最新教学优秀笔耕文章教育随笔------听蒋军晶老师的群文阅读有感

听蒋军晶老师的群文阅读有感

2018年9月21日上午，我有幸在滕州实验小学（大同）校区听了蒋军晶老师的群文阅读的报告和一堂观摩课《半轮月》，让我对群文阅读有了新的体会，从而也对自己今后的语文教学有了新的思考。

蒋老师的群文阅读是指在较短的时间内，针对一个主题进行多个文本的阅读教学，相对于我们现在语文“单篇阅读”教学，他以一组一组文章为主，强调在一组文章中找到共同聊的话题，注重“阅读策略”“表达形式”等方面的议题，让学生理解、质疑和发现能力有所提高。

蒋老师在执教《半轮月》一课时，一开始出示一段白话文《南山大侠》让学生读，再将它变成现代诗的形式再读。并问学生有没有读出诗歌的味来。接着，引出《秋天的晚上》、《海鸥》和《秋》三篇散文变成现代诗再读感受。问学生什么是诗歌。最后总结出写诗需要敲回车键。又问学生写诗就是分行吗?之后让学生自学三篇文章，找出哪里最有诗歌的味道。学生自己的发现和思考一一总结出，写诗需要比喻、夸张、对比、押韵、深奥和美好的场景等。在这个过程蒋老师自始自总都在用它风趣幽默的语言激励学生去发现。学生也由一开始的胆怯变得胆大自信。最后让学生学以致用，把《半轮月》改成现代诗，自己试着写，最后让学生与洛尔加的《半轮月》相比，注意好在哪里？让孩子们体会意境。就这样一节课上下来学生不仅掌握了诗歌的特点，还提升了自己的发现和思考能力。

在蒋老师的教学现场，我亲身感受群文阅读教学所呈现的文本数量远远超过常规的教学方式，课堂上倡导学生自主发表自己的观点。这样的课堂，有别于以往的课堂，是开放的课堂，是发现的课堂，更是充满吸引力的课堂。

在今后的教学中，我也将尝试群文阅读的教学，鼓励学生从书本阅读开始，从推荐的每一本优秀的读物开始，让我的学生在阅读的海洋中寻找更广阔的天地。

阅读课型的新尝试：群文阅读

阅读课型的新尝试：群文阅读 --2012年语文教育论著评析之四魏小娜【评议文章】蒋军晶《语文课上更重要的事——关于单篇到“群文”的新思考》，原栽《人民教育》，2012年第12期【内容提要】与传统阅读课堂中的“单篇精读教学”课型不同，“群文阅读”在一节课堂中读多篇文章。这与语文教学中流行的“主题教学”“单元整组教学”等方式相比较，最大的不同在于群文阅读的“结构化”。这种阅读教学从“单篇”到“群文”的意义在于：让师生回归到“阅读”的本原：对真实阅读情状的模拟：改变阅读教学的痼疾。最终让学生在阅读中学会阅读。 “单篇精读教学”是我国最为典型的阅读课型，即课堂教学围绕一篇选文进行精讲细读、反复琢磨、细细咀嚼，展开全方位的解读，充分开掘选文的识字、阅读、写作、口语交际等全息性的语文教学价值。长期以来，无论是常规课还是公开课，这种课型都是非常重要的、甚至是唯一的阅读课型。面对这种情况，不少研究者也都指出：…讲读课文’其实不是语文教育唯一的课程形态，更不是语文教育最普遍

的课程形态。”① 那么阅读课还可以怎么上？蒋军晶的《语文课上更重要的事——关于单篇到“群文”的新思考》（以下简称《蒋文》）无疑是一次有价值的探索。一、“群文阅读”的认识和实践基础 “群文阅读”的探索深受20世纪初苏联教育家克鲁普斯卡娅教育观点的启发，认为在学校里往往只发展记忆力：读课文，讲述、背诵，我们的“课文教学”以识记为主，缺少理解、质疑和发现。这不仅是教学操作的问题，也是由于单篇文章教学的自身局限引起的，群文阅读的尝试就是要努力去弥补这一不足——它是鼓励“发现至上”的探索性教学。同时，这一探索也基于国外的一些阅读课堂教学实践，如日本的中小学阅读教学。在80分钟左右的时间里，学生要读十几篇文章。 “群文阅读”的探索还源自研究者对日常教学的反思，《蒋文》指出：“2010年10月到11月期间，我反复给孩子们上教材里的一篇神话《开天辟地》，改变提问，调整环节，变换策略，教学方案换了好几个，最终的教学效果也不错：生字认识了，词语理解了，故事会讲了，盘古的精神也了解了……总而言之，教材规定的教学目标，都达成了。可是我总是觉得不过瘾，总觉得留有遗憾：神话固有的神奇与隐秘，孩子们似乎并没有真正感受到，他们对神话的好奇感并非发自内心。我一时感觉挺失败的。”——相信不少教师都有这种同感：基于单篇文章精读教学的失落和遗憾。于是研究者“大刀阔斧地改变

《让学生学会阅读》读后感(精选4篇)

《让学生学会阅读》读后感（精选4篇）《让学生学会阅读》读后感（精选4篇）看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的《让学生学会阅读》读后感，欢迎大家分享。《让学生学会阅读》读后感1 最近，我拜读了蒋军晶老师写的《让学生学会阅读》一书。此书从什么是群文阅读、群文阅读的操作方式、不同题材怎么进行群文阅读等方面详细介绍了如何进行群文阅读。读着读着，我越来越觉得群文阅读是如此的魅力四射，如此的接地气，它会让我们的语文教学更有魅力，更有活力。所谓群文阅读，顾名思义，就是在较短的单位时间内，针对一个议题，进行多文本的阅读教学。那么从单篇到群文，对阅读教学而言，意义究竟何在？意味着老师不可能讲太多话，意味着老师不可能提太多问题，意味着老师不能发起太多讨论。老师话多了，问题多了，对话多了，学生阅读的时间相对就少了，此长彼消，文章学生就读不完了。所以，群文阅读必须发展让学，让学生自己读，让学生自己在阅读中学习阅读。群文阅读还意味着老师对课堂结构的艺术性不能太苛求，起承转合，层层通进，环环相扣，步步为营，前后呼应的课堂，往往是联结和环节偏多、转换频复的课堂，这样的课堂间接地侵占了孩子们自读自悟的时间，使他们没有大块时间读、大块时间悟。而没有大块时间读、大块时间悟，群文阅读就不可能实现。群文阅读意味着老师不可能很深、很细、很透地讲析文章。在群文阅读里，你不可能这么上，很简单，时间来不及。我们不能按部就班地从字词的学习开始，经由句式、篇章结构、内容探讨进行教学。我们不可能面面俱到，不可能步步扎实，群文阅读一定要抓住重点，突出要点，把握难点，一定要学会放弃。群文阅读主要是让学生自己读，让学生自己在阅读中学习阅读。我们必须根据读本的不同性质，更多地让学生尝试略读、浏览、跳读等阅读方式，必须更多地尝试真实的更实用的

