宋慈述论

议论文考点阅读：考点一--把握、区别论点与论题

议论文考点阅读：考点一把握、区别论点与论题 【考点2011】 ①本文的中心论点是什么？(2011年安顺市) 《让有些话穿耳而过》 ②本文论述的主要观点是什么？(2011年佛山市)《财富与幸福》 【考点讲析】 （一）论题的判断 (难易程度：★★) 论题就是议论类文章中的“话题”，所谓“话题”就是谈话的中心，对于议论类文章而言就是作者论述的对象或范围。议论类文章的“论题”在形式上一般是一个词语、短语，甚至是表示一个现象的一小句话。论题是组成论点的一个关键部分，但不是一个论点。论题一半在文章题目或者开头出现。 （二）论点 (难易程度：★★) 1．论点：就是作者在文中对论题(所论述问题)的见解和主张，是文章的灵魂。一篇文章只有一个中心论点，某些文章还围绕中心论点提出几个分论点，两者是从属关系。 注意： (1)中心论点的位置：①在标题中；②在文章开头；③在文章中间；④在文章结尾；⑤在文章中没有明显的语言表述中心论点，要通过概括全文获得。 (2)中心论点的特点：①是一个表示肯定陈述语气的判断句；②要有明显的倾向性，并旗帜鲜明地表述观点；③语言简洁；④有些文章既有分论点，也有中心论点，但是只有一个中心论点。 2．围绕“论点”，归纳命题形式(难易程度：★★) ①“中心论点”和“分论点”的区别？ ②“中心论点”和“论题(话题)”的区别； ③文章(段)的“论点”是什么？如何找到它？ 【考点测试】 一、 2011年辽宁本溪市特色是成功的催化剂 特色是成功的催化剂 ①提到“特色”一次，就必然使我们想到“特别”“特殊”“与众不同”等词语。从艺术上有特色的作品，到生活中有特色的服饰、语言；从商业上有特色的产品，到管理上有特色的服务、教育等等。这些都会让我们深刻地认识到：只有有特色才会被认可，才会为成功打下良好的基础。 ②纵观古今，因自己的特色而受益，因受益而迈向成功的例子比比皆是。 ③著名画家郑板桥，其书法作品也很闻名，被称为“板桥体”，就是因为他的书法有自身的特色，是独一无二、无可替代的。设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，再逼真，恐怕也不会在书法界有如此大的成就吧! ④再如现在的餐饮行业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能。据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅。有在一片黑暗中进食的餐厅，有在店内装饰上体现民族风格的餐厅，更有专门为白领女性提供免费营养减肥套餐的餐厅。这些餐厅之所以能在金融危机的影响下，保持较好的业绩，就是因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要。可见，没有特色的，大众化的东西，会经不住时间的考验，最终会泯灭得无声无息；只有有特色的、有独到之处的东西，才能慢慢走近人们的视野，才能被人们欣赏和接受，才能获得成功。 ⑤其实，中国的崛起又何尝不是如此呢?从新中国成立到改革开放至今的半个多世纪以来，中国几届领导人坚持走有中国特色的社会主义道路，一步一个脚印，实现了复兴之梦，使中

小学数学方面论文十篇

第一篇：小学数学教学优化策略 一、小学数学教学现状 （1）教师在教学时使用的教学方法不恰当。 教师在上数学课的时候，由于受传统教学理念的影响，很多时候都是采用“满堂灌”的方式，不注重学生是否对这一知识点理解透彻了，很多学生没有真正地把握这一知识点，但是教师却没有给予足够的重视，这也使得他们的数学成绩逐渐落后，这样的后果也导致了学生逐渐失去对数学的学习兴趣，进而也就导致了学生学习数学知识的积极性也不高。 （2）仍然受应试教育的束缚。 自古以来都受“书读百遍其意自现”的教育思想的影响，而且这一教学思想也一直延续到当下的课堂教学当中，尤其是小学阶段的数学课堂当中。在应试教育的影响下，有一些数学教师在课堂教学当中仍然采用着“复习、学习”的单一循环模式，让学生死记硬背掌握一些数学知识，很多学生也只是知其然不知其所以然。部分教师认为学生只要能解答出问题就算掌握了所学的知识。尤其是在数学教学当中，很多教师都要求学生死记一些公式定理，却不重视用一些较为通俗易懂的方法对结论进行必要的解释，导致了本来有趣生动的数学学习变为一个比较枯燥乏味的记忆背诵公式定理的过程，这样教育出来的结果则是学生应用数学知识的意识薄弱，很难真正地提高他们学习数学知识的兴趣，在很大程度上阻碍了学生综合素质的提升。 （3）教学方式单一。 新课程理念倡导中，教学方法则是改革的重点。但是就目前的小学数学教学情况来看，教学方法并没有进行突破性的大变动，还是以传统单一的教学方式作为主要的教学模式。教师在课堂上仍然扮演着“演说家”的角色，学生在下面紧张地听教师的讲解，做笔记，这样也使得学生缺少一定的锻炼与思考的机会。学习数学知识仅仅是一个简单的记忆过程。这种教学方式显然是不利于学生思维健康成长的。 二、应对措施 （1）转变固有的教学观念，扎实备课环节。 在新的教育理念的影响下，过去传统的一些教育教学思想也逐渐不能适应当下的教育教学模式了。作为新时代的一名小学数学教师，一方面需要以全新的教育理念来武装自己，不断地加强自身的业务学习以及专业进修；另一方面，也需要及时地走下高高的讲台，放下身段主动走近学生，和学生打成一片，及时地了解学生们的真实想法与实际需求。建立起良好

