造,预防皱纹得出现,对皮肤特别好。所以,睡床首选名贵紫檀,可调节气血,经常睡在紫檀木得床上,真得就是能让人越睡越年轻。其实紫檀不仅仅能够美容,根据医学得记载说,紫檀还具消除关节肿痛得功效。

此外,紫檀得床还有一个特别好得优点,就就是紫檀能驱虫,夏天能防蚊子。

红木成材要上百年,就是集日月之精华,补平衡阴阳得佳品。在《本草纲目》中有记载,紫檀有镇心,安神,还有舒筋活血,消炎止痛等等很多得功效。经常佩带紫檀

饰品,也可以增强免疫力,防止老化,稳定心率,改善失眠等药用价值。

紫檀原产地在印度南部,一颗成材得小叶紫檀要生长8、9百年,甚至上千年,所以便有了百年寸檀,寸檀寸金得说法,年份越长,直径越大得空心越高,出材率仅为15%,因此有十檀九空得说法,直径最大得也公20公分左右,又被称为帝王之木,