浅谈民族精神
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/591893180.html,
浅谈民族精神
作者：张瑞
来源：《新西部下半月》2008年第12期
【摘要】民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。西方的民族精神也就是西方的智慧。它要人成为英雄并具有智慧、勇敢、节制和正义的美德。而中华民族精神的根本就是儒家的仁爱天下、道家的道法和佛家的悲智双运。一个民族要发展和振兴，就离不开弘扬和培育民族精神。
【关键词】民族精神；民族文化；社会意识
人立于世，不可没有骨气；一个国家、一个民族立于世，则不能没有民族精神。民族精神是一个国家的脊梁，是一个国家在历史变迁、国与国的竞争中永不落败、永不消亡的支撑和动
力。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。
民族精神是一种社会意识，是一个民族区别于其他民族的精神特质，是民族大多数成员所认可和接受的，富有生命力的优秀思想品格、价值取向和道德规范的总和。而这个总和是这个民族在长期的历史过程中逐渐形成的，与一个民族的传统文化密不可分，它产生于民族传统文化，是民族传统文化的精神内涵。台湾目前将中国历史从教科书中删除，就是舍弃了中华民族精神的基石，就是舍弃民族认同。一个民族的历史是该民族的宝藏，发掘和传承这座宝藏，靠的是文化。而文化的提炼，便是民族精神，它又成为民族继续向前发展，历史继续蔓延的推动力。因此，文化的力量是不可估量的，文化的作用意识不可替代。加强中华民族传统文化教育，意义深远。
民族精神是维系一个国家的精神纽带，它虽然是精神层面上的抽象概念，却大则关乎国家命运，小则影响个人的言谈举止、喜乐好恶。而民族传统文化是形成民族精神的基石，我们没有办法脱离文化来谈精神。比如说，我们中华民族在漫漫五千年中，以儒学文化体系为基础，提倡的是“仁义治天下”、“以礼治国”，这就造就了平和、宽容、爱好和平的民族精神，五十六个民族共同生活在九百六十万平方公里的辽阔土地上，若没有宽容、和平的精神，又怎能组成一个大家庭？长期的文化熏陶已经造就了各民族的集体民族认同感，这就是超越了狭隘民族精神界限的中华民族的民族精神。再比如，我们一直教导“君子不饮盗泉之水”“富贵不能淫，威武不能屈”，这就是中华民族精神中自尊、自强精神的成因。八国联军攻入北京城，却在民间遭受到无法想象的抵抗。他们不能想象，是什么让这些手持钢刀长矛，甚至是手无寸铁的血肉之躯，倒下一批，又上来一批，全然没有死亡的概念。为什么说民族精神是一个国家的脊梁？就在于此，它已超越了生死的界限。
传承中华文化弘扬民族精神议论文作文
中华民族是一个屹立在东方强大的民族，五千年的中华文化源远流长，近现代更是蓬勃发展。当今世界，中国正起着巨大作用，但却也面临巨大危机。在今天，中国虽然在国际上起着重要作用，中国文化却也遭到西方文化的重大冲击。传统文化的没落，西方文化的盛行。这却也不得不让人陷入深深的思考。中华传统文化真的正在消失吗？ 1977年，卢沟桥事变以后，中华民族便开始了长达八年的抗日战争，在这场战争中，有多少革命先烈为了中华民族的传承而牺牲，那些被人记住了的，那些没被人记住的，数也数不清。今天的中国是他们用鲜血换来的，他们用实际行动告诉我们什么是中华民族的民族精神。然而在今天，多少人忘记了那段悲痛的历史，忘记了今天的中国是无数先辈用生命换来的，如果，一个民族失去了传统文化与民族精神，那么这个民族也失去了战斗力，将会变的不堪一击。在这个崇洋媚外的今天，我们更应该守住底线，把我们中华民族的传统文化继承下去，中华文化，博大精深，是一代又一代传承下来的，三百六十行，每一行都有着每一行的学问，这些学问就是我们中华文化的表现，不管哪一行，我们都应该很好的传承下去，不要让它在历史的长河中消失了，中国是礼仪之邦，礼貌是我们中国每个人都具有的美德，在我们很小的时候，父母就会告诉我们要做一个讲礼貌的好孩子，这就是中华文化的传承。民族精神，更表现出一个民族的凝聚力，当我们中华民族危难之时，无数热血青年挺身而出救我中华民族于水火，他们代表的是民族精神，他们是中华民族的脊梁，中华民族是一个团结的民族，在过去的历史中我们共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我们会更加团结的生活在一起，中国由千万个家庭组成，中国是千万个小家的大家，既然是家人，我们更应该团结在一起互帮互助，在别人需要帮助时，伸出援助之手。在这个世界有很多好心人，在别人需要帮助时帮助过别人，他们不求回报，他们传递的是正能量，是民族精神。
从中西神话的对比看中西民族文化的差异的文献综述
从神话角度看中西文化的差异的文献综述 神话，在世界浩瀚的文学史上无疑是一朵奇葩。神话记载的是神的活动，反映的却是人类的思想和理念，因而它是对现实生活的一种虚拟和想象，正如马克思在《（政治经济学批判)导言》中所说的神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，”是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。神的产生依赖于人的“自意识”的形成，不同的社会环境和社会背景会有不同的文化和思想体系，因而也就会有不同的神话。总的来说，前人主要从内容、思想观念、民族文化等方面对中西神话进行了比较。 1、内容上差异性 （1）中国神话注重对女神的赞颂，西方神话中则是男性受到特别的尊崇。 高红樱在《中国古代神话与古希腊神话之比较》中认为：在人类起源上，中国的神话中说，女神女娲造人，独立创造了人类，之后炼五色石补天，除恶龙，逐猛兽，填塞洪水，使民众重新安居乐业。更难能可贵的是她从不表彰自己的功劳，也不炫耀自己的声誉，因而被尊为“功劳上达九天，下及黄泉”的慈爱、谦逊、伟大的人类母亲。此外，“精卫添海”的神话中，炎帝之女女娃被水淹死，化做一只精卫鸟，衔西山树枝、石子以填东海，表达了中国女子改造自然的渴望和坚韧不拔的意志。希腊神话则把创造人类的功劳归于男神普罗米修斯，所造之人也仅仅是男人，没有女人。而第一个女人潘多拉却是宙斯为惩罚男人由众神拼凑出来的。她的出现给人类带来了灾难、贫穷、饥饿、瘟疫、疾病、战争和死亡。