我对群文阅读的认识和思考教学文案

我对群文阅读的认识和思考中语李艳听了王颖老师关于《群文阅读的理论与实践》的讲座，我不由得想起了，去年李红亮老师在我当时教的四年级讲过一节群文阅读课，好像是关于老舍的一组文章，当时听了真有些迷茫，不知道这样的语文课带给学生的是什么，而且感觉难度很大，孩子们没有回答问题的思路。那是我第一次听到“群文阅读”这个概念，而这次的讲座让我对这一模式有了初步的认识和了解，也产生了一定的探究兴趣。首先，什么是群文阅读？听了王老师的讲座，我有了概念：“群文”就是聚集在一起的文章，在课堂教学时间内，针对相同的议题，老师给学生呈现多篇文章。阅读是读者在与文本对话过程中建构意义的同时也建构自我的一种活动。这是规范的概念，我的理解就是选择一组某个方面相通的文章，让学生求同之后再求异，然后发展学生的思维，培养孩子独特的个人见解。我认为这是群文阅读的本质所在。第二，我会思考群文阅读带给学生的是什么，这样的课教学目标如何确定。习惯于传统的单篇文本阅读，总觉得一节课时间学生是接受不了几篇文章一起学习的。所以这是对老师的挑战，也是对学生的挑战。听了讲座后，我从迷茫中似乎又理出了一些思绪，想想以往的课堂，总是把课文讲的面面俱到，但最后孩子不一定都能记住、掌握，而且，单一的学习一篇课文，孩子的思维就只会停留在这一篇课文上，不会有太多的思辨过程；相反，如果摄入三、四篇同类的文章，孩子会不由自主地进行比较，发挥自己独特见解的机会也会多了，这样的

阅读量和思考深度的加大，无疑要比单篇文章事半功倍。我想这就是群文阅读带给学生的，一节课中发展了多种观点和能力。第三，群文阅读的形式，我认为可以多样化。既可以是一个单元的课文成群地学习，比如三年级第五册的第三单元的一组文章《锡林郭勒大草原》、《富饶的西沙群岛》、《爬山虎的脚》《游天坛公园》，这一组都是写景物的文章，抓景物特点的目标是一致的；也可以是课内一篇带动课下几篇一起学习；还可以是语文读本后课外读物几篇有相通之处的文章……从写法、内容、情感等方面都可以选择，但也要课前精心选好文章、备好课，符合学生的学段特点，并取舍得当，这些准备工作非常重要。最后，谈到群文阅读的上课思路和环节，我觉得还是要有侧重点，几篇文章不能平均使力，要让孩子在思维上进行迁移，并在比较着中产生新的观点和想法。首先文章应该在课前读熟读好，课堂上有一个整体的回顾，然后再学习重点篇目中的重点段落，接着引发兴趣学习其余的课文，让学生自己谈感悟，最后几篇文章要来比一比，揭示出这组文章的精华所在。这是我的一点浅显认识，但是我会继续思考。认识群文阅读在参加这次工作室之前，我对群文阅读的了解可谓少之又少，但听了两节课又聆听了两位老师的讲座后，我对群文阅读有了初步的认识。《语文课程标准》明确指出，中年级学生课外阅读总量不少于40万字。仅靠课内阅读的训练，是远远不够的。语文课堂要由课内向课外伸，才达到一定量的积累。我们原来的课堂阅读教学是一篇篇地教，现在的群文阅读是“一群群”地教，所以肯定要改变原来深探细究的精读教学的模式，把阅读文本以一定的逻辑关联组合在一起，在教学时充分相信儿童学习的能力，以粗读为主，以感悟为主，以探究为主。群文阅读的出现是对教师的一大挑战。首先，群文的组合就考验着教师的阅读视野、品味和阅读教育理念。其次，群文阅读教学时教师一定要抓住重点，把握难点，学会舍弃。最后，群文阅读要进行主题拓

蒋军晶去年的树群文阅读

军晶：文学阅读课《去年的树》群文阅读 (2014-09-27 16:28:00) ▼ 分类：【美文推荐】军晶：文学阅读课《去年的树》群文阅读军晶: 各位同学，我们上课了。请大家看着我，尽管我长得不太帅。上课的时候我们要集体交流，要是有人说话的时候，大家最好就看着他，这样交流起来就很有意思。今天的这堂课，我们要读三个童话，是同一个作者，我把作者的名字写在黑板上，请你们读一下，可以吗？学生: 新美南吉军晶: 好，那同学们觉得这个作者是哪个国家的？不用说理由。学生: 日本的。军晶: 你们同意吗？其实，当你读过很多故事后，有时候凭名字就可以感觉这个故事是哪个国家的。比方说汤姆、杰克，一般来说都是英国或者美国的，如果是什么郎，就是日本的，如果是什么斯基的，大概就是俄罗斯的。军晶: 新美南吉确实是一个日本的童话作家，我们下面就要读他的童话了，但是今天比较特别，在读童话之前，请大家先看两幅画，好不好？你们要表现得兴奋一点。先看第一幅，这幅画的作者是丰子恺，看完两幅画之后，你大概可以感觉出丰子恺画画的特点了。大家说说有什么特点呢？学生: 简单明快，而且他的画好像从来不画脸。军晶: 对，所以当时有人写文章评价丰子恺的画，说丰子恺画画“不要脸”。你说这个作者是不是在骂丰子恺？那是什么意思？你听懂了吗？丰子恺画画“不要脸”什么意思？

