Pentium 的发展历史
Pentium 的发展历史
一、Pentium的由来
继承着80486大获成功的东风，赚大笔美金的Intel在1993年推出了全新一代的高性能处理器——Pentium。由于市场竞争越来越趋向于激烈化，Intel觉得不能再让AMD和其他公司用同样的名字来抢自己的饭碗了，于是提出了商标注册，由于在美国的法律里是不允许用阿拉伯数字注册的，于是Intel玩了个花样，用拉丁文去注册商标。“pentium”在拉丁文里面就是“五”的意思。Intel公司还替它起了一个相当好听的中文名字——奔腾。
二、从486后的主要改变
超标量 (Superscalar) 架构 - Pentium 拥有两个资料路径 (管线, pipelines)，可以达到在一个时钟周期内完成一个以上的指令。一个管线(称为"U") 可以处理任何的指令，而另外一个 (称为"V") 可以处理简单，最共同的指令。使用一个以上的管线是传统 RISC 处理器设计的特色，这也是在许多 x86 平台上第一个实作出来的，显示有将两种技术合并的可能性，创造出几乎“混合在一起”的处理器。
64位元资料路径 - 这使得每一次从记忆体提取指令的资讯数量变成两倍。这并不表示 Pentium 可以执行所谓的 64 位元应用程式；他的主暂存器仍然是 32 位元宽度。
MMX 指令 (只有後期的型号) - 一种基本的 SIMD 指令集扩充，设计给多媒体应用程式使用。
Pentium MMX - top viewPentium 架构的晶片最多每个时钟周期提供约为 486 处理器的两倍效能。最快的 Intel 486 部分几乎与第一代的Pentium 有相等的速度，少部分後期的 AMD 486 型号只大约等于 Pentium 75 MHz.
最早期推出的 Pentium 时脉速度为 66 MHz 和 60 MHz。後来 75, 90, 100, 120, 133, 150, 166, 200, 和 233 MHz 的版本才逐渐地出现。Pentium OverDrive 处理器以 63 和 83 MHz 的频率推出，当作老旧 486 等级电脑的升级选像。
原本的 Pentium 微处理器有内部的代码称为 P5，是管线化(pipelined)的循序(in-order)超纯量(superscalar)微处理器，以 0.8 微米制程技术制造。接著推出的是 P54，是把 P5 缩小到 0.6µm 制程，已经是可以作为双处理器以及拥有与前端汇流排不同的内部时脉速度(要增加汇流排的速度要比增加内部时脉来得更困难)。P54 之後接著是
P54C，使用 .35µm 制程 - 纯粹 CMOS 制程，相对於在早期的Pentium 是使用 Bipolar CMOS 制程。
三、Pentium MMX
接著，P55C 也以 Pentium with MMX Technology 推出 (通常只称为Pentium MMX)；他是以 P5 核心为基础，0.35 µm 制程也在这个系列中使用，但是拥有新的 57 个 "MMX" 指令集来增进多媒体工作的效率，像是媒体的编码跟解压缩。然而，软体必须明确地对於使用 MMX 做最佳化，以及 P55C 显示出速度增加的幻象主要是来自於内部快取(cache)的容量
变成两倍为 32 KB。
早期的 60-100MHz Pentium 版本在浮点运算单元有一个问题，在极少数情况下，会导致除法运算的精确度降低。这个缺陷於 1994年被发现，变成如今广为人知的 Pentium FDIV bug ，同时这一事件导致 Intel 陷入巨大的窘态，建立召回计画来回收有问题的处理器。60 和 66 MHz
0.8µm 版本的 Pentium 处理器也由于其功能上的脆弱以及产生高
热量而被指责。
四、PentimuPro
初步占据了一部分CPU市场的INTEL并没有停下自己的脚步，在其他公司还在不断追赶自己的奔腾之际，又在1996年推出了最新一代的第六代X86系列CPU枣P6。P6只是它的研究代号，上市之后P6有了一个非常响亮的名字枣PentimuPro。PentimuPro的内部含有高达550万个的晶体管，内部时钟频率为133MHZ，处理速度几乎是100MHZ的PENTIUM的2倍。PentimuPro的一级(片内)缓存为8KB指令和8KB数据。值得注意的是在PentimuPro的一个封装中除PentimuPro芯片外还包括有一个256KB的二级缓存芯片，两个芯片之间用高频宽的内部通讯总线互连，处理器与高速缓存的连接线路也被安置在该封装中，这样就使高速缓存能更容易地运行在更高的频率上。PentiumPro 200MHZ CPU的L2CACHE就是运行在200MHZ，也就是工作在与处理器相同的频率上。这样的设计领PentiumPro达到了最高的性能。而PentimuPro最引人注目的地方是它具有一项称为“动态执行”的创新技术，这是继PENTIUM在超标量体系结构上实现实破之后的又一次飞跃。PentimuPro系列的工作频率是150/166/180/200，一级缓存都是16KB，而前三者都有256KB的二级缓存，至于频率为200的CPU还分为三种版本，不同就在于他们的内置的缓存分别是256KB，512KB，1MB。
五、Pentium II
为英特尔推出的一枚X86架构的处理器，基于PentiumPro使用的P6
微处理架构，但另一方面它的16位元处理能力获得优化，并加入MMX指令集：
第一代PentiumII核心代号为Klamath，使用350纳米制程，以及，就当时而言，制造出一个非常高的热量。推出时，时脉只有233及266MHz，使用66MHz前端总线，后期另推出时脉300MHz的版本
第二代PentiumII核心代号为Deschutes，运行时脉为333MHz，于1998年1月推出，使用250纳米制程，而且温度亦有效的减低。支援100MHz前端总线，英特尔于1998年另外推出了时脉为266、330、350、400、450的PentiumII处理器。
基于PentiumII的电脑系统亦加入了新世代的内存标准——SDRAM〔替代EDORAM〕，以及AGP显卡。
与Pentium及PentiumPro处理器不同，PentiumII使用一种插槽式设计。处理器芯片与其他相关芯片皆在一块类似子卡的电路板上，而电路板上有一块塑胶盖，有时亦有一风扇。PentiumII亦把L2放到这电路板上，但只运行处理器时脉一半的速度。此举增加处理器的良率，从而减低制作成本。
这个方法亦可更容易改变PentiumII处理器的L2，可以使英特尔用相同的芯片，但可制作廉价低效能处理器，也可制贵价高效能处理器。
PentiumII的入门级处理器，为减少了L2〔甚至取消L2〕的Celeron。由于它低效能，所以一般的专业人士都不使用Celeron处理器，但因为它的可超性〔L2比处理器芯片对时脉敏感〕，它亦有一定的市场。
PentiumII的高阶处理器，为PentiumIIXeon。它针对服务器设计，而且有一个全速的L2。它分别有512KB、1MB、2MB的版本。
PentiumII亦有流动版处理器，有256KBL2，但是内置在芯片内，为最快的PentiumII。
PentiumII于1999年被PentiumIII取代。
Pentium 4是目前英特尔CPU最大的系列之一，2000年取代PentiumIII。Pentium 4不叫Pentium IV，而是用阿拉伯数字表示了。