希腊神话中明显的反映的是扬男抑女的思想。 （2）中国和西方关于诸神诞生的神话有巨大的差异。 陈素萍在《浅谈中国上古神话与古希腊神话之异同》一文中谈到：中国古代神话中的神和英雄大多是因感生受孕而出生，如关于颛顼的出生是“瑶光之星如蜺，惯月正白，感女枢幽房之宫，生黑帝颛顼”；关于少昊出生据记载是“黄帝时，大星如虹，下流华渚，女节梦接，意感而生白帝朱宣”；女狄吞水中月精而生夏禹，姜嫄感巨人足印而生周人始祖后稷，庆都感赤龙而生尧。西方神话中却绝少此类似的感生神话。古希腊神话中的神和英雄多是神与神、神与人交媾衍生出来的。赫西俄德的《神谱》中的以宙斯为主神的奥林匹斯神统中诸神皆为宙斯的血亲。宙斯是名副其实的“万神之父”。 （3）中西方神话体系不同。 杨姗姗在《略论中国古代神话与古希腊神话的差异》认为“古希腊的神话世界犹如人间，最高统治者是众神之神宙斯，在他的统治下，有大臣即各种各样的神。他们分工明确，血缘清楚，各司其职。如雅典娜是智慧的化身，专司纺织、雕刻、制陶等专业技术；太阳神阿波罗主管光明、青春、医药、音乐和诗歌；中国的神话世界虽然也有创世纪神盘古、女娲和后羿、夸父、禹、蚩尤等超自然力的神，但他们并没有形成一个血缘关系清楚、社会分工明确的神世界”。 2、思想观念上的差异
浅谈西方当代艺术
浅谈西方当代艺术 西方当代艺术是一个比较广义的范畴，从现代艺术以来，包括波普艺术，抽象表现主义，后现代艺术，达达艺术，观念艺术等等诸多艺术流派。了解西方当代艺术的历史和发展以及现状，对我们理解美术史，理解今天世界千变万化的当代艺术作品是必要的基础和逻辑训练。 从最初的历史起源来看，相对于古典艺术或传统艺术来说，现代艺术的起源就应该算当代艺术的萌芽阶段。我们所熟悉的现代艺术之父塞尚，表现主义的高更和梵高和毕加索等天才艺术大师是对传统艺术的变革起了转折性的关键作用，他们对艺术的理解和创造开拓了艺术的边缘，启动了艺术革命。艺术所表现的内容和表现的方法风格都和过去大不一样了。对于创造性的追求进入前台，对画面内容，技法和写实功底的追求退潮，独特风格和个性化语言成为了衡量艺术好坏的主要标准。这就是现代主义的主要贡献和价值。当毕加索的艺术风靡世界时，欧洲的艺术发展也达到顶峰而进入瓶颈期。此时美国作为新崛起的年轻国家无论从政治经济还是到文化艺术都充满了活力。商业的高度发展领先于世界。而于经济地位相匹配的事其文化地位，作为排头兵的艺术自然是先锋前卫的代表。以商业为内核的波普艺术应运而生，通过夸张的表现商业消费主义对世界的控制和表现，波普艺术把低俗市井文化，流行商业符号创造性的引入艺术领域，从而诞生了贾思博琼斯，安迪沃霍尔，汉密尔顿，利希滕斯坦等波普艺术明星，为什么说他们是明星而不是传统意义上的艺术大师呢，因为这正是波普艺术和传统艺术的巨大差别，这些艺术明星创作的更像是艺术产品，
而他们也更像是消费明星。安迪沃霍尔更是宣称任何一个人都可以成为15分钟的明星。波普艺术对后来艺术的发展直到今天都起了重要的作用，西方艺术哲学从此围绕着艺术究竟是什么，艺术史终结了吗这样的意义追问而不断辩证探讨。抽象表现主义的波洛克，德库宁，罗斯科，米歇尔让巴奎斯特，基斯哈林在纯绘画的领域开拓了边际，坏画，行动绘画，观念抽象绘画，涂鸦的艺术创作表现方式使这些艺术家不仅仅是在画面上创造了属于自己的独一无二风格，更是在艺术方法论上，在观念上推进了艺术史。这对于今天的当代艺术都是起到了核心价值的作用。可以说，从本质上说，今天的世界当代艺术和他们的艺术是一脉相承的，虽然形式上变化多端，但从哲学和方法论上并没有走远。后现代艺术的概念也一直有争论，就是因为从本质上说后现代艺术和现代艺术并没有区别，只是加入了各种主义和符号元素。比如女性主义，后殖民主义，达达主义等等，因此也有史学家把后现代主义称之为现代主义之后。后现代主义的代表人物是杜尚，他的代表作“泉”（又称小便池）可以说推翻了艺术的传统概念，使得艺术从表面上越来越不像“艺术”。艺术的本质从传统的表现美和风格变成了推翻过去的风格和方法，创造或解构一个以前没有的东西。附加在艺术品之外的意义变成了最重要的东西，也就是说，重要的不是“艺术”，而是意义。但是，这件小便池虽然离经叛道，惊世骇俗，却从本质上和汉密尔顿的“是什么让今天我们的生活如此美好”，贾思博琼斯的“国旗”安迪沃霍尔的“玛丽莲梦露”没有区别，那就是挪用现成品，使用别人的或已有的图像和材料，加入自己的主观观念，
最新-弘扬民族精神作文400字 精品
弘扬民族精神作文400字 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌。 五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。 在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。 在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的、顽固流芳的旗帜。 它就是以团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息为目标的民族精神！面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神；面对死亡的威胁自强不息、英勇就义的是民族精神；面对凌辱祖国的列强挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。 民族精神，它是世界的最高峰。 向下眺望，它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人……此时，它虽然生在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。 但是，当人们看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的烈焰在心头焚烧，久久不息。 望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默伫立。 江山千秋永在，英烈风范长存。 从太平军倒下的第一排勇士，到百万雄师过江献出年轻生命的战士；从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没有墓场和墓碑的。 然而，青山处处埋忠骨，他们的英灵与江河同在，与日月同辉！时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。 悠悠的岁月如水流逝，你是否还记得抛头颅、洒热血的英雄们？爱国是高于一切的传统美德。 正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。 屈原因国破的投江明志，张骞出使匈奴，苏轼牧羊北海边，文天祥为保国而心甘受辱，岳母刺字精忠报国，戚继光率兵抗倭，郑成功挥师收复台湾，黄花岗
