怎样做个对未来社会有用的人-作文
怎样做个对未来社会有用的人
伟大的祖国母亲给了我们这样安定的成长环境让我们学习才使我渐由无知到有知；敬爱各位老师给了我们无限的教育和关怀才使我们渐由一小小稚儿成长为一名五好学生；当然还有许许多多叔叔长辈的指教……所有这一切的一切，难道我们不应知恩回报吗？那么该怎么回报呢？我认为只有努力去做一个对社会有用的人，才能对得起祖国母亲的养育之情，才能让老师、父母、长辈们一片苦心得到慰藉。
确立奋斗目标并不难，问题是怎样做才能成为一个对社会有用的人呢？！有人说，做人首先要加强自己的道德修养，如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。
我完全赞成这个观点，古老的中华民族自古以来就享有礼仪之邦的美称。
我们不难忘记：童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；老子在《道德经》中嘱咐我们做一天人就要讲一天道德。
这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。
人类在进步，社会在发展。
弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。
在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜了分裂走向统一；挣脱了屈辱走向奋起。
中国正以新的姿态向世人展示着自己。
但如果只有经济发展，而没有伦理道德的进步，社会不知将会何
其混乱不堪呢！也许大家还记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度硫酸泼向黑熊的事件。
听过这篇报道后我似乎看到了黑熊那残存的一只眼睛无助的、黯然地望着那不可思议的一切，并竭尽全力的想站起身来，以垂死的挣扎向人类示威。
一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的残忍行为，这确实值得我们深思。
所以提高自己的道德修养尤为重要。
少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球！当今世界是一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们做为祖国未来的建设者，不仅要有良好的品质修养，还要积极掌握最新的科学文化知识，以振兴中华民族为已任。
只有德才兼备的人，才能对社会做出较大的贡献。
有一个例子说明知识对我们是多么重要。
有一个年轻人，很孝顺，给老父亲买了一台机，后来赶时髦，又把换成了机，之后又换成、，到现在是了，有一天，他老爸就跟他讲：你这臭小子，成心跟我过不去，今天这个，明天那个，你知不知道我用这些个，麻烦得就象在侍候你岁的老爹！你可别笑，当今社会高速发展，越来越多的高科技产品进入寻常百姓家，如果从现在开始，我们年轻人不能紧跟时代的步伐、不能紧跟时代的节奏，那么有一天，你不但谈不上为社会做什么贡献，而且有可能买回一个什么，说不定
也会象那位老父一样麻烦的。
登上昆仑，才知道什么叫做高峻；俯瞰泰山才知道什么叫做巍峨；目览长城，才懂得什么叫做雄伟。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
让我们趁早学好本领，将来为国争光吧！最后，我还想与有志少年共勉四个字：艰苦奋斗。
一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。
听大人们讲，中国共产党就是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗壮大起来的。
无论是在革命、还是在改革的各个历史时期，中国共产党都在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。
新中国的建设和发展，无一不是艰苦奋斗的结果。
忧劳可以兴国，逸豫可以立身，古今中外，无数经验者表明：艰苦奋斗，事业必成；贪图享受，自毁前程。
听说曾有人预言，中国将会垮在我们这一代人身上，因为我们这一代有很多娇生惯养的独生子女。
我是一个独生女，我听了这话后，就决心立志成为一个对社会有用的人，我要让别有用心的说那话的人自己打自己一个大嘴巴！这是一个充满了活力的世界，这是一个呼唤创造的时代。
让我们牢记伟大的教育家陶行知先生所说的话：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人！勇敢、主动的去开拓、去创造吧，让生生不息的创造动力成为托起我们民族未来、祖国希望的脊梁吧！种羊场中学粱祥伟
做一个对社会有用的人
做一个对社会有用的人 伟大的祖国母亲给了我们这样安定的成长环境让我们学习才使我渐由无知到有知；敬爱各位老师给了我们无限的教育和关怀才使我们渐由一小小稚儿成长为一名五好学生；当然还有许许多多叔叔长辈的指教……所有这一切的一切'难道我们不应知恩回报吗？ 那么该怎么回报呢？我认为只有努力去做一个对社会有用的人，才能对得起祖国母亲的养育之情?才能让老师;父母、长辈们一片苦心得到慰藉。确立奋斗目标并不难，问题是怎样做才能成为一个对社会有用的人呢？！！ 有人说"做人首先要加强自己的道德修养，如果人们的道德修养落后于时代’那么这个社会必将停滞不前：我完全赞成这个观点,古老的中华民族自古以来就享有;礼仪之邦/的美称。我们不难忘记。童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；老子在《道德经》中嘱咐我们,做一天人就要讲一天道德，'这一切的一切"淋漓尽致地体现了中国人的道德所在" 人类在进步,社会在发展"弹指一瞬间‘人类已昂首进入了二十一世纪;在这一漫长的岁月里”中国战胜了衰落走向振兴；战胜了分裂走向统一；挣脱了屈辱走向奋起’中国正以新的姿态向世人展示着自己'但如果只有经济发展,而没有伦理道德的进步,社会不知将会何其混乱不堪呢！！也许大家还记得这样一篇报道“一位清华大学的学生“为了一个愚蠢的想法、残忍的将一瓶高浓度硫酸泼向黑熊的事件?听过这篇报道后我似乎看到了黑熊那残存的一只眼睛无助的’黯然地望着那不可思议的一切"并竭尽全力的想站起身来’以垂死的挣扎向人类示威’一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的残忍行为”这确实值得我们深思‘所以提高自己的道德修养尤为重要’ 有一个例子说明知识对我们是多么重要?