王熙凤人物论

《王熙凤人物论》——文本分析及其作者简介 作者简介 王昆仑(1902—1985)，江苏无锡人，曾任中国国民党革命委员会中央主席，全国人大常委，全国政协副主席。北京大学哲学系毕业。王昆仑是国内著名的红学家，他在抗战期间撰写的《红楼梦人物论》，是最早试图用历史唯物主义观点来研究《红楼梦》的一部专著。代表作品：《红楼梦人物论》、昆曲剧本《晴雯》(与女儿王金陵合著)等。简要介绍《红楼梦人物论》这本书：《红楼梦人物论》是红学史上第一部评论《红楼梦》人物的专著，作者从与艺术欣赏的角度对《红楼梦》里的各色人物作了全面而细致的评述。 文本分析 我们可以知道《王熙凤人物论》这篇论文是分作四个部分来说的。我们认为这是一种总——分——总的结构模式。下面我将一一为大家介绍。 首先，我们一起来看论文的第一部分。论文的第一部分主要说的是：王熙凤的出场以及对其人物性格和家庭地位的总括。我们可以从三个方面来解读它。 第一，王熙凤的“泼辣出场”。我们都知道王熙凤的出场很具有特色性：未见其人，先闻其声，人皆屏息，她独放诞。这是其性格特点的真实写照。《红楼梦》中是这样说到的： 一语未完，只听后院中有笑语声：说：“我来迟了，没得迎接远客！”黛玉思付道：“这

些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼?”心下想时，只见一群媳妇丫环拥着一个丽人，从后房进来。这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神仙纪子，头上戴着金丝八宝攒珠譬，结着朝阳五凤挂珠钗；顶上级着赤金盘缡缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙；一双丹凤三角跟，两弯一柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚：粉面含春威不露：丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见，贾母笑道：“你不认得她，她是我们这里有名的一个‘泼辣货’南京所谓‘辣子’。你只叫他‘风辣子’就是了.......”我们可以感觉出他那独特的性格特点，并且文中借了贾母之口、黛玉之眸从不同的角度来刻画王熙凤的特点。另外我想比较一下王熙凤和安娜.卡列尼娜的出场。 弗龙斯基跟着乘务员向客车走去，在车厢门口他突然停住脚步，给一位正走下车来的夫人让路。凭着社交界中人的眼力，瞥了一瞥这位夫人的风姿，弗龙斯基就辨别出她是属于上流社会的。他道了声歉，就走进车厢去，但是感到他非得再看她一眼不可；这并不是因为她非常美丽，也不是因为她的整个姿态上所显露出来的优美文雅的风度，而是因为在她走过他身边时她那迷人的脸上的表情带着几分特别的柔情蜜意。当他回过头来看的时候，她也掉过头来了。她那双在浓密的睫毛下面显得阴暗了的、闪耀着的灰色眼睛亲切而注意地盯着他的脸，好像她在辨认他一样，随后又立刻转向走过的人群，好像是在寻找什么人似的。在那短促的一瞥中，弗龙斯基已经注意到有一股压抑着的生气流露在她的脸上，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弯曲了的隐隐约约的微笑之间掠过。仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个的身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。她故意地竭力隐藏住她眼睛里的光辉，但它却违反她的

共同但有区别的责任

共同但有区别的责任 作为专家顾问代表团成员，我全程参加了哥本哈根气候变化大会，亲身经历了中国代表团和广大发展中国家一道坚守我们的核心利益即发展中国家的根本利益，取得了尽可能的积极成果的艰苦过程，深感我国的方针政策是正确的，应对气候变化的战略是有前瞻性的。 会议的成果《哥本哈根协议》坚持了“共同但有区别的责任”原则，区分了发达国家实行量化的绝对减排义务，发展中国家实行自主的相对减排行动和公约规定下的报告制 度的不同。这种制度(公约47条)规定了发展中国家的报告和准备采取的适应、减排行动与收到的资金帮助和技术转让挂钩的原则；因此，协议根据发达国家的承诺，明确了到2020年这些国家每年共提供1000亿美元，帮助发展中国家实行减缓和适应行动，虽然与世界银行预计2030年发展中国家适应与减缓的资金合计要4750亿美元相差很远，但还是表明了发达国家已经开始认识到资金是解决所变化问题的重 要因素；协议同时还指出：应当在为尽量达到全球和国家排放峰值方面开展合作，并认识到发展中国家达到排放峰值的时间范围将更长并时刻牢记社会经济发展和消除贫困是发 展中国家的首要任务。这就是说《协议》承认发达国家要在