学生一：我觉得有可能是想增加美观吧。学生二：我觉得是他怕把脸画错了。军晶: 丰子恺画画“不要脸”，是说明他画画简单明快，寥寥几笔就把画画下来，有些画是这样，有些童话也是这样，篇幅短小，语言简单明快。比方说我们马上要读的《去年的树》，你们已经读过了，对不对？那是你们自己读的，我们一起再来读一遍，好不好？《去年的树》讲了两个人物，是哪两个人物呢？学生: 是一只鸟和一棵树。军晶: 你说这一棵树和一只鸟之间是什么关系呢？学生: 是朋友关系。军晶: 读过提纲的同学们会知道，那是朋友关系，而且非常要好。好到什么程度呢？童话的第一段就写了，请你们一起读一读。“一棵树和一只鸟儿是好朋友。鸟儿站在树枝上，天天给树唱歌。树呢，天天听着鸟儿唱。” 军晶: 鸟儿天天给树唱歌，树天天听着鸟儿唱，如果不发生什么意外的话，他们的生活还会这样继续下去，对不对？他们的生活如何继续呢？可是故事要发生一点变故，第二段意外就发生了。“日子一天天过去，寒冷的冬天就要来到了。鸟儿必须离开树，飞到很远很远的地方去。”两句话就把故事讲清楚了，简单明快，因为鸟儿要走了，就出现了这个童话的第一次对话，是谁和谁的对话？学生: 是树和鸟的对话。树对鸟儿说：“再见了，小鸟！明年春天请你回来还唱歌给我听。”鸟儿说：“好的，我明年春天一定回来，给你唱歌。请等着我吧！”鸟儿说完，就向南方飞去了。军晶: 对，树和鸟儿的对话，简单明快，第二年鸟儿真的回来了，但是没有看到树，只看到一个树根，于是出现了这个童话的第二次对话，是谁和谁的对话呢？

听蒋军晶老师课有感

听课有感 ——浙江特级教师蒋军晶授课《趵突泉》杭派活动又开始了，此次小学语文学科可是来了一位“重量级人物”——蒋军晶。而蒋军晶老师执教的《趵突泉》一课给我留下了深刻的印象。他引导之到位，设计之巧妙，另我叹服。在“辩课”中，蒋老师的一番话更让我深思，他说: “应该多站在学生的角度读一读《趵突泉》，学生自己读，哪些地方他们自己可以读懂，哪些可能读不懂？哪些地方他们会觉得有趣？哪些地方容易被忽略？哪些地方又可能发生理解错误？等等。在这个基础上的教学设计有可能是很不一样的。”是呀，只有我们放下教师的架子，少一点“想当然”，多关注学生的学习，就会收获更好的教学效果。当然，明了了学生的学情，教师的引导就格外重要了。下面，我仅就这堂课的几处精彩设计，谈谈教师是如何进行有效引导的。为了更好地分析这堂课，我尝试还原了本课的教学目标： 1.正确书写“冒”字。 2.通过完成“结构图”整体感知课文内容，理清课文结构。 3.抓住关键词“冒、冒、冒”通过联系上下文、适时补充资料等方法引导学生感受大泉的“一年四季，永不停歇”的特点，并感叹大自然的伟大、神奇，并尝试将这种感受读出来。 4.通过比较例句，感受老舍富有情趣的生活化的语言风格，并教会学生品词析句赏析课文的方法。积累好词佳句，背诵描写“小泉”的排比句。一、“结构图”——给学生一张整体感知课文的地图。本文的结构非常清晰，利用“结构图”既从整体上感知文章，又为积累语言埋下伏笔，做好铺垫。此招在王崧舟老师的《慈母情深》一课也有应用，但作用却不甚相同。二、“冒、冒、冒”——给学生一把读懂课文的钥匙。大泉的特点是“一年四季、永不停歇”，从而让学生能够感受到大自然的伟大。如果单是说感受，读文章，学生的感受是不会那样真切的。蒋老师选择了容易被学生忽视的“冒、冒、冒”，由猜测作者意图入手，结合具体词句，适时补充资料，引导学生去感受去体验，而不是单单用老师的总结来向孩子灌输。三、“比较修改例句”——给学生一枝发现语言秘密的魔棒本课中“体会作者富有情趣的语言特点”是教学难点。蒋老师并没有生硬地让学生去辨析有无标点的优劣，而是采用比较四组不同例句的方法，一个一个出示，语言的特点逐渐显露出来，也容易被学生捕捉到。有一句俗语用在这儿挺合适：“人比人得死，货比货得扔”。蒋老师还是引导着学生从感受、体验入手，以点到面地引导学生关注语言文字，相比于让学生一个劲儿地猜要好得多。当然，教师的有效引导来源于教师准确、全面地研读文本、定位学情，所以发现文章的“教学价值”是引导学生进行有效的自主学习的前提。蒋新玲 2015年5月

蒋军晶群文阅读《最后一句诗》教学实录

最后一句诗 ——“儿童诗”群文阅读蒋军晶【文章】 1. 《阳光》[台湾]林武宪 2. 《花一把》[台湾]七星潭 3. 《我是一枝黑色的笔》蒋军晶【课例呈现】诗的最后一句总是很特别阳光林武宪阳光在窗上爬着阳光在花上笑着阳光在溪上流着阳光在妈妈的眼里亮着师：先来读一首诗，热热身。这首诗最后一句是哪一句（生笑）是不是觉得问题有些简单，那你说。生：最后一句诗是“阳光在妈妈的眼里亮着”。（师反复确定）师：这最后一句诗一定要放在最后吗我把最后一句诗放在第二句行不行生：不行。（纷纷喊）师：为什么理由说来听听。生：我觉得前三句都有共同点，前三句都讲阳光在哪里干什么，最后一句表示妈妈的眼里是一派慈祥，把妈妈眼里的慈祥比喻成阳光。师：我明白了，她的意思是前面三句和最后一句好像一样又好像有点不一样。我想请教大家：最后一句与前面几句有什么不一样的地方呢（生抢着举手）举手太快，我建议再想想。（生思考）生：前三句讲的是我们的眼睛都能看到的，最后一句讲的是妈妈的爱里有阳光，阳光同时也是妈妈的爱，最后一句是点睛之笔，如果把它换到前面的话，整个顺序就乱了。（师生

