对陶渊明田园诗艺术特色的一些看法

对陶渊明田园诗艺术特色的一些看法

摘要：在中国文学史上，陶渊明师第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作的。他的田园诗以崭新的内容、淳朴自然的风格，创立了我国古典诗歌的一个新流派，被历代诗人推崇备至。虽取材田园，貌似田园，其实际意义早已超出田园领域之外，延伸到广阔的社会和政治背景之中去了。他的诗歌创作具有独特的风格和极高的艺术造诣，在艺术上去了了很高的成就。本文着重从下面四个方面加以论述：亲切淳真、平淡自然的风格；融浑完整，高远入化的意境；精工凝炼、本色自然的语言；清新、细腻的笔法

关键词：陶渊明、田园诗、艺术特色、风格、意境、语言、笔法

在中国文学史上，陶渊明师第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗以崭新的内容、淳朴自然的风格，创立了我国古典诗歌的一个新流派，被历代诗人推崇备至。虽取材田园，貌似田园，其实际意义早已超出田园领域之外，延伸到广阔的社会和政治背景之中去了。他的田园诗把农村风光和田园生活以及农田劳动结合在一起，用诗歌歌颂劳动人民，开创的诗歌新传统，引领了一个潮流。以后的许多大诗人如王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元、李白、白居易、辛弃疾、苏轼等都直接或间接地受到陶渊明的影响。

一、陶渊明的生平及田园诗的由来

陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。他生于东晋末年，这是我国封建社会史上危机四伏，战争不断的黑暗时代。虽然这一时代，弥漫着老庄哲学和佛教的出世哲学。但是儒家究竟是一个正统学派，上层社会知识分子对儒家所提倡的六经，几乎家喻户晓。

年少的陶渊明自然会受到此种风气的影响。又由于他出身于庶族地主家庭，家庭的社会地位，使他从小熟谙儒家经典，有着儒家的入世精神，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出身的人，不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。陶渊明直到二十九岁时才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类芝麻小官，不仅济世的宏志无法施展，而且性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。在四十一岁任彭泽令时，终因不能为五斗米折腰而义无反顾地走上了归田之路。

归隐以后的陶渊明通过对美好的田园风光的描绘，对淳真田园生活的歌颂，自己亲自参加劳动同农民友好交往的欢悦心情的倾吐和广大人民追求美好生活的理想和愿望的反映，为我国古典诗歌开拓了一个新的领域——田园诗。这在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，从而成为田园诗派的创始人。陶渊明的诗歌现存一百二十多首，多写于归田之后，因而田园诗占了很大的比例。他的田园诗风格亲切淳真、平淡自然；意境浑融完整，高远入化且富有理趣；语言精工凝炼本色自然而不加雕饰，笔法清新、细腻。这些特色充分体现了他独特的审美情趣、艺术追求以及物我一体、心与道冥的人生境界。奠定了后世田园诗的艺术风格特色，对后世诗歌的发展从内容到形式产生了广泛而深远的影响。

二、陶渊明田园诗的主要内容及作品。

陶渊明的田园诗的主要内容可以概括为以下四个方面：一是描写田园风光恬美静穆，歌颂田园生活的自然纯朴和自己悠然自得的心情。这类诗，所歌咏的是其个人的悠闲恬适的生活，抒发的是其悠然自得的心情。二是写闲居生活的乐趣，表现与下层人民的真实情感。作为一个士大夫，陶渊明亲自参加劳动，与下层人民包括农民和一些隐居的知识分子、小官吏等，都建立了友谊，这在在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。因此，他的这些田园诗是闪烁着进步的思想光辉的。三是反映了农村的凋敝和自己的穷困生活。这类诗数量不多，但是也表现了陶渊明归隐以后所见到的在战乱和灾害之中的农村凋敝、凄凉的景象及他自己十分难堪的遭遇, 可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活，并且表达了了自己在贫困中决不退让屈服，表现了高尚的气节骨气。四是构建桃花源式的社会理想蓝图。这主要是体现在他的《桃花源诗》中，表现了诗人厌恶战乱，反对剥削压迫，追求理想的进步思想，反映了广大农民希望用自己的劳动创造和平幸福生活的强烈愿望。

陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。其中《归田园居》五首、《饮酒》二十首、《杂诗》十二首、《读山海经》十三首等，另有文、赋十余篇。田园诗是陶渊明创作的主要成就。

三、陶渊明田园诗的艺术特色

说到田园诗，就不能不提到陶渊明。在陶渊明之前，山水题材已经进入到诗歌当中，但这些山水诗都是从欣赏自然的角度写的，并没

有与自然融为一体。陶渊明的田园诗则迥异与于此，他不是田园生活的旁观者和欣赏者，而是其中的一员。所以他的田园诗独树一帜，别具特色，形成了独特的艺术个性。看上去质朴自然，平淡无奇，但是细读一番后，却发现意境深远，在很多方面都值得我们去考究一番，尤其是在田园诗的艺术特色上。陶渊明的田园诗，给人一种清水出芙蓉的清新自然的感觉。现在就以下四个方面，谈一谈本人对陶渊明田园诗艺术特色的一些看法。

（一）风格亲切淳真、平淡自然

读陶渊明的田园诗，给人的第一感觉就是亲切淳真、平淡自然。这与陶渊明以平常景物寻常事物寻常事入诗有联系，他所写的内容均为自己亲身见闻和感受，诗中的生活场景又为人们习见。陶渊明厌恶官场,向往躬耕田园的隐居生活。在纯朴的田园生活中，忘却官场与尘世的烦恼，领略乡村美景、感受田园风光。春夏秋冬四季、日月雨露风霜、田园川泽村落、山郭柴门荆扉、桃李杂草桑竹、鸡犬桑蚕飞鸟等平常景物，陶渊明信手拈来,自然入诗,却意趣横生。所谓“俯拾即是，不取诸邻”，更显清淡自然。如归园田居(其一)

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

整首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己"误落尘网"、"久在樊笼"的压抑与痛苦，庆幸自己终"归园田"、复"返自然"的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。村民朴素，生活平淡，日出而耕，日落而息。村落之间，纵错交行，就连隔壁村的狗叫声，都清晰听到。远远的望过去，看到一户户人家，正在忙碌的做饭，一副幸福平稳的景象。诗人运用寓情于景，借景抒情的方法，使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起，形成一种艺术境界，使读者通过想象觉得如同身临其境，感受到一种意境美，从而受到感染。如诗中我们所感触到的田亩草屋，成荫的榆柳，列植的桃李，黄昏的远村，依依的炊烟，深巷中的狗吠，桑颠上的鸡鸣，这些平平常常的事物，经过诗人的点化，都增添了无穷的情趣，构成一幅幅优美的画面，它们有近有远，有动有静，有声有色，有淡有浓，有活泼的生机，有自然的趣味。将这画面有机地组合起来，便又构成一幅清新自然，恬静美好的田园生活的图景，并从这图景中体会到诗人那归隐的无穷乐趣和乡居的安适心情，使读者感受到一种艺术的意境美。

再如《移居》其一

昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日从兹役。蔽庐何必广，取足蔽床席。

领曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。

全诗写了诗人移居求友的初衷，邻里交往的快乐。所写的移居情事，原是十分平常的一件事，但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙。看似浅，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居的如愿以偿：“蔽庐何必广，取足蔽床席。”纯然口语，直抒人生见解。“何必”二字，率真中有深曲，映出时人普遍追名逐利的心态。娇娇脱俗，高见亮节。如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”均是传神之笔墨，如果奇文自赏，疑义自析，却于情锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”和“相与”前后相续，则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”成为绝妙诗句。生动的体现了其诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致。