有一个年轻人’很孝顺;给老父亲买了一台CD 机”后来赶时髦、又把CD换成了LD机’之后又换成VCD、CVD;到现在是DVD了;有一天：他老爸就跟他讲?，你这臭小子‘成心跟我过不去,今天这个D'明天那个D’你知不知道我用这些个D?麻烦得就象在侍候你80岁的老爹！：你可别笑“当今社会高速发展、越来越多的高科技产品进入寻常百姓家,如果从现在开始：我们年轻人不能紧跟时代的步伐”不能紧跟时代的节奏。那么有一天;你不但谈不上为社会做什么贡献：而且有可能买回一个什么D;说不定也会象那位老父一样麻烦的‘登上昆仑/才知道什么叫做高峻；俯瞰泰山才知道什么叫做巍峨；目览长城：才懂得什么叫做雄伟：海阔凭鱼跃”天高任鸟飞"让我们趁早学好本领，将来为国争光吧！！ 最后，我还想与有志少年共勉四个字?’艰苦奋斗：，一个人要自立"一个民族要振兴、一个国家要富强都离不开艰苦奋斗、听大人们讲。中国共产党就是靠艰苦奋斗起家的”也是靠艰苦奋斗壮大起来的。无论是在革命。还是在改革的各个历史时期'中国共产党都在艰苦奋斗中成就伟业“在困苦中创造辉煌,靠着艰苦奋斗的精神’创造了一个又一个的奇迹'新中国的建设和发展。无一不是艰苦奋斗的结果;;忧劳可以兴国'逸豫可以立身”’古今中外。无数经验者表明。艰苦奋斗,事业必成；贪图享受/自毁前程'听说曾有人预言’中国将会垮在我们这一代人身上、因为我们这一代有很多娇生惯养的独生子女;我是一个独生女?我听了这话后“就决心立志成为一个对社会有用的人/我要让别有用心的说那话的人自己打自己一个大嘴巴！ 这是一个充满了活力的世界?这是一个呼唤创造的时代‘让我们牢记伟大的教育家陶行知先生所说的话'/处处是创造之地,天天是创造之时/人人是创造之人！“勇敢：主动的去开拓、去创造吧：让生生不息的创造动力成为托起我们民族未来"祖国希望的脊梁吧！
论个人与社会的关系
论个人与社会的关系 摘要：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”i社会的发展在把人们拉得越来越近的同时，社会也越来越多元化和多样化，人的个性、独立性和自主性也随之不断增长，个人与社会的关系在这一发展过程中也处于不断变化之中。正因为这一关系在不断变化，个人与社会的矛盾和张力是不可能消除的。 关键词：个人；社会；个人与社会关系 一、个人与社会关系的思想渊源 在西方，关于个人与社会关系的思想起源于古希腊，繁荣于文艺复兴时期。古希腊的苏格拉底开创了个人本位的思想先河。他认为，人通过认识自己可以寻求真理，真理就存在于人的内心之中。文艺复兴时期，新兴的资产阶级个人意识开始觉醒，反对封建禁欲主义、专制主义和宗教统治对人性的压抑，渴求获得政治、经济、文化、思想道德等领域的独立、自由、平等，并与封建宗教统治展开了斗争。但是，由于当时新兴的资产阶级力量还很弱小，最终斗争均以妥协方式而告终。经过百余年的奋斗历程，于十七至十八世纪资产阶级发起了“启蒙运动”，旨在祛除人类对世界与自身的无知状态，用科学武装人类的头脑，涵盖了包含政治、经济、科学、文化、思想道德等领域。这场运动使资产阶级彻底清除了“上帝”或封建权威对人类生活秩序的支配，使真正独立于上帝或封建等级秩序之外的“个人”最终得以形成。个人与社会的关系问题随之也渐渐进入了学术界的视野。 二、个人与社会关系产生矛盾的原因 卢梭指出私有制的形成是造成人类社会不平等的起源和基础。“谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基者”ii随着农业的发展，土地私有的不断深化，产生了所有权。人类原始自然的不平等转换成了社会的不平等，即财富、地位、权势、个人功绩方面的不平等，于是社会中产生了穷人和富人的利益冲突。人类最初的平等被打破了，一个人只有损害他人的利益才能扩大自己的财产，因此人们为了争夺自身的利益而使社会陷入了战争。 为了保护私有财产，以少数奴役大多数的穷人，富人和强者就制订不公正的社会契约，这就是社会和法律的起源。最终建立了由富人剥削穷人的国家和政府，同时政府的腐化导致
做一位企业好员工的十二条标准
做一位企业好员工的十二条标准 ★一：忠诚 单位可能开除有能力的员工，但对一个忠心耿耿的人，不会有领导愿意让他走，他会成为单位这个铁打营盘中最长久的战士，而且是最有发展前景的员工。 1、站在老板的立场上思考问题； 2、与上级分享你的想法； 3、时刻维护公司的利益； 4、琢磨为公司赚钱； 5、在外界诱惑面前经得起考验。 ★二：敬业 随着社会进步，人们的知识背景越来越趋同。学历、文凭已不再是公司挑选员工的首要条件。很多公司考察员工的第一条件就是敬业，其次才是专业水平。 1、工作的目的不仅仅在于报酬； 2、提供超出报酬的服务与努力； 3、乐意为工作作出个人牺牲； 4、模糊上下班概念，完成工作再谈休息； 5、重视工作中的每一个细节。 ★三：积极 不要事事等人交代，一个人只要能自动自发地做好一切，哪怕起点比别人低，也会有很大的发展，自发的人永远受老板欢迎。 1、从“要我做”到“我要做”； 2、主动分担一些“分外”事； 3、先做后说，给上司惊喜； 4、学会毛遂自荐； 5、高标准要求：要求一步，做到三步； 6、拿捏好主动的尺度，不要急于表现、出风头甚至抢别人的工作。 ★四：负责 勇于承担责任的人，对企业有着重要的意义，一个人工作能力可以比别人差，但是一定不能缺乏
责任感，凡事推三阻四、找客观原因，而不反思自己，一定会失去上级的信任。 1、责任的核心在于责任心； 2、把每一件小事都做好； 3、言必信，行必果； 4、错就是错，绝对不要找借口； 5、让问题的皮球至于你； 6、不因一点疏忽而铸成大错。 ★五：效率 高效的工作习惯是每个可望成功的人所必备的，也是每个单位都非常看重的。 1、跟穷忙瞎忙说“再见”； 2、心无旁骛，专心致志； 3、量化、细化每天的工作； 4、拖延是最狠毒的职业杀手； 5、牢记优先，要事第一； 6、防止完美主义成为效率的大敌。 ★六：结果 “无论黑猫、白猫，抓得到老鼠就是好猫！”，无论苦干、巧干，出成绩的员工才会受到众人的肯定。企业重视的是你有多少“功”，而不是有多少“苦”。 1、一开始就要想怎样把事情做成； 2、办法永远要比问题多； 3、聪明地工作而不仅仅是努力工作； 4、没有条件，就创造条件； 5、把任务完成得超出预期。 ★七：沟通 不好沟通者，即便自己再有才，也只是一个人的才干，既不能传承，又无法进步；好沟通者，哪怕很平庸，也可以边干边学，最终实现自己的价值。 1、沟通和八卦是两回事； 2、不说和说得过多都是一种错； 3、带着方案去提问题，当面沟通，当场解决；
