人称代词的发展

人称代词的发展

（一）殷商时代

1.甲骨文的人称代词：

⑴ 第一人称：

吾我卬言

余予台朕

⑵ 第二人称：

女汝尔若而戎乃

2.甲骨文的指示代词：之、兹

（二）春秋战国时期：

1.之：最初是指示代词，春秋战国已开始指代人，表现：

⑴作定语的频率的减少。

在定语位置上的“之”一定是指示代词。定语位置上的指示代词为别的指示代词取代，如“此、是、斯”。如，之二虫又何知？ (庄子)

充当定语的“之”：《诗经》38例，《墨子》4例，《庄子》5例。

⑵宾语位置上的“之”：

①指代具体事物、抽象事物、不明确的事物

具体的事物：

姜氏欲之，焉辟害？(左传．隐公元年)

抽象的事物：

先生所为文市义者，乃今日见之。(战国策．齐策)

指代不明确：

知之为知之，不知为不知。(论语)

②人称代词：不仅是第三人称：他、我、你

晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。(左传)

若从君之惠而免之（我，知罃），以赐君之外臣首（知罃父亲，荀首）。(左传)

谏而不入，则莫之（你，赵盾）继也。(左传)

2.兹：泛指性指示代词，未见指代人的用法。

我王来，既爰宅于兹。(尚书．盘庚)

3.其：特指代词

①春秋战国时期：“其”一般作定语。

A特指代词－－那、那个、那里的

其一能鸣，其一不能鸣。(庄子．山木)

B人称代词－－他、他的——定语

晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也。(左传)

②取消独立性，一般充当主谓短语的主语，很少见到用于句子主语。

吾见师之出而不见其入也。(左传．僖公32年)

师之入=定语

③汉代开始作主语

然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结，其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。(史

（三）汉代之后

“其”开始取代“之”，可以指代第三人称。表现：“其”的功能增多：

⑴介词宾语：

不忍与其战。 (说苑)

上古时期在上述例句的“其”的位置上，应该是“之”，汉代之后，才可以用“其”。

⑵双宾语的间接宾语：有人遗其双鹤。(世说新语．言语)

⑶兼语：可率勉之，令其为善。(论衡．率性篇)

⑷句子主语：南北朝

其为阿谁？子以言之。(吴越春秋，27)

小结：汉代之后“其”继续向第三人称代词转化，南北朝时已成为第三人称代词。能充当句子主语（但还不能做单宾语），取代了“之”的介词宾语、双宾语、兼语的位置。“之”不能做主语，可以做单宾语。

（四）南北朝时期：渠、伊

1.渠：第三人称代词。南北朝少见，初唐流行。

女婿昨来，必是渠所窃。(三国志)

今朝忽见渠姿首，不觉殷勤着口心。(游仙窟)

⑴“渠”的来源：

①“其”的音变。

吕叔湘：“渠”大概是“其”的变式。都是群母平声字，分属“之”和“鱼”韵。

郭锡良：六朝“其”产生文白两读，文读随“之”韵其他字演变了，白读保存古音，跟“鱼”韵的字韵母接近或相同。

⑵方言词汇。从文献看，“渠、伊”早期只出现在南朝作品中，今方言也证明如此。

渠：广州、梅县、南昌、永康

其：温州、阳江、衡阳、宁波

伊：绍兴、福州、厦门、潮州、上海、嘉兴

2.伊：

⑴来源和时间：

①王力：大约在第四世到第五世纪

②吕叔湘：在魏晋之际，正当“他”字开始向三身代词方面发展的时候，

“伊”字已经是个盛行的第三人称代词。如《世说新语》

“伊”在禅宗语录、金元曲文里也很常见，“伊”、“渠”有方言区域的局限，

再加上“他”的出现，因此，到近代汉语后期，就只存在于个别方言中。

中古：“其、渠、伊”实际上是一个词。读音不同。

（五）唐代：他

1.来源：

无定代词(旁指代词)。“其他、别的、旁的”义的“他”。《诗经》用例：

子不我思，岂无他士？(诗经．郑风．褰裳)

2.“他”的发展

⑴汉代：《史记》有疑似第三人称代词例子。

《史记．外戚世家》：“（窦）广国去时虽小，识其县名及姓，又尝与其姊采桑，堕。用为符信，上书自陈。窦皇后言之于文帝，召见，问之，具言其故，果是。又复问他何以为验。对曰：......