民族精神手抄报内容
民族精神手抄报内容 精选民族精神手抄报内容大全 民族精神的意义（一） 民族精神对于一个民族的发展至关重要。民族精神作用的发挥是通过改变一个民族的人来实现的。观念、精神和文化虽然不能改变 世界，但它可以改变人，而人是能够改变世界的。在中外历史上， 民族精神作为一种巨大的精神力量得到了充分的体现和生动的展开。西方国家，如英、法、德、美、日等国之所以在近代率先进行资产 阶级革命、完成了工业革命、到二十世纪又勇敢迎接以信息技术为 主的新技术革命，并率先进入了知识经济时代，其重要的一个原因 就是起于希腊、罗马古典文明的源头，中经文艺复兴、宗教改革、 启蒙运动的重塑，又经资本主义政治、经济、文化的淬火，他们建 构起了一种民族新精神。这种民族新精神主要包括：审判一切的理 性精神、凸现个人的主体精神、天赋人权的平等精神、崇尚法律的 法治精神、创造价值的实业精神、平等交换的市场精神、标新立异 的创造精神、追求效益的风险精神、逻辑推理的科学精神、知识就 是力量的技艺精神，等等。这种民族新精神既是西方近现代物质文 明发展的产物，又是创造现代物质文明的精神力量。 中华民族在五千年的发展过程中，历经曲折磨难，有时甚至已进灭亡的边缘，但化险为荑，衰而复兴，非常重要的一个原因就是像 血液一样流淌在炎黄儿女身上的中华民族精神。伟大领袖曾说过： 人是要有一点精神的。一个民族、一个国家同样需要有一种精神。 尤其对于正在创业、正在崛起的民族，更需要有一种强大的精神力量。一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有 灵魂，就会失去凝聚力和生命力，那将是非常可悲和危险的。 民族精神名言（二） 2、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅
浅谈当代艺术的表现形式
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/591893180.html, 浅谈当代艺术的表现形式 作者：赵尊恒 来源：《神州·中旬刊》2019年第07期 摘要：何为“当代艺术”？从字面意思可以理解为今天的艺术，一种体现当下社会环境、时代特征并具有时代精神的艺术。在艺术发展的潮流中，当代艺术从其产生以来一直饱受争议，评价亦是良莠不齐。马塞尔.杜尚作为代表人物也成为了人们关注的焦点，了解杜尚是了解当 代艺术的关键。本文以杜尚的代表作品《泉》为例，结合相关艺术作品，对当代艺术的表现形式展开剖析。 关键词：当代;艺术;思想;时代特征;表现形式 何为“当代艺术”？从字面意思可以理解为今天的艺术，一种体现当下社会环境、时代特征并具有时代精神的艺术。当代艺术又有着比较广义的范畴，例如我们所熟知的现代艺术、波普艺术、抽象表现主义、后现代艺术、达达艺术、观念艺术等等诸多艺术流派。 当代艺术的代表人物是马塞尔.杜尚，他的当代艺术代表作《泉》完全颠覆了人们心目中 对于“艺术”一词的理解。那时的人们在大众审美以及传统观念的影响下似乎已经习惯了现代派艺术，但是当一个小便池以它原本的模样展现在人们面前时，人们会评价？难道还会说这件作品很“像”？或者说这件作品很“好看”？当然都不会。人们只会觉得既尴尬又哭笑不得。1917年，杜尚将一件“现成品”以艺术品的名义呈现在了全世界的人们面前，在人们的震惊和讥笑中展现着与以往不同的艺术特色，谁又能料想到那件看似闹剧般的小便池后来成为了西方现代艺术的里程碑。迄今为止，在现代艺术史中，杜尚的《泉》仍然是不可替代的一部分，也经常性的代表着当代艺术发展的重要突破。的确，杜尚的这一作品有些略显怪异，更多引人发笑，他使得艺术从表面形式上变得不像“艺术”。在大众的眼中，这件小便池已然脱离了艺术的轨迹，但不得不说杜尚使用了这样一件生活中的现成品，融入了自己的主观思想，发挥了自身的主观能动性，使这件看似平常的生活用品成为了一件艺术品，附加在艺术品之外的意义变成了最重要的东西，换句话讲，重要的不是作品本身，而是意義。百年来人们对于这一作品的各种理解、赞扬、批判、评述良莠不齐，欣赏这些观点中的反差也许会比走进美术馆欣赏那件作品有趣的多。 然而杜尚的《泉》的特殊之处不仅在于此，杜尚本人否认那座小便池具有所谓的“价值”，以往那些和古典主义艺术作品相比肩的所谓的“价值”并不是杜尚所追求的，在我看来他似乎在否定以往一切传统的艺术准则，更多的在于发挥自我价值，要在自己的一切艺术行为和传统的艺术之间划清界限。《泉》这一作品的出现绝不是为了与传统艺术比肩取悦观众，而是想彻底推翻以往的一切传统艺术观念，不论是题材、构思、技法甚至表达方式。现如今，杜尚作为当代艺术的代表人物在受到人们赞美的同时似乎也遭受着指责，但无论我们如何去评价杜尚，提起当代艺术，都无法无视《泉》的存在，即便《泉》这一作品在当时的时代背景中显的那样的突兀，但杜尚最独特的地方在于给所有艺术家出了个巨大的难题——既然连小便池都可以是艺
专题五 中国近现代人物和民族精神