六、Pentium M
PentiumM：由以色列小组专门设计的新型移动CPU，Pentium M是英特尔公司的x86架构微处理器，供笔记簿型个人电脑使用，亦被作为Centrino 的一部分，于2003年3月推出。公布有以下主频：标准1.6GHz，1.5GHz，1.4GHz，1.3GHz，低电压1.1GHz，超低电压900MHz。为了在低主频得到高效能，Banias作出了优化，使每个时钟所能执行的指令数目更多，并通过高级分支预测来降低错误预测率。另外最突出的改进就L2高速缓存增至1MB
（P3-M和P4-M都只有512KB），估计Banias数目高达7700万的晶体管大部分就用在这上。
此外还有一系列与减少功耗有关的设计：增强型Speedstep技术是必不可少的了，拥有多个供电电压和计算频率，从而使性能可以更好地满足应用需求。
智能供电分布可将系统电量集中分布到处理器需要的地方，并关闭空闲的应用；移动电压定位（MVPIV）技术可根据处理器活动动态降低电压，从而支持更低的散热设计功率和更小巧的外形设计；经优化功率的400MHz 系统总线；Micro－opsfusion微操作指令融合技术，在存在多个可同时执行的指令的情况下，将这些指令合成为一个指令，以提高性能与电力使用效率。专用的堆栈管理器，使用记录内部运行情况的专用硬件，处理器可无中断执行程序。
Banias所对应的芯片组为855系列，855芯片组由北桥芯片855和南桥芯片ICH4-M组成，北桥芯片分为不带内置显卡的855PM（代号Odem）和带内置显卡的855GM（代号Montara-GM），支持高达2GB的DDR266/200内存，AGP4X，USB2.0，两组ATA-100、AC97音效及Modem。其中855GM为三维及显示引擎优化InternalClockGating，它可以在需要时才进行三维显示引擎供电，从而降低芯片组的功率。
七、Pentium EE
PentiumEE系列都采用三位数字的方式来标注，形式是PentiumEE8xx 或9xx，例如PentiumEE840等等，数字越大就表示规格越高或支持的特性越多。
PentiumEE8x0：表示这是Smithfield核心、每核心1MB二级缓存、800MHzFSB的产品，其与PentiumD8x0系列的唯一区别仅仅只是增加了对超线程技术的支持，除此之外其它的技术特性和参数都完全相同。
PentiumEE9x5：表示这是Presler核心、每核心2MB二级缓存、
1066MHzFSB的产品，其与PentiumD9x0系列的区别只是增加了对超线程技术的支持以及将前端总线提高到1066MHzFSB，除此之外其它的技术特性和参数都完全相同。
八、Pentium E2200
经历了Core2Duo处理器对高端市场的洗礼之后，Intel在07年第二季度推出了新一代的低端双核心处理器PentiumE2000系列，主要面向注重性价比的入门级双核处理器市场。首批推出的PentiumE2000系列包括两款产品，分别为E2160和E2140，频率只有1.8GHz和1.6GHz，但性能十分强大，已经能够满足多数用户的需求。但Intel并没有就此作罢，在稍后除了把
PentiumE2000系列处理器全部升级到M0核心之外，日前正式发布了频率更高的PentiumE处理器——频率提高到2.2GHz的PentiumE2200。
全新推出IntelPentiumE2200处理器采用的是65nm工艺制造、双核心设计，LGA775接口，主频为2.2GHz，外频为200MHz，800MHz前端总线，配备1MB二级缓存。从包装盒上我们可以看到，这款新的处理器的MM#号码为895884，从官方的资料我们得知这款处理器同样采用了最新的M0步进，也就是说，这款处理器虽然频率提高到2.2GHz，但实际平均功耗还是可以维持在19W左右，进一步突出其高频低耗的优势。
从PentiumE2200的顶盖可以看到，这款处理器的产品编号为SLA8X，采用最新的M0步进，马来西亚制造。英特尔推出这款最新的奔腾双核E2200处理器对奔腾双核这个品牌是进行第三次提速，而前两次分别是E2160上市为E2140提速200Mhz，E2180上市为E2160再提速200Mhz。从以上规格看，E2200还是延续了每次0.2Ghz(200Mhz)的提速速度，但酷睿核心架构的单Mhz性能之最强悍是公认的，所以200Mhz的性能差异不可小觑，200Mhz 只是频率上的一小步，却是性能提速上的一大步。实际上，从测试得到的结果看来，PentiumE2200凭借比PentiumE2180高出200MHz的频率，在性能上能够获得5%甚至更高的优势。基于1MBL2的Conroe核心，采用65nm 工艺生产，步进为最新的M0，支持MMX、SSE、SSE2、SSE3、SSSE3以及IntelEM64T指令集，此外还支持EIST节能技术和家庭娱乐为主的欢跃技术（Viiv）。PentiumE2200外频为200MHz，前端总线为800MHz，倍频为11x，主频高达2.2GHz。高速缓存方面，E2200为每个核心配备了64KB的一级缓存，同时两个核心共享1MB的二级缓存。从以往的经验我们知道，Conroe 核心架构在高频下的性能十分强大，而且Intel处理器的二级缓存容量达到1MB以上时，已经能够充分发挥处理器的性能。因此，我们可以认为，PentiumE2200是Intel最新推出的一款面向中低端游戏玩家的高频高性能酷睿架构的处理器，同时这款处理器还保持了19W平均功耗的超低水平，使其使用范围更广地覆盖了众多要求低功耗的行业用户如网吧、大型商业机构等等。
九、Pentium G620
Pentium G620可以看成Core i3 2100的进一步精简版，包括不支持AVX指令集等Sandy Bridge的新特性。
Pentium G620是基于Sandy Bridge微架构，采用32nm制作工艺、CPU 部分是双核/双线程设计、LGA 1155接口、主频为2.6GHZ、外频为100MHZ （不可超频），内置HD Graphics核芯显卡，拥有6组EU执行单元，CPU 与GPU共享3MB高速缓存。
道德的发展历史
原始社会的道德 原始社会道德在原始社会生产方式基础上形成的道德观念和道德规范。是人类道德发展史上第一个历史类型。由于原始社会生产力水平十分低下，生产资料公有，共同劳动，平均分配，没有剥削和压迫，由此就决定了原始社会道德。它的基本特征：首先，维护氏族和部落的共同利益，是原始社会道德的基本原则。其次，共同劳动、相互关心以及维护氏族内部的平等，是原始社会的重要道德规范。再次，在同自然的顽强斗争中，原始人在个人品性上也形成了诸如勇敢、刚毅、诚实等美德。对原始社会的道德，既不能简单地看成是粗野的、残暴的，也不能无限美好的，而应进行历史的具体 的分析。一方面，由于生产资料公有，没有剥削和压迫，形 成了维护共同利益、热爱劳动、团结互助和平等民主的高 尚美德和风尚；另一方面，由于生产力水平低下，人们刚 刚脱离动物界，文明尚未发展，在道德上也有它消极的方 面，最突出的就是氏族复仇、血缘群婚和食人之风。 奴隶社会的道德 奴隶社会道德在奴隶制生产方式的基础上形成的道德观念和道德规范。是人类道德发展史上第一个包含阶级对抗的道德类型。在奴隶社会，奴隶主不仅占有土地、牲畜、工具等生产资料，而且占有生产者——奴隶及其全部劳动成果。这就决定了奴隶主阶级的道德是奴隶社会的道德，也决定了其道德的基本特征。首先，维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附关系，这是奴隶主道德的基本原则，因而把奴隶当作“会说话的工具”而不当人，买卖奴隶，处死奴隶，用奴隶殉葬等都被认为是合乎道德的。其次，鄙视劳动和劳动者，男尊女卑，忠君爱国等是奴隶主阶级的重要道德规范。另外，为了维护奴隶主阶级的统治，奴隶主阶级道德还要求全体自由公民绝对忠诚奴隶制国家及其法律，要他们鄙视奴隶、警惕奴隶造反，在战斗中果敢英勇等等。奴隶主道德对原始道德，从总体上看是一个进步，因为它消除了群婚、食人、杀死俘虏等陋习；但在有些方面也是对原始公有制道德的一个退步，如自私自利，奴隶主穷奢极欲，残暴野蛮等等，而这又是人类社会进步必经的阶段和必然付出的代价。奴隶社会道德开始成为相对独立的意识形态，它相继提出了许多重要的道德规范、道德命题和道德观点，创立了比较系统的道德思想体系。道德的社会功