⑵魏晋南北朝、隋代的两可的例子：

①由“其他的”到“他人、别人”。

夫人食他一物，而有愧色，适来饮他酒脯，宁无情乎？(搜神记)

他贫不得笑，他弱不得欺。(王梵志诗)

②确凿的例子：

武后知曰：“阿师当向北门出入，南衙宰相往来，毋犯他。”(隋唐嘉话)

曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，良久问他不开口。(高适：渔父歌)

3.第三人称代词演变总结：

⑴起源较晚：周代“之、其”开始向第三人称代词发展。具有第三人称代词的词义和功能，但没有完成转化过程。

⑵ 汉代：“其”开始扩大功能，有取代“之”作为第三人称代词的趋势。但少见充当句子主语的例子。

⑶ 六朝：“其”进一步扩大功能。但不能单独作宾语。此时，产生新的形式“渠”。至此，才有真正的第三人称代词。“渠”（其）保留在南方方言中。

⑷ 汉末至南北朝，无定代词(旁指代词)“他”向第三人称代词演变。先由“别的”发展为“别人”，这是“他”转变的重要阶段。初唐开始具有第三人称代词的功能，

盛唐正式确立地位。

（六）反身代词的发展

1.“自”的出现：先秦就有

公曰：“多行不义，必自毙。”(左传．隐公元年)

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而自讼者也。”(论语)

2. 复合式反身代词：自己、自家、自个

三种形式在唐五代文献里差不多同时出现。

傍看甚可畏，自家困求死。(王梵志：天下恶官职)

尚来劝化总须听，各各自家须使意。(敦．无常经讲经文)

阿奴来日前朝自己宣问。(敦．韩擒虎变文)

大王自己是万乘之尊，七宝随身，千官拥从。(敦．妙法莲华经讲经文)