做一个对社会有用的人_小学作文
做一个对社会有用的人 本文是关于小学作文的做一个对社会有用的人，感谢您的阅读！ 做一个对社会有用的人湖北省咸宁实验小学六（二）王诗婷伟大的祖国母亲给了我们这样安定的成长环境让我们学习才使我渐由无知到有知；敬爱各位老师给了我们无限的教育和关怀才使我们渐由一小小稚儿成长为一名五好学生；当然还有许许多多叔叔长辈的指教……所有这一切的一切，难道我们不应知恩回报吗？ 那么该怎么回报呢？我认为只有努力去做一个对社会有用的人，才能对得起祖国母亲的养育之情，才能让老师、父母、长辈们一片苦心得到慰藉。确立奋斗目标并不难，问题是怎样做才能成为一个对社会有用的人呢？！ 有人说，做人首先要加强自己的道德修养，如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。我完全赞成这个观点，古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。 人类在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜了分裂走向统一；挣脱了屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但如果只有经济发展，而没有伦理道德的进步，社会不知将会何其混乱不堪呢！也许大家还记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度硫酸泼向黑熊的事件。听过这篇报道后我似乎看到了黑熊那残存的一只眼睛无助的、黯然地望着那不可思议的一切，并竭尽全力的想站起身来，以垂死的挣扎向人类示威。一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的残忍行为，这确实值得我们深思。所以提高自己的道德修养尤为重要。 “少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球！”当今世界是一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们做为祖国未来的建设者，不仅要有良好的品质修养，还要积极掌握最新的科学文化知识，以振兴中华民族为已任。只有德才兼备的人，才能对社会做出较大的贡献。
个人价值与社会价值的关系
论文摘要：个人的自我价值是个人作为客体对自己的需要的满足。社会对个人的尊重和满足不是个人的自我价值，而是个人作为价值主体对社会价值的占有和享用。每个人都应该实现个人的社会价值和个人的自我价值的高度统一，并且努力使个人的社会价值大于个人的自我价值。 个人价值问题是决定青少年个人追求导向的重要问题，也是思想政治教育的一个核心问题。帮助青少年树立正确的个人价值观，具有迫切的现实意义和深远历史意义。人们通用的价值观点（以下简称“通用观点”）包括两个方面，即社会对个人的尊重和满足，个人对社会的责任和贡献。这种“通用观点”存在着不容忽视的问题，对人们的价值观产生着误导。 一、价值关系中的主体和客体是确定的 在个人与社会的价值关系中，“个人对社会的责任和贡献是个人的社会价值”。这里的个人是价值的客体，社会是价值的主体，价值是个人对社会的责任和贡献。同样，在“雷锋”与“社会主义中国”的价值关系中，雷锋对社会的责任和贡献是雷锋的社会价值，这里的“雷锋”是价值的客体，“社会主义中国”是价值的主体，价值是雷锋对社会的责任和贡献。 还是在个人与社会的价值关系中，“社会对个人的尊重和满足”就应当是社会的价值。这里的社会是价值的客体，个人是价值的主体，价值是社会对个人的尊重和满足。同样，在“雷锋”与“社会主义中国”的价值关系中，“社会主义中国”对“雷锋”的尊重和满足应当是“社会主义中国”的价值。这里的“社会主义中国”是价值的客体，“雷锋”是价值的主体，“社会主义中国”对“雷锋”的尊重和满足是价值。 在一个确定的个人与社会的价值关系中，“通用观点”认为“个人对社会的责任和贡献是个
人的社会价值，个人是价值的客体，社会是价值的主体。同时又认为“社会对个人的尊重和满足是个人的自我价值”，个人也是价值的客体。“通用观点”把“贡献”与“索取”两个相反的价值关系的客体都说成了个人，把“社会对个人的尊重和满足”中本来是主体的个人当作了客体，丢掉了作为客体的社会，显然是错误的。 二、价值的确定和归属 价值的确定者是主体人。客体不是价值的需求者，并且作为客体的物也没有判断的能力。所以，价值不是由客体来确定的。主体人是价值的评价者、确定者。可见，“人是一切价值的尺度”是有道理的。正是由于作为主体的人们的需要各不相同，评价价值的标准各不相同，对价值的追求各不相同，所以，也就形成了人们的不同的价值观。 价值属于客体。价值作为积极作用是由客体发出的，是作用于主体的。但是，价值的归属不是一个所有权的问题。在个人与社会的价值关系中，“个人对社会的责任和贡献是个人的社会价值”。这里的价值的客体是个人，价值的主体是社会。责任和贡献是由个人履行和做出的，是作用于社会并由社会享用的。所以，这个价值属于客体的个人，责任和贡献是个人的社会价值。还是在个人与社会的价值关系中，社会对个人的尊重和满足应当是社会对个人的价值。这里的价值的客体是社会，价值的主体是个人。尊重和满足是由社会作出的，是作用于个人并由个人享用的。所以，这个价值属于客体的社会，尊重和满足是社会对个人的价值。在一个确定的个人与社会的价值关系中，“通用观点”认为“个人对社会的责任和贡献是个人的社会价值，责任和贡献属于客体的个人，是正确的。但是，同样在这个确定的个人与社会的价值关系中，却认为社会对个人的尊重和满足是个人的自我价值。这就把本来属于客体的社会的价值，归属于作为价值主体的个人，显然是错误的。
做一个对社会有用的人演讲稿