陶渊明诗的平淡自然的风格，还表现在善于通过宁静淳朴的乡居生活的描绘来表现诗人恬静的心境和淳真的情感。如：〈归园田居〉（二）这首诗，诗人用质朴无华的语言，悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，写出了乡居生活的宁静。全诗由两幅图景构成。一幅是幽僻的田园隐居图，一幅是淳朴的乡村民俗图。两幅图景交映成趣，构成了逼真的田家气象。看似平淡自然，然而在这一片“静”的境界中，却流荡着一种古朴淳厚的情味和诗人摒弃世俗，安于田园的情怀。

类似以上这样风格平淡自然的诗作，在陶渊明的田园诗中很普遍。如：《归园田居》（四）、《读山海经》（之一）、《杂诗》（之二）、《饮酒》（之九）等都是平淡自然的名篇。在诗中，诗人一任自己的感情自然流露，无论是淡雅素净的田园风光，安闲的农村生活，还是诗人处在这种环境中恬静，愉悦的心境，都用清新朴素的语言，白描的手法，直率而自然的抒写出来，一切仿佛是从胸中自然流出，谢尽炉冶，斧凿之痕。正如苏轼所赞：“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴”。

（二）意境丰富，情趣横生，诗中有画。这是中国古典诗歌中最重要的艺术手段，而陶渊明的诗所构成的意境是独特的。一是以写意为主，以神写形，着重反映诗人的气质和神韵，诗中所选择的景物，有时并非实有之景，而只是诗人借以抒情的一种手段。如《始作镇军参军经典阿作》写到的“望云惭高鸟，临水愧游鱼”中的“高鸟”、“游鱼”就是信手拈来之物，并非实有之景。二是景、情、理的和谐统一。如《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”前四句是先写景后言理；中间四句则是在写景的同时抒发了悠然自得的情怀，又寓托着倦而知还的道理；最后两句则是观照万物而体悟人生的哲理。诗歌的语言看似朴素自然、平淡无奇，实则达到了精练传神、含蓄蕴藉的境地。在陶渊明的田园诗中，飞禽走兽、花卉草木和山山水水都饱含了强烈的思想感情；同时，诗人又善于寓情于理，把自己对人生、对现实的深刻认识形象化，把诗

情与哲理、景物紧密结合起来，这样子无论从哪个角度来欣赏田园诗，都会给读者很多的乐趣。三是意境充满了情趣。他的意境是运用移情入景的方式来生成的，如《归园田居》里写到的“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年”“户庭无尘杂，虚室有余闲，久在樊笼里，复得返自然”等诗句，反映了陶渊明一生热爱自然追求自由，躬耕田园。“这首诗既写自己本来不“适俗”，不肯追求名利的庸俗世人同道，又热爱山林田野，所以一旦辞官，归隐田园，心情是平和舒适的，在他的笔下，田园景物都带上温暖和谐的色彩，有一种摆脱束缚，自由生活的气息，实际上陶渊明家境并不富裕，他自己还要参加一些田间劳动，但是他的笔下，他所塑造的田园形象之中，浸润的却是他满意舒适的情感，以致诗歌所营造的艺术意境，已是美化了田园”

（三）语言平淡朴素、清新自然、富于韵味。陶渊明的田园诗能够千古流传，与它语言的平淡朴素、读起来琅琅上口关系很大。陶渊明独特的生活经历，朴素的农村生活和平淡的田园景色，要求尽可能采用近似“田家语”的朴素的语言和白描手法，从而形成了田园诗平淡自然的风格。如《归园天居》里写到的“相见无杂言，但道桑麻长，桑麻日已长，我土日已广”、“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨星理荒秽，带月荷锄归”等诗句，语言质朴无华，自然平淡，仔细玩味，却韵味绵长，形象生动，给人一种强烈的立体感。又因为陶渊明追求恬静心境的意向，所以他在田园生活中经常处于一种超然物表的化境之中，也成为他的诗歌平淡自然内质的又一个重要方面。“就表现形式来说，