（七）人称代词的复数即形尾“们”的产生

数量词的发展

（一）基数的发展

两

1.上古“两”表示天然成双的事物。如，

葛屦五两，冠绥双止。（《诗》）

2.先秦时代，“两”字的两种引申义：

⑴本来是独一无二的事物，在特殊情况或假设情况下，就以两并称，如，

并后匹嫡，两政耦国，乱之本也。（左传）

⑵指两件事物处在同一情况之下。“两”字作为动词的修饰语，放在动词的前面，表示甲物和乙物都是如此。如，

今大王垂拱而两有之。（战国策）

今有“两全其美、两败俱伤、势不两立”等。

双

1.“双”和“两”的区别：前者强调相配成对，后者指天然成双的事物

2.先秦“双”字罕见；汉代以后，“两”和“双”的用途有交叉的地方。

再

1.上古“再”只表示两次的意义。如女无二归，男有再聘。

2.唐代“再”产生了新用法，即在杜甫时代，“再”由“两次”转到“第二次”意义；至于不是第二次的行为，唐代还用“复”，不用“再”。

3.“再”何时替代“复”成为“复”的同义词？

零数的表示法

1.上古汉语，“十”字一般不能直接和零数结合，中间往往用“有”或“又”字。如，十月又一月

2.到春秋、战国时代，虽有人沿用“有”，如吾十有五而志于学；但也有不用“有”的，如今臣之刀十九年矣。（庄子）

3.现代“零”产生比较晚和上古“有”没有联系。

古代不用“零”只说“三百六”、“一百八”等。

4.“0”号的应用最早见于宋代数学家的著作，但在当时书面语用“单”不用“零”，直到《红楼梦》里才有“三万六千五百零一块”。

（二）序数、约数、分数的发展

1.上古和中古分母常是“两”、“三”（参）、“十”（什）、“百”，如参国之一、两之一、什一、什九、百一、万一等

2.也有“几分之几”说法，如秦地天下三分之一。（汉书）

序数的发展

1.“第”本作“弟”是“次第”之意

2.“第”在汉代用为序数词头？

汉末，序数词后可带名词。如，

光武帝生于济阳宫后殿第二内中。（论衡）

云有第三郎，窈窕世无双。（孔雀东南飞）

三）名量的产生与发展

1.上古汉语事物数量的表示有三种方式：

⑴数+名（常用），如

人皆有七窍，以视、听、食、息。（《庄子》）

⑵名+数（少用），如

越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。（《书经·召诰》）

⑶名+数量（少用），如

不稼不穑，胡取禾三百廛兮，（《诗》）

2.汉语名量词的产生与发展变化

⑴汉语名量词起源很早，殷墟卜辞中有“丙”、“朋”、

“升”等，但只限于度量衡及集体量词。

⑵原始的天然单位表示是在数词后再加同样的一个名词，如：羌百羌；玉十玉等。

⑶天然单位词在先秦萌芽，但汉代以后才较为发达。

⑷单位词的发展有三种情况：

①范围扩大

个（箇），原来只是竹的单位，但到唐代其应用范围扩大很多，水果、鸟类和人均可用“个”。

只（隻），《说文》：“鸟一枚也”，最初“只”只是普通名词，后来虚化为量词，开始也只指鸟类。后来，“只”字的用途逐渐扩大到兽类和无生之物。

客家话中的量词“只”？

条（條），《说文》：“條，小枝也”，最初普通名词，后来虚化为量词，凡细长、狭长的东西都可以称“条”。

②范围缩小

枚，汉魏六朝，“枚”应用于鸟类、鱼类和一切器物。在现代普通话里，缩小到仅指“一枚针”、“两枚奖章”等。

③范围转移

盏，原用来指酒，现在用来指“灯”。

⑸名词、数词和量词三者的位移情况。

①先秦数词兼带天然单位词或度量衡单位词时，位置是在名词后面的。如“马十匹、幄幕九张”等。

但在先秦数词及其容量单位词的位置已经可以放在名词前面。如一箪食，一瓢饮。（《论语》）