专题五中国近现代人物和民族精神 一、主要人物活动及评价 1、孙中山——中国民主革命的伟大先行者 ①辛亥革命前：a、1894年创建中国第一个资产阶级革命团体——兴中会；b、1905年建立起中国第一个资产阶级革命政党——中国同盟会；c、制定民主革命纲领——三民主义；②辛亥革命中：a、1912年元旦，就任中华民国临时大总统，建立中华民国南京临时政府；b、颁布《中华民国临时约法》，确立资产阶级共和政体；c、妥协退让，辞去临时大总统职位，使袁世凯窃取革命胜利果实。 ④第一次国共合作时期：a、在中共和苏联帮助下，改组国民党，与中共合作；b、1924年召开国民党“一大”，重新解释三民主义，实现国共第一次合作；c、1924年建立黄埔军校；d、1925年孙中山逝世。 2、邓小平——中国改革开放和现代化建设的总设计师 ①土地革命时期②解放战争时期，挺进大别山，开辟了大别山革命根据地。参与指挥淮海战役；③社会主义建设时期，提出实行改革开放政策，提出“一国两制”的构想，形成建设有中国特色社会主义的理论。 二、大力弘扬和培育民族精神 1、五四精神——爱国、进步、民主、科学。 或：爱国主义，民主与科学，彻底的反帝反封建，勇于探索和创新，追求真理敢于反传统，个性解放、宣扬个性等。 2、井冈山精神——坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。
3、长征精神——①把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；②为了救国救民、不怕任何艰难险阻、不惜付出一切牺牲的精神；③坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；④顾全大局，严守纪律，紧密团结的精神；⑤紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。 4、抗日精神——爱国主义、英雄主义和民族团结。 延安开始成为中国革命的重心是在（ A ）红一方面军到达陕北后 7、抗美援朝精神——①祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神；②英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神；③不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神； ④为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神； ⑤为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。 8、雷锋精神——全心全意为人民服务的共产主义精神。 9、铁人精神——“为祖国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；干事业“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦创业精神。 10、抗洪精神——万众一心、众志成城、不怕困难、顽强拼搏、坚韧不拔、敢于胜利。 11、“两弹一星”精神——热爱祖国，无私奉献，自力更生，艰苦奋斗，大力协作，勇于攀登。 12、抗非典精神——万众一心、众志成城、科学防治、战胜“非典”、舍生取义、自觉奉献。
民族精神黑板报内容资料
民族精神黑板报内容资料 弘扬民族精神,有利于增强公民的爱国情感,民族凝聚力,民族自豪感。下面整理了弘扬 民族精神的黑板报内容，希望对大家有所帮助! 自古以来，我们中国人有着悠久、光荣的中华民族精神，那么，什么是中华民族的精神呢?在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、 勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 回顾历史，我们可以看到，自古以来，中国就是一个统一的多民族的国家。在漫长的历史发展过程中，为团结捍卫国家主权，维护民族尊严，我们的祖先进行了坚决的斗争。精忠报国的抗金英雄岳飞;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;“浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，抗倭名将戚继光、收复台湾的民族英雄郑成功等都是为捍卫国 家统一，民族利益，英勇抗击外族侵略，被后人世代传诵和敬仰的民族英雄。这也是我们先辈们的中华民族精神的具体展现，值得我们后人敬仰和弘扬。 弘扬民族精神故事： 1、精忠报国——岳飞 岳飞，字鹏举，北宋崇宁二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州汤 阴县永和乡(今河南省汤阴县程岗村)。绍兴十年(1140年)夏，金人撕毁和约南侵，岳飞 奋起抗战，大破金兵于蔡州、陈州、颍州，郑州、西京、蒿州、许州、孟州、卫州、怀州、郾城等地，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”、“铁浮图”不可战胜的神话，朱仙镇 大捷，威振敌胆、金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难!” 正当岳飞所向披摩，抗金取得节节 胜利之际，宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌，强令岳飞班师。绍兴十一年(1141年)四月二十四日，秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟莴上章诬篾一贯主战的岳飞“谋
鲁迅作品中看客形象研究综述
鲁迅作品中“看客”形象研究综述 二十世纪伟大的思想家、文学家鲁迅，以其厚重的文化底蕴，深邃的思想内涵，敏锐的洞察力和卓越的艺术表现力，钟聚一生情，本着高度的民族责任感、使命感，实践自己“为人生而艺术”的主张。以笔为刀，从《呐喊》到《彷徨》，从《朝花夕拾》到若干杂文集，都在致力于解剖国民的灵魂，写出病态社会里不幸的人们的精神，揭示出畸形社会里畸形国民的性格，对民族精神中的消极方面给于彻底地暴露和批判，“画出这样沉默的国民的灵魂来，以引起疗救者的注意”，为真正的社会变革的到来从事着伟大的思想启蒙的工作，从而在一系列文学作品中给我们塑造了处在那个特定时代困境中的“中国式”看客的形象。众多学者对于看客形象有着不同的理解，现将主要观点综述如下： 一、对看客形象意蕴的研究 看客形象是一个意蕴丰富的形象群体，探寻看客形象的意蕴能够更好地理解鲁迅文学 的深层内涵。郭文生《伟大的“呐喊”——浅析鲁迅作品中的看客形象》【1】认为“看客构成了主人公活动的主要文化背景．决定着主人公的命运与作品的结局．