卢梭的自然主义

论述卢梭的自然主义教育理论及意义

一、卢梭的自然教育理论思想的基本含义

自然教育主义教育理论是卢梭教育思想的主体，其核心是“归于自然”。他认为教育应顺从于大自然的法则,发展人的天性。在教育中更侧重只人性中的原始倾向和天性的能力，他与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。只因为社会的文明特别是城市的文明才是人性扭曲、罪恶丛生，因此，只有“归于自然“的教育远离喧嚣城市社会的教育才有利于保持人的天性。所以他从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”。卢梭表示，必须使人的教育与物的教育配合自然的教育,以自然教育为主轴,使人的教育和物的教育,围绕它而秩序,以儿童的内在自然为依据,通过恰当的教育,使儿童的身心得以顺利的发展。可见,卢梭的自然教育集中表现在对人的自然本性的充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育的理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。同时，自然的教育又是主要针对富人的。卢梭认为，针对富人子弟的自然教育至少可以挽救和培养一些人成为人。

综上所述，卢梭的自然教育，是针对专制制度下的社会及残害人性的教育所发出的挑战。

（一）、自然教育的培养目标

卢梭在《爱弥儿》中表示，然教育的最终培养目标是“自然人”。他认为，由于自然状态与专制制度的对立，所以培“养自然人”与培养公民是两个对立的目的，因此不能同时教育这两种人。具体的公民和自然人的对立主要表现在：

（1）自然人是能独立自主的人，他能独自体现出自己的价值，而公民的一切仰赖与专制社会，失去自身独特价值。

（2）在自然的秩序中，所有人都是平等的；而社会中，公民是有等级的。

（3）自然人是自由的人，他是无所不宜的、无所不能的，而公民在社会中常常是某种专业化的职业人，他被困于他的职业而失去自由。

（4）自然人还是自食其力的人，他靠自己的劳动所得为生。

简而言之,自然人相对与专制国家的公民是独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。所以自然教育要培养的是身体强壮、心智发达、能仁能爱的人,并且“只要他处在社会的旋流中,不至于被种种欲念或是人的偏见拖进漩涡里面去就行了;只要他能够用他自己的眼睛去看,用他自己的心去想,而且除了他自己的理智以外,不为任何其他权威所控制就行了”。这也是社会中自然人的含义。要培养一个自然人，并不等于把它变成一个野蛮人，一定要把他赶到森林中去，他还提出，一个生活在自然的人和一个生活在社会中的自然人，两者完全不同。后者要头脑清醒知道怎样在社会中某得生存，与他人共处而不为偏见、欲念、权威所控制，也不参与狂妄的事情等。

卢梭所憧憬的身心协调发展的、广泛社会情况的社会“自然人”，也就是摆脱封建羁绊的资产阶级新人，卢梭在这些问题中论述了重视普通教育、反对等级教育、强调手脑并用、身心两健，培养独立判断能力和适应能力等教育思想。至今在教育思想中也是一笔巨大的财富。

（二）、自然教育的方法原则

（1）正确对待儿童

卢梭对于当时的父母和教师们向儿童强迫灌输旧的道德和知识、摧残儿童天性的做法进行了们行列抨击，他说，野蛮的教育为了为了不可靠的将来而牺牲现在，使孩子受到各种各样的束缚，以至于孩子失去了本应该的快乐和童真。他指出，这样的人缺乏分辨善恶的能力，缺乏实用的知识。

卢梭认为不适合儿童活动的衣着会使他在漂亮的衣服下面失去他的自由和快乐，养成奢侈的习惯和贪图虚荣等不良心理。而产生这种恶果的原因是没有正确认识儿童，他指出，我们对儿童是一点都不理解，而且关于儿童的观念是错误的，所以越走越入歧途。所以自然教育的一个前提就是要改变对儿童的看法。为此他又指出，儿童有他特有的看法，想法和感情，如果用成年人的思想去代替儿童的思想和感情，是愚蠢的。他提出：在万物的秩序中，人类有他的地位，在人生的秩序中，儿童有他的地位。应该把成人当做成人，把孩子看做孩子，不要把儿童当做待管教的奴仆，也不能视作成人的玩物。

（2）给儿童充分的自由

卢梭反对在儿童的心灵成熟之前就向他们灌输种种本是要求成年人的东西，以卖弄摧残儿童心灵，因此他指出，取代这种“积极”教育的只能是遵循自然天性的教育。他说我们总的原则就是在任何事情上都让大自然按他最喜欢的办法去照顾孩子，成人不必干预，教育只需遵循自然沿着他给你指出的道路前进。

由此可看出，要贯彻遵循自然地消极教育，必须给儿童以充分的自由，不压制、不强迫、不灌输，否则就不可能进行。所以所谓的“消极教育“，实际上就是与传统的教育相反，是成人、教师在教育中心位置让位于儿童的自主发展，儿童不再是被动受教，教师也不再是主宰一切。可见，他的”归于自然“的主张是教育史上的哥白尼是的革命，他带来了儿童观、教育观的翻天覆地的变化。其次他还注意到儿童天性的差异，英才他提出了因材施教的观点。他指出，每一个人的性灵都有它的形式，必须按他的形式去指导。

卢梭也注意到儿童天性所带来的差异，要求因材施教，他指出，每一个人的心灵都有他自己的形式，必须按照他自己的形式去指导他。

二、自然主义教育的意义

卢梭在世界教育史上是划时代的教育家, 他所提倡的自然教育理论不仅是对封建教育制度和教育观念的全面、深刻的批判, 而且使人类对教育规律的认识进入了一个崭新的阶段, 使教育的发展方向发生了根本转变。他的自然教育理论震撼了当时的整个欧洲, 影响了当时的教育理论的进一步发展, 即使对现在世界的教育理论和实践也仍存在着巨大影响。卢梭的自然教育思想，第一次把儿童看作教育的主体，把儿童置于教育的中心地位，主张教育者要热爱儿童，尊重儿童，研究儿童及其心理特点，否则教育不会成功。这种儿童观的革命性变革为教育理论的发展开创了新的局面。正因如此，它奠基了卢梭在教育发展史上的崇高地位。他的教育思想既影响了与他同时代的德国教育家巴泽多，德国哲学家康德，也影响了稍后一点时期的瑞士教育家裴斯泰洛奇，更影响了二十世纪初的意大利儿童教育家蒙台梭利和美国实用主义教育家杜威。卢梭为发展心理学做了贡献，他关于人心理的分析及根据人的不同年龄阶段产生的特殊心理，实施了不同的教育思想，在教育史上都具有十分重大的意义，极大丰富了儿童心理发展的理论，这在后来的许多发展心理学家的理论中都得到进一步的阐释和发展。从现实意义上来看，卢梭的教育思想不仅批判了封建教育制度，打破了当时占统治地位的教会教育的弊端及偏见，也为当时法国国大革命爆发在思想上扫清了障碍，成为法国启蒙运动的一面旗帜。

卢梭的教育理论在我国的影响也十分重大。卢梭关于儿童天性中包含主动自由，理性和善良因素的结论，以及呼吁保护儿童纯真的人性，让儿童个性充分发展的主张，无论是在当时，还是在现在都对我国的教育实践有着借鉴意义。卢梭的教育要尊重儿童的年龄特征的教育思想也是我国的教育实践有所改变。对从卢梭的教育观点的剖析不难发现，我国今天所倡导的素质教育的思想和精髓在许多方面正是对卢梭的观点批判的继承及发扬光大。