中国共青团的发展历程以及往后建设
中国共青团的发展历程以及往后建设 中国共产主义青年团，是中国共产党缔造并领导的一个具有光荣历史和革命传统的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。自诞生以来，中国共产主义青年团在中国共产党的领导下，在毛泽东、邓小平、江泽民三代领导核心和老一辈无产阶级革命家的亲切关怀下，不断发展壮大，团结和带领全国各族青年，始终站在革命和建设的前列，在建立新中国，确立和巩固社会主义制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。90多年来，中国共青团走过了光辉的历程。 1920年8月，上海共产主义小组首先在上海创建了社会主义青年团。在此之后，其他地方的共产主义小组在筹备建党的同时也在当地建立了社会主义青年团组织。 1921年7月，中国共产党正式成立后，立即着手正式建立中国社会主义青年团。 1922年5月5日，马克思诞辰104周年纪念日这一天，在广州召开了中国社会主义青年团第一次全国代表大会。 1922年5月15日，在广州正式成立，成立时叫中国社会主义青年团。
1925年1月，中国社会主义青年团第三次全国代表大会决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。 1936年11月，为团结一切抗日青年，共同反对日本帝国主义的侵略，党决定将共青团组织改造成为民族解放性质的抗日救国的青年团体。 抗日战争胜利后，为适应人民解放战争形势和任务的需要，党中央在1946年9月提议建立民主青年团，并且在解放区开展试建青年团工作。1949年元旦，党中央作出建立中国新民主主义青年团。 1949年4月，在党中央的关怀领导下，召开了新民主主义青年团第一次全国代表大会，最后完成了青年团组织的重建工作。此后，青年团跟随中国共产党进入新民主主义向社会主义过渡和社会主义建设时期。 1957年5月召开的中国新民主主义青年团第三次全国代表大会决定把团的名称改为中国共产主义青年团。 共青团不但具有光荣历史，而且在长期的发展过程中，逐步形成了具有先进青年群众组织特色的优良传统和作风。 (1)始终站在社会变革的前列，做革命和建设事业的突击队。毛泽东同志曾经指出：“五四”以来，中国青年起了什么作用呢?起了某种先锋队的作用……就是带头作用，就是站在革命队伍的前头。”从“五四”运动到全面建设小康社会的今天，无论是在争取民族解放的斗争中，还是在建设富强、文明、民主的
科尔伯格的道德发展理论
科尔伯格的道德发展理论 科尔伯格的道德发展理论https://www.360docs.net/doc/559504495.html, 1月17【生平】劳伦斯·科尔伯格[Lawrence Kohlberg 1927.10.25－ 1987.01.19]，美国教育心理学家，出生于美国纽约州的布隆维尔市（Bronxville）的一个富商家庭，逝于美国马萨诸塞州波士顿。他在安度瓦的菲律普中学上学，高中毕业后不顾家庭反对自愿当一名商船机务士，从事协助第二次世界大战后欧洲犹太难民通过英国海防偷渡到以色列的工作。这次经历让科尔伯格对一个问题产生了终生的兴趣，即：在什么时候，一个人不服从法律和法定权威时，从道德上是有道理的，这为他日后研究道德发展奠下了基础。这次经历还给他带来了终身的疾病：他被抓住过，并在塞浦路丝的一个军营里关押过一阵子，他虽逃脱了，但却没能逃过一次寄生性肠胃感染，从此以后，这个毛病时不时地烦他，终生未愈。1948 年，他以优异的成绩进入芝加哥大学，2 年后获得文学学士学位，不久又获硕士学问。大学期间，心理学和哲学（特别是道德学）是他最喜欢的两门课程，他很喜欢J.皮亚杰的《儿童的道德判断》，修读博士学位时本拟专攻临床心理学，但因受皮亚杰认知发展理论的影响，改而研究道德认知发展。他的博士论文题为《10－16 岁学童道德思维与判断方式之发展》，是研究儿童在面对道德的两难情况时所做的推理，
他假设道德的困境会使他们经由一个固定的顺序发展出更 多更具弹性的道德推理。由于他的论文题目搜集资料比较困难，所以一直到1958 年才完成论文获得心理学哲学博士学位，创下9 年读完博士的记录。完成博士学位之前，1953 年担任芝加哥大学副研究员，1955 年任职于波士顿儿童医护中心。获博士学位后，1959 年应耶鲁大学之聘担任心理学副教授兼高级行为科学研究中心研究员，1961 年出任芝加哥大学心理学教授，1968 年改任哈佛大学教育研究学院教授。科尔伯格的学术生涯和皮亚杰颇为相似，终其一生专注于研究道德认知发展问题。因此他被誉为皮亚杰之外对道德发展研究贡献最大的人。晚年时，他的慢性寄生虫性肠炎不断发作，使他常常忍受胃肠疼痛。在接近60 岁的时候，科尔伯格极度压抑。他曾与一位亲密朋友谈过自杀的道德两难问题。他对这位朋友说，如果一个人对其他人有很大的责任，则这个人应该坚持下去。可是，与病魔的争斗太痛苦了。1987 年他在住院的时候失踪，1月17日，他的车被发现停在波士顿港一处潮水汹涌的湿地里，3个月后，他的尸体被冲到洛根机场附近。没有人知道他是什么时候，什么原因过世的，不过一般猜测他是自杀而死。【理论】科尔伯格是皮亚杰道德认识发展理论的追随者，一生奉献于道德认知发展研究。他继承并发展了皮亚杰的道德发展理论，着重研究儿童道德认知的发展，提出了“道德发展阶段”理论，在国际心理
中国共青团发展历史简介
中国共青团发展历史简介 中国共产主义青年团，是中国共产党领导的具有光荣历史和优良传统的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。共青团自1922年5月诞生以来，至今已经走过了80多年的光辉历程。80年多来，中国共产主义青年团在中国共产党和毛泽东、邓小平、江泽民党的三代领导核心以及众多老一辈无产阶级革命家的亲切关怀下，不断发展壮大，为中华民族的伟大复兴事业做出了重大的贡献。 1921年7月中国共产党正式建立前，各地共产主义者在创建党的早期组织——共产主义小组的过程中，为了广泛团结进步青年，培育党的后备力量，就酝酿建立中国的青年团组织。上海、北京、武汉、长沙、广州等地共产主义小组先后成立后，这些党的早期组织也在当地领导创建了社会主义青年团的早期组织。1921年7月中国共产党正式成立后，立即着手领导正式创建中国社会主义青年团。在中国共产党的直接领导和关怀下，1922年5月5日，中国社会主义青年团第一次全国代表大会在广州召开，标志中国青年团组织的正式成立。从此，青年团作为中国共产党的助手和后备军在党的领导下，团结带领全国各族青年，积极投身到振兴中华，实现中华民族伟大复兴的事业中。 中国社会主义青年团成立时，正值党领导酝酿和发动大革命高潮时期，青年团积极团结带领青年投身工人运动和反帝反封建的群众运动中，显示出巨大的活力，发挥了先锋作用。在中国实现共产主义，为了明确表示中国青年团是为无产阶级利益而奋斗的革命青年组织，大会决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。