鼓掌）师：你讲得太深刻，太了不起了！她都讲成这样了，还有人举手吗（生举手，全场笑声一片）生：窗上、花上、溪上都是实在的事物，但妈妈的眼里是不一样的。师：她说到这点，你也强调这点。可见，这点已经到大家心里去了。生：前面三个阳光是眼睛所能看到的，后面的阳光里你要用心才能体会得到。（全场鼓掌）师：这只是个热身，我们继续读下一首诗。我们在“预测”中感受最后一句的特别花一把七星潭花一朵好看。花一山好看。花一盆还好。花一把就笨了！除非你拿它去送人。师：我不会把一首诗一下子全部给你们看，我要一句一句地出示，这首诗题目是《花一把》。（出示第一句诗）你看第一句：花一朵好看。跟我一起读。（生读）好看不好看（生答好看）你看到啦（生笑）我们再读一遍。（生齐读）好看不好看生：好看。师：这不是塑料花，这不是我们摘下来的花，这朵花是你在路边、山上、公园里看到的一朵花。可惜蒋老师对花没有研究，很多花的名字都叫不出来，你叫的出来吗你喜欢哪种花说出名字来。生：百合花。师：百合花什么样子，你知道吗生：白色的，花瓣像月亮的形状。师：我喜欢你这句“花瓣像月亮的形状”。生：我喜欢梅花。师：你知道梅花的样子吗（生迟疑，边上的同学说知道知道，众笑）生：梅花开在冬天，我们这边很少见到，但是我们可以在书上见到。师：你说了半天还没有说到梅花的样子。（众笑）生：粉红色的，一朵一朵。

蒋军晶：走近群文阅读——《开天辟地》群文阅读教学的思考

蒋军晶：走近“群文阅读” ——《开天辟地》群文阅读教学思考一、研课背景 2010年10月-11月，我反复上教材里的一篇神话《开天辟地》，改变提问，调整环节，变换策略，教学方案换了好几个，最终的教学效果也不错：生字认识了，词语理解了，故事会讲了，盘古的精神也了解了……总而言之，教材规定的教学目标，都基本达成了。可是我总是觉得不过瘾，心里总是有遗憾。神话的神奇与隐秘孩子们并没有感受到，孩子对神话没有那种发自内心的好奇感，我真的感觉到挺没劲的。于是，我要“开天辟地”似的大刀阔斧地换一种上法。我在50分钟的时间里，让孩子读了7篇神话（详见《创世神话》群文阅读课堂实录）。在那堂课里，孩子们疑惑、好奇、不解、发现，在一种轻松而又充满挑战的氛围里，发现了神话的许多“秘密”，发现了一些神话的“母题”，孩子们在创世神话发现了哪些神话母题呢？１.“宇宙卵”的母题。天地之初，混沌一片。什么是混沌？可作混沌的比喻很多，例如“初烹时，茶叶乱浮，清浊不分，是混沌”。但在神话里，都喜欢把混沌的宇宙比作“卵”，即宇宙最初像一个大蛋。《开天辟地》里说“混沌如鸡子”，在伊朗神话、印度神话、罗马神话等诸多神话中，都有这样的描述，宇宙或者是鸟蛋，或者是石蛋，或者是金蛋，这就是“宇宙卵”的母题。２.“英雄创世”的母题。《开天辟地》的故事结构也是非常明晰的：先是说宇宙混沌，昏天黑地；接着说盘古大刀阔斧，开天辟地；最后说盘古化生万物改天换地。这就是典型的神话故事结构，很多神话结构都是这样的：人类的苦难——神（英雄）的出场——神的肉身消失或者重生。即使长篇如《西游记》，一百回，也是如此，为取真经，历经九九八十一难，最后功德圆满。在这个叙事结构中，英雄是非常重要的，在《开天辟地》里是盘古，在《女娲造人》里是女娲，在《后羿射日》里是后羿，在其它的神话中，也总会出现一个神，一个英雄来拯救世界，来帮助人类。这就是“英雄创世”的母题。

“群文阅读”到底长什么样——蒋军晶

“群文阅读”到底长什么样蒋军晶 2007年，台湾陈易志老师在南京一次教学研讨会上上了一节“群文阅读”课，课上他让学生读了六篇文章：《石头汤》《雷公糕》《南瓜汤》《敌人派》《肉丸子汤》《兔子蛋糕》（绘本），然后鼓励学生进行比较阅读（内容、叙写手法、文学要点的比较）；引导进行分析（石头汤里的和尚会如何解决敌人派里的困难）。现场听课的一位老师即时记录下听课的感受：“这节冷清的课，只有教师温柔平静的声音通过话筒传播在会场，孩子们在忙碌着看书、思考、陈述、倾听。的确是不够热闹，如果放到我们的公开课评审系统中，估计连入场的资格都没有。但是这的的确确是一节阅读课，一节真正让学生学习阅读的阅读课。”听课的老师对“群文阅读”感到非常新鲜，有点惊异，觉得与我们传统的课文教学“格格不入”，但是又直觉到它的巨大价值，内心处于一种想尝试又不敢涉及的矛盾中。 2009年，台湾的赵镜中教授在描述台湾课程改革后阅读教学的变化时曾提及“群文阅读”这个词：“学生的阅读量开始增加，虽然教师还是习惯于单篇课文的教学，但随着统整课程的概念推广，教师也开始尝试群文的阅读教学活动，结合教材及课外读物，针对相同的议题，进行多文本的阅读教学。”这段话里，出现了“群文”这个概念，并且大致描述了“群文阅读”的特征：同一个议题、多个文本、探索性教学。 2010年，我上了一节“群文阅读”研究课《创世神话》。课上，我让学生读了七篇文章：一篇科普文《关于宇宙大爆炸》和六篇神话《诸神创世》《淤能棋吕岛》《盘古开天地》《始祖大梵天》《阿胡拉·马兹达》《巨人伊密尔》。这堂课非常受人瞩目，成为后面“群文阅读”理论文章引用率最高的一个课例。之后，在教学研究场合，陆陆续续开始出现一些“群文阅读”的课例。王林博士撰文称：“一种语文教学的新形式，一场语文教学静悄悄的变革正在国内语文教育界酝酿、思考、实践，这就是群文阅读。” 那么，到底什么是“群文阅读”？我的回答是——“群文阅读”就是在较短的单位时间内，针对一个议题，进行多文本的阅读教学。