因此看客这一艺术形象在鲁迅作品中占有重要的地位．对看客的理解深度直接影响着对鲁迅作品的研究深度。” 看客形象主要有以下几种意蕴： 首先是表现了人性的毁灭。李楠《浅论鲁迅笔下“看客”形象的悲剧意蕴》【2】“对这遍地皆是的麻小看客，鲁迅可谓痛心不已。麻木之外，这些看客似乎更热衷于从别人的悲哀中咀嚼快乐，这更是人性毁灭的悲哀了。”这些看客愚昧无知麻木不仁，他们不能分辨是非，只是寻找着好奇和有趣。张绍芬、顾召东《鲁迅作品中的“看客”形象》【3】中说：“就是这群生活在社会底层不明是非，不辨敌我的看客，有意无意地充当了反动势力的帮凶。”因而鲁迅本人也放言“凡是愚弱的国民，即使体格如何的健全，如何的茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著是在改变他们的精神……”(《呐喊·自序》【8】。这一点似乎是几乎所有研究者共知。 其次是在线了名族历史的悲哀。张绍芬、顾召东《鲁迅作品中的“看客”形象》【3】中说：“作者笔下的看客深受封建正统思想和统治阶级愚民政策的毒害，反过来却又用统治阶级的思想标准去规范自己，要求别人，合谋戕害一个个有违封建礼教的生命，从而竭力维护这‘暂时做稳了奴隶的时代’。”中国有这长达两千多年历史的封建统治时期，统治者为了加强自己的统治地位，不断地实行愚民政策，用残酷的封建礼教来束缚民众的思想。孔宪锋《“看客”与“茶客”的悲哀——评<药>中的无名人物及鲁迅所倾注的人本思想》【4】中
浅谈当代艺术与设计的关系
浅谈当代艺术与设计的关系 在很长一段时间里，不仅普通人们对于艺术与设计有着模糊不清的概念，就连一些专门从事这一行业的人也不见得能很好的把握，也总是模棱两可，捉摸不定。 通过学院举办的《当代艺术与设计座谈会》，邀请的嘉宾是今日美术馆的馆长——张子康先生（张子康，今日美术馆馆长。1989年7月毕业于河北师范大学美术系。1989年9月在《河北图书商报》任美术编辑。1992年5月在河北教育出版社文化编辑室工作。1998年9月——1999年7月进修于中央美术学院国画系山水画室助教研修班，现为今日美术馆馆长。今日美术馆是以“民营非企业”，2002年由今日集团董事长张宝全先生创建并首任馆长，2004年底由张子康先生接任。张子康先生还兼任《东方艺术》杂志主编。今日美术馆系中国加入WTO后第一个按照国际美术馆规范建设和运营的纯民间美术馆。今日美术馆无梁无柱全开放自由展览空间及恒温恒湿、自动展板、自动灯光、多媒体声光展示系统等，系中国美术馆最高硬件标准，同时也跻身于国际一流美术馆行列。今日美术馆现有和正在筹建的下属企业有：今日美术馆出版社（香港）、今日美术馆杂志、今日美术馆网站、中国当代美术家数字资料库、中国当代书法家数字资料库、今日美术馆拍卖公司、今日美术馆画廊以及今日美术馆画院、今日美术馆研究院、今日美术馆艺术产业联盟等综合艺术产业实体。今日美术馆在关注中国当代艺术和当代艺术流派及领军人物的同时，更注重对艺
术市场的培育和发展，形成和国际知名美术馆、博物馆、画廊等艺术产业机构相适应的艺术运营模式，为当代艺术家及其艺术品提供一个面向世界的全开放式平台。今日美术馆开馆的《彩墨江山展》、《流行书风展》，其鲜明的学术性以及在美术史、书法史上的重大意义不仅受到国内外媒体及艺术机构的关注，也给中国美术界、书法界带来强烈震撼，促进了中国艺术流派的形成和发展。今日美术馆展览面积1800余平方米，展线长约1000余延米，其全开放自由空间和活动展板、活动灯光不仅能适应所有二维平面作品展览，同时更能适应雕塑、装置等三维空间作品展览。）听了他的讲解以及他和设计系的老师的讨论，我对于当代艺术与设计的关系有点心得体会： 对于当代艺术与设计的关系的理解事实上它们是即有区别又有着千丝万缕割不断的联系的。在人类发展历史上，随着社会生产力的不断提升，艺术和设计在各自取得长足发展的同时，它们之间的关系相当微妙。当代艺术与设计的关系是辩证的，当代艺术的发展对于设计会有影响，反过来设计的发展也影响着艺术。 一、当代艺术与设计的区别 1、当代艺术与设计的概念 纯艺术和设计有很大的区别，一个是以形态思维为中心的，一个是以逻辑思维引导形态思维的，如果和在一起，在各种具体问题上的冲突将是没完没了的。包豪斯在魏玛时期曾经有过这方面的问题。格罗佩斯在1919年建立学院时，根据魏玛共和国政府要求，把早就在
弘扬民族精神 爱我锦绣中华
弘扬民族精神爱我锦绣中华 1."弘扬民族精神,爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗？不就使得环境受到了保护吗？不就使得我国变得更美好吗？ 一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。 在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设
祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？…… 弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任！ 2.德国大哲学家黑格尔曾经说过：“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”这是黑格尔对世界历史上各文明古国进行了比较之后得出的结论。也是我们中华民族值得自豪和骄傲的方面。自古以来，在地球上诞生了许多民族和国家，大多数都衰败没落了，而中华民族何以能历经数千年沧海桑田而依然熠熠生辉，彪炳世界史册？答案是：靠伟大的民族精神这一内在的动力。 何谓民族精神？民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。 中华民族精神的核心、内涵、作用是什么？江泽民同志在党的十六大报告作了精辟的论述：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神”。江泽民还说：“一个民族，一个国家没有自己的精神支柱，就没有生机凝聚力”，“建设有中国特色的社会主义事业，是一项充满艰辛、充满创造的壮丽事业，伟大事业需要并将产生崇高的精神。崇高的
关于XX精神作文