做一个对社会有用的人 人常说：“鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩。”在我们成长的过程中,伟大的祖国母亲，给了我们安定的成长环境，使我们渐由无知到有知；敬爱的各位老师给了我们无限的教育和关怀，使我们渐由一小小稚儿成长为一名高中学生；当然还有许许多多长辈的指教……这所有的一切，我们又将怀着怎样的感恩之心，如何去回报师长，回报祖国，回报社会呢？ 当然，社会分工有差异，人的能力有大小，作为一个中职生，我们也许没有多大的能力去建树丰功伟绩，但是，我认为，只要努力去做一个对社会有用的人，就不愧祖国母亲的养育之情，才能让老师、父母、长辈们一片苦心得到慰藉。问题是怎样做才能成为一个对社会有用的人呢？！ 首先要做一个有良好道德修养的人，道德是人的立身之本，如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的美德所在。 人类在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜了分裂走向统一；挣脱了屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但如果只有经济发展，而没有伦理道德的进步，社会不知将会何其混乱不堪呢！也许大家还记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度硫酸泼向黑熊的事件。听过这篇报道后我似乎看到了黑熊那残存的一只眼睛无助的、黯然地望着那不可思议的一切，并竭尽全力的想站起身来，以垂死的挣扎向人类示威。一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的残忍行为，这确实值得我们深思。所以提高自己的道德修养尤为重要。 “少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球！”当今世界是一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们做为祖国未来的建设者，不仅要有良好的品质修养，还要积极掌握最新的科学文化知识，以振兴中华民族为已任。只有德才兼备的人，才能对社会做出较大的贡献。 在平凡的岗位上做出不平凡的贡献，着不是每个人都能做到的，只有具备良好的道德修养的人才做的到，“公交之星”李素丽就是这样的人，李素丽，是北京市公交总公司汽一公司第一营运分公司21路售票员，1998年起从事“李素丽热线”管理工作。在18年的售票员工作中，她把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚、热情地为乘客服务，被群众誉为“老人的拐杖、盲人的眼睛、外地人的向导、病人的护士，群众的贴心人”，先后荣获全国五四奖章及“三八红旗手”、优秀共产党员等称号，2000年被评为全国劳动模范。“用力去做只能达到称职，用心去做才能达到优秀。”日前与全国劳模李素丽交谈的时候，记者强烈地感受到她“干一行、爱一行、钻一行”的敬业精神和全心全意为百姓服务的崇高境界。。 其次，应该知法、懂法守法。当今我们的家庭生活，学校生活，以及社会生
个人与社会的关系讲解学习
个人与社会的关系 与社会的关系是人生活动的基本关系，个人与社会息息相关、相互影响和制约。人类生存的基础是社会生存，个人与社会不可脱离，并通过社会交往而使生命延续，孤立的个人在现实中是不可能存在的。同样，脱离个人的社会也是不可能的，社会中的每个人都以自己的活动给社会带来各种各样的影响。 总起来说，个人与社会关系的基本性质是：社会是人的社会，社会是由一个个具体的人组成的，离开了个人也就没有社会；个人是社会的个人，个人是社会关系中的存在，没有社会也同样没有个人。 个人与社会的关系是人生活动的基本关系，个人与社会息息相关、相互影响和制约。人类生存的基础是社会生存，个人与社会不可脱离，并通过社会交往而使生命延续，孤立的个人在现实中是不可能存在的。同样，脱离个人的社会也是不可能的，社会中的每个人都以自己的活动给社会带来各种各样的影响。 个人和社会概念的相互规定性，反映的是个人与社会之间关系的现实的相互依赖性。其中，个人对社会的依赖性是一个重要的方面。 马克思有一个著名的论断：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”（《马克思恩格斯选集》第2卷第87页）马克思这一包含着丰富思想的论断中的一个基本思想就是个人对社会的依赖性，即个人的生存和发展离不开社会；脱离了社会，任何个人都不能生存和发展。换句话说，个人的生存和发展有着对社会的内在的需要。 个体对社会的依赖性，首先是指人作为一种最社会化的动物，其个体在需要的层面上有着对他人和社会的依赖性。个体需要生活于某种人群共同体中，与人共处和交往，受人尊敬、被人信任，等等。 但是，我们不能将个人对社会的这种需要理解为人的纯粹本能性的东西，因为人类以外的其他动物，特别是高级动物也有合群的需要，甚至能够组成有着某种内部分工的“社会”。我们讲个人对社会的依赖性，主要是指个人的生存和发展对一定的社会条件的依赖性或需要。这种社会条件，归根到底是作为生产满足人的生存需要的生活资料的手段而形成和发展起来的。人们要获得生活资料就必须从事生产生活资料的劳动，而劳动又必须使用一定的生产工具。工具的制造和使用，把个人与他人联系起来，从而促进了交往和通过交往而形成的社会关系的发展。人们的交往和关系要求通过一定的语言符号来实现和表达，这又促使人类文化得以形成和发展。总之，人只有在一定的物质关系和思想关系中，借助于一定的物质工具和思想文化工具才能生存和发展。因而，个人对社会的依赖性，说到底，是个人对一定的物质工具和文化工具的依赖性。在这里，
做一个对社会有用的人高中演讲稿
做一个对社会有用的人高中演讲稿 各位老师、同学们： 大家下午好！今天我要演讲的主题是：做一个有用的人。 人常说：“鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩。”在我们成长的过程中,伟大的祖国母亲，给了我们安定的成长环境，使我们渐由无知到有知；敬爱的各位老师给了我们无限的教育和关怀，使我们渐由一小小稚儿成长为一名高中学生；当然还有许许多多长辈的指教……这所有的一切，我们又将怀着怎样的感恩之心，如何去回报师长，回报祖国，回报社会呢？ 当然，社会分工有差异，人的能力有大小，作为一个中职生，我们也许没有多大的能力去建树丰功伟绩，但是，我认为，只要努力去做一个对社会有用的人，就不愧祖国母亲的养育之情，才能让老师、父母、长辈们一片苦心得到慰藉。问题是怎样做才能成为一个对社会有用的人呢？！ 首先要做一个有良好道德修养的人，道德是人的立身之本，如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的美德所在。