蒋军晶群文阅读《创世神话》课堂实录

蒋军晶群文阅读《创世神话》课堂实录整体思路 1.听（讲）故事《盘古开天地》，聊创世神话的产生原因 2.比较阅读中国、日本、蒙古创世神话（1）推测所阅读创世神话所属区域并寻找理由（2）基于地域性、民族性，“创作”北欧（冰岛）创世神话（3）体会《盘古开天地》的民族元素 3.比较阅读中国、印度、罗马创世神话（1）找出各创世神话之间的共同点预设：发现“宇宙卵”、“英雄创世”、“垂死生化”的神话母题（2）质疑，挑起认知冲突：不同地域、民族的创世神话为何有这么多共同点？（3）小组聚焦讨论：“宇宙卵“母题的形成原因（猜想） 4.比较阅读创世神话、“宇宙大爆炸”科普说明文（1）围绕“真实”进行讨论（2）今天读神话，可以读什么（3）补充阅读他人的创世神话读后感课堂实录师：我们先来讨论一个巨大的问题——世界如何形成？这个问题人类已经思考了几千年。我们这个世界，有天空，有大地，有满天的繁星，有山，有水，有花草树木，有鸟兽虫鱼……这样一个漂亮、丰富的世界，是怎么形成的呢？请你们把对这个问题的理解在小组里交流一下。（生讨论，1:36——2:34）师：各个小组讨论得很热烈，我在听你们的关键词：有的小组说到了盘古；有的小组说有一双看不见的巨大的手创造了这个世界；有的小组说到了“宇宙大爆炸”……说法很多，但如果让你们选择一种比较科学的说法，你们选择——（生答）宇宙大爆炸。是的，宇宙大爆炸是许多伟大的科学家通过先进仪器进行了大量观测后所做出的一个推测。这个推测目前也被大部分科学家所接受。关于宇宙大爆炸，蒋老师推荐了一本书——《万物简史》。我很佩

服这本书的作者，他用通俗易懂的语言深入前出地为我们介绍科学，其中就有“宇宙大爆炸”。书中的语言怎么生动有趣把读者紧紧吸引住呢？让我们来看一段。（生观看ppt“宇宙大爆炸”资料，教师介绍资料。）师：“宇宙大爆炸”就是这样形成的。但是我有一个疑问，如果我们把时间推到一两千年前，有一个小孩问爸爸或者爷爷：“爸爸、爷爷，世界是怎么形成的？”爸爸和爷爷会不会说宇宙大爆炸？生：不会（异口同声）师：为什么这么肯定。生：因为那时候的人根本还不知道宇宙大爆炸。师：那他们会怎么回答这个孩子的问题呢？生：爷爷会说“盘古开天辟地”的故事，告诉孙子是盘古创造了世界。师：但我们现在都知道这个故事是“假”的啊，为什么要讲这个假故事给他听呢。生：古代的人不会认为这是假的，他们认为世界就是这么来的。师：当时，原始人相信世界就是盘古开天辟地而来的。因为相信，所以流传。我同意这个观点。如果我们再换一幅图片，比如现在有一个古代欧洲的小孩，问他的爸爸或“这个世界是怎么形成的？”那爸爸和爷爷是不是者爷爷：也跟他讲盘古开天辟地？生：不会。师：为什么？生：国外古代的时候，科技比较发达，所以可能知道一点。师：错了，如果你看过《万物简史》就能知道，西方也是到了近代才有了科技的迅猛发展。生：外国的古代，爸爸和爷爷会跟他讲亚当和夏娃。师：想到国外，马上想到了亚当和夏娃。他的意思是国外也有自己的神话。师：我们今天先来读读国外的创世神话。我待会发材料，有两个创世神话，请你读完后猜测一下，这两个创世神话是哪个国家的？文章后面有一个范围请你们选择的。（教师发下材料，生读材料。8:48——12:40）

听蒋军晶讲座心得体会

听蒋军晶讲座心得体会除此之外，我倒是对蒋老师讲座中的非重点部分感受很深，那就是“尝试群文阅读要有基础”，首先要在思想上认同它，，才能坚持下去。因为要做群文阅读，肯定会痛苦，要不断地改变教学习惯、不断地挑战自己。老师要把现在的课文教学想明白了，先想清楚课文怎样上好理解、创意、评价，怎样让班里孩子的阅读量上去。群文阅读对老师、孩子都提出了比较高的要求，老师要有相关的知识储备，老师要改变自己的学习方式、阅读方式、思考方式，孩子也要有相关的阅读量和相关的阅读素养。对班级内、外部环境的创设也有要求，如图书角的建立以及孩子在课堂上的讨论是否真正有效，能否持续性的阅读等等。没有这些基础，贸然进入群文阅读是不行的。蒋老师是在告诉我们：不要操之过急，做什么都要慢慢来。我明白了他一直强调的做群文关键是理念，有了群文的理念，语文处处是群文。我明白了他说的要做群文，先教好课文，那才能把课文和群文有效的融合。我更明白了他说的不要以群文阅读作为孩子考不好的借口。先学理念、再学操作，且行且思。听蒋军晶讲座心得体会 [篇2] 这是一节令人浅显易懂，饱含深情的一节课，这节课让我受益匪浅。让学生走进了课文呈现的情感世界，引导他们用真切的感情品味课文，感受文中美丽的情境，进而用深切

的情感学习课文。一、复合型听写，一举多得《月光曲》一课从听写词语开始，表现了蒋老师对基础知识和基本能力的重视。本课安排的听写是具体语境中的复合型听写，力求识记字形、规范笔顺、理解词义一举多得。然后以这些词语为线索，帮助学生抓住课文主要内容，使学生对全文内容有整体的把握。二、师生对话，心灵互通听写之后，教师提出：“是什么打动了贝多芬的心，让他创作出传世名曲《月光曲》？”，这个问题有一定的思考价值。接着，蒋老师有提出两个关键性的点：一个是盲姑娘兄妹俩之间的对话，另外一个是贝多芬与盲姑娘之间的对话。这两段对话文辞简洁，意蕴丰富。反复阅读、体会，可以悟出很多做人的道理，同时养成听出弦外之音、言外之意的阅读能力，是两个兼具人文内涵和语言因素教育价值的语段，做到了“以少胜多”。蒋教师在“对话”中的作用主要是引导、点拨，在学生的认识已经水到渠成时适当小结。“阅读教学是教师、学生、文本之间对话的过程。”这个环节的教学让我们对阅读教学的“对话”有了更深切的感受。在学生的感悟中，“知音”是一个亮点。蒋老师知道学生刚学过《伯牙绝弦》，不难想到盲姑娘是贝多芬的知音。教师准确把握文本，引导学生沿着“知音”这条线索去思