关于XX精神作文 像是夜雨涨秋池，像是雨打芭蕉湿红杏，像是金戈铁马从悠远的长卷里迸出，遥遥地急驰而来。蕉窗夜雨，梦里仿佛传来黛玉题帕的叹息;秦槐汗柏，醒时落下志士伤时的泪滴。 一个民族的繁衍承载了一个的厚重的历史，沿着文明的发源地，一路走来，领土在扩张。子孙在膨胀人类。从蛮夷步入文明，再走向更大的文明，更全盛的时代。在一遭遭的轮回变化里，得失交替，唯独不断累积滋长的是一种精魂，气韵。一代代的布衣贵族、妇孺男人都生就着一种或者自己无从觉察的气质，然后用自己的行动赋予他更大、更多的内涵。 民族并不只是一个空洞的概念，他是有鲜活生命力的，并且具有不可抗拒的力量，否则又怎会在各个不同的地域与阶段里，拥有不同的精髓?又怎会在世事千回百转的颠覆中，把其民族魂演绎得如此灿烂无比呢? 昭君出塞的配环叮当仿佛在耳边，大漠的尽头，清丽女子单薄的身影与坚定的表情，是一只千古绝唱。 文天祥无从收复的铮铮铁骨，在铺就着鲜血与死亡的前途上，挥笔书就民族的正气："人生自古谁无死，留取丹心照汗青。" 大禹治水抛家别子三过家门而不入的壮怀，诸葛亮热泪洒落《出师表》的忠诚，岳飞"精忠报国""怒法冲冠"的满腔热血，于谦的"要留清白在人间""清风两袖朝天去"的刚正廉洁，江姐在就义时的两头鬓发
孔融让梨，虽没有这么轰轰烈烈吧，但谁又能否定他朴质的亮点呢? 起初，我并不知道这一尊尊傲骨透出的让人景仰的风范原是我所属的民族深厚的惊魂中一个很小的份额。渐渐地触碰历史，给我的是越积越重的崇敬。五千多年的长路，并非随便能走完，况且走得如此出色。我们拥有一份最原始的动力与起点，有一个最强最厚的靠山，无论什么时候，总是像钢铁长城一样永不倒下。我不是一个喜欢 __人，但当一棵赤裸裸的事实呈现在眼前的时候，在触目精心的痛楚中，会清醒的臣服。我们穿梭在 __长河里，又在编写历史，创造历史，甚至想改写历史。在我们踌躇满志的时候，却有一种空落落的疼痛，我们丢掉了最不能丢弃的原始而珍贵的东西。 在现实生活中，你会看到商品时代的潮流里，上至豪商，下至小贩，无不用精装的面目对利益 __，真真假假的东西鱼目混珠，打开电视机往往看到鸡飞蛋打的情状，不是检查人员查收厂家，就是各种假冒伪劣频频暴光，甚至有人打着黄毛未退的婴儿的主意，不法商贩的劣质奶粉荼毒生灵，而诚信经商这样起码的道德准则，竟被视为稀物，高层的巨贪像蛀牙传染、扩散。冠冕堂皇之下，张着贪婪的大嘴吞噬着该吃的和不该吃的，自己的和别人的。其实这与吸血鬼又有什么两样呢?前者似乎更胜一筹，极隐蔽的深藏自己的嘴脸，人性都没有了，哪来什么精神道德?人们似乎越来越烦躁，越来越必较。无理都要争三分，更别说有理了。人人似乎都把自己当火箭了，有威力，即使是宇宙顶撞了他，都要捅他两个窟窿。
21世纪中华民族精神应具有哪些特点
21世纪中华民族精神应具有哪些特点 民族精神内容：以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。 十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”为了实现中华民族的伟大复兴，为了全面建设小康社会，需要全社会与时俱进地大力弘扬中华民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。 一、中华民族精神的形成和发展 中华民族精神是中国各族人民共同培养孕育的文化结晶。民族是以共同语言、共同地域和共同经济生活为纽带，有着共同的心理素质、思想感情和文化观念的共同体，民族精神就是这个共同体赖以生存、发展和壮大的精神支撑。中华民族的民族精神，是在长达五千多年的漫长历史进程中，由50多个民族在生产劳动和社会生活中，通过思想感情、意志信念、心理素质、道德观念等长期的相互交融凝聚而成的，是各民族共同的精神财富。自古以来，中国各族人民为了维护共同的生存和发展，为了维护社会稳定和国家主权，为了抵御外来侵略和建设美好家园，无时无刻不在培育和发展中华民族所特有的民族精神。 中国古代孕育、发展形成的传统民族精神有：“公而忘私、国而忘家”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“仁民爱物”、“厚德载物”的博爱精神；自力更生、发奋图强的自强不息精神；以和为贵的团结友善、热爱和平精神；勤劳勇敢、知难而进的奋斗精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚毅精神；与时偕行、革故鼎新、日新又新的革新精神等，这些精神为中华民族优秀文化传统的重要组成部分。 中国共产党领导人民在革命、建设和改革的各个历史时期，不断丰富和发展着中华民族精神。在民主革命时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神和红岩精神等等，社会主义建设时期的“张思德精神、焦裕禄精神、雷锋精神、铁人精神”等，改革开放进入新的阶段，江泽民同志先后提出了“六十四字”创业精神、“抗洪”精神和“两弹一星”精神等，这些精神是我们建设社会主义现代化和实现全面小康社会的新的精神财富。 二、中华民族精神的价值表现
缅怀革命先烈1综述
缅怀革命先烈 让英雄的足迹伴随我们成长 一、活动目标。 1、让学生走近抗日民族英雄,了解抗战这一重大历史事件、感悟民族精神,懂得今天的幸福生活来之不易，是千百万革命先烈抛头颅洒热血换来的。 2、激发学生崇尚革命先烈的思想感情，珍惜今天的幸福生活，要爱党爱国，发奋图强，努力学习掌握科学文化知识，为祖国繁荣富强打下坚实的后备基础。 二、活动准备。 1、指导学生阅读革命英烈的故事并写写读后感，学唱有关歌曲，培训好负责人、组长和活动主持人。 2、学生收集日本帝国主义在中国的残暴行径的资料。 三、人员分工： 活动负责人：容嘉铭石鹏、吴赣、陈卓、周晓宇、陈志华、唐卓新、 活动主持人：肖岳庭、岳凯、姜奇柱、石鹏、曾敏睿、丁琳、唐卓新、彭姗 各组组长：丁琳、邓舒文、尹燚杰、黄典 各组副组长：罗聪婷、彭姗、陈卓、杨洋 三、活动过程。 （一）、岀旗、唱《中国少年先锋队队歌》队歌 （二）、主题队活动进行 1、主持人齐：临湘“6501”景区包括“6501”人工湖、龙潭湖、银沙滩以及周边一些文人景观。该景区是一个资源品质独特，融山水、人为一体的，不可多得的优秀旅游休闲目的地。它也是一座解密的国防工程，分上、中、下三层。