人类在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜了分裂走向统一；挣脱了屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但如果只有经济发展，而没有伦理道德的进步，社会不知将会何其混乱不堪呢！也许大家还记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度硫酸泼向黑熊的事件。听过这篇报道后我似乎看到了黑熊那残存的一只眼睛无助的、黯然地望着那不可思议的一切，并竭尽全力的想站起身来，以垂死的挣扎向人类示。一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的残忍行为，这确实值得我们深思。所以提高自己的道德修养尤为重要。 “少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球！”当今世界是一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们做为祖国未来的建设者，不仅要有良好的品质修养，还要积极掌握最新的科学文化知识，以振兴中华民族为已任。只有德才兼备的人，才能对社会做出较大的贡献。 在平凡的岗位上做出不平凡的贡献，着不是每个人都能做到的，只有具备良好的道德修养的人才做的到，“公交之星”李素丽就是这样的人，李素丽，是北京市公交总公司汽一公司第一营运分公司21路售票员，1998年起从事“李素
做一个对社会有用的人
做一个对社会有用的人 高尔基说：“一个人追求的目标越高,他的才能就发展得越快,对社会就越有益。”前段时间，单位组织党员干部观看了话剧《老阿姨》，让人十分感动，更让人体会到：一个人可以平凡，但不可以平庸；一个人可以默默无闻，但不可以无所事事。我们应该向龚全珍老阿姨学习，想方设法为人民做实事、做好事，真正地做一个对社会有用的人。 1957年8月，龚全珍的丈夫、开国将军甘祖昌不贪图享受、不丧失斗志，宁愿拖着病弱之躯，毅然选择回到老家江西莲花县务农。当时，家人对他的想法不理解、不支持。他就说，自己天天呆在病房里，吃了就睡，睡完就吃，这不成了活死人吗！可见，甘将军始终是誓死为党的事业流尽最后一滴汗、最后一滴血的战士。这是一个多大的胸怀，这是一种多高的境界？甘将军带领老乡们艰苦奋斗29年，修起了3座水库、3条公路、4座水电站、12座桥梁和25公里渠道，使得老家的农村建设取得了前所未有的成效。想想现在，有的人喜欢比待遇、比收入；有的人喜欢比奢华、比享受；有的人喜欢比地位、比权力。这些人和甘将军比起来，真是天壤之别。正如臧克家在诗中写到：“有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。”
1986年3月，甘祖昌因病逝世，龚全珍接过丈夫的接力棒，继续为群众做好事、实事，为党的事业贡献力量。她情愿自己节衣缩食，也要慷慨解囊、帮扶群众；她情愿自己女儿下岗，也要坚持原则、不走后门；她情愿外甥婚礼办得简单，也要兑现承诺、资助学生。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”龚阿姨的一言一行生动地诠释了全心全意为人民服务的宗旨，真正达到了“舍小我，成大我”的境界。看看如今，有的人身在其位，不勤其政；有的人损害他人，利益自己；有的人手持公器，图谋不轨。这些人与龚阿姨相对照，应该无地自容。 让人感到欣喜的是，我们共享了两个实至名归的时刻。2013年9月26日，龚全珍荣获第四届“全国道德模范”称号，2014年2月10日，龚全珍当选2013年度感动中国人物。我们相信，龚全珍的精神必然发扬光大。
浅论个人与社会的关系 (2)
四川师范大学成都学院课程论文浅论个人与社会的关系 课程名称社会工作概论 学生姓名母佳哲 学号2010125026 所在系人文社会科学系 专业名称社会工作 班级2010级 四川师范大学成都学院 二○一一年十二月
浅论个人与社会的关系 学生：母佳哲 内容摘要：个人与社会的关系问题时社会学的基本问题，个人决定了社会的起源和社会的性质，而且社会也应该为社会成员谋取个人利益和个人幸福的工具，理想的社会应能提供给人们最大限度的自由以及满足人们发展的客观条件从而保证最大数量的幸福，人的内在需求是推动社会发展的重要内因，人与社会是矛盾共同体，相互依存，互生互动，唯有和谐共生才是发展之道。 关键词：社会个人生产力人性 个人与社会的关系问题时社会学的基本问题，正如马克思所说：“正像社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。”①众所周知自从有了人类就有了人类社会，这里是说人类是从属于社会的最基本单位，是人类天然的形成了一个组织，且不依据他们的主观意识而客观产生的一个统一性与对立性相交织的有机整体。“社会”一词最早出现于唐代的古籍中。《旧唐书玄宗上》（本纪第八）中就有记载：“礼部奏请千秋节休假三日，及村闾社会”。此处“社会”一词是目前见到的社、会两字的最早连用，意指村民集会。“社”原址祭神的地方，“会”为聚集之意。今天我们理解的社会的概念是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，组织机构。马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。变化发展的生活方式以及各种形式上的变化交替已经使社会的各个组成部分在其整体内部的分布上出现了种种裂痕，但社会由一个阶段向另一个阶段的转变，并不是与传统彻底决裂，开始一个全新的阶段②。任何时期的发展都是由那个时期某种特定的形式占据优势从而在整体中引导整个社会发展的大趋势，诸如生产力的发展、智力的发展以及文化等。就个人与社会的发展关系层网来说，从原始社会起历经的几个社会，已经从单纯的合作关系逐步转变为复杂的带有个人因素的合作关系，起初这个社会是一种暂时的和不稳固的结合，接着随着生产力的提高及私有制概念的产生，人的私欲进一步膨胀，已无法维持旧的生产关系，随即那种原始的单纯的生产关系开始土崩瓦解，社会结构产生了巨大变迁，来自外界环境的压迫，人的思想也逐渐转向从最初的生存需求转而寻求一种崭新的方式来维持个人发展，这就相当于斯宾塞认为的人类社会逐步从同质性社会向异质性社会进化，从一种不确定的状态到确定状态的发展，这些不同的需求成为了推 ①《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，121页，北京，人民出版社，1979. ②黎民，张小山西方社会学理论..武汉：华中科技大学出版社，2005.31