在崇尚质朴的美学观的支配下，陶渊明也为自己找到了最恰切的形式，这就是追逐艺术表现上的自然和本色。所以他的表现手法大都是白描的。他用笔不假雕饰，尽量把客观的自然风物、生活情景以及主观的体验和感受，如实地真切是表现出来。这种高妙的白描工功，常常使人不感到文字的存在，而直接接触到诗中的情景与意境。”

（四）清新、细腻的笔法

东晋时期，社会动荡不安，由于佛教的盛行以及士大夫托意玄虚以求全身远祸，诗坛流行玄言诗。玄言诗以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的，其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。陶渊明的田园诗则与之形成了鲜明的对比。他刻画田园山水，绝不追求华丽的辞藻，而是随意点染，清新自然，且有无尽的神韵。如《饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山”，这幅在南山衬映下的薄暮美景，在诗人的全心感受下呈现在眼前。在这首诗中，“见”字体现了全诗的神韵，妙在对南山自然之景的勾勒，是诗人采菊时偶然视线的触及，也是心境悠然之显。如果改用“望”字，就是刻意追求，意味索然，而且与“悠然”不相适应了。这首诗典型地体现了陶渊明清新自然的笔法。

四、陶渊明田园诗的社会意义对后世的影响。

陶渊明的田园诗出现在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神，开创了文人诗歌创作的新领域，为古典诗歌开辟了一个新的境界。诗人亲切自然地描绘出田园风光，真实地描写了自己的躬耕生活，对

劳动的艰辛诗人却表现出平静乐观的心态，躬耕之志始终不渝。虽然一般的玄言诗人都注意到从审察自然来体会哲理，并由此产生了山水诗的萌芽，但没有人把目光投向平凡无奇的乡村。只是在陶渊明的笔下，农村生活、田园风光才第一次被当作重要的审美对象，由此为后人开辟了一片情味独特的天地。他把农业劳动视为自然的生活方式，歌颂在劳动生活中包含着美的意趣，这同样是深刻的发现。陶渊明在诗歌发展史上的另一大贡献，是开创了新的审美领域和新的艺术境界，创造了情味极浓的平淡之美。最能代表作者平淡之美的诗，是《饮酒》其五“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。

陶渊明作为中国历史上第一个隐逸诗人，对后代的影响主要是积极的。他所写的那些看似平淡却蕴含颇深的田园诗，为中国古代的文人提供了一个心灵上的家园，每当他们在从政的过程中遇到困难，他们就想起“东篱”“秋菊”“南山”“北窗”等等这些代表着陶渊明所开创的这个田园诗的意向词。从文学风格上，他追求诗歌语言朴素明洁,平淡自然,使人感到像是从“胸中自然流出”,没有一点斧凿痕迹。这种质朴的风貌在雕琢诗风弥漫文坛的魏晋时代独树一帜,实际上开启了隋唐诗风的先河。他蔑视富贵，坚持高远的理想和志趣,不与世俗同流合污的孤高品格, 成为历代无数具有进步思想的作家、知识分子的榜样，产生了巨大的精神力量。他们在反抗权贵和腐朽政治的斗争中从陶渊明诗中汲取了力量。他那平淡自然的艺术风格、高远入化的艺术境界，丰富的田园诗歌堪称我国古代文化艺术宝库的珍品，成为人们丰富、发展文艺创作，及学习和借鉴的源泉。

历代有成就的诗人无不在他的作品中汲取营养和受到他的艺术熏陶。李白说：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”杜甫说：“焉得思如陶谢手”。沈德潜谓：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深相茂不可到处。”唐人祖述者：“王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳义曹有其骏洁，皆学焉而得其性之所近”。可见其影响是广泛而深远的。他开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。经过历代诗人的努力，终于形成了田园山水诗派，使山水田园诗派成为中国古典诗歌领域中蔚为壮观的一大主流之一。历代“拟陶”、“和陶”相沿成习，佳作不断，名家辈出，陶渊明不愧为我国杰出的大诗人。

【参考文献】

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②罗宗强、陈洪：《中国古代文学史》，华东师大出版社，2007年版。

③吴小如、王运熙：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海古籍出版社，1998年版

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