整个山体已被掏空，上下相通，洞洞相连，深险莫测，如入迷宫，规模之大让人叹为观止。是目前已知中南地区公开的最大人工洞窟，其建造目的功用至今还是未解之谜。 主持人齐诵诗歌：（齐）临湘，一生不容错过的地方（女）聆听江南和风（男）快乐在路上行驶（齐）无论熟悉或者陌生（女）心灵在临湘的土地上飘动（男）登临五尖山（齐）春绿、夏翠、秋红、冬白（女）游走在历史人文的厚重中（男）一步一景、一步一种跳动（齐）到6501探秘去 （男）回到那火红的岁月（女）到江南大漠撒野去（男）释放你躁动的心灵（女）到龙潭湖漂流去（齐）让爱融入山水之中（男）龙窟山唤醒（女）300万瑶胞丢失的家园（男)大云山福音(女）远播中南五省（男)黄盖湖传唱(女）千年忠义故事（齐）今天我们去临湘一生不容错过的地方。（停顿） （齐）今天，我们109班同学来到国家级AAA级风景区“6501”，缅怀先烈，弘扬优秀传统文化活动。站在6501山脚下，举行班级中队队会活动具有深远的意义。《让英雄的足迹伴随我们成长》主题队会现在开始。 2、主持人肖岳庭、岳凯：同学们，在每周一的早晨我们都举行升旗仪式。那么，五星红旗是伴随着什么歌曲冉冉升起的呢？ 学生：（国歌） 主持人女：这是一首抗战歌曲。中华民族就是凭借这首歌高昂的旋律、爱国的激情，鼓舞着全中国人民团结抗日，打败了日本帝国主义。让我们用饱满的情绪一起来唱这首歌吧！
民族精神的作文
民族精神作文 像是夜雨涨秋池，像是雨打芭蕉湿红杏，像是金戈铁马从悠远的长卷里迸出，遥遥地急驰而来，蕉窗夜雨，梦里仿佛传来黛玉题帕的叹息；秦槐汗柏，醒时落下志士伤时的泪滴。一个民族的繁衍承载了一个厚重的历史，沿着文明的发源地，一路走来，领土在扩张。子孙在膨胀人类。从蛮夷步入文明，再走向更大的文明，更全盛的时代。在一遭遭的轮回变化里，得失交替，唯独不断累积滋长的是一种精魂，气韵。一代代的布衣贵族、妇孺男人都生就着一种或者自己无从觉察的气质，然后用自己的行动赋予他更大、更多的内涵。 民族并不只是一个空洞的概念，他是有鲜活生命力的，并且具有不可抗拒的力量，否则又怎会在各个不同的地域与阶段里，拥有不同的精髓？又怎会在世事千回百转的颠覆中，把其民族魂演绎得如此灿烂无比呢？ 昭君出塞的配环叮当仿佛在耳边，大漠的尽头，清丽女子单薄的身影与坚定的表情，是一只千古绝唱。文天祥无从收复的铮铮铁骨，在铺就着鲜血与死亡的前途上，挥笔书就民族的正气：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。大禹治水抛家别子三过家门而不入的壮怀，诸葛亮热泪洒落《出师表》的忠诚，岳飞精忠报国怒法冲冠的满腔热血，于谦的要留清白在人间清风两袖朝天去的刚正廉洁，江姐在就义时的两头鬓发………孔融让梨，虽没有这么轰轰烈烈吧，但谁又能否定他朴质的亮点呢？起初，我并不知道这一尊尊傲骨透出的让人景仰的风范原是我所属的民族深厚的惊魂中一个很小的份额。 渐渐地触碰历史，给我的是越积越重的崇敬。五千多年的长路，并非随便能走完，况且走得如此出色。我们拥有一份最原始的动力与起点，有一个最强最厚的靠山，无论什么时候，总是像钢铁长城一样永不倒下。我不是一个喜欢历史的人，但当一棵赤裸裸的事实呈现在眼前的时候，在触目精心的痛楚中，会清醒的9臣服。我们穿梭在历史的长河里，又在编写历史，创造历史，甚至想改写历史。在我们踌躇满志的时候，却有一种空落落的疼痛，我们丢掉了最不能丢弃的原始而珍贵的东西。在现实生活中，你会看到商品时代的潮流里，上至豪商，下至小贩，无不用精装的面目对利益巧取豪夺，真真假假的东西鱼目混珠，打开电视机往往看到鸡飞蛋打的情状，不是检查人员查收厂家，就是各种假冒伪劣频频暴光，甚至有人打着黄毛未退的婴儿的主意，不法商贩的劣质奶粉荼毒生灵，而诚信经商这样起码的道德准则，竟被视为稀物，高层的巨贪像蛀牙传染、扩散。冠冕堂皇之下，张着贪婪的大嘴吞噬着该吃的和不该吃的，自己的和别人的。其实这与吸血鬼又有什么两样呢？前者似乎更胜一筹，极隐蔽的深藏自己的嘴脸，人性都没有了，哪来什么精神道德？人们似乎越来越烦躁，越来越必较。无理都要争三分，更别说有理了。人人似乎都把自己当火箭了，有威力，即使是宇宙顶撞了他，都要捅他两个窟窿。在高节奏，高竞争的环境下，我们进化成一架架小坦克，兀自冲撞。没有时间与头脑思考生命、生活，只是想为了后面的几十年或者十几年，或者后辈的生活而挣扎奔波在飞扬的尘土里，小学生作文《民族精神作文》。很少有人再会想想我们的祖先，或悠然或平和的讲人生哲学；我们的民族，从未衰落的民族精神与品性。常常听到精神文明建设的口号与父辈的喟叹，时代不同了……不是说那些积淀了几千年的惊魂是不可能淡薄的吗？是的，的确是这样的。当非典来时，人们一阵恐慌，不久又显示出了人们特有的智慧和心志。大家抛落了灰尘密布的枷锁和自我保护的圈套，有了一种和衷共济的美丽。病房外的鲜花、微笑、鼓励，隔离区内医护人员的无私无畏，都那样让人震撼、感动。有的人不幸倒下了，更多的人投身其中；有的人无奈离去，更多的人坚强、镇定地创造新生活。所有的人为了一个共同的使命，万众一心，众志成城，凝聚起伟大的民族精神。其实真的不需要惶恐与哀怨了，那不该丢弃的，在危难中熠熠生辉的民族魂，是应该永远扎根在每个炎黄子孙心中的。在中华民族漫长的发展过程中，爱国主义精神，犹如一条奔腾不息、源远流长的历史长河，滋润着一代又一代中华儿女的爱国之心，鼓舞着人们为民族的生存和发展前仆后继、英勇奋斗。为祖国的建设和繁荣富强不断做出新的贡献。 祖国，这是一个神圣、崇高的名字，一个亲切、富有魅力的字眼!古往今来，我们中华儿女怀着对她的深切敬意和眷恋之情，忠贞不渝地热爱她，舍生忘死地保卫她，兢兢业业地建设她，饱含激情地赞美她……祖国，是哺育儿
浅谈对当代艺术的看法