中近期以超过发展中国家排放增长的强度大幅度减少自己 的排放。这些重要的结论体现了发展中国家的意愿，展现了发展中国家力量已经变得逐步强大，任何重大国际事务的决策过程都不能忽视发展中国家的诉求。 从《协议》中也可以看出为了推进谈判，我们采取了灵活态度，做了两点让步：一是首次承认了将全球温度的升幅限制在2~C以下，并要求在公平的基础上采取行动实现上述与科学相一致的目标；二是把提交透明信息的国家信息通报的时间间隔缩短到两年。我不认为承认2℃阈值是发展中国家失败的开始，我认为2℃阈值是一把双刃剑，既可能限制我们无期的减排行动，也可以作为现在要求发达国家中近期大幅度减排的依据，从《协议》中保留了评估审议小岛国家从受害者角度要求的温度升高低于1.5℃的长期目标，以及不把2℃阈值与2050年全球排放比1990年减半挂钩看，这种让步的效果应该主要还是提高了对发达国家中近期大幅 度减排的压力。另一方面，发展中国家承诺提供自主减排效果的透明信息是在拒绝了发达国家提出的，可能模糊有区别责任的MRV(可测量可报告可核查)要求，以确保发展中国家主权得到新生的条件下做出的。我国已有六名专家参加过气候公约组织的对发达国家温室气体清单的核查，因此，提供透明信息，这在技术上对我们是没有困难的，与公约的要求以及温总理在会议上宣布的“我们将进一步完善国内统计、

差序格局理论简介整理版

差序格局 一、差序格局的提出 费孝通先生解剖中国传统社会，使用的是社会结构分析方法，这是社会学通 用的方法。在费先生之前，法国社会学家涂尔干（迪尔凯姆）就曾用"有机团结"和"机械团结"两个概念区分传统社会和现代社会。费先生为更准确地区分中国传 统社会和现代社会，提出了"差序格局"和"团体格局"概念，其中"差序格局"尤可 谓是费先生的独创，并被国际社会学界所接受。 二、差序格局的概念和内容 1、费孝通对差序格局的基本定义 “我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所 发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被 圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不 一定相同的。” “每一家以自己的地位作为中心，周围划出一个圈子，这个圈子的大小要依 着中心势力的厚薄而定。” “以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团 体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。” 简单来说就是描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自 己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。 图:差序格局下的“人” 注：自我处在同心圆的中心，每一层同心 圆代表一种私人关系。同心圆距“我”越近，与“我” 的私人关系越亲密。

2、差序格局的四个要点 第一,差序格局以每个人自己为中心； 第二,差序格局的大小取决于自己的社会影响； 第三,差序格局随着时间地点而变化； 第四,波纹的远近表示关系的亲疏,越远关系越薄。 3、差序格局的表现 （一）生活层次 费孝通举乡土社会中的亲属关系和地缘关系作为差序格局的表现，这两个例子都在说明差序格局可大可小,且会伸缩变化,其大小及变化都取决于处在差序格局中心的自己的社会影响或者说社会势力的大小及变化。 （1）亲属关系 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。亲属关系可以”一表三千里”地推出去,也可以“树倒猢狲散”地缩回来。 （2）地缘关系 每一家以自己的地位作中心,周围划出一个圈子,即“街坊”,圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。 （二）文化层次 费孝通从传统文化中引经据典来佐证这一概念,表明差序格局的各个要素“己”、“差序”、“推”也深深蕴含在传统文化(主要是儒家文化)中,构成了基本的文化理念。即差序格局不仅存在于乡土社会生活实际中,也蕴含在中国传统文化中,是传统文化一些基本理念的来源。因此,乡土社会和中国传统文化有着紧密关联,这是费孝通断言中国传统社会本质上是乡土性的一个根据。 （1）儒家讲人伦,伦即是差序，从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序； （2）孔子“善推而已”,孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字，从己到天下是一圈圈推出去的。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服

关于统计方面论文

关于统计方面论文 浅析统计信用与统计数据质量 摘要：统计在国家实行科学决策和现代管理中发挥着非常重要的作用。准确可靠的统计数据是统计信用的基石。不可靠的统计会给政府的决策带来很多危害。然而我国目前的统计数据准确性差，信用度低，令人十分担忧。要做好统计工作，就要创造信用统计，相关单位要提供真实准确的统计数据，提高统计数据的质量。 关键词：统计信用;数据质量 一、引言 统计数据不准确的议论由来已久，我国大跃进时期的报喜式数据曾让统计系统的可信度降到零。近年来，统计信用一直是百姓议论的焦点。现实统计工作中，某些基层企业统计调查的随意性，是统计信用失去社会信任的根源。经济指标上报很多是统计人员凭计划指标、参照往年数据而研究确定的，甚至在国情国力的各项普查中也不同程度存在着这种简单、随意性的问题;这种没有严密统计调查方法，松散的调查队伍，使统计的科学严谨性，在人们的认识中荡然无存。因而，树立统计信用迫在眉睫。 二、树立统计信用 当前统计信用面对很多的问题和矛盾，树立统计信用有一定的难度，需要逐步解决问题，树立统计信用需要一个过程。目前存在的主要问题有： 1.统计的社会地位未确立。群众普遍认为统计是无关紧要的事，统计的公众地位没有得到正确的认识。要提高统计的公众地位，任重道远。 2.统计的决策地位不稳固。目前，统计仅仅起到决策的参考和作为衡量各级政府、部门工作成效的工具，还未能起到经济决策智囊机构的作用。同时，统计本身无法在职能部门体现自己的影响力，地位高低只能取决于领导重视的程度。 3.统计数据的权威受到挑战。《统计法》对统计数据的使用、管理和开发都有明确规定，但由于统计信用不高，权威不够，统计数据的合法地位得不到尊重和保护。某些媒体在报道涉及统计数据时，经常无视《统计法》规定，未获得统计部门同意，就随意报道。 三、对统计信用的思考 统计作为认识客观现象数量特征的方法和工具，作为国家科学决策和现代化管理的一项基础工作，统计信用的建立，必将成为统计工作的当务之急。随着我国市场经济体制的建立和经济全球化的发展，统计信用的确立，是形势发展的必然要求。当前，统计面临统计信用的危机，要解决危机应从“立信、重信、维信”着手，对统计信用重新思考。