1927年4月12日，在中国大革命运动取得重大胜利的时候，以蒋介石为代表的国民党右翼集团叛变了革命。在白色恐怖中，中国共青团跟共产党走的决心毫不动摇。1927年5月中国共青团四大通过的决议庄严宣告接受中国共产党五大所作出的各项决议，继续领导一切革命青年为中国革命努力奋斗。随即在共产党的领导下，团结带领革命青年投身于武装起义和创建农村革命根据地的斗争中，走上了党领导的十年土地革命的艰苦曲折历程。 1931年的九一八事变使中国社会中的民族矛盾上升为主要矛盾，中国共产党审时度势率先倡导建立抗日民族统一战线。中共中央根据建立抗日民族统一战线的需要，为了更广泛地团结各界青年加入抗日救亡斗争的行列，于1936年11月作出决定改造中国共产主义青年团。共青团坚决响应党的召唤，立即行动，把共青团改造成为以中华民族解放先锋队、中国青年救国会为代表的青年抗日救国团体，带领各族、各界青年参加中华民族解放战争，反击日本帝国主义的侵略，捍卫祖国的领土和主权。 抗日战争胜利后，中国南京国民党政府在美帝国主义的支持下，发动了反人民的内战，中国共产党又领导中国人民开始了人民解放战争。在这种新的形势下，中共中央根据人民解放战争的新形势和满足广大青年积极分子的进步要求，于1946年9月提出试建青年团组织。伴随着人民解放战争胜利的发展，试建青年团工作取得很大成功。于是，在新中国成立前夕的 1949年1月，中共中央正式发布了《关于建立中国新民主主义青年团决议》，并在全国领导普遍重建青年团的工作。1949年4月，在中国共产党的领导和关怀下，中国新民主主义青年团第一次全国代表大会在刚刚解放的北平隆重召开，最后完成了建立中国新民主主义青年团的工作。这样，经过改造的中国共青团重新又以先进青年的群众组织的崭新风貌出现在中国大地上，并且走上新中国执政党助手和后备军的新历程。
第四章 道德及其历史发展
第一节道德及其历史发展 问题探索：什么是道德？ 在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。德，为力，为得，为内而行于外。 把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。 在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。 我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。 （人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判，而且还需要掌握一些必要的生存智慧。在社会生活中的每个人都有自己的要求，同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。为了使人真正成为人，社会成为真正的理性社会，就必须有道德的自觉规范。作为社会调控体系的重要手段，伦理道德与法律规定共同构成人们的行为规范内容。本章的主要目的是帮助同学们树立正确的道德观。 道德在我们的生活中处处皆见，人人都知道道德，可并非人人都说得清道德是怎么回事。比如说：道德是怎么产生的？它到底有什么用？讲道德有什么好处？不讲道德会有什么样的后果？有些行为的善恶为什么人们众说纷纭？有些时候为什么不是“善有善报，恶有恶报”？……同学们可能有着许多的疑问，那么我们就带着问题来一起探讨这些问题吧。）道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 一、道德的起源与本质 （一）道德的起源 马克思主义认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 其次，道德形成于社会分工的出现和发展。 道德是社会关系的产物，只要形成了人与人、人与社会之间的相互关系，就一定会产生道德，社会关系是道德产生的客观条件。人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来，随着发展又从风俗习惯中分化出来。 （二）道德的本质 1、道德是一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的产物。①社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。②社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。③在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系。 ④社会经济关系的变化必然引起道德的变化。道德对社会经济关系的反映是以能动的方式来把
思修41道德及其历史发展
第一节道德及其历史发展 一、道德的概念和本质 道德是古老的，又是常新的社会现象。道德作为调整人们之间行为的规范，自从有了人类社会，就已产生，对人类文明和进步发挥了重要作用。在当今市场经济条件下，传统的道德受到了很大的冲击。从社会来说，如何弘扬中华民族的传统美德，建立与社会主义市场经济条件相适应的道德体系，提高全体成员的道德水平，是精神文明的重要任务。从个人角度，如何提高道德修养，塑造完美人格，是我们每一个人，特别是青年人的重大人生课题。因此，需要对道德的一系列问题，有较为全面的了解。 1、道德的概念和特征 什么是道德？道，原指道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。德，即得，指人在实行道的过程中内心有所得。人们认识“道”，遵循“道”，能“内得于天，外施于人”，便是德。 道德是在社会生活中自发形成的、经过统治阶级强化推行的、以善与恶、公正与偏私，诚实与虚伪等评价为内容的、靠社会舆论、传统习俗和内心信念等实施的、调整人与人、人与自然关系的行为规范。 道德与法律、宗教、比赛规则、学生守则、组织章程等一样，都是一种行为规范、规矩。但是，道德与它们又有许多不同。道德有自己的特点。 道德的特征是： 第一、道德是自发形成并经过统治阶级强化推行的行为规范。 与法律、宗教、比赛规则、学生守则、组织章程等不同，道德不是人为制定的，而是在人类长期的社会生活中自发的、约定俗成的。比法律等要早的多。自从有了人类社会，人与人之间、人与自然之间就会产生各种各样的矛盾，每一个个体都要生存，也都希望生活得好一些，因此都有各自的利益追求。追求个人利益没有错，前提是不能损害他人利益，至少，你在谋取自己的利益的时候，也应该顾及他人的利益。西方劳动人民归结为一句俗话：“自己活，也让别人活。”长期的社会生活中逐渐形成了一些规矩、规范，如孝敬老人、爱护幼小、不偷盗、保护环境等，不成文的道德就自然而然产生了。