浅谈对当代艺术的看法 尹佳 当代艺术的定义 什么是当代艺术，在讨论这问题之前是必须先要弄清楚的概念。“当代艺术”它在时间上指的是今天的艺术，在内涵上也主要指那些有现代精神和具备现代语言的艺术。之所以现在的展览普遍冠以“当代艺术”的提法，是因为用“现代艺术”的名词容易与“现代派艺术”这个概念混淆，同时，“当代艺术”所体现的不仅有“现代性”，还有艺术家基于今日社会生活感受的“当代性”，艺术家所置身的是当代的语境，面对的是今天的现实，他们的作品就必然反映出今天的时代特征。现代向当代的过度，变化的主要契机是“二战”引起的人对生存价值的思考。在西方国家的学者习惯把“二战”结束看作为现代艺术与当代艺术在时间上的分水岭，然后依据文化取向和美学诉求的异同，而将19世纪中期到二战前的艺术称为“现代主义艺术”，其后的则称为“后现代主义艺术”或“当代艺术”。从严格的意义上，西方学术界则将1969年举办的“当态度成为形式”展览视为当代艺术的起点，因为正是这个展览强调了：无论是作品、观念，还是过程、状态、信息等艺术形式，最终都是为了表达艺术家的立场和态度。从此，艺术家对现今状况所作的意识判断，成为当代艺术展开工作的基础，“当代艺术”一词正式出现。 当代艺术在中国的发展 在中国，“现代主义艺术”和“当代艺术”这两个概念其实并没有被明确定义过。面对各种艺术现象，结论也不一致。最典型的观点主要三种：一种是将上世纪80年代的艺术看作是“现代艺术”，将上世纪90年代的艺术理解为“当代艺术”；第二种观点是将过去三十年出现的实验艺术看作为“当代艺术”；第三种则以艺术现象和艺术风格为依据，认为“当代艺术”涵盖了政治波普、新生代、泼皮艺术、卡通艺术等。这几种结论无法统一的现状，是由中国艺术本身短暂的发展历史的现实条件所决定的。当代艺术特别在意艺术作品在它所处的时代所产生的积极作用。这样一来，“当代性”不仅是当代艺术的价值核心，也意味着当代
民族精神
民族精神 篇章1 民族精神在不同的时代有不同的内容和目标。在国家危亡的革命战争时代，民族精神主要表现在能挺身而出，舍生忘死，前仆后继；在人民生命财产遇到危难时刻，民族精神主要表现在能见义勇为、扶危济困、无私奉献；而和平时期在日常工作学习中，民族精神表现在能爱岗敬业、勤奋进取、勇于创新；当代青少年弘扬民族精神，应表现在勤奋学习、练好本领，立志为振兴中华、实现四化而努力攀登科学文化高峰，把自己铸就成德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 弘扬民族精神还要与“学习外国”结合起来。我们一方面要继承和弘扬中华民族的优秀传统，激励青少年和全体国民“始终保持昂扬向上的精神状态”，向全世界展示中华民族的风采；一方面要学习、吸纳世界各国先进的科学文化和优良传统。应该让青少年学生看到我国存在的落后和差距。无论是西方的欧美，还是东方的日本、印度等国，都有优秀的文化和民族精神值得我们学习。我们不能关起门来搞建设，也不能关起门来搞教育，要有“三个面向”的胸怀，以“三个面向”为目标，教育和激励青少年。邓小平说：“独立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外。”“任何一个民族、一个国家，都需要学习别的民族、别的国家的长处，学习人家的先进科学技术。我们不仅因为今天科学技术落后，需要努力向外国学习，即使我们的科学技术赶上了世界先进水平，也还要学习人家的长处。”只有在“三个面向”和先进文化的指导下才能正确把握民族精神，有效地开展民族精神教育。 篇章2 ."弘扬民族精神,爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么
高考作文材料之民族精神篇
高考作文材料之民族精神篇 梦想，是对未来的一种期望，更是一种鼓舞人奋进的强大精神力量。 弘扬梦想精神，就是要以梦想为动力和精神牵引，敢于追梦、勤于圆梦，自觉做新时代的坚定者、奋进者、搏击者，为实现中华民族伟大复兴努力拼搏、不懈奋斗。 中国人民是具有伟大梦想精神的人民。在几千年历史长河中，中国人民始终心怀梦想、不懈追求，不仅形成了小康生活的理念，而且秉持着天下为公的情怀，以勇于追求和实现梦想的执着精神砥砺前行。盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等我国古代神话就是这种精神的深刻反映。 近代以来，实现中华民族伟大复兴成为中华民族最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼，是引领中国亿万人民一往无前的精神旗帜。为了实现这个梦想，中国人民百折不挠、坚忍不拔，以同敌人血战到底的气概、在自力更生的基础上光复旧物的决心、自立于世界民族之林的能力，进行了170多年的持续奋斗。 山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。今天，中国人民比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现这个伟大梦想，也更加需要以梦想精神凝聚共识、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。
新时代是追梦圆梦的时代，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。我们要始终发扬伟大梦想精神，敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，向着既定的目标，沿着正确的路径，精诚团结、共同奋斗，让承载着13亿多中国人民伟大梦想的中华巨轮继续劈波斩浪、扬帆远航，胜利驶向充满希望的明天！ 苟日新，日日新，又日新。 当今时代是创新创造的时代。一个企业、一个民族乃至一个国家如果没有创造精神，就如无源之水、无本之木，其行不远。创造精神是中国人民最深沉的特质、禀赋，不仅铸就了绵延几千年发展至今的中华文明，而且深刻影响着当代中国发展进步。 弘扬创造精神，要善于继承。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。在几千年的历史长河中，中国人民始终辛勤劳作、发明创造，无数伟大思想巨匠、伟大科技成果、伟大文艺作品、伟大史诗、伟大工程交相辉映，灿若星河。只有站在巨人的肩膀上，坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。 弘扬创造精神，要勇于革故。“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。”创造没有止境，我们要善于从过去汲取养分，但是不能故步自封、因循守旧、坐山吃空，而要以发展的眼光看待事物，以革故鼎新的姿态，以舍我其谁、敢为人先的魄力，以“筚路蓝缕，以启山林”的勇气，创造更加辉煌璀璨的明天。拒绝变革、排斥创造创新