类型人物论

类型人物论 人们习惯于将艺术大家庭的成员称作七姊妹，如果你问一些知识分子：“在…七姊妹?中最粗俗的一位是谁？”他们中的很多人可能都会说：“电影。”确实，就艺术气质而言，不管电影工作者多么不愿意承认，电影艺术在众姐妹中确实存在着某种自卑感。同时从事过文学、戏剧和电影创作的老前辈夏衍在给北京电影学院的学生上课的时候，曾开宗明意地指出：“要记住，电影说到底是一种俗文化。”他的见解也许在很多人看来有些偏颇，但如果你考察一下电影的历史和现状就会觉得他说的确实有道理。作为婴儿的电影降生的…产房?是镍币影院。生活在最底层的劳工们辛苦一天之后带着满身的汗馊气走进黑洞洞的仓库，去看那廉价的、黑白光影颤抖的《工厂大门》。影院经营人在他们身边来回走动着，将一个空罐头盒伸到他们面前，他们便向里边扔上几个镍币，算作是电影票钱……看，电影的出身是多么贫寒，充其量不过是街头把戏的地位。为了使电影成为一种能够与文学、戏剧、舞蹈、音乐……这些高雅的姊妹等肩而立的艺术，很多电影工作者耗费了毕生的精力。爱森斯坦、伯格曼、雷诺阿、费里尼、安东尼奥尼……他们确实拍摄出了令知识分子不得不脱帽欣赏的作品。但是从数量上看，在百年来世界电影作品的海洋里，他们这些高雅之作所占的比例又能有多少呢？可以说是微乎其微！难怪英国小说家和小说理论家福斯特在他的影响世界的大作《小说面面观》里，公开地表达了他对电影和电影观众的鄙视。他认为故事与情节相比，前者是一种粗俗的形式，后者则高雅得多。因此前者是给“原始的穴居野人和现代的电影观众”看的。你看，他将现代的电影观众与原始的穴居野人看作是一回事了。再有，你听说过有谁来讨论戏剧或者音乐或者舞蹈算不算艺术这样的问题吗？肯定没有，因为它们天经地义就是艺术。然而伴随着电影成长的整个过程，都有人在讨论“电影是一门艺术吗”这样的问题。直到1933年鲁道夫．爱因汉姆还在他的著作《电影作为艺术》中讨论这个问题。 我常常考虑这是为什么？为什么电影艺术在人们眼睛里就会比其它的艺术姊妹要低俗？是电影工作者的水平低于从事其它艺术的人们？恐怕还不能作出这样简单的结论。有一点可以肯定：这与电影艺术的特性有关，正是这样的特性在很大的程度上使电影艺术成为夏衍说的“俗文化”的。 众所周知，小说是一种文字艺术。它作用于人们的第二信号系统，借助于读者的生活经验和想象力完成其艺术欣赏过程。尽管小说无法展现作用于第一信号系统的视觉场面，（即便是《老人与海》这样的小说，我们也很难真正体验到大海的视觉奇观。）可是，观众的参与和想象活动是艺术审美的生命，小说拥有了这样的特性便成为了一种高雅的文化产品。在小说（尤其是长篇小说）中，不仅人物命运能得到充分的展现，而且人物丰富复杂得难以言状的内心世界也能得到淋漓尽致的揭示。《奥勃洛莫夫》中的奥勃洛莫夫在床上一动不动地躺着，作者就能把他的丰富的内心活动展示给我们。也许，只有小说有这样的魅力：一部小说的情节或细节描写已经随着时间的流逝被读者淡忘了，然而那小说中众多的成功塑造的人物却在读者心中长存甚至伴随他们一生。我们不能不得出这样的结论：文字有利于塑造复杂的人物个性和千变万化的内心世界。在小说之林里，即便是象西德尼．谢尔顿或琼瑶这样的通俗小说作家，也依然必须在人物个性的塑造上下一定的功夫。 再看戏剧。由于戏剧的空间表现的显而易见的局限性，导致它不可能依靠视觉手段。因此戏剧的真正武器是对话。戏剧家们运用对话来展开情节和冲突，揭示人物关系和性格。如果对话过于肤浅，流于生活的表面，如果我们通过对话看不到人物心灵和性格中那些隐秘的层次，戏剧就会变成毫无戏剧性可

遵循“共同但有区别的责任”原则,发达国家应尽快拿出诚意弥补欠债,发展中国家也要审时度势减少环境损害;