早在原始社会中，人们为了维护部落成员的共同利益，协调彼此的关系，就产生了一些约定俗成的、调节各人行为的准则。阶级社会到来后，统治阶级为了加强统治，道德就成了各阶级内部协调关系和维护本阶级利益的手段。必然要强力推行有利于其统治的道德，于是在全社会就出现了占统治地位的道德和民间道德的分离。例如：在封建社会里，统治者把“三纲五常”视为合乎道德的，并且提倡“存天理，去人欲”；“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“五常”——仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 而被统治者则认为“均贫富，等贵贱”是合乎道德的。各阶级对于善与恶往往有各自的标准与看法，除了公德外，道德从总体上说也就有了阶级性。 第二、道德是以善与恶、公正与偏私，诚实与虚伪等评价为内容的行为规范。 道德的内涵是什么呢？道德与法律不同，法律的内容就是权利与义务，侵犯了他人的合法权利或者不履行义务，就要承担法律责任，受到处罚。而道德的内容是人们关于一种行为是善与恶、公正与偏私，诚实与虚伪等评价。凡是善的、公正的、诚实的，就是道德的或者说有道德行为；凡是恶的、自私自利的、虚伪的，就是不道德的或者是缺德的行为。道德的本义就是一种评价标准。在这个基础上，便有了道德观念、道德心理、道德情感等概念。道德的目的不是再现世界，而是评价世界，对人们的行为进行价值评价，从而也使人们有效地认识和规范自己的人生，即把道德评价转化为自己内心的道德命令，扬善抑恶，达到完善自身的
中国共青团团史
中国共产主义青年团团史 一、中国共产主义青年团 中国共产主义青年团是“共青团”全称。它是中国共产党领导的先进青年群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义的共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。中国共产主义青年团原名中国社会主义青年团。1921年7月，中国共产党成立，1922年5月，在党的领导下，中国社会主义青年团在广州召开了第一次全国代表大会，成立了全国统一的组织。1925年1月，在团的第三次全国代表大会上，决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。1936年11月，党为着团结一切抗日的青年，反对日本帝国主义的侵略，决定把共青团组织改造为民族解放性质的抗日救国青年团体。抗日战争胜利后，党中央为适应新的形式和任务的需要，在1946年10月提议建立民主青年团。经过两年多的试办，1949年元旦，党中央发出建立中国新民主主义青年团的倡议。1949年4月，召开了中国新民主主义青年团第一次全国代表大会，宣告了中国新民主主义青年团正式成立。1957年5月，中国新民主主义青年团召开第三次全国代表大会，决定把团的名称该为中国共产主义青年团。大会还决定把解放前后的中国社会主义青年团、中国共产主义青年团及中国新民主主义青年团的历次代表大会衔接起来。“文化大革命”期间，共青团的系统领导被破坏，团的工作被迫处于停顿状态。1978年10月，中国共产主义青年团第十次全国代表大会召开，开始全面恢复工作。1982年5月，中国共产主义青年团第十一次全国代表大会召开，修改了团的章程。1988年5月，中国共产主义青年团第十二次全国代表大会召开。1993年5月，中国共产主义青年团第十三次全国代表大会召开。1998年6月，中国共产主义青年团第十四次全国代表大会在北京召开。团十四大以后，在党中央的坚强领导下，共青团工作始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕全党工作大局，以开发青年人力资源为着力点，团结带领全国各族青年积极投身经济建设和精神文明建设，采取切实措施服务青年成长成才，团的组织建设和各项事业取得全面发展。2003年7月，中国共产主义青年团第十五次全国代表大会在北京召开。这是跨入21世纪后中国共青团召开的第一次盛会。大会提出在全面建设小康社会的历史进程中共青团的主要任务，即：新世纪新阶段，各级团组织要引导广大青年增强机遇意识、责任意识，紧紧巍然发展这一我们党执政兴国的第一要务，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，积极投身社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，要带领青年参与经济结构战略性调整。为经济发展提高智力支持；组织青年积极参与生态保护和建设，促进可持续发展。要培养青年的社会主义政治文明实践，要在青年中弘扬和培育民族精神，加强青少年思想道德建设，推动青年文化建设。共青团是有着光荣革命历史的组织。建团早期的许多领导人和共青团员后来都成为我们党卓越的领导人和无产阶级革命家，如毛泽东、周恩来、邓小平、聂荣臻、蔡和森、邓中夏、恽代英、萧楚女、赵世炎、陈延年、任弼时、方志敏、关向应、王若飞等同志。在长期的革命斗争和社会主义事业作出了卓越的贡献，形成了许多优良的传统，主要表现在：坚信马克思主义的真理，高举共产主义的旗帜，站在革命队伍前头，英勇奋斗，不怕牺牲；向人民学习，永远同人民在一起；坚信党的领导，永远跟着党走；朝气蓬勃、实事求是等。 二、中国共产主义青年团章程
完整版道德的历史发展
原始社会的道德：在原始社会生产方式基础上形成的道德观念和道德规范。是人类道德 发展史上第一个历史类型。由于原始社会生产力水平十分低下，生产资料公有，共同劳动，平均分配，没有剥削和压迫，由此就决定了原始社会道德。它的基本特征：首先，维护氏族和部落的共同利益，是原始社会道德的基本原则。其次，共同劳动、相互关心以及维护氏族内部的平等，是原始社会的重要道德规范。再次，在同自然的顽强斗争中，原始人在个人品性上也形成了诸如勇敢、刚毅、诚实等美德。自从旷野上古猿直立，原始的道德， 进而原始社会中的道德，源自人”这一物种的种内互助。 人是群居的一一相对于猛兽，人是脆弱的；相对于马、鹿、野牛等善奔跑的草食动物，人依旧是脆弱的。自然地，谋求生存，让脆弱的自我能存在下去，就是原始人原始社会中的人的第一要务。 在以血缘关系为纽带的原始部落氏族中，生存和繁衍是作为种群与生俱来的本能追求。于是，脆弱的祖先们，必须协同劳动互相帮助。为此，他们经年累月，在部族内达成了一些共识”这便是道德的萌生。但由于那是出于本能、无意识”的行为。 一切为了生存，为的是部族的生存。 于是，分工合作更加明确：男性打猎、制作工具，女性采集、加工、哺育后代。道德的第一步，就是有意识地承认并践行自己的职责。 进而，尊重其他个体的劳动，对内部产品和生产资料的分配绝对服从。显见，如果对分配表现出强烈的不满，那么整个部落大可表决”后把稀缺的产品分给其他成员。 另一方面，在生产活动对外交往中，每个成员都会把部族的整体利益看作是神圣不可侵犯的，并在观念上、行动上都无条件地服从。 然而，这样的道德意识毕竟是自发的，其自觉程度也很有待提高。鉴于语言尚不发达，部族成员间的共识”往往只是感觉（感情）上、习惯上的把握。他们的一切观念，都归结为有利”与有害。而对人力不及的自然现象，往往也同样采取简单的二分法”予以判断。 道德的调节功能，也是不完备的。 首先是视野的狭隘。生存尚无保障，又如何推己及人，考虑到部族外的其他同类呢？其次，对道德本身缺乏理性认识。道德作为一种对行为的约束力量，被原始人神圣化，认为是上天（神）的赐予。于是对它的崇拜，也含入部族的其他崇拜中，不予以更多的思考。当然，这些对道德的发展而言，是其内在的阻力与必然。 值得注意的是，原始社会的道德仲裁主体是部族首领，它有着以后各社会形态中的道德无法相比的权威性。 部族首领往往为年长者或英雄式人物担任。他们有比一般成员更高的理性和更丰富的生 活经验，于是有着更高的威信。而道德调节，往往由于生活习惯、禁忌、甚至宗教”的调 节相融，就更增加了其权威性。 违反部族内部共识者，往往被驱逐出部族，进而自生自灭了。从而，以追求部族整体利益为目的的道德，就有了足够的力量调节部族成员的行为活动与相互关系。 由此，原始社会中人的无条件践行公共义务和正直、诚实、勇敢等品格，是值得一切后代赞扬的一一一方面，他们生产力水平低下，生存条件恶劣；一方面，他们被冠以人类历 史上的黄金时代”一一那种古老质朴的社会观念，未必不及后世的繁复、多元的价值辉煌。