群文阅读学习心得体会

<<儿童阅读与创意教学观摩研讨活动》心得体会 2016年11月17日-11月18日在重庆市人民大礼堂为期两天的研讨活动犹如聆听花开的声音，与会老师们大报告与课堂浸润书香，为孩子们创造了诗意的课堂享受。群文阅读的价值核心就是培养卓越的阅读者，培养和提高学生的核心素养。通过学习知道了什么是群文阅读？所谓群文阅读就是围绕着一个议题选择一组文章（相当于一篇课文的多篇同步阅读文章），而后教师和学生围绕议题展开阅读，最终达成共识的过程。简单的讲，就是把一组文章，以一定的方式组合在一起，指导学生阅读，并在阅读中发展自己的观点，进而提升阅读力和思考力。最通俗的说法，就是一堂课里读多篇文章。一听起来，这和我们平时所说的一篇带多篇或者一文带多文，有些相像，比如说：以诗歌为主题，以梦想为主题。老师重点引导学生学习第一篇，让孩子们利用在课堂上学到的阅读自主创新学习其余几篇文章，群文阅读的阅读目标，更多的是大的议题，从文章内部切入，例如吴让洁老师执教的议题——鼠眉鼠眼，从不同的题材中引领学生领悟鼠文化的内涵，从说明文《鼠》入手，读到童谣《老鼠嫁女》，再到《米老鼠的诞生》、《永某氏之鼠》，学生读议群文，具体领悟了不同形式文章的表达特色，获得了语文素养的提升。蒋军晶老师的《武松打虎》则在与相关篇目《李逵杀虎》的比较中，由读到想，充分放飞

学生想象的翅膀，在阅读中学会阅读，从群文中占有尽可能多的有效信息，引领学生对一件事做出有效判断，在看似闲散的阅读中，了解作家运用的写实的想象的根基。把课堂这块活动天地还给学生，蒋老师那灵隐飘逸的教学风采不得不令人叹服。群文阅读，首先要选好材料，就是围绕一个主题把多篇文章聚在一起，围绕着议题可以展开阅读教学。选择篇目首先要根据教学需要围绕一个或多个议题选择一组文本。1、要有共同的议题。比如说：香港弘立书院的陈韵清老师老师选取了《看门狗和狼》《会摇尾巴的狼》《老奶奶和大灰狼》这三篇文章，共同的议题：读寓言，学思考。2、选文章要有可比性。比如：重庆市中山路小学的曹冰老师选择了《文彦博灌水浮球》《王戎识苦李》《能言善辩的孔融》，这组故事议题是古代儿童的智慧，在阅读中比较异同，探究发现文中古代儿童智慧的不同之处，潜移默化的引导学生习得智慧，激发了学生对中国传统文化的向往与热爱。群文阅读应该注意什么?蒋军晶老师说：一节课里读一群文章意味着什么?意味着老师不可能讲太多话，意味着老师不可能提太多问题。老师的话多了，学生阅读的时间就少了。所以，群文阅读只有发展让学生自己读，让学生在阅读中学习阅读。一节课上提出一两个有价值的问题让学生交流，讨论。改变教师说的多，学生说的少的不良习惯。如果我们能改掉这一习惯，我想我们患咽炎的几率就小多了。台湾老师李玉贵的安静教学行为令我折服，安身立命，认真倾听每一个孩子的声音，听懂心声再适时引导，并让学生认真倾听之后学会反思别人的答案。

群文阅读(蒋军晶)

For personal use only in study and research; not for commercial use “群文阅读”的尝试与思考（蒋军晶）文章能不能一组一组教？ ——“群文阅读”的尝试与思考教育唯有与时俱进，才能永续经营。不知道大家有没有发现，现在孩子的语文学习环境，已经发生了巨大的变化，我们的语文课程框架已经到了必须拉大的时候了。我的理想的阅读课程体系，包括三种阅读：单篇（课文）阅读、群文阅读、整本书阅读。三者之间，相互无法替代。今天单讲“群文阅读”。从两个“群文阅读”的案例说起 2007年，台湾陈易志老师在南京一次教学研讨会上上了一节“群文阅读”课，课中他让学生读了6篇文章：《石头汤》《雷公糕》《南瓜汤》《敌人派》《肉丸子汤》《兔子蛋糕》（绘本），然后鼓励学生进行比较阅读（内容、叙写手法、文学要点的比较）；引导进行交错的分析（石头汤里的和尚会如何解决敌人派里的困难）。现场听课的一位老师即时记录下听课的感受：“这节冷清的课，只有教师温柔平静的声音通过话筒传播在会场，孩子们在忙碌着看书、思考、陈述、倾听。的确是不够热闹，如果放到我们的公开课评审系统中，估计连入场的资格都没有。但是这的的确确是一节阅读课，一节真正让学生学习阅读的阅读课。那么我们的课堂上，能否接纳下这样的教学？”很显然，听课的老师对“群文阅读”感到非常新鲜，有点惊异，觉得与我们传统的课文教学有点“格格不入”，但是又直觉到它的巨大价值，内心处于一种想尝试又不敢涉及的矛盾中。我们在矛盾，别人早已开始尝试，台湾赵镜中教授在全国第七届阅读教学观摩会的主题演讲中，这样描述台湾新课程改革后阅读教学的其中一种变化：“在政符大力推动儿童阅读运动的影响下，学生的阅读量开始增加，虽然教师还是习惯于单篇课文的教学，但随着统整课程的概念推广，教师也开始尝试群文的阅读教学活动，结合教材及课外读物，针对相同的议题，进行多文本的阅读教学。”这段话里，出现了“群文”这个概念，并且大致描述了“群文阅读”的方向：多个文本、同一个议题、教学。 2010年10月-11月，我反复上教材里的一篇神话《开天辟地》，改变提问，调整环节，变换策略，教学方案换了好几个，最终的教学效果也不错：生字认识了，词语理解了，故事会讲了，盘古的精神也了解了……总而言之，教材规定的教学目标，都基本达成了。可是我

群文阅读心得体会

今天学习了著名特级教师蒋军晶老师的《语文课上更重要的事》一文，我在“群文阅读”教学方面有了一些收获。 2010年，蒋老师上了一节研究课《创世神话》。课上，他让学生读了7篇文章：1篇科普文《关于宇宙大爆炸》和6篇神话《诸神创世》、《淤能棋吕岛》、《盘古开天地》、《始祖大梵天》、《阿胡拉·马兹达》、《巨人伊密尔》。现场听课的一位老师记录下自己的听课感受：这节“冷清”的课，只有教师平静的声音通过话筒传播在会场，孩子们在忙碌地看书、思考、陈述、倾听。的确不够热闹，如果放到公开课评审系统中，估计连入场的“这样的教学”是怎样的教学呢？我把它称之为“群文阅读”资格都没有。但这的的确确是一节阅读课，一节真正让学生在阅读中“学习”阅读的阅读课“这样的教学”是怎样的教学呢？我们把它称之为“群文阅读”。所谓“群文”，顾名思义，就是在教学现场，较短的单位时间内，要呈现多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。甚至有日本的一则教学案例，80分钟左右的时间里，学生读了十几篇文章。那么从单篇到“群文”，对阅读教学而言，意义究竟何在？蒋老师谈了三点：意义一：让师生回归到“阅读”的本原。意义二：对真实阅读情状的模拟。意义三：努力改变阅读教学的痼疾。 “群文阅读”，如果仅仅是让孩子多读几篇文章，或者让孩子感受真实的阅读情景，又或者是让孩子体验到自主的学习空间，这些远远不够。在我看来，“群文阅读”应该发挥出更大的教学价值。