5．遵循“共同但有区别的责任”原则，发达国家应尽快拿出诚意弥补欠债，发展中国家也要审时度势减少环境损害；但落实这个原则，从观念到行动困难重重。你认为怎样才能走出困境？ 一、“共同但有区别责任原则”的含义 共同但有区别责任原则包括两层含义：一方面是基于全球环境问题的日益严重性、全球生态系统的整体性以及导致全球环境退化的各种不同因素，世界各国乃至全人类均应当共同承担起保护和改善环境以最终解决全球环境问题的责任，另一方面是在责任的领域、大小、 方式、手段以及承担责任的时间先后等方面应当结合各国的基本国情而予以区别对待。它指的由于地球生态系统的整体性和导致全球环境退化的各种不同因素，各国对保护全球环境负有共同但是又有区别的责任。它包括两个相互关联的内容，即共同的责任和区别的责任。 1．共同责任。共同责任反映于国际法上是“人类共同的利益”和“人类共同继承的财产”的理念。由于地球生态环境的整体性，各国无论大小、贫富，均需担负起保护全球环境的责任。其内容有如下两点：其一，各国须采取措施来保护本国管辖范围内的环境。其二，各国在环境保护方面给予彼此以支持和援助。在环境保护方面有能力的国家须帮助能力欠缺的国家解决环境问题。 2．区别责任。区别责任是指虽然各国需要担负起保护全球环境的共同责任，但在不同国家之间，尤其在发展中国家与发达国家间，由于各自对全球生态系统造成的破坏和压力以及治理能力等因素，它们在责任的大小，多少，时限等方面所承担的责任是有差别的。这既符合国际法的公平制度又有助于全球环境问题的切实解决。 3．共同责任和区别责任的关系。为了追求人类共同利益，习 惯国际法赋予每个国家以共同责任来保护全球环境。带有公平理念的区别责任是国际社会为吸引发展中国家参与到国际环境保护中而设定的一种制度。区别责任虽然很重要，但应当同共同责任原则区别开来。对该原则的正确诠释应是发展中国家履行公约义务、参与国际环境保护的能力取决于其得到受惠于发达国家的程度。如果没有得到援助就不履行公约义务。因为发展中国家既要承担具体的公约义务，又要承担不损害他国环境和国际区域的习惯国际法的义务。 二、如何更好地实施“共同但有区别的责任原则” （一）发展中国家以发展为先 许多发展中国家的人民还在为满足基本的温饱需求而挣扎，他们根本无暇顾及臭氧层消耗、、物种灭绝等问题。贫困的社会是无法为后代人享受其环境权益而保存足够的选择、良好的环境质量和充分的接触和使用渠道的。只有发展，才能维护发展中国家的后代人的权益。而这种发展，不仅使当代的大多数人口受益，而且有益于未来的人口。因此，对于发展中国家，发展是首要任务，只有具备一定的经济和科技实力，才能顾及到环保问题，也才能承担起保护全球环境的责任。 （二）建立国际经济新秩序 不平等的国际经济秩序使贫困国家处于恶性循环的境地，一方面要过度地开采自然资源以偿还巨额债务，满足发达国家的金融需要；另一方面，过度滥用资源使自然资源枯竭，贫困进一步加剧。可以说，正是这种不合理的国际经济秩序，把人类推到了环境危机的边缘。所以，解决环境问题最根本的还是要建立国际经济新秩序和新的全球伙伴关系，实现一种“代内的公平”。这就要求发达国家的财富和技术以非商业性的条件向发展中国家转移，以帮助发展中国家提高可持续发

演讲稿和发言稿的区别 论坛演讲稿 精品

演讲稿和发言稿的区别论坛演讲稿 内容包括三个方面： 一新课程总目标与基本理念. 二、教材特点与竞业园单元整体问题导学模式. 三、挖掘教材——对教材使用的几点建议.首先是课程总目标与基本理念. 新《课标》明确指出：基础教育阶段英语课程的任务是： 1、激发和培养学生学习英语的兴趣,使学生树立自信心（confidence）,养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略（goodLanguageLearningStrategy）,发展自己学习的能力和合作精神(theabilityofself-studyandthespiritofcooperation). 2、使学生掌握一定的英语基础知识和听（Listening）、说（Speaking）、读(Reading)、写（Writing）技能,形成一定的综合语言运用能力（Fourskills）. 3.培养学生的观察、记忆、思维、想像能力和创新精神. 4、帮助学生了解世界和中西方文化差异,拓展视野,培养爱国主义精神,形成健康的人生,为他们的终身学习和发展打下了良好的基础.可以看到,课程总目标与我们教学的三维目标是相一致的,就英语学科来说,知识目标包括语音、词汇和语法. 能力目标侧重英语作为一种工具在学生实际生活中的运用.而情感目标则是希望学生能在情感态度价值观以及跨文化交际意识等方面都有所提高. 第二个方面的内容是英语新目标教材特点与竞业园单元整体问题导学模式.新目标英语GoForIt!改变了以往以讲为主的教学模式,融入了合作互动的信心理念,将教师的引导作用和学生的自主学习结合起来,从而达到了教学实效. 在新目标英语教学实践中,渗透合作互动理念.包括科学引导小组讨论、设置情景化的英语教学氛围,强调趣味教学等内容. GoForIt!最显著的特征就是要求学生采用自主学习、合作学习和探究式学习的学习方式.这与我们竞业园单元整体问题导学模式以及课堂小组的建设非常一致. 我们知道GoForIt!是个典型的美国词组,意思是冒一下险.但冒了一下险并不意味你就一定会成功,而不去尝试,那么你就会错过一次机会.