中国共青团学习团史心得
中国共青团学习团史心得 篇一 从20xx年至20xx年，我已经加入共青团这个伟大、光荣的组织有十年的历史，而今我又再次认真学习了《团章》，复习了团的基本知识和团的历史与光荣传统、团的性质、团的权利和义务及各种团内部的规章制度，在生活实践中我将会继续按照共青团团章的规定严格要求自己，做一名优秀的合格的共青团员。 共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。党的先进性是党的生命所系、力量所在，事关党的执政地位的巩固和执政使命的完成。学习团章是增强团员意识教育活动的一部分，中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，共青团员是作为党的后备军而存在的，要想使党员先进性教育活动取得圆满成功，就必须要使这次活动进行得更彻底：不止是要保持党员先
进性，还要强团员意识，只有在增强了团员意识并保证了党员先进性的前提之下，党的先进性才最终得以保证。如果党的后备军意识不能得到增强，党的发展就会受到影响。 在学习团章的过程中，我开展批评和自我批评，通过思想交锋分清是非，帮助自己自觉抵制不健康的思想的侵蚀和影响，根据团章规定保持自己在思想上、组织上的纯洁性。再次学习党的基础知识，使我明白我们要通过学习党章、党内有关文件、党的光辉历史，使自己比较全面的理解党的性质、奋斗纲领和最终目标，牢固树立共产主义远大理想坚定为党的事业奋斗终身的崇高信念，使共青团无愧于党的后备军的称号。 再次对《团章》的学习，让我对中国共产主义青年团有了更深入的认识。我知道作为一名即将毕业的大学生的使命和责任，作为一名合格的大学生应该拥有一切为人为本，为这个，为人民的高尚情怀和奉献精神。特别是我们大学生，经过多年的高等教育应该做到：1、在大的方面来说要通过行动维护我国的独立和主权，积极发展同世界各国青年组织的交往和友好往来，反对霸权主义和强权政治，维护世界和平，促进人类进步。2、从小的方面来说，我们大学生应该从自
道德的历史发展
第一节道德的历史类型 一、原始社会的道德 原始社会是人类历史上第一个独立的社会形态。原始社会的道德是人类的道德发展史上的第一个历史类型。根据考古发现的现有材料证明，原始社会大约延续了200万年，分为原始群、原始部落。原始社会道德的发展，经历了早期、中期和末期这样一个漫长的历史过程。早期，真正意义的道德尚未形成；末期，统一的原始道德已经开始分解，所以，我们着重从中期末期考察原始社会道德。 1、维护氏族和部落的共同利益，是原始社会道德的基本准则 原始人的生产劳动和社会生活，均以氏族为单位进行的。由于自然环境的险恶，个体离开了群体便无法生存，既无力抵抗猛兽，也不能抵抗自然灾害，更无法对付其他氏族的袭击，因此，必须依靠群体的力量。恩格斯说：“部落始终是人们的界限，无论对别一部落的人来说或者对他自己来说都是如此。部落、氏族及其制度，都是神圣不可侵犯的，都是自然所赋予的最高权利，个人在感情、思想、行动上始终是无条件服从的”。甚至可以说原始人的思维特征就是集体性的。在原始人看来，没有什么比维护氏族的生存和发展更重要的了。维护氏族的共同利益，个人服从集体，成为原始人的最高行为准则。 2、共同劳动、平等互助是原始社会重要的道德规范 在生产力极低的条件下从事劳动的原始人逐渐认识到，必须结成集体，共同劳动，团结互助才能获取物质生活资料，维持个人、氏族和部落的生存。因而共同劳动，平等互助成为氏族成员自觉遵守的道德规范。在原始社会中，无论男女，只要有劳动能力，都自觉地参加劳动，并与氏族、部落的其他成员团结一致，共同与大自然抗争和抵御外族侵略。氏族成员之间的团结友爱还特别体现在氏族、部落之间的复仇中。在他们看来，一个成员流血就是每个成员流血，因此常常以血还血，以牙还牙。相互帮助，氏族复仇不仅是一种义务，更是一种权利。 原始人之间没有贫富、贵贱之分，人与人之间是一种平等的氏族成员的关系。平等在原始人的社会生活中表现的非常明显，分配事物是平等的。 3、尊重妇女是普遍的道德风尚 由于原始社会大部分时间处于母系社会时代，所以尊重妇女是普遍的道德风气。妇女不仅与男子处于平等地位，而且往往还处于更高的地位。摩尔根说，易洛魁人氏族中的妇女，在必要的时候会毫不迟疑地使酋长们遭到“折角”的命运，即把他们降为普通的士兵。而酋长选举的提名也往往操纵在妇女的手中。 综上所述，原始社会具有两重性。对原始社会的道德，既不能简单的看成粗野的、残暴的，也不能笼统地说成是理想的，无限美好的，而要做历史的、具体的分析。 二、奴隶社会的道德 随着私有制的出现和阶级的产生，人类社会由原始社会进入到阶级社会，建立在氏族部落共同利益基础上的淳朴的原始社会道德，分裂为代表不同阶级利益的阶级道德。奴隶社会是人类历史上的第一个阶级社会，奴隶社会的基本矛盾是奴隶主阶级和奴隶阶级之间的矛盾。奴隶主不仅占有生产资料和绝大部分生活资料。而且占有奴隶。奴隶不仅在经济上、政治上受奴隶主的剥削和压迫，而且对奴隶主还有人身依附关系，成了奴隶主会说话的工具，奴隶主与奴隶之间剥削与成为
中国共青团史(光辉历程90年)
光辉历程九十年 创建 20世纪初叶，八国联军肆虐京城的屈辱以及随之而来的亡国危机沉重地压在中国人的心头。1919年5月4日，天安门前的一声呐喊响彻了神州大地，赵家楼前的熊熊火光照亮了东方天际。陈独秀、李大钊、毛泽东等一批杰出的青年运动领袖开始登上政治舞台，奏响了中国历史上的青春旋律的序章。 1920年7、8月间，陈独秀在上海建立了中国共产党的早期组织——共产主义小组。 1920年8月22日建立了上海社会主义青年团。 1921年7月中国共产党正式建立前，各地共产主义者在建立党的早期组织——共产主义小组的过程中，先后建立了社会主义青年团。 1922年6月，赵世炎、周恩来、李维汉在法国巴黎创立了“旅欧中国少年共产党”。1923年2月，改名为“旅欧中国共产主义青年团”。 成长 1922年5月，中国共产主义青年团第一次全国代表大会在广州隆重开幕。大会通过了中国社会主义青年团纲领、章程和其他一些决议案。确定了中国社会主义青年团为中国青年无产阶级组织，是为解放无产阶级而奋斗的组织。从此，团在党的领导下，积极团结教育青年投入到反帝反封建的斗争中。 1925年1月，中国共产主义青年团第三次全国代表大会在上海