从这篇文章中了解到了：群文阅读意味着“教”的改变。意味着你老师不可能讲太多话，不可能提太多问题，不能发起太多讨论；意味着老师对课堂结构的艺术性不能有太多苛求，不可能更深、更细、更透地讲析文章了；意味着你也不能按部就班地“从字词的学习开始，经由句式、篇章结构、内容探讨进行教学”，你不可能面面俱到，你不可能步步扎实；意味着你不能将“朗读”、将“有感情朗读”无限放大…… 群文阅读追求在有限时间内让学生经历较高水平的探究性阅读，体验发现的乐趣。有人要问了，难道单篇文章的教学中就投有“发现”吗？当然有，不过单篇阅读教学中，发现往往是借助教师的“讲”和“问”，由教师层层递进的环节设置诱导出来。这样的“发现”，现实的模拟性不够强。而群文阅读，通过文章的结构化组合以引发困惑，启动思考，最终导出发现。他想，相对于朗读、讲述、背诵能力，理解、质疑和发现能力难道不更应该成为语文课堂上的“主角”吗？为什么不能给语文课留下一定的时间去尝试这样新的可能呢？群文阅读或许能够提供这种可能。让我们也大胆尝试“群文阅读”教学，给语文课留下一定的时间，让学生更自主、更愉悦地阅读、理解、质疑、发现，从而达到提升其阅读能力的效果，这真的是一种很好的方法。

表达策略思考——群文阅读的这取向蒋军晶

群文阅读的教学取向蒋军晶在有限的时间里，让学生读多篇文章，即使毫无设计，也有意义，但意义不 “群文阅读”实际上是一种教学方式，有它特定的教学取向、教学追求。如果“群文阅读”的实践与研究有一个目标的话，这个目标就是让这种“教学取向”清晰起来。用显性的方式教“表达” 我们的课文教学不教“表达”吗？当然也教表达。自从管建刚老师“写作本位”的阅读教学主张提出以后，相关讨论持续升温。不用怀疑，无论是作为研究, 还是一线实践，通过课文明确、明晰教“表达”的课例会进一步增加。 1?“群文阅读”所教表达是更“高位”的表达 “课文教学”所教的“表达”以语言、语法层面的“表达”为主。如右图。文字里的幽默与讽刺人物态度改变对情节的影响日记和信在文学中的运用时间的描述所营造的气氛事物的象征意义意象的运用如果我们可以对一线教师的阅读课教学过程作 “大数据”分析的话，我们会发现课堂上一半以上的时间，孩子在认字识词、辨音析义、语法分析……我们所教的“表达”大体是比较微观的“这个字好在哪里” “这个词好在哪里”“这句话好在哪里”……我们习惯抠字抠词，更多关注的是“遣词造句” ，是局部细节, 少部分优秀的老师才关注“谋篇布局” 。“群文阅读”所教的“表达”是更高位的表达，着重放在“谋篇布局” ，甚至文学创作手法，例如作品里的幽默与讽刺、事物的象征意义、古诗里的意象、故事里的伏笔、故事中的“转折” 、故事的结构等。我们和学生在课堂上研究文学表达并非是要把学生培养成作家，而是和学生尝试像作家一样思考，通过对文学表达的发现大。看拼音，写词语多音字辨析词义近义词、反义词把字句、被字句文化习俗对故事情节的影响修改病句理解句子含义天气的描述所营造的气氛故事中的转折故事里的主角与配角故事的高潮

“群文阅读”到底怎么教——以蒋军晶“创世神话”为例

浙江省杭州市天长小学王林慧阅读能力是现代公民必备的基本能力。要发展学生的阅读能力，只能通过学生大量的阅读实践。群文阅读让课内大量阅读有了实施路径。下面以蒋军晶老师的“创世神话”群文阅读课为例，谈谈课堂操作中的具体实施途径。一、利用默读和浏览策略，发挥群文阅读的优势群文阅读要区别于单篇阅读。单篇阅读更侧重于精读，而群文阅读多采用默读、浏览、边读边思考、略读的方式进行。 “创世神话”群文阅读，教学内容载体是神话故事。神话不是某个人遣词造句创作出来的，是原始人的集体智慧，是口耳相传来的，因此，教学神话，没有必要把过多精力放在体会、咀嚼、品味语言上。默读、浏览，侧重于信息处理。在教学中，要想锻炼并且提升学生的默读、浏览水平，课堂里提出方向明确的、高质量的探究性问题是关键。蒋军晶老师的群文阅读课提出了三个主干问题：你发现各国创世神话的个性特征了吗？你发现各国创世神话的相近之处了吗？为什么各国创世神话会有如此多的相似点？这些问题使学生将“群文”横向联系起来读，对学生的知识储备、思考力提出巨大挑战。二、利用小组对话和讨论策略，拓晨群文阅读的深度和广度群文阅读，课堂教学应该以学生为主，小组合作、分组讨论、分享对话等读书会形式的学习，应该成为课堂教学的主要方式。讨论要想成功，取决于三点：第一，讨论的问题要开放，多面向，每个学生都可以有自己的角度，要有可参与性，每个学生都可以补充、发表自己的观点，有话可说。例如，蒋老师在课堂中追问为什么原始人都喜欢把最初的世界比作一个蛋，知识储备、阅读视野、想象推理能力不同的学生都有自己的答案，这就是适合讨论的问题。第二，师生讨论、对话过程中，教师对学生的回答不作简单的对与错的判断，而是充分鼓励、引导、、点拨、启发，给学生创造坦率、自由、富有探索性的氛围。在整堂课里，蒋老师充分展现出他高超的与学生“对话”的智慧：“你有什么想法，说来听听？”“你太厉害了，竟能发现这一点，你能再解释一下吗？”“说句实话，我不太同意你的观点，我可以把我个人的想法说出来吗？”……这些真诚、充满尊重与爱的引导智慧让对话不断深入。第三，学生需要具有一定的讨论的技巧。在这堂课里，学生善于倾听，愿意分享观点，思维不断被激活。三、利用比较阅读策略，发现群文阅读恰切的教学路径 “比较”是群文阅读用得最多的阅读（教学）策略：横向比较、纵向比较，比较相同点、比较不同点，比较内容方面的、比较表达形式方面的……“比较”可以让学生在阅读中自已有所发现。