差序格局理论简介整理版

差序格局 —、差序格局的提出 费孝通先生解剖中国传统社会，使用的是社会结构分析方法，这是社会学通用的方法。在费先生之前，法国社会学家涂尔干（迪尔凯姆）就曾用"有机团结" 和"机械团结"两个概念区分传统社会和现代社会。费先生为更准确地区分中国传统社会和现代社会，提出了"差序格局"和"团体格局"概念，其中"差序格局"尤可谓是费先生的独创，并被国际社会学界所接受。 二、差序格局的概念和内容 1、费孝通对差序格局的基本定义 “我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” “每一家以自己的地位作为中心，周围划出一个圈子，这个圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定。” “以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。” 简单来说就是描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。

2、差序格局的四个要点 第一，差序格局以每个人自己为中心； 第二,差序格局的大小取决于自己的社会影响； 第三,差序格局随着时间地点而变化； 第四,波纹的远近表示关系的亲疏，越远关系越薄。 3、差序格局的表现 （一）生活层次 费孝通举乡土社会中的亲属关系和地缘关系作为差序格局的表现，这两个例 子都在说明差序格局可大可小，且会伸缩变化，其大小及变化都取决于处在差序格局中心的自己的社会影响或者说社会势力的大小及变化。 （1）亲属关系 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属 关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。亲属关系可以” 一表三千里”地推出去，也可以“树倒猢狲散”地缩回来。 （2）地缘关系 每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，即“街坊”，圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。 （二）文化层次 费孝通从传统文化中引经据典来佐证这一概念，表明差序格局的各个要素“己”、“差序”、“推”也深深蕴含在传统文化（主要是儒家文化）中,构成了基本的文化理念。即差序格局不仅存在于乡土社会生活实际中，也蕴含在中国传 统文化中，是传统文化一些基本理念的来源。因此，乡土社会和中国传统文化有着紧密关联,这是费孝通断言中国传统社会本质上是乡土性的一个根据。 （1）儒家讲人伦，伦即是差序，从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序； （2）孔子“善推而已”，孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字，从己到天下是一圈圈推出去的。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是

文学方面论文选题参考

外国语学院2007届英语专业本科毕业论文选题指南 英语专业论文选题可分为以下几个学科方向 一、语言学（语言学一般理论的研究）； 二、英美文学（英美文学的文化研究、作品分析等）； 三、翻译学（翻译理论与实践探讨、译本研究以及名家名著翻译作品对比研究等）； 四、英美文化（英美加澳新等西方国家文化以及与汉文化的比较研究）； 五、教学法（英语教学法、测试学等方面的研究）。 附：英语专业论文参考选题(Suggested Topics of Graduation Papers for English Majors) 1. A Brief Analysis of the Heroine Personality in Jane Eyre《简爱》的主人翁个性分析 2. A Brief C omment on O’Henry Short Stories亨利的短篇小说述评 3. A Comment on Hardy’s Fatalism 评哈代的宿命论 4. A Comparison between the Themes of Pilgrimage to the West and Pilgrim’s Progress《西游记》 与《天路历程》主题的比较 5. A Probe into the Feminist Idea of Jane Eyre《简爱》男女平等思想的探索 6. A Study of Native American Literature 美国本土文学的研究 7. A Study of Student-Centered English V ocabulary Teaching 以学生为中心的英语词汇教学 8. A Study of the Translation of Sports Terms 体育专有名词的翻译 9. A Study of Transitional Words and Expressions 过渡词及表达法的研究 10.About the Breaking of American Dream from the Great Gatsby从《了不起的盖茨比》看美国梦 的破碎 11.About the Quality-oriented Education in English Language Teaching 英语教学中的素质教育 12.About Transform of Parts of Speech in Translation 论翻译中词性的转换 13.Application of English Idioms in Daily Life 英语习语在日常生活中的运用 14.Body Language Difference in Meaning in Cross-cultural Communication 体态语在跨文化交际 中的意义差异 15.Characterization in Charles Dickens’ Novels 狄更斯小说中的人物塑造 16.Choice of Correct Words in Translation在翻译中如何准确选词 https://www.360docs.net/doc/564655481.html,ment on Bernard Shaw’s Dramatic Art 评肖伯纳的戏剧艺术 https://www.360docs.net/doc/564655481.html,paring First and Second Language Acquisitions 二语习得与母语的比较研究 19.Cross-culture Failures by Chinese learners of English中国英语学习者跨文化交际中的误区 20.Cultural Differences and Idiomatic Expressions in Translation 论翻译中的文化差异及习惯表达 法 21.Cultural Factors and Limitations in Translation 翻译的文化因素局限性 22.Developing S tudents’ Cultural Awareness through Foreign Language Teaching 通过外语教学培 养学生的文化意识 23.Dialectics in Translation 翻译中的辩证法 24.Differences between Audio-lingual Method and Functional Approach 听说法与交际法的区别 25.Effects of Learner’s Motivation in Foreign Language Learning 外语学习中学习动机的影响 26.English Classroom Teaching: Teacher-dominant or Student-centered 英语课堂教学——教师主宰 还是学生中心 27.Error Analysis in English Learning as a Foreign Language 英语学习中的错误分析研究 28.Euphemistic Expressions in Foreign Affairs 外事用语中的委婉表达 29.Features of Network English 网络英语的特点 30.Food Culture in America and China 中美饮食文化比较 31.How to Appreciate English Prose: Traditional and Modern Ways 如何欣赏英语散文——传统与