召开，为了迎接大革命高潮的到来，为了明确表明我们党的政治主张——在中国实现共产主义，表示我们团组织是为无产阶级利益而奋斗的革命青年组织，大会决定改名为中国共产主义青年团。 1927年5月，中国共产主义青年团第四次全国代表大会在汉口召开，出席代表60人。大会明确规定了团的性质和使命，选举了新的中央委员会。 1936年月11月，为了适应新的革命形势，为了建立抗日民族统一战线，为了更广泛地团结各界青年投入抗日救亡的斗争，中共中央建立各种抗日救国的青年团体。 光辉历程 随着解放战争胜利的发展，试建青年团的成功，在全国解放的前夕，1949年1月中共中央正式颁布了《关于建立中国新民主主义青年团决议》，在全国开始了普遍重建青年团的工作。 1949年5月，中华全国青年第一次代表大会在北平召开。会上成立了中华全国民主青年联合总会（后改称中华全国青年联合会）中国新民主主义青年团一大的召开标志着中国青年运动又有了自己的领导核心，中国青年运动即将进入一个新的历史发展时期。 1953年6月，为了适应新的工作任务要求，中国新民主主义青年团在北京召开了第二次全国代表大会。这时全国团员数量已经达到900万人。 1957年5月，中国新民主主义青年团第三次全国代表大会决定把团的名称改为中国共产主义青年团，并把解放前后的中国社会主义青年团、共产主义青年团和新民主主义青年团的历次代表大会衔接起
中国共青团的发展史(团课教案)
共青团的光辉历史及共青团与少先队的关系 【教学目的】了解共青团创建的时间、地点和主要创始人，了解团组织名称的演变过程，建团初期团的性质和指导思想，各次代表大会的概况和意义。 【重点、难点】重点：共青团的创建及发展过程。 难点：团的性质及指导思想。 【教学过程】 中国共产主义青年团（简称共青团）是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党联系青年群众的桥梁和纽带，是中华人民共和国的重要社会支柱之一，也是中国共产党的助手和后备军。 一、共青团的光辉历史 1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议。中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。 在巴黎和会中，中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，北京学生群情激愤，1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式的爱国运动。1919年的五四运动，使马克思列宁主义和中国工人运动进一步结合，从思想上、组织上为中国共产党的创立做好了准备。 第一阶段：共青团的创立过程（中国社会主义青年团） 1920年8月，中国共产党为了教育广大青年，更好地实行社会改造和宣传社会主义，首先在上海组织了社会主义青年团。同年10月，毛泽东同志在湖南准备建党的同时，也开始组织社会主义青年团。在此前后，各地在准备建党的同时，也组织了社会主义青年团。1921年7月，在党的第一次代表大会上，研究了各地建立和发展社会主义青年团的问题。会后派出党员去做团的工作，加强对团的领导。在团组织日益壮大的情况下，1922年5月召开了中国社会主义青年团第一次全国代表大会。大会通过的团的纲领，确定了中国社会主义青年团为中国青年无产阶级的组织，是为完全解放无产阶级而奋斗的组织。中国社会主义青年团是中国共产主义青年团的前身。 (第三次代表大会将社会主义青年团更名为共产主义青年团) 第二阶段：共产主义青年团时期 1927年4月，蒋介石发动“四·一二”反革命政变，大批共青团员和革命青年惨遭杀害，团组织也受到严重破坏。在这紧急关头，中国共产党于1927年4月27日至5月9日在武汉召开了第五次全国代表大会，批评了陈独秀的右倾投降主义，党的大会结束第二天，即1927年5月10日，共青团也在武汉召开了第四次全国代表大会。大会根据新的形势规定了今后团的工作方针和任务，进一步明确共青团的性质是“无产阶级青年的革命组织”，这一时期内，团于1928年7月在莫斯科召开了第五次全国代表大会，大会中心任务是争取团结更广大的劳动青年，在党周围积极参加土地革命，参加红军和工农武装，为建立工农政权而斗争。1935
共青团历史
共青团历史 1920年8月22日，中国第一个先进青年的政治团体——上海社会主义青年团正式成立。这是中国最早建立的社会主义青年团组织。从1920年夏天开始的社会主义青年团创建活动，虽然没有最后完成中国社会主义青年团的创建工作，但是为青年团组织的创建和发展做了有益的尝试，在团的历史上有着重要意义。 五四运动以后，李大钊、陈独秀等一些具有共产主义思想的青年知识分子，深入工人群众、领导罢工斗争，传播马克思列宁主义，宣传十月革命 1920年夏天，中国共产党第一个早期组织在上海成立。紧接着，北京、长沙、武汉、济南、广州等地也相继建立了早期共产党组织。在共产国际的指导下，根据俄国革命的经验，各地早期党组织也把创建社会主义青年团作为自己的重要任务之一。这是后来中国社会主义青年团得以创建的重要保证。 1920年8月22日，在陈独秀等倡导下，上海共产党早期组织派俞秀松出面，同施存统、沈玄庐、陈望道、李汉俊、叶天底、袁振英、金家风等八人首先发起组建了上海社会主义青年团，由俞秀松担任团的书记。团的机关设在上海法租界的霞飞路渔阳里6号（今淮海中路567弄6号）。 上海社会主义青年团成立后，马上开展工作，他们向各地区的共产主义者寄出团的章程，商议在各地建立青年团。建团的目的，在当年的刊物《先驱》第8号上说得很清楚:?为实行社会改造和宣传主义起见，组织了一个团体，这个团体叫社会主义青年团?。 不到一个月的时间，上海社会主义青年团就发展了30多名团员。刘少奇、罗亦农、任弼时、萧劲光、李启汉等都是最早的团员。
青年团组织最早在上海出现，一方面和上海共产党早期组织有关，同时，也由于上海当时是全国最大的工商业城市和最大的对外口岸，无产阶级的力量最强大，文化教育比较发达，具有全国影响的报刊杂志也很多，另外，上海外国租界的存在，也在客观上为中国革命者从事活动提供了可利用的空隙。 与此同时，李大钊等在北京也着手建立青年团。上海社会主义青年团成立不久，1920年11月，北京社会主义青年团也宣告成立。北京团组织是在北京大学马克思学说研究会、平民教育讲习团等进步青年社团的基础上建立起来的。在李大钊的指导下，北京社会主义青年团第一次会议在北京大学学生会办公室召开。北京大学学生会负责人高君宇被推选为书记。当时的成员有；邓中夏、刘仁静、何孟雄、郑振铎等。 这一年，社会主义青年团的创建活动，如雨后春笋，在全国很多地方破土而发。 1920年秋，武汉地区在董必武、陈潭秋等组织下，建立了武汉社会主义青年团。 1920年8月，广州青年团成立。早期团员有:谭平山、陈公博、彭湃、阮啸仙等。 1920年10月，毛泽东在接到上海寄来的团章后，即在湖南长沙开始建立团的组织。毛泽东任团的书记。最早发展的团员有:彭璜、陈子博、郭亮等人。 1920年10月，张太雷和于方舟在上海和北京青年团的帮助下建立了天津社会主义青年团。 接下来的一段时期，建团工作仍在扩展。
道德的发展历史