②汉代以后，不但数词及其容量单位词可以放在名词前面，而且度量衡单位词和天然单位词也都可以放在名词前面。如千足羊、一枝梅等。

③中古单位词位于名词前的情形更加普遍。如一只履、七条街、两匹绢、一张纸等。

④中古以后，单位词前面的数词如果是“一”可以省略。如，学者初看文字，只见得个浑沦物事。（《朱子语类》）

⑤名+量词—词语宋元时代

如车辆、船只、马匹等

⑥量词+子（儿、头）---名词明清时期

如个子、只儿、件头等

（四）动量词的产生与发展

1.唐代以前，除了“两次”的意义用“再”之外，关于行为的称数，一律用“数+动”格式。如，

子三困我于朝。（《左传》）

2.唐代以后，动量词“回”“次”等逐渐应用了。

如，一日踏春一百回。（孟郊诗）

遭：本指环绕或转动的次数。如，贾客停非久，渔翁转几遭？（僧可朋诗）后来其用法一般化，如走几遭等。

遍：本表示读书完毕的次数，如，文字尚看两遍乎？（东坡别集）后来“遍”字一般化。如走了七八遍。

场、番：表示时间长久的动量词。

助动词的发展

（一）助动词“可、能、足、得”的发展

1.教材所谈四类助动词

⑴可、能、足、得，表可能；

⑵当、应、宜、合、须，表应当；

⑶欲、愿、肯、敢，表意志；

⑷见、被，表被动。

2.词尾“得”的虚化过程

⑴汉代以前，动词“得”位于动词前，如：

①先为之极，又焉得立？（《左传》）

②王之所大欲，可得闻与？（同上）

③不用乡导者，不能得地利。（《孙子兵法》

⑵从汉代开始，动词“得”可以放在动词后面，后代一直沿用。如：

①民采得日重五铢之金。（《论衡》）

②世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。（嵇康《养生论》）

⑶“得”后置以后，有的句子里“得”有“达到行为目的”的意义，这样，“得”意义开始虚化。如：

①先为之极，又焉得立？（《左传》）

②王之所大欲，可得闻与？（同上）

③不用乡导者，不能得地利。（《孙子兵法》

⑵从汉代开始，动词“得”可以放在动词后面，后代一直沿用。如：

①民采得日重五铢之金。（《论衡》）

②世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。（嵇康《养生论》）

⑶“得”后置以后，有的句子里“得”有“达到行为目的”的意义，这样，“得”意义开始虚化。如：

①苍天变化谁料得？万事反复何所无？（杜甫）（料得—能料）

②乱后谁归得？他乡胜故乡。（同上）

③兄且如何出得身？（《季布骂陈词文》）

④天边老人归未得。（杜甫）

⑤君主掩面救不得。（白居易）

但这种“得”字和动词之间还可被“不”字等隔开，可见还不是真正的词尾，不过词尾“得”字正是从这种“得”发展而来的。

⑷真正的词尾“得”是在唐代产生的，到宋代常见。如：

①旗下依依认得真。（唐《季布骂陈词文》）

②只是见得不完全。（《朱子语类》）

③看他里面推得辛苦。（同上）

④此条记得极好。（同上）

以上兼语式动词词尾

⑤太子既生之下，感得九龙吐水，沐浴一身。（《八相成道变文》）

⑥王郎才见公主面，唬得魂魄胆飞扬。（《丑女缘起变文》）

以上紧缩句动词词尾。

⑸到宋代，由于“得”字和使成式配合，来表示“能够”，词尾“得”又作为能愿式动词词尾。如：

①若不融，一句只是一句在肚里，如何发得出来？（《朱子语类》）

②纵使青春留得住，虚语，无情花对有情人。（《六一词

二）助动词“了”、“着”、“过”的发展

1.助动词“了”的发展

⑴“了”在先秦史料未见。

⑵《说文》：“了，尦也，从子无臂，象形。”此处是“了戾”（缠绕），和今天“了”无关；魏晋后，“了”字产生“了解”义（朱骏声认为假借字）。这种“了”南北朝最为常见（如佛家的“了悟”），但此义和完成貌“了”无关。