十个有效的企业用人建议
十个有效的企业用人建议 战略要想有结果，战术要想被执行，都离不开优秀的人才。所有的管理都是围绕人来进行的，因此管理的首要任务便是寻找优秀的人才。下面是笔者多年的用人经验——十个有效的企业用人建议，但愿能给读者朋友一些启示。 企业用人建议1、不要用来自同一地方、同一学校的人，也不要用具有相同背景、相同专业的人。长期接受同一文化熏陶、同一专业训练的人才往往具有同样的思维与类似的行为。团队成员尽量多元化，多元化就会有不同的思维，不同思维的人聚集在一起才会产生火花，团队才更具有活力。 企业用人建议2、笔者发现很多时候专业不对口能发挥更大的潜力，而专业对口的往往并不是那么优秀。学什么已经没有那么重要了，关键要看这个人才是否有足够的阅历，是否对社会有足够的理解，是否有足够的学习力，是否有足够的韧性与坚持力，是否有足够的抗压能力与团队合作能力等。 企业用人建议3、不要用全来自农村的或者城市的。农村的人才往往很勤奋，很能吃苦，但思维往往不够活跃、视野不够宽阔；城市的人才视野非常宽阔、思维也很活跃，可不够吃苦。因此，团队里最好既有来自农村的也要有来自城市的，这样就可以规避各自的不足。 企业用人建议4、销售人才最重要的素质就是坚持、有很强的开拓能力与执行能力，这跟学历没有太大的关系。很多时候学历越高思考越多，执行力越差。因此，销售人才没有必要要拥有那么高的学历。除了销售人员，其他部门的人才必须要有一定的学历，因为学历意味着学识以及看问题的深度与广度。 企业用人建议5、无论是哪种性格都会有一定的缺陷。因此在组建团队配置人才时不要用同一性格的人，团队成员的性格应互补。互补可以规避某些缺陷，避免团队在某一方面的盲区，进而提高团队的绩效。
论正确认识和处理个人与社会的关系
论正确认识和处理个人与社会的关系 大千世界，芸芸众生。人类正是生活在这样一个五彩缤纷的社会之中。那么，到底“什么叫做人”？“社会又是什么”？“人与社会有着什么样的关系”？ 这些问题，自古以来就是哲学家们思考、研究的对象。在我国古代思想史上，如孟子、荀子在回答“到底什么是人”的问题上，不乏种种真知灼见。在西方近代思想史上，外国的历代学者也同样有所建树。他们不仅揭示了人的本质，而且提供了大量的合理论据。只不过其中大多数人的思想，都是唯心主义。到了１９世纪中叶，马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，并运用它来观察人、分析人、认识人，因而才第一次科学地阐明了人的本质问题。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一书中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这是对人的本质的真正科学论断。 每个人都生活于一定形态的社会当中，每天都在接触它，并且是其中的一员。然而，社会究竟是什么？历史唯物主义认为，社会是人类生活的共同体，是人们相互交往的产物。马克思在《致吉瓦·安年柯夫》的一封信中写过：“社会——不管其形式如何——究竟是什么呢？归根结底，它是人们相互交往的产物”。人类要生存就得进行各种物质生产活动，并且还需接受教育，以丰富自己的精神和情操。这样就必然会与他人交往，建立起一定的生产关系和家庭关系等。这样看来，社会就是人们的一种相互关系的总体，而这种关系又是以物质生产活动为基础。 由此看来，单纯的个人与社会无疑是空洞的，没有任何意义。只有把个人与社会联系起来，才能正确认识世界。而马克思则向我们揭示了个人与社会相互关系的充分科学道理。 首先，人离不开社会。人是具有社会属性的活动体。人的本质乃是由各种社会关系决定。每个人从出生时呱呱坠地那一天起，就进入到社会。最初，他处于一定的家庭关系中，随之他渐渐长大。他所接触的社会面也越来越广。慢慢地，他会置身于较多的政治关系、法律关系、道德关系。如果一个人生下来就脱离了社会，即使他有着再发达的大脑和健全的躯体，也决不会具备人的本质，他和普通的野兽没有什么区别。正如新闻报道中所说的狼孩，虽然他们在物质结构和功能上与人差不多，但却不是真正意义上的人。他们不会说话，只会像狼一样嚎叫，四肢着地，性情也与狼相似。当然，人的确具有“兽性”的一面，这不可避免。恩格斯曾说：“人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不会完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱多些或少些，在于兽性与人性在程度上的差异。”兽性是人的自然属性。人性是自然属性和社会属性的统一，只有社会属性，而没有自然属性的人是不存在的。而只有自然属性没有社会属性的人并不是真正的人。有些人自以为人的力量是无限的，甚至可以脱离社会，殊不知他吃的、穿的、用的都是由社会来提供。他们即使不与朋友、亲人交往，也不能与社会脱离关系。试想，将一个人放在孤岛上，让其单个地在那里，也许他会自食其力地生存下去，但那些生存经验也是他从社会中学到的。再说，日久天长，他怎能不感到孤独？至于传奇中所说的奇特人物鲁宾逊，最终不也回到人群中来了吗？况且，他还有一个黑人朋友在长期作伴呢。 再说，社会也要依赖人才能运作。社会是随着人的产生与人同时出现。人是社会历史存在的前提条件，社会是人存在和发展的形式。社会的活力必须依赖于人的活动。社会的产生、构成、发展等全部内容的连贯性，无疑要依赖人的生存机能的扩张。试想，一个没有人的社会，这将是多么荒唐可笑的事！没有人根本不会有社会。就好比一台电脑，它是由许多部件组成，离开这些部件，根本就没有电脑这个客观存在。这些部件相互作用，才构成电脑的实际内容，这样，电脑才不致是一台裸机。从古至今，社会日益发展，人类从刀耕火种进化到今天的大机器生产。有人说，这是社会发展的必然结果。但如果社会上的人都是静止的，并且安于现状，社会又怎能发展？因此，社会的发展也同样要依赖于人。社会是以人的存在为主体而形成，人类生存的基础又是社会的存在。单个的人在现实中肯定寸步难行，脱离群体
做一个有责任心的人演讲稿 责任心 公司演讲