机械方面论文翻译

用自动化机器翻译的指标来分析文章转化形式的影响 Johann Roturier Linda Mitchell Symantec Research Labs SALIS Ballycoolin Business Park Dublin City University Blanchardstown, Dublin 15, Ireland Ballymun, Dublin 9, Ireland johann_roturier@https://www.360docs.net/doc/564655481.html, linda.mitchell7@mail.dcu.ie Robert Grabowski, Melanie Siegel Acrolinx GmbH Friedrichstr. 100, 10117 Berlin, Germany {robert.grabowski,melanie.siegel}@https://www.360docs.net/doc/564655481.html, 摘要 本文研究的是当分析源转化形式对翻译机器的质量影响的同时，自动翻译器翻译的用户输入的内容的有用性，我们提出了一个新的框架，试图依靠自动检测，而不是人的判断，用来快速识别那些改善或降低质量的输出的改写规则。我们发现，这种方法使我们能够快速识别两种语言之间的重叠规则（英语-法语和英语-德语）和某些具体情况下的规律精度还有待改进。 1引言 软件出版商依靠手册和在线支持（知识库）的文章，以帮助他们的用户进行产品的安装，维护或排除故障。随着Web2.0沟通渠道的出现，然而，这些文档集已经用用户生成衍生的内容（UGC）进行了补充。现在，用户在相关软件产品内容的衍生上都非常活跃，尤其是在网上论坛，精明的用户在这里互相询问和交流问题以及解决方法。虽然此类论坛特定语言版本有时会存在，大部分内容是很经常用英文写的，可能需要翻译成对任何用户都有用的。然而这样的内容有时是机器翻译，一些理解问题可能存在。这些目标端的理解问题可以被下列信息源端的UGC的特性所引起： 源文章的内容可能会被写成非专业术语还是非母语（因此它的语言和技术的准确性可能不好）。 即使是书面语，这些有着正规的语法和词汇的创意的内容更接近口语部分。 文章的一些内容是由“技术精英的态度指导的，展现交流技术的（Leblanc , 2005），”有能力的用户所写的。这些措施包括替代拼写，缩写，情况的变化，技术条款，表情符号，或者非词汇存在时的声音表示。 在本文中，我们提出了一个新的框架来快速评估具体再形成对机器翻译质量的影响。该框架提供的再形成都与第2节提出的有一定的联系。这项工作是在ACCEPT项目2范围内进行，其目的是使机器翻译适应新兴社区内容，使整个欧盟的公民更好地在商业和非营利性的社区环境访问。 2.相关的工作

议论文人物论据素材汇总

议论文人物论据素材汇总 导语：我们的很多学生，看到一个作文题目不知道怎么动笔，无话可说，那就是因为缺少了对生活的观察，对作文素材的积累。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关人物论据素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢! 乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年时代，奥威尔受教育于着名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。20世纪30年代，他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系(第四国际)而遭排挤，回国后却又因被划入左派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司(BBC)从事反法西斯宣传工作。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅46岁。乔治·奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，作出了许多超越时代的预言。 1854年，曾国藩率领水师进攻太平天国，本指望着一战全歼匪军，没想到，由于轻敌冒进，在靖港被太平军杀得七零八落，所率水师几乎全军覆没，损失惨重。曾国藩伤心至极，投水自尽，好在被部下及时救起。几天后，左宗棠听说

了这件事，便来到了曾国藩设在水陆洲的帅帐见曾国藩。曾国藩以为左宗棠是来安慰自己的，没想到，左宗棠进屋后，张口就骂：“好你个不忠、不孝、不仁、不义的曾国藩!你大丈夫不做，偏要做村夫愚妇吗?”接着，他义正词严地指出曾国藩的自杀是“不忠、不孝、不仁、不义”的行为，指责曾国藩太懦弱，堂堂的主帅竟然经不起失败……左宗棠的大骂，令曾国藩大汗淋漓、惭愧万分，他当即向左宗棠表达了感谢，并表示一定要重整旗鼓，从头再来。后来，曾国藩果然越战越勇，为平定太平天国立下了汗马功劳。 苹果在美国旧金山举行了XX年度WWDC全球开发者大会，全新发布多款逆天新品，再次掀起全球数码控的追捧热潮，所有人都开始欢呼——苹果回来了!这一次不再是因为乔布斯，而是因为乔纳森·艾维!事实上，你所知道的苹果产品，MacBook Pro、MacBook Air、iMac、iPod、iPhone、iPad都是出自这位身价过亿美元的全球最贵工业设计师之手。尽管当下炙手可热，但艾维也曾设计出一些遭受取笑的作品——大学时期的艾维就曾设计出一款形如麦克风的电话机，虽能使通话更便捷，但由于外形过于奇特，以致于试用者给了这款设计同一个评价：令人尴尬。大学毕业的艾维，在一个设计公司担任了设计师，小到梳子大到电子产品都属于他的工作范畴。但由于其设计的一款马桶未能收到客户赏识而受到对方的指责。即便一路遭受各种指责，但他从未放弃过对最

共同但有区别责任原则

题目：共同但有区别的责任原则在实施中的困境与对策姓名：罗珠玉、戴政

共同但有区别的责任原则在实施中的困境与对策 摘要：共同但有区别的责任原则作为国际环境法的一项基本原则，该原则的要求在实践中未能得到充分尊重与落实。笔者通过对该原则实施困境及原因的分析,寻求解决该原则的可行性办法。 关键词：共同但有区别的责任原则；实施困境；可行性办法