⑶汉代出现的“终了”（不及物）、“了结”（及物）意义的“了”才和完成貌“了”有历史关系。王褒《僮约》：“晨起早扫，食了洗涤。”；《广雅》：“了，讫也”。

⑷“终了”“了结”意义的“了”在晋代以后的史料中很常见，还是动词性质。如：

①官事未易了也。/且有小市井事不了。（《晋书》）

②若无知足心，贪求何日了？（白居易）

⑸唐人诗句中，“了”在很多地方已不作谓词，而是作补语表动作行为的完成，词义开始虚化。如：

①二三豪杰为时出，整顿乾坤济时了。（杜甫）

②何日桑田俱变了，不教伊水向东流（李商隐）

③思惟既了，忽于众中化出大树。（降魔变文）

④悲歌已了，更复前行。（伍子胥变文）

⑹唐代俗文学里的“了”，紧跟在动词后，但不是真正形尾“了”，因为当动词后面带有宾语时，“了”是放在宾语后面而不是跟在动词后面，如：

①吃了张眉竖眼，怒斗宣拳。（茶酒论）

②今既赏了，不得久住。（《董永行孝》）

③但得上马了，一去头不回。（曹邺诗）

④作此语了，遂即南行。（伍子胥变文在）

⑺真正形尾“了”出现于南唐，紧跟动词且位于宾语前，但此时很少见。如：

①林花谢了春红，太匆匆！（李煜《乌夜啼》）

⑻到宋代，虽然仍像唐代一样，“了”字放在宾语后面，但真正的形尾“了”在宋代已经逐渐多起来了。如：

①等闲妨了绣功夫。（欧阳修词）

②如今都教坏了学生，个个不肯读书。（朱子语类）

③今观孔子弟子，除了颜、曾之外，其他说话便皆有病。（同上）

⑼约在宋代“了”有一个新旧规则并用时期，到了元代以后，新规则战胜了旧规则，形尾“了”紧跟在动词后。（人们不说‘做一件事了，又理会一件’，而是‘做了一件事，再做一件。’）如：

①缘何屈了他？（京本通俗小说菩萨蛮）

②我问刘员外借了十个银子。（元曲）

③我与了他两丸药。（同上）2.形尾“着”的发展

⑴“着”本作“著”不见于《说文》。“著”有四种意义，三种读音：最常见的意义是“显著”的“著”和“著书”的“著”，都读知母御韵；二是“附著”的“著”，读入澄母药韵；三是“著衣”的“著”，读入知母药韵。后人为了要求分别，把入声的“著”写成“着”。

⑵形尾“着”是从“附着”的意义演变而来的。

⑶“附着”的“着”最初是纯粹动词，此义一直沿用到后代，如：

①风行而著于土。（左传）

②甘露如饴蜜者，著于草木不著五谷。（论衡）

⑷汉末，“着”字已经有了虚化迹象，它不是句中的谓词，而是放在动词后面和动词构成使成式的结构。如：今钟鼓无所悬著……如必有所悬著……。（论衡）

⑸南北朝以后，“着”开始虚化。一方面，它不用作谓词；另一方面，它在某种程度上保存着“附着”意义。此时，“着”字一般只用于处所状语的前面，且常常和“前、后、上、下、中、边”等字照应。如：

①长文尚小，载箸车中。（世说新语）

②文若亦小，坐箸膝前。（同上）

③雷公若二升椀，放著庭中。（三国志）

④以绵缠女身，缚着马上，夜自送女出。（同上）

此处“着”类似“在”（附着某处就是在于某处），但是连上念的。动词后面不带宾语。

⑹到唐代，带“着”字的动词后开始可以带宾语，“着”有“到”的意义。

①还应说著远行人。（白居易）

②道著姓名人不识。（同上）

③日暮拂云堆下过，马前逢著射雕人。（杜牧）

这里“着”演变到现代汉语，多数念zhao，也不是形尾。

⑺真正形尾“着”产生于宋代，如：

见世间万事颠倒迷妄，耽嗜恋著，无一不是戏剧。（朱子语类）

如战陈厮杀，擂著鼓，只是向前去，有死无二。（同上）

但进行貌的形尾“著”字普遍应用是在元代。如：

①见一顶轿儿，两个人抬着。（京本通俗小说）

②撞着八个大汉，担着一对酒桶。（宣和遗事）

③不要歪厮缠，衙里久等着哩。（元曲）

④同着殿中侍御史陈师锡共写着表文一道。（宣和遗事）

3.“过”的发展

“过”字在唐代已萌芽，宋代，逐渐多起来了。

（三）趋向动词“起来”“下去”

1.“起来”表趋向大约在元代产生。

①恐怕火盆内有小炭烧起来。（水浒）

②且说史进就中堂又放起火来。（同上）

2.“下去”表情貌，是由于“起来”的类化。其起源很晚（《红楼梦》中还没有），直到《儿女英雄传》中才发现用“下去”表示继续貌的例子：

①便静静儿的听他唱下去。（第三十八回）