做一个有责任心的人演讲稿责任心公司 演讲 一个人若没有责任，他将一事无成，而责任的基点就是责任心。责任心有多大，人生舞台就有多大。下面是X为你整理的几篇做一个有责任心的人演讲稿，希望能帮到你哟。 做一个有责任心的人演讲稿篇一 各位同学、各位老师： 今天我要为大家演讲的题目是。 责任，并不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与身体上感到的痛苦。这样的一个沉重的负担，我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是无价的珍宝——人格的伟大。 20世纪初，一位美国意大利移民，曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过多年的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭到抢劫，导致了他非凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻儿。从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有
责任，我应该还钱。” 偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，且给世界留下了一笔真正的财富。 鲁迅说：“真正的猛士敢于直面惨淡的人生。”因为责任我们必须在逆境中挣扎，只有挣扎才会使山穷水尽变得柳暗花明，会使悲剧性的生命变得伟大。截瘫的史铁生因为对生命的责任而坐在轮椅上讲述遥远的清平湾的故事;残臂抱笔的朱彦夫因为对生命的责任而写出了30万字的极限人生;“面对瘫痪我不哭”的桑兰用迷人的笑容征服了世界;因为对生命沉甸甸地责任才有瞎子阿炳那如泣如诉的，才有陆幼青的死亡日记。 我们的身边就有很多负责的例子：我班李怡岚、石向宇同学拾到百元钞票，她们没有自己拿，而是负责地交给老师、交还失主。他们看似没获得什么，但他们收获了责任，收收获了品德。而有的同学不好好学习，他们以为这是父母、老师的事;还有的同学有些“玩世不恭”，做任何事情都不负责、认真。 人生的路途，多少年来就是这样践踏出来，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇路也好，你说它是荆棘路也好，反正你得乖乖地走完。如果真以为诗是有翅膀的，能带诗人到
做一个对社会有用的人_初三作文
做一个对社会有用的人 十月二号，妈妈带我去俱乐部看了一部既好笑又令人感动的环保电影——《长江七号爱地球》。电影中小狄的爸爸经常会唠叨一句话：“不偷、不抢、不浪费、不撒谎，做一个对社会有用的人。”小狄和他的爸爸非常穷，住在一间破屋子里，爸爸每天去打工赚钱养家，到垃圾堆里捡一些有用的东西回来用。但是，狄爸爸为了让小狄成为一个对社会有用的人，还是把小狄送到了一流的学校读书。可是小狄每次考试都很差，总是不尽如人意。突然有一天，爸爸捡回来一个外星绿色的圆球，变成了一只可爱的小宠物长江七号，给他取名叫七仔。七仔不仅活泼可爱，还能变出许多法宝，又会说一口流利的地球话，真是既可爱又可笑。七仔利用自己的超能量，闹出了很多笑话，惹了不少麻烦。电扇风力太大，一下子把小狄吹走摔得鼻青脸肿，帮小狄考试总以失败告终，体育课上小狄用七仔的超级运动鞋出尽了风头，可最后却因为鞋子坏了停不下来，而累得精疲力竭。在平常而搞笑的生活中，七仔渐渐成了家庭的一分子。突然有一天，充满野心的蛋挞头爸爸发现七仔的超能力，他要用这种神奇的力量统治世界，就把七仔拿去做实验，把七仔的力量据为己有，但是因为七仔的力量就在这时，小狄和爸爸冒死去救七仔，历尽艰险，终于救出了七仔。然而七仔为了不让有害毒气危害人类，为了环保，牺牲了自己的生命，而自己变成了一个毛绒娃娃。七仔的一生都充满了神奇和梦幻，真正实现了狄爸爸所说的：“做一个对社会有用的
人。”电影有许多镜头都令人难忘。特别是在七仔变身成一头会说话的神兽以后，我非常惊奇，以为七仔变身了，大地就会恢复宁静了，但当我看到七仔因为吸入毒气过多而全身发黑时，我不禁为七仔感到难过，看完这部电影，我心里备受感动。七仔根本不是我们地球的生物，却甘愿舍命保护我们，难道这种精神不值得我们学习吗？ 写到这里，我就想，为什么我们不能为环保做出自己的贡献呢？假如我们能从自身做起，每天低碳生活，减少垃圾废水排放，减少污染，就不会出现电影里的那一幕了。我想问大家：“为什么我们就不能每天少坐一次车，少用一次塑料餐具？为什么我们不能节约一些呢？少在这里我要告诉大家，一定不能乱扔垃圾，要保护我们美丽的家园，要保护我们美丽的地球。在此，我还要对那些工厂里工作的人说，要是你们用双手去创造，学会环保，不再排泄毒气，不再污染河流，那么我们的家园会更美丽。那么，我们也就真正为环保做出了自己的贡献，成为一个对社会有用的人。“不偷、不抢、不浪费、不撒谎，做一个对社会有用的人。”电影中这些经典的话语令我非常难忘，我相信，他们将使我受益终生。
浅析个人发展与社会发展的辩证关系
浅析个人发展与社会发展的辩证关系 亓伟敬 东北大学信息科学与工程学院，沈阳110819 摘要本文认为个人发展和社会发展，既有协调一致的一面性，又有矛盾的一面性。协调一致的方面是主要的，矛盾的方面是次要的、非对抗性的。社会主义社会为个人的全面发展提供了日益优越的社会历史条件。 关键词人的全面发展；社会发展；关系 个人发展是马克思一生始终关注的重要问题。人的全面发展问题是社会发展的本质问题。正确认识和理解个人发展与社会发展的关系，对于探索人生道路和树立正确人生观具有重要意义。 一、什么是个人发展 首先介绍什么是个人发展，我们认为其含义主要有三个方面，一是劳动能力的发展，二是个人社会联系和社会关系的发展，三是个体素质个性的自由发展。 1。个人发展是劳动能力的发展。马克思在《资本论》手稿中指出:以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。马克思明确指出:“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活动的人体中存在的，每个人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”，“劳动力的发挥即劳动，耗费人的一定量的肌肉、神经、脑等等”。 2。个人发展是社会联系和社会关系的发展。