蒋军晶的群文阅读

世界是怎么形成的？ ——《创世神话》群文阅读 2010年11月27日整体思路 1.听（讲）故事《盘古开天地》，聊创世神话的产生原因 2.比较阅读中国、日本、蒙古创世神话（1）推测所阅读创世神话所属区域并寻找理由（2）基于地域性、民族性，“创作”北欧（冰岛）创世神话（3）体会《盘古开天地》的民族元素 3.比较阅读中国、印度、罗马创世神话（1）找出各创世神话之间的共同点预设：发现“宇宙卵”、“英雄创世”、“垂死生化”的神话母题（2）质疑，挑起认知冲突：不同地域、民族的创世神话为何有这么多共同点？（3）小组聚焦讨论：“宇宙卵“母题的形成原因（猜想） 4.比较阅读创世神话、“宇宙大爆炸”科普说明文（1）围绕“真实”进行讨论（2）今天读神话，可以读什么（3）补充阅读他人的创世神话读后感课堂实录师：我们先来讨论一个巨大的问题——世界如何形成？这个问题人类已经思考了几千年。我们这个世界，有天空，有大地，有满天的繁星，有山，有水，有花草树木，有鸟兽虫鱼……这样一个漂亮、丰富的世界，是怎么形成的呢？请你们把对这个问题的理解在小组里交流一下。（生讨论，1:36——2:34）师：各个小组讨论得很热烈，我在听你们的关键词：有的小组说到了盘古；有的小组说有一双看不见的巨大的手创造了这个世界；有的小组说到了“宇宙大爆炸”……说法很多，但如果让你们选择一种比较科学的说法，你们选择——（生答）宇宙大爆炸。是的，宇宙大爆炸是许多伟大的科学家通过先进仪器进行了大量观测后所做出的一个推测。这个推测目前也被大部分科学家所接受。关于宇宙大爆炸，蒋老师推荐了一本书——《万物简史》。我很佩服这本书的作者，他用通俗易懂的语言深入前出地为我们介绍科学，其中就有“宇宙大爆炸”。书中的语言怎么生动有趣把读者紧紧吸引住呢？让我们来看一段。（生观看ppt“宇宙大爆炸”资料，教师介绍资料。）师：“宇宙大爆炸”就是这样形成的。但是我有一个疑问，如果我们把时间推到一两千年前，有一个小孩问爸爸或者爷爷：“爸爸、爷爷，世界是怎么形成的？”爸爸和爷爷会不会说宇宙大爆炸？生：不会（异口同声）师：为什么这么肯定。生：因为那时候的人根本还不知道宇宙大爆炸。师：那他们会怎么回答这个孩子的问题呢？生：爷爷会说“盘古开天辟地”的故事，告诉孙子是盘古创造了世界。师：但我们现在都知道这个故事是“假”的啊，为什么要讲这个假故事给他听呢。生：古代的人不会认为这是假的，他们认为世界就是这么来的。

蒋军晶群文阅读教学课例世界是怎么形成的

蒋军晶群文阅读教学课例：世界是怎么形成的文章: 1. 《宇宙大爆炸》知识性文本（选自《万物简史》） 2. 《诸神创世》蒙古神话 3. 《淤能棋吕岛》日本神话 4. 《巨人伊密尔》冰岛神话 5. 《盘古开天地》中国神话整体思路: 1. 听故事《盘古开天地》，聊创世神话产生的原因。 2. 比较阅读中国、日本、蒙古创世神话。（1）推测阅读的创世神话所属区域并寻找理由。（2）基于地域性、民族性，“创作”北欧（冰岛）创世神话。（3）体会《盘古开天地》的民族元素。 3. 比较阅读中国、印度、罗马创世神话。（1）找出各创世神话之间的共同点。预设：发现“宇宙卵”“英雄创世”“垂死生化”的神话母题。（2）质疑，挑起认知冲突：不同地域、民族的创世神话为何有这么多共同点？（3）小组聚焦讨论：“宇宙卵”母题的形成原因（猜想）。 4. 比较阅读创世神话、“宇宙大爆炸”科普说明文。课例呈现: 师：我们先来讨论一个巨大的问题——世界是如何形成的？这个问题人类已经思考了几千年。我们这个世界，有天空，有大地，有满天的繁星，有山，有水，有花草树木，有鸟兽虫鱼……这样一个漂亮、丰富的世界，是怎么形成的呢？请你们把对这个问题的理解在小组里交流一下。（生讨论）师：各个小组讨论得都很热烈，我在听你们的关键词——有的小组说到了盘古；有的小组说有一双看不见的巨大的手创造了这个世界；有的小组说到了“宇宙大

爆炸”……说法很多，但如果让你们选择一种比较科学的说法，你们选择——（生答：宇宙大爆炸。）是的，宇宙大爆炸是许多伟大的科学家通过先进仪器进行了大量观测后所作出的一个推测。这个推测目前也被大部分科学家所接受。关于宇宙大爆炸，蒋老师推荐一本书——《万物简史》。我很佩服这本书的作者，他用通俗易懂的语言深入浅出地为我们介绍科学，其中就有“宇宙大爆炸”。书中的语言是怎么把读者紧紧吸引住的呢？让我们来看一段。（生观看PPT“宇宙大爆炸”资料，教师介绍资料。）师：“宇宙大爆炸”就是这样形成的。但是我有一个疑问，如果我们把时间推到一两千年前，有一个小孩问爸爸或者爷爷：“世界是怎么形成的？”爸爸和爷爷会不会说宇宙大爆炸？生：（异口同声）不会。师：为什么这么肯定？生：因为那时候的人根本还不知道宇宙大爆炸。师：那他们会怎么回答这个问题呢？生：爷爷会说“盘古开天辟地”的故事，告诉孙子是盘古创造了世界。师：但我们现在都知道这个故事是“假”的啊，为什么要讲这个假故事给他听呢？生：古代的人不会认为这是假的，他们认为世界就是这么来的。师：当时，原始人相信世界就是盘古开天辟地而来的。因为相信，所以流传。我同意这个观点。如果我们再换一幅图片，现在有一个古代欧洲的小孩，问他的爸爸或者爷爷：“这个世界是怎么形成的？”那他的爸爸和爷爷是不是也跟他讲盘古开天辟地？生：不会。