原始社会得道德 原始社会道德在原始社会生产方式基础上形成得道德观念与道德规范。就是人类道德发展史上第一个历史类型。由于原始社会生产力水平十分低下，生产资料公有，共同劳动,平均分配，没有剥削与压迫,由此就决定了原始社会道德。它得基本特征:首先,维护氏族与部落得共同利益，就是原始社会道德得基本原则。其次,共同劳动、相互关心以及维护氏族内部得平等,就是原始社会得重要道德规范。再次,在同自然得顽强斗争中,原始人在个人品性上也形成了诸如勇敢、刚毅、诚实等美德。对原始社会得道德，既不能简单地瞧成就是粗野得、残暴得，也不能无限美好得，而应进行历史得具体 得分析。一方面,由于生产资料公有,没有剥削与压迫，形 成了维护共同利益、热爱劳动、团结互助与平等民主得高 尚美德与风尚;另一方面,由于生产力水平低下,人们刚 刚脱离动物界,文明尚未发展,在道德上也有它消极得方 面，最突出得就就是氏族复仇、血缘群婚与食人之风。 奴隶社会得道德 奴隶社会道德在奴隶制生产方式得基础上形成得道德观念与道德规范。就是人类道德发展史上第一个包含阶级对抗得道德类型。在奴隶社会,奴隶主不仅占有土地、牲畜、工具等生产资料,而且占有生产者——奴隶及其全部劳动成果。这就决定了奴隶主阶级得道德就是奴隶社会得道德,也决定了其道德得基本特征。首先,维护奴隶对奴隶主得绝对屈从与人身依附关系,这就是奴隶主道德得基本原则,因而把奴隶当作“会说话得工具”而不当人,买卖奴隶,处死奴隶,用奴隶殉葬等都被认为就是合乎道德得。其次，鄙视劳动与劳动者，男尊女卑，忠君爱国等就是奴隶主阶级得重要道德规范。另外,为了维护奴隶主阶级得统治,奴隶主阶级道德还要求全体自由公民绝对忠诚奴隶制国家及其法律,要她们鄙视奴隶、警惕奴隶造反，在战斗中果敢英勇等等。奴隶主道德对原始道德,从总体上瞧就是一个进步,因为它消除了群婚、食人、杀死俘虏等陋习;但在有些方面也就是对原始公有制道德得一个退步,如自私自利,奴隶主穷奢极欲,残暴野蛮等等,而这又就是人类社会进步必经得阶段与必然付出得代价。奴隶社会道德开始成为相对独立得意识形态,它相继提出了许多重要得道德规范、道德命题与道德观点，创立了比较系统得道德思想体系。道德得社会功能也呈现出多样化与复杂化得特点，开始克服原始道德得狭隘性、简单性,日益成为调
中国共青团团史
中国共青团团史 中国共产主义青年团，是中国共产党缔造并领导的一个具有光荣历 史和革命传统的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共 产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。自诞生以来，中国 共产主义青年团在中国共产党的领导下，在毛泽东、邓小平、江泽 民三代领导核心和老一辈无产阶级革命家的亲切关怀下，不断发展 壮大，团结和带领全国各族青年，始终站在革命和建设的前列，在 建立新中国，确立和巩固社会主义制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队作用，为党培养、输送了 大批新生力量和工作骨干。80年来，中国共青团走过了光辉的历程。 20世纪对于中国人来说，是一段难忘的岁月，尤其是这个世纪初叶的历史，更是令每个中华热血儿女刻骨铭心。在那时，八个国 家的侵略军肆虐京城的屈辱以及随之而来的亡国灭种的危机沉重地 压在中国人的心头。虽然1911年的辛亥革命曾经给危机四伏的中国带来了一丝光亮，但是很快就被军阀混战的硝烟所淹没。灾难深重 的中国人民只能背负着三座大山，在漫漫的长夜中，蹒跚行进。 十月革命的炮声，让中国人民看到了光明，马克思主义的传入，使中国人民获得了新的思想武装。伴随着中国共产党的创建活动， 中国青年以前所未有的姿态，站在了时代斗争的前沿。
1919年5月4日，天安门前的呐喊震惊了神州大地，赵家楼的大火照亮了世界东方的天际。伴随历史新时期的到来，中国社会舞台上开始奏响激越的青春旋律。 五四运动中一批比较年轻的左翼骨干，在马克思主义的指导下，在高扬五四运动科学和民主旗帜的同时，又赋予它们以新的更加深刻的内容。他们积极地投身到群众斗争中去，促使马克思主义得到广泛传播并密切地同中国工人运动相结合。中国的民族解放运动开始走入一个崭新的天地。 1921年7月，中国共产党正式成立，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望。她像光芒四射的灯塔，指明了中国人民的斗争道路。 中国共产党一成立，就立即研究了在各地建立和发展社会主义青年团，并且将它作为党的预备学校的问题，派出了许多党员去加强对各地团的早期组织的领导工作。 就在国内的青年团组织迅速发展的时候，在欧洲还有这样一群中国的年轻人，他们为拯救祖国而背井离乡，他们为寻求真理而客居异邦。共同的志向使得他们走到了一起，共同的志向使得他们高扬起青春的旗帜。他们在法国创建了“旅欧中国共产主义青年团”，并且在得知国内青年团组织正式建立后，立即要求加入中国社会主
中国共青团团史心得
中国共青团团史心得 通过此次团课学习使我第一次真正了解到团的发展历史及辉煌成就使自己明白了要想成为一名合格的共产党员道德要从成为一名合格共青团员做起。在学习了团章团史之后,我深切得感受到中国共产主义青年团经历了一段不寻常的发展历程,从成立之初到遭遇挫折再到走入正轨,到成就中华民族的伟大复兴。充分显示了中国共产主义青年团强大生命力！ 那么如何成为一名合格的共青团员,我想应该具备几个方面。1、要具有先进政治思想,努力学习马列主义,毛泽东思想,邓小平理论与“三个代表”重要思想,增加民族自尊,自信,自强精神,树立正确的理想,信念与世界观,人生观,价值观,提高思想道德素质与科学文化素质。 2、要具有刻苦学习的精神与勤奋工作的态度,要努力学习科学文化知识,要勤学习,勤思考,勇于创新,认真工作,关心同学的工作,学习与生活,切实为同学,为班级服务。 3、要具有“以纪律己,以纪律人”的作风,要在学习,生活,工作中起到模范带头作用,虚心向她人学习,团结同学,助人为乐,热心帮助她人进步,开展批评与自我批评,勇于改正缺点与错误,自觉维护团结,顾全大局,诚实谦虚,在青年中起到表率作用。 4、在学习中,我深刻认识到,中国共青团就是以工人阶级为基础的,由工人阶级的先进分子组成。中国共青团同时就是中国人民与中
华民族的先锋队,团在增强先进性的同时,必须不断扩大团的群众基础。 通过这次团校学习还增强了我的团队精神,培养了我们的集体荣誉感。班级就是一个基本单位,我们要以它为中心,共同建设好我们可爱的班集体;时代精神,我们要把当代中华青年最广泛地团结在党的周围,凝聚在爱国主义与社会主义的旗帜下,为实现祖国富强、民族振兴做贡献。当前,我国正处于必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期,需要最广泛最充分地调动一切积极因素,团结一切可以团结的力量共同奋斗。 共青团要充分发挥联系青年的桥梁纽带作用,大力增强凝聚能力,努力实现中华青年的大团结、大凝聚。同时,要在工作中逐渐增强学习能力。当今时代,就是学习与创新的时代,创建学习型组织、学习型社会已成为社会发展的潮流。共青团员更应该大力提高学习能力,既加强自身的文化技能学习,努力形成学习型组织,又要积极推动整个社会的学习氛围,不仅保持共青团组织的生机与活力,更要在学习中不断创新,为社会的进步,国家的发展注入动力。这次的学习使我收获颇丰,进一步提高了责任感与使命感。在以后的日子中,我要积极参加团委组织的活动,更好的发挥自己的作用,并且不断提高政治意识,做好自己的工作,努力学习,勇于创新,做最好的自己,在党与团支部的正确指引下,让共青团员这个烙印在自己身上熠熠生辉。