人的全面发展从个人的关系来看，首先，表现为个人与其他人建立了普遍的关系，而这种关系主要表现为物质交换关系。一切生产部门的共同基础是普遍交换本身，是世界市场，因而也是普遍交换所包含的全部活动、交易、需要等等，而普遍的需求和供给互相产生的压力，促使毫不相干的人发生联系。因此，这种普遍的物质交换关系的建立和扩展，使个人活动的空间得到了大大的扩展，把个人真正融入到了类之中，在个人和类之间建立了更加紧密的普遍的相互依赖关系。 3。个人发展是个体素质个性的自由发展。人的个性指人类个体的独特性。马克思讲个人发展，其实质是指个个人发展。这里个个人发展，不是某一个个人发展，而是社会每一个个人发展；不是少数个人发展，而是社会全体成员的普遍发展。 二、什么是社会发展 在《德意志意识形态》和《<政治经济学批判>序言》中，马克思和恩格斯曾把物质生产的发展看作是人类社会发展的主要基础，把社会进步看做是一系列社会经济形态依次更替的充满矛盾和斗争的合理前进运动，提出“只有把社会关系归结为生产关系，把生产关系归结于生产力的高度”，把生产力作为判断社会发展的根本标准，才能深刻把握社会发展的基本实质。马克思本人正是力图在发展社会生产力的实践基础上，实现他的人的全面发展的价值理想。马克思在关于社会发展的理想目标及其实现过程的论述中，就把消灭阶级、消灭剥削、消灭旧式分工，实现“自由个性”的价值理想，同大力发展和解放社会生产力结合为一个统一的社会发展过程。马克思把社会发展观莫定在唯物主义历史观和历史辩证法的科学基础之上，为我们深入理解社会发展，达到客观真理提供了正确的方法和途径。
做一个对社会有用的人演讲稿
做一个对社会有用的人 “天生我材必有用，千金散尽还复来。”作为一个高中生，我们也许没有多大的能力去建树丰功伟绩，但是，我认为，只要努力去做一个对社会有用的人，就不愧祖国和父母的养育之情，才能让老师、父母、长辈们一片苦心得到慰藉。问题是怎样做才能成为一个对社会有用的人呢？ （1）要立其德。古人云：“富润屋，德润身。”道德是人的立身之本，如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的美德所在。优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。我们学校的德育为首，全面育人，通过提高学生的综合素质来提高学生成绩的方针不会变。 （2）要励其志。古人云：“君子立常志，小人常立志”。立志以定其本，居正以持其志。我们每一个同学要有远大的目标，要有考上名牌大学的勇气和信心。 （3）要敏于思。学校是思考的王国。我们要做一个会思考的人，一个有思想的人。克罗瑟斯曾说：“我们的思想是开启世界的大门的钥匙。”我们每一个人都是一根会思想的芦苇，正因为有了思想，人类才成了万物的主宰，宇宙的
灵长。 （4）要善其行。同学们，我们只有抓住了今天，才能拥有美好的明天。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。梦想只有付诸行动，才会变得神圣。现实是此岸,理想是彼岸,中间夹着湍急的河流，行动却是架在河上的桥梁。我们的高三同学要特别珍惜春节前的这一段时间，养精蓄锐，韬光养晦，积蓄高考实力；高一高二同学要珍惜每一天，奋发有为，为以后的高考积蓄力量。 最后，我用“艰苦奋斗”四个字与大家共勉。同学们，一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。无论是在革命、还是在改革的各个历史时期，中国共产党都在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。新中国的建设和发展，无一不是艰苦奋斗的结果。“忧劳可以兴国，逸豫可以立身” ，古今中外，无数经验者表明：艰苦奋斗，事业必成；贪图享受，自毁前程。 亲爱的同学们，为了世界的发展，为了祖国的明天，为了无悔的青春，让我们一起努力做一个真正的对社会有用的人吧！
十种人得到公司领导的重用
十种人得到公司领导的晋升 第一种就是有真才实学的人。这种人无论在哪个地方哪个单位都是比较吃香的，无论谁当领导，你总要有人替他把工作搞上去，只有把工作搞上去了，领导才能得到上级领导的肯定。这种人领导不得不用，直接牵扯到自身利益。; 第二种人就是在某一方面有特长的人。这种人也许整体水平不怎么高，学识也不怎么广博，只是在某一方面有过人的才能。这种人无疑也是受领导青睐的，因为在某一方面他能为单位赢得荣誉，领导脸上也光彩啊。 第三种人就是清正廉明两袖清风的人。这种人领导用起来比较放心，一来不会贪污单位的钱财，二来不会贪污老百姓及下属的钱财。单位既不会损失财物也不会因贪污受贿而搞坏单位及领导的名声。 第四种人就是不计得失的人。这种人不会因干多干少、获多获少而给领导脸色看，在工作上，从不计较个人的得失，只有一门心思地干好自己的本质工作。这种人领导用起来比较省心。 第五种人就是只做不说守口如瓶的人。有些事领导不得不做，但又不能自己亲自去做，只有派下属去做。有些人只要替领导做了见不得人的事就大肆宣扬，唯恐天下不知，无形中给领导带来很多尴尬和麻烦。
在这些事情上，领导最喜欢只做不说守口如瓶的人，这种人领导用起来称心。 第六种人就是善于交际的人。这种人大多没有什么真才实学，在外人眼里他就是一个无所事事游手好闲的街头混混。但这种人却很得领导的赏识，为什么呢？就因为他有广泛地交际圈子，跟什么人都能见上面、说上话，很多事情都能替领导摆平。这种人领导用起来比较轻松。 第七种人就是能为领导排忧解难的人。领导也是人，总会遇到一些烦恼和困难，而且有些事情自己出面解决又不合适，这个时候总需要有人能帮领导排忧解难。甚至通过一些暗箱操作，背地里人不知鬼不觉地替领导把难题解决了，这种人领导用起来比较欢心。 第八种人就是阿谀奉承溜须拍马的人。无论什么时候领导总要树立威严、高高在上的形象，这样一来，很多同志除了工作上的事情外几乎不跟领导进行过多的交流。所以领导的政绩、伟绩得不到歌功颂扬，从心里他能开心地起来吗？而这种人整天挖空心思地替领导歌功颂德，在领导面前陪着笑脸，说一些奉承的话，让领导有种成就感。另外，领导接触上级领导的机会和次数比较多，整天对别人陪着笑脸，心里很不舒服。如果有人在领导面前陪着笑脸的时候领导的心里才会感到平衡。 第九种人就是有背景的人。这里的背景就是指某一个的父母或亲朋好友当的官比领导的官还大。这种人有没有本事领导都得用。有句俗语说，天晴修水路，无事早为人。领导用这种人其实是在替自己为人，假