共同责任和区别责任组成了共同但有区别责任原则。二者之间相辅相成，密不可分。一方面各国不能以任何的借口而拒绝参与环境保护问题，这是每个国家的共同责任；另一方面，基于合理性而产生的区别责任，我们在对待共同责任的同时要给予发达国家与发展中国家差别待遇。只有当我们正确的理解二者关系时才能确保该原则的正确实施。实践中，该原则面对来自不同国家的阻力。 一、共同但有区别的责任原则的实施困境 发达国家有先进的技术与雄厚的资金，在各国订立国际公约之初，对发达国家明确规定了需向发展中国家提供环保技术的援助。可公约本身并未说明具体的援助方式，使发达国家有机可趁，利用市场操作以高价的方式向发展中国家提供商业性援助。而即使存在无偿性援助，实际数据也令人心寒，发展中国家适应气候变化每年所需的资金大约在 500 亿美元，而联合国的专门基金从发达国家筹集到的资金从 90 年代初至今总计只有 670 亿美元，发达国家对发展中国家的资金援助可见一斑，这也是共同但有区别责任难以落实的一个重要原因。 在发展中国家共同但有区别的责任原则的实施也受到了挑战。发展中国家的经济水平比较落后，他们没有先进的技术支撑他们在保证解决自己温饱问题的同时兼顾环境保护，而要想解决生存问题必须以牺牲坏境为代价。传统的经济发展技术、能源技术已经不能适应现代可持续发展的要求，尤其 21 世纪对各国高新技术提出了更高的要求，在环境治理方面也不例外。现在单纯的现有技术转让已经不能满足发展中国家环境治理的需要了，发达国家需要尽可能地多与发展中国家进行技术交流与合作，让发展中国家也成为高新技术开发的参与者，掌握自主的知识产权。 最后，为应对国际环境的问题而制定的众多国际公约，足以应对坚持和实施共同但有区别的责任原则。比如《人类环境宣言》、《联合国气候变化框架公约》、《联合国海洋法公约》、《京都议定书》······这些制定与签署的国际公约，不仅构成了世界环境保护国家合作的标准，而且也未共同但有区别责任作出了各种细化的规定。 二、共同但有区别的责任原则实施中存在困难的原因 美国曾以不符合本国的国家利益为由退出《京都议定书》，而各国对其只能进行谴责，因为国家享有主权原则，有权决定自己是否愿意加入某一国际公约。

论古今字和通假字的异同

论古今字和通假字的异同 古今字与通假字都是古书中的用字方法，要了解它们之间的相同点与不同点，首先必须从二者的概念出发。古今字——指古今同词异形而又有区别意义的一组字。古字先出，今字是为承担古字的某一部分意义而早的字。通假字是指“与…本字?相对，本有其字的同音替代字（同音也包括音近在内）。由上述二者的概念可以看出，他们具有一个很明显的相同点——二者都有字的相互对应关系.其中古今字是古字与今字的对应关系，通假字是本字与（借字）之间的关系。那么怎样辨别两个字之间是古字与今字的关系还是本字与借字之的关系？这主要就要从 二者之间的区别来看了。 （一）时间差别 古今字，顾名思义，是古字与今字的对应，所以有明显的时间先后顺序，古字总是在今字之前产生的。但是，这种先后顺序是相对的，清代段玉裁所说的“古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字”就很好的揭示了这种时间的相对性。《诗经.风雨》里“胡瞻尔庭有县貆兮”一句中的“县”字就是古今字一个很好的代表。《说文解字》中说：“县，系也”。徐铉注：“此本县挂之县，借为州县之县，今俗加心别作悬义。”由此可知“县”比“悬”产生得早，也就是说“悬”是“县”的今字。另外看《诗经.七月》里“四之日其蚤”一句，在此句中，“蚤”是通“早”，指“早朝，是一种祭祀仪式”。在《左传.隐公元年》中有“不如早为之所”句，而《论衡.问孔》中又有“颜渊蚤

死”句，《论衡》成书在《左传》、后，可见“蚤”字通行的同时，“早”已存在。所以它们之间不是古今字的关系，而是通假字的关系。 （二）关系的差别 古今字的古字与今字之间的相互关系有两种情况：（1）一个古字与一个今字相对。如“女”与“汝”相对。“女”有“女子、女儿”的意思，但它又假借为第二人称代词，后来另造“汝”代替，如《左传.齐桓公伐楚》中“女实征之”里的“女”。（2）一个古字与多个今字相对。如古字“采”与“彩”、“綵”、“採”的对应关系。“采”的本意是“采摘”，参差荇菜，左右采之”里的“采”即为本意。但在”抑为采色不足视于目与？”中“采”则假借为“彩色”之意，后改写为“彩”。“采”又有“彩绸”的意思，《汉书》：“文采千匹”中的“采”后来就写成“綵”。为了区别，后人又造了一个“採”字来表示“采摘”这个本意。这样，“采”与“彩”，“采”与“綵”，“采”与“採”就形成了三对古今字。与古今字向比较，通假字中借字与本字之间的关系则分为三种情况，除与古今字一样有一个本字对应一个借字，一个本字对应多个借字的关系外，还有多个本字与一个借字相对的情况。如：“矢”的本意为“箭”，“誓”的本意为“誓言”，又为动词“发誓”，“屎”的本意为“粪便”，在古籍中，却常常用“矢”来表示“誓”或“屎”。而古今 字是没有这种对应